نماز جماعت

توسط **مراقبت** » سه شنبه فبريه 16, 2010 1:25 am

نماز جماعت

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 11:48 am

سؤال: آيا صفوف نماز جماعت أحكام خاصى دارد؟ آيا ايستادن در صفوف متأخر امتيازى دارد؟

جواب:
بنابر صريح فرمايشات حضرات معصومين (عليهم السلام) توفيق حضور در صف اول نماز جماعت بدون ايذاي ديگران آن قدر فضيلت دارد كه مردم اگر مى دانستند، براى دست يابى بدان قرعه مى زدند،
و نيز فرموده اند: كسى كه درك كند نماز جماعت را در تكبير أوّل در صف أوّل به ثواب مؤذن لوجه الله نايل مى شود؛ كه ثواب چهل هزار شهيد و چهل هزار صديق و شفاعت از براى نجات چهل هزار گناهكار از امت اسلام به بهشت را دارد،
و نيز نود هزار ملك براى او استغفار مى كنند، و در روز قيامت تا پايان حساب در سايه عرش الهى خواهد بود، و چهل هزار هزار ملك ثواب او را مى نويسند،
و از ديگر فضايل آن اينكه: خداوند و ملائكه اش درود مى فرستند بر كسانى كه صفوف جماعت را تمام و كامل مى كنند،
و نيز فرموده اند: رعايت نظم و آراستگى و تسويه صفوف موجب تماميت نماز است، و اگر جهات فوق رعايت نشود شيطان در ميان صفوف آن جماعت راه يافته، و دلهاى ايشان از هم جدا گردد.
لذا مراعات جهات زير در صفوف نماز جماعت لازم است:
1- صفوف نماز جماعت بايد بسيار صاف و مستوى بوده، بطورى كه قدمها و شانه هاى مأمومين در يك صف، محاذى يكديگر، و بر يك خط راست استوار باشد.
2- ابتدا بايد صف اول را تكميل نمايند هر چند بسيار طولانى شود، و تا صف اول تمام و پر نشده در صف بعدى نايستند، و همچنين به ترتيب صفوف بعدى را منعقد نمايند.
3- نبايد هيچگونه خلل و فرجه اى در ميان افراد يك صف بوده، بلكه صفوف جماعت متراكم و شانه هاى مأمومين به هم ديگر مماس باشد.
و بنابر فرمايش معصومين (عليهم السلام): در صورت ايجاد خلل در صفوف حين نماز، نزديكترين نماز گزار (با حفظ حال نماز و جهت قبله) به آرامى حركت نموده و آن صف را كامل مى نمايد، و در صورت وقوع ضيق مجال در صفوف در حين نماز؛ نمازگزار (با رعايت جهت فوق) به مكان واسع منتقل مى شود، ولى به هر حال به نحوى بايد انجام شود كه تماميّت و تراكم صفوف متقدّمه از دست نرود.
بديهي است كه: بندگان درگاه ولايت كبرى (منه السلام) با رعايت اوامر مولى (عليه السلام) ضمن عمل به وظيفه، از آثار نورانى آن بهره مند شده، و آنانكه تخلّف نمايند به نتايج سوء آن گرفتار خواهند شد. [شمارة ثبت=(387) منبع: المسائل الحائرية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 11:49 am

سؤال:
آيا تكبيرة الاحرام امام مجوّز اقامه نماز براى تمام كسانى است كه در صف اوّل ايستاده اند يا نه؟ (مثلاً كسى كه در صف اوّل ايستاده و از امام فاصله دارد آيا بايد صبر كند كه ما قبليهايش كه به امام نزديكترند نماز را اقامه كنند يا نه بلافاصله بعد از اقامه نماز توسط امام وى نيز مى تواند اقامه كند)

جواب:
در صورت ورود يا تهيؤ للصّلاة توسط افراد واسطه اتصال او به امام جماعت؛ تكبيرة الاحرام مجوّز ورود جميع مؤمنين مأمومين (ولو در صفوف متأخر) به نماز است. [شمارة ثبت: (44) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 11:50 am

سؤال:
آيا مأموم مى تواند دو نماز خود را با يك نماز امام جماعت بخواند به اين طريق كه به نماز عصر امام برسد و نيّت نماز ظهر نموده و تا ركعت دوّم (قنوت) را با امام همراهى كند و بعد به فرادى نماز را به اتمام برساند و مجدداً در ركوع ركعت سوّم يا چهارم به امام ملحق و نماز عصر را بجا آورد؟

جواب:
باطل نيست و اشكالى ندارد ولى وجه ترجيحى هم ندارد بلكه مرجوح است. [شمارة ثبت: (837) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 11:51 am

سؤال:
تردّد و راه رفتن بين صفوف نماز جماعت، حال براى انجام كار شخصى و يا ملحق شدن به نماز جماعت و مطلقاً عبور از مقابل شخص نماز گذار چه حكمى دارد؟

جواب:
عبور از مقابل نماز گزار نهى شده است، كما اينكه نماز گزاردن در مسير تردد هم نهى شده است و از تردّد بين صفوف يا مقابل نماز گزار در حال نماز اجتناب شود مگر در ضرورت. [شمارة ثبت: (838) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 11:52 am

سؤال:
كسيكه در نماز جماعت يك ركعت از امام عقب تر است در ركعت دوم و چهارم امام، هنگام تشهد وظيفه اش چيست؟

جواب:
همراه امام در تشهد؛ به حالت نيم خيز منتظر مى ماند تا امام برخيزد يا از نماز فارغ شود. [شمارة ثبت: (46) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 11:53 am

سؤال:
مأموم مى تواند سلام نماز را زودتر از امام بگويد و از نماز خارج شود؟

جواب:
نماز صحيح است ولى به مقدار متابعت از ثواب جماعت بهره مند مى شود. [شمارة ثبت: (47) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 11:53 am

سؤال:
در نماز جماعت، نماز خواندن پشت ستون يا ديوارى كه مانع ديدن امام جماعت و يا صفهاى جلو مى شود چه حكمى دارد؟

جواب:
فقط مانع غير قابل عبور در سمت اتصال انحصارى مأموم با امام جماعت مانع اتصال و انعقاد جماعت براى شخص است، و در صورت اتصال از طرفين وجود مانع مقابل موجب انقطاع وي از نماز جماعت نمي شود. [شمارة ثبت: (49) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 11:54 am

سؤال:
اگر مأموم سهواً زودتر از امام سر از ركوع يا سجده بردارد وظيفه او چيست؟

جواب:
در صورت فرصت براى متابعت، دوباره به وضعيت قبلى برگشته و متابعت امام جماعت نمايد. [شمارة ثبت: (50) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 11:55 am

سؤال:
شرايط امام جماعت چيست؟ آيا احراز عدالت در امام جماعت لازم است يا اقتداء جمعى از مؤمنين به وى كفايت مى كند؟

جواب:
شبهه در عدالت امام جماعت اگر از قبل وسوسه باشد؛ با اقتداء جمعى از مؤمنين جبران مى گردد. [شمارة ثبت: (51) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 11:56 am

سؤال:
اگر مأموم در نماز جماعت، همزمان با امام نماز را شروع كند ولى در ركعت سوّم از امام به علّتى دو ركن عقب بيفتد حكم مأموم چه مى باشد؟.

جواب:
اگر تأخير در صورت سهو و اضطرار باشد به سرعت تدارك كند و به امام ملحق شود، و اگر عمدى و غير اضطرارى باشد بطورى كه از صورت جماعت خارج شود؛ نماز او فرادى مى شود. [شمارة ثبت: (53) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 11:57 am

سؤال:
گاهى اوقات نماز جماعت از اوّل وقت به تأخير مى افتد، نماز اوّل وقت فرادى افضل است يا نماز جماعت با تأخير؟

جواب:
اگر جماعت با شرائط اهل معرفت بر پا شود ولو با تأخير، شركت در آن افضل است ولى در نماز مغرب جاى تأخير بسيار (كه منجر بذهاب حمره مغربيّه بشود) نمى باشد، و در اين صورت درك وقت ترجيح داشته و متعين است. [شمارة ثبت: (54) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 11:58 am

سؤال:
اگر در محل كار نماز جماعت را با يك ساعت تأخير بخوانند آيا افراد بهتر است در نماز جماعت با شرط بالا حاضر شوند يا اينكه در نماز جماعت حاضر نشوند و نماز را در وقت خود بجاى آورند.

جواب:
در صورتى كه نماز جماعت با شرايط كه موجب فضيلت آن است در محل منعقد بشود خوب است تأخير نماز و انتظار جماعت و اين به مقدار معمول است ولى در صورت تأخر وقت كلّى ، ثبوت فضيلت تأخير از اوّل وقت بقصد جماعت مشكل است، و به هر حال اين امر احيانى است ولى اگر بنا باشد كه هميشه تأخير بياندازند ولو بعنوان جماعت اين قطعاً رجحان نداشته و التزام به اوّل وقت ترجيح دارد، و على أي حال تاخير مغرب به حد ذهاب وقت اصلي مغرب (زوال حمره مغربيه) صحيح نيست، و نظر به اينكه مورد سوال غالبا نماز ظهر وعصر است فلذا مي تواند ظهر را در اول وقت خوانده و نماز عصر را به جماعت مذكور بخواند، و در شرايط خوف و تقيّه و اضطرار مى توان ضمن التزام به اوّل وقت، با شركت در جماعت صورةً و اتيان نماز نافله يا قضاى واجب يا مستحبّى بصورت فرادى ولى همراه با آن جمع، جمع بين تكاليف مختلفه نمود. [شمارة ثبت: (55) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 11:59 am

سؤال:
اقتدا كردن به امام جماعتى كه در ركعت سوّم و چهارم تسبيحات اربعه مى خواند چه حكمى دارد؟

جواب:
در صورتى كه بوظيفه عمل مى كند مانعى ندارد. [شمارة ثبت: (56) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:00 pm

سؤال:
آيا همينكه ديدى نماز جماعتى برپاست، بدون شناخت از امام يا مأمومين مى توان به آن نماز جماعت پيوست؟

جواب:
در صورتى كه قراين حاليّه و مقاميّه بر صحّت شرايط نماز جماعت دلالت داشته باشد مانعى ندارد. [شمارة ثبت: (57) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:01 pm

سؤال:
در نمازهاى جماعتى كه در مساجد و ساير مكانها برگزار مى شود برخى ائمّه جماعات بعضى از اعمال را اشتباه انجام مى دهند و يا اصلا انجام نمى دهند، نمازهايمان را فرادى بخوانيم بهتر است يا همراه با آنان به جماعت بخوانيم.

جواب:
در صورتيكه نماز جماعت از نظر اجزاء و شرايط صحيح باشد التزام بدان جماعت رحجان دارد والاّ نماز جماعت صحيح ديگرى يا فرادى خواندن تكليف مى باشد ولى اگر جهات فاقد در نماز امام جماعت جهات آداب و استحبابى است كه امام بملاحظه رعايت اضعف مأمومين تارك است نقصي در جماعت آن امام جماعت نمى باشد البته التزام به جماعت همراه با آداب و مستحبات؛ بر غير آن ترجيح دارد. [شمارة ثبت: (58) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:01 pm

سؤال:
در مسجد محلّ تحصيل امام جماعتى وجود دارد كه بعض از مراجع را قبول ندارد و حتى آنها را سبّ مى نمايد و ناسزا مى گويد امّا اينجانب به آن مراجع عظام علاقه قلبى دارم و همچنين اين امام جماعت از بعضي از جناحها حمايت شديد مى كند و گاهاً ديده شده كه با دانشجويان برخوردهاي نامناسب كه متناسب با شأن يك مسلمان است را ندارد لطفاً بفرمائيد كه آيا پشت سر اين امام جماعت مى توان نماز خواند و به او اقتدا نمود يا نه؟ (لطفاً بفرمائيد چه شرايطي امام جماعت را از اينكه بتوان پشت سر از نماز خواند خارج مى سازد؟

جواب:
هتك احترام مؤمن، خصوصا وجوه اهل ايمان؛ از علماء و غير ايشان جايز نيست، و در صورت اصرار بر آن؛ مانع از صلاحيت امامت جماعت مى گردد، و اصرار بر معصيت و يا اجهار در آن؛ مانع صلاحيت امام جماعت است. [شمارة ثبت: (175) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:02 pm

سؤال:
اگر مأموم سر از سجده بردارد و فكر كند امام به سجده دوم رفته است، مأموم به قصد سجده دوم به سجده رود آنگاه در سجده يا بعد از آن بفهمد كه امام هنوز سجده دوم را بجاي نياورده است وظيفه چيست؟

جواب:
اگر در حال سجده بفهمد و امام بدو ملحق شود، پس در رفع سر از سجده متابعت نموده و به جماعت ملحق مى شود، ولى اگر پس از سجده متوجه شود متابعت امام نمايد و همراه باز به سجده رود. [شمارة ثبت: (179) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:04 pm

سؤال:
در صورتى كه شخصى به ركعت اول نماز جماعت نرسد و يك يا دو ركعت يا سه ركعت از امام جماعت عقب بيفتد اگر به ركعت سوم يا چهارم برسد و امام جماعت در حالت خواندن سوره حمد در ركعت سوم و يا چهارم باشد مأموم چه موقع مى تواند به امام جماعت اقتدا نمايد؟

جواب:
مأموم درهر حال مى تواند به امام جماعت اقتدا كند، در هر مرحله اى از نماز، و بقدر توفيق همراهى ثواب جماعت را نائل گردد انشاءا~ تعالى ، فقط اگر قبل از انتهاء ركوع امام درك كرد جماعت را؛ آن ركعت محسوب مى شود، و الآّحكم متابعت داشته و از ركعت بعدي حساب مى نمايد، و لذا لزومى ندارد كه شخص بايستد تا امام برسد به اوّل ركعت بعدى يا ركوع بعدى ، بلكه امام در هر حال باشد مأموم تكبير گفته و متابعت مى نمايد، در سجده باشد يا تشهد، يا در حين قيام يا در حين رفع رأس از ركوع. [شمارة ثبت: (211) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:04 pm

سؤال:
اگر مأموم يك نفر باشد از حيث ايستادن چه وظيفه اى دارد؟ (سمت راست امام بايستد يا پشت سر وى نيز صحيح است)؟

جواب:
در سمت راست اولى است، به نحوي كه موضع سجود مأموم جلوتر از زانوي امام نباشد، و أما پشت سر امام يا سمت چپ او؛ در وقتى كه محدوديت مكانى باشد؛ مانعى ندارد. [شمارة ثبت: (216) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:05 pm

سؤال:
شخصى كه قصد خواندن نماز مغرب و يا نماز شكسته را دارد، آيا مى تواند در صف اوّل جماعت نماز چهار ركعتى بايستد؟ به نماز كسانى كه بعد از او در همان صف ايستاده اشكالى وارد نمى شود؟

جواب:
اگر صفوف متراكم باشد كه به فراغت شخص مزبور از نماز؛ اتصال صفوف به هم نمى خورد مانعي ندارد، والا موجب انقطاع صفوف (متصل به او) شده، مگر اينكه توسط ديگري جاي او پر شود. [شمارة ثبت: (228) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:06 pm

سؤال:
امام جماعت مقلد مجتهدي است كه غسل جمعه را از جنابت مجزي مى داند آيا ديگران كه مجزي نمى دانند - اجتهاداً يا تقليداً- مى توانند به او اقتداء كنند؟

جواب:
مانعي ندارد. [شمارة ثبت: (279) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:07 pm

سؤال:
آيا در هنگامي كه امام جماعت تكبيرة الإحرام را مى گويد و مأموم صف جلو، مهيّا است ولى هنوز تكبير نگفته مى توان تكبير گفت و به امام اقتداء كرد؟

جواب:
صحيح است. [شمارة ثبت: (280) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:08 pm

سؤال:
اگر ركوع كرد و شك نمود كه به امام رسيده يا نه، نماز او مجزى است يا خير؟‎

جواب:
اگر يقين ندارد كه به امام در ركوع رسيده به قصد متابعت همراهي مى كند و از ركعت جديد حساب كند، و نماز او صحيح است. [شمارة ثبت: (281) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:09 pm

سؤال:
إذا صلّى رجل وأتى شخص واتمّ به وهذا الرّجل أي الإمام يرى نفسه غير عدل هل يجب عليه أن يخبر المأموم بذلك؟

جواب:
لا يجب عليه ذلك. [شمارة ثبت: (282) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:09 pm

سؤال:
احياناً في صلاة الظّهر يوم الجمعة، يوضع ميكرفون [مكبّر الصّوت] قريباً من إمام الجماعة، ففي التّسبيحات -في الرّكعة الثّالثة والرّابعة- يسمع المأموم الصّوت وكذلك في صلاة العصر فإنّ المأموم يسمع القراءة مع العلم بإخفاف إمام الجماعة هل يوجد إشكال في ذلك؟

جواب:
لا بأس به. [شمارة ثبت: (283) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:10 pm

سؤال:
اگر در مسجدي مردم عذر امام جماعت را خواستند و او براي نماز نمى آيد، اكنون امام جماعت ديگري را آورده اند اگر امام جماعت اوّلى بكوٌيد راضي نيستم براي نماز ديگران با جماعت امام دومي اشكال دارد يا نه؟

جواب:
رضايت او شرط نيست در صورتى كه امام جماعت اوّلى هم به دعوت و ارتضاء مردم به جماعت او، امام بوده، نه با تأسيس خود شخص و يا مالكيت و يا توليت مسجد؛ كه در اينصورت اجازه وي شرط است. [شمارة ثبت: (284) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:11 pm

سؤال:
در هنگام سفر به اماكن نواصب ديگر، حضور در جماعتشان چه صورتي دارد؟ آيا مجزي مى باشد؟ شخص مؤمن براي حفظ وحدت يا از روي تقيّه، اگر ناچار به انجام نماز در اماكن متعلق به اين فرقه شود؛ در صورتي كه بر چيزهائي كه سجده بر آنها صحيح نيست، سجده كند، آيا نمازش صحيح خواهد بود؟

جواب:
اقتداي به ناصبين و مخالفين مذهب حق در شرايط تقيّه قطعيّه مانعي ندارد، و در آن صورت اگر بتواند ضمن همراهي به جماعت، نيّت فرادي نموده و نماز خود را همراه ايشان بجاي آورد؛ كه چنين كند، والاّ در صورت ايجاب تقيّه به اتيان جماعت حقيقيّه با ايشان، مانعي نداشته و نماز وي صحيح و نياز به اعاده ندارد، و شركت نكردن در جماعات ايشان (با وجود مساجد متعدّده بلكه مساجد مخصوص مذهب حق حتّى در بلاد مخالفين) هميشه خلاف تقيّه نمى باشد، و با اينكه مخالفين عدالت را در امام جماعت شرط نمى دانند و حتى اقتداء به ظالم و متجاهر به فسق و منكرات را جايز مى دانند، ولى با اين حال نوعاً اجتناب از شركت در جماعات مذهب حق مى نمايند، حتى در بلاد خاصه مذهب حق و در مساجد ايشان با وجود جماعت و در هنگام آن، نماز را فرادى مي خوانند، و بلكه در شهرهاي خاصه اهل حقّ با وجود صدها مسجد رسماً پيگيري تأسيس مسجد خاص مخالفين را مى نمايند، و اين عملِ عدم شركت در جماعت غير مذهب خود را خلاف وحدت مسلمين نمى دانند؛ لذا اگر به شيوه خود ايشان با آنها رفتار شود؛ منافى با امر وحدت نمى باشد، و پر واضح است كه: أمر وحدت مسلمين (از أهمّ أمور و مصالح مسلمين بوده و رعايت آن لازم مى باشد) ولى مورد آن: دفاع از اسلام و مسلمين و مرزهاي بلاد اسلامى ، و حفظ و اصلاح و رشد و تقويت جامعه و نظام اسلامي مى باشد، و نبايد با مسائل اعتقادي و عبادي خلط شود، كما اينكه امروزه در باب صوم و در وقت عدم ثبوت هلال بر اساس مذهب حقّ، هيچ كس بخاطر حفظ وحدت مسلمين افطار نمى نمايد، ويا اينكه براي حفظ وحدت مسلمين؛ شهادت به ولايت (حتّى با قول عدم جزئيّت آن) در اذان ترك نمى شود، و يا در باب حجّ به خاطر حفظ وحدت مسلمين ترك عمره و حجّ تمتّع و يا طواف نساء نمى گردد، و اگر در مواردِ خاصِّ تقيّه قطعيه؛ شركت در جماعت ايشان توسط معصومين (عليهم السلام) مجاز دانسته شده؛ اين حكم محدود به شرايط تقيه حتميه و موارد قطعيه آن است، نه اينكه مسئله نماز جماعت و صحّت آن از امور يسيره و مورد مسامحه باشد، البته بديهي است انجام تكاليف و وظائف نبايد به نحوي باشد كه موجب وهن مذهب و اعتراض دشمنان بر اهل مذهب حق بشود؛ كما اينكه شخص حاضر در وقت جماعت نواصب مخالفين؛ نبايد محل را ترك نمايد و موجب وهن مذهب حق و مؤمنين بشود، ضمن اينكه تاركِ وظيفه خود نيز نبايد باشد؛ كه مثلا مى تواند همراه ايشان (صورتا) به نيّت فرادى نافله يا نماز قضاي خود را بجاي آورده؛ و پس از نماز ايشان يا قبل از آن، و در وقت مشغول بودن آنها به انجام نافله؛ وي فريضه خود را فرادى بجاي آورد، و يا اينكه همراه فريضه ايشان فريضه خود را به نيّت فرادى ، ولى با همراهي جماعتشان بجاى آورد، اين براي مواردي كه ناچار از حضور در وقت نماز در محيط جماعت ايشان است، ولى در موارد ديگر با تنظيم برنامه اداي نماز فريضه خود در محيط مؤمنين و جماعت ايشان، بدون تظاهر و تجاهر به خلاف، عمل به وظيفه مى نمايد، كما اينكه در وقت حضور در جماعت ايشان (اضطراراً)؛ با انتخاب محل نماز خود در قسمتهاي سنگفرش، يا استفاده از سجاده حصير چوبي يا منسوج از پنبه يا كتان يا كنف و ساير الياف گياهي و منسوجات از آن؛ رعايت تكليف خود در باب موضع سجود را نيز مى نمايد، و در صورت اضطرار و عدم وجود آن (موضع سجود صحيح) يا عدم امكان استفاده از آن، عدم مراعات اين جهت مانعي نداشته و نمازش صحيح است.[شمارة ثبت: (240) منبع: المسائل الحائريّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:12 pm

سؤال:
در نماز جماعت پس از اتمام سوره توحيد گفتن كذلك الله ربّي بر مأمومين چه حكمى دارد؟

جواب:
از باب رعايت آداب مستمع قرآن، مطلوب است. [شمارة ثبت: (48) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:13 pm

سؤال:
هنگامى كه ادعيه به صورت دسته جمعى خوانده مى شود (مثل تعقيبات و غير آن) آيا ادب براى افراد (غير از متصدّى قرائت) فقط گوش كردن است يا آنكه زمزمه كردن و يا با صداى بلند همراهى كردن مانعى ندارد؟ در قنوت نماز جماعت چطور؟ گوش كند يا همراه امام بخواند يا دعاى ديگر خوانده شود مانعى ندارد؟ كداميك بهتر است؟

جواب:

اول: ادعيه اى كه دسته جمعى خوانده مى شود؛ در صورت رغبت حالى ؛ آن فرد مي تواند به صدائى كه مطابق و مناسب جمع باشد همراهى كند، و امتياز به صداى بلند اختيارا در ميان جمع مرغوب نيست،

دوم: در جماعت هم نبايد صداي مأموم بلندتر از امام جماعت بوده، و موجب مزاحمت ديگران هم نشود،

سوم: مأموم در قنوت؛ خود، دعا بخواند، ولى در مضامين دعا مختار است؛ كه متابعت امام نموده يا دعاى ديگرى بخواند. [شمارة ثبت: (164) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:15 pm

سؤال:
اقتداء به نماز جمعه در نماز ظهر چه صورت دارد يعنى مى توان نماز ظهر را به نماز جمعه اقتداء كرد؟

جواب:
اقتداء واقعي آن صحيح نيست ولى قصد نماز ظهر و اتيان فراداى آن در همراهي صوري نماز جمعه و ادامه آن پس از سلام نماز جمعه اشكال ندارد. [شمارة ثبت: (278) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:16 pm

سؤال:
ذكرتم لزوم الاجهار بالبسملة مطلقا ، فما حكم الصلاة خلف إمام يخفت في البسملة في الاخيرتين وهل تصح الصلاة خلف من قلد ميتا ابتداء أو خلف إمام يجهر بالتسبيحات أو يسبح في الإخيرتين؟

جواب:
لا بأس بالائتمام بتلك الصلوات إذا كان مصلوها عاملين بواجبهم الشرعي. [شمارة ثبت: (376) منبع: المسائل الغروية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:16 pm

سؤال:
در نماز مغرب وعشاء اگر در ركعت آخر برسيم وبه امام جماعت اقتدا كنيم ودر ركعت دوّم كه فرادى محسوب مى شود آيا بايد حمد وسوره را بلند بخوانيم يا رعايت حال مأمومين را نمائيم وآهسته بخوانيم؟

جواب:
به تكليف فرادى عمل مى كند ولى با ملاحظه بقيّه جماعت كه به اقلّ جهر عمل مى كند. [شمارة ثبت: (885) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:17 pm

سؤال:
در موقع اقامه نماز فرادى اگر در مكانى زن و مرد يا زنان و مردان باشند، نحوه ايستادن اينها از حيث عقب تر يا جلوتر يا مساوى بودن زن بر مرد: الف) اگر محرم با يكديگر باشند چه حكمى دارد؟ ب) اگر با يكديگر نا محرم باشند چه حكمى دارد؟

جواب:
در صورت رعايت فاصله تقدّم زنان مانعى ندارد و در اماكن مقدّسه عامّه در صورت عدم تلاصق مطلقاً اشكال ندارد مانند مسجد الحرام. [شمارة ثبت: (887) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:18 pm

سؤال:
در جماعت چنانچه امام تكبيرات افتتاحيه را نگويد آيا مأموم ميتواند خودش تكبيرات را بگويد؟

جواب:
مانعى ندارد. [شمارة ثبت: (893) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:18 pm

سؤال:
من مسائل شرائط إمام الجماعة في العروة الوثقى أن جواز إمامة غير المحسّن للقراءة لمثله هو بعيد جدا، فما هو تكليف المسلمين غير العرب في هذه الحالة وكلهم لايحسنون القراءة؟

جواب:
الظاهر من أكثر ماينعقد عندهم الجماعة في مساجدهم صحة قراءة أئمتهم، حسب القراءة المجزية الواجبة على الاعاجم ، وإن لم تكن (مضبوطة) حسب ما يعتبر في قراءة العربي من آداب القراءة ، أما من دونهم إن علم عدم صحة قرائتهم فالاجزاء ممنوع منهم. [شمارة ثبت: (479) منبع: المسائل الغروي

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:19 pm

سؤال:
هل تجب الاخفاة بالبسملة في الاخيرتين؟ ما حكم الصلاة خلف إمام يجهر غالبا في البسملة في الاخيرتين؟ وهل تصح الصلاة خلف من قلد ميتا ابتداء أو خلف إمام يجهر بالتسبيحات؟

جواب:
الإجهار بالبسملة في الصلاة مطلقا، ولابأس بالائتمام بتلك الصلوات إذا كان مصلوها معذورين في اجهارهم أو إخفاتهم حسب الاجتهاد أو التقليد منهم. [شمارة ثبت: (480) منبع: المسائل الغروية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:20 pm

سؤال:
در جائي كه جمعي از مومنين جمع هستند ولي امام جماعت مشخص يا كسي كه به خود اجازه امام جماعت شدن را بدهد وجود ندارد، آيا مى توان صفوف جماعت را ترتيب داد و يك نفر جلو بايستد و بقيه از او متابعت كنند و نمازشان را فرادى بخوانند، يا بهتر است متفرقاً فرادى بخوانند؟

جواب:
در صورت وجود شخص واجد شرايط آنها او را مقدم داشته و با وي نماز را به جماعت بگذارند. [شمارة ثبت: (488) منبع: المسائل الإصفهانية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:20 pm

سؤال:
اگر امام در ركعت سوم باشد و مأموم ركعت دوم، وظيفه مأموم از جهت بلند و آهسته خواندن حمد و سوره در نمازهاى جهريه چيست؟

جواب:
بلند خواندن مأموم (در موارد لازم) بحدي كه منافات با جماعت نداشته و هيمنه جماعت را بر هم نزند مانعي ندارد. [شمارة ثبت: (1017) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:21 pm

سؤال:
كسيكه يك ركعت از امام جماعت عقب مانده است و وظيفه او در حال تشهدِ امام، تجافي است آيا در اين حال، تشهد را نيز بخواند يا خير؟ و در صورتى كه تشهد آخر نماز است بايد تا آخرين سلامِ امام، در حال تجافى باقى بماند يا مى تواند پس از تمام شدن تشهد بر خيزد؟

جواب:
خواندن تشهد اشكالى ندارد، و بقدر همراهي امام جماعت از ثواب جماعت بهره مند مي شود. [شمارة ثبت: (1018) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:26 pm

سؤال:
اگر شخصى مى داند كه در ركعت سوم و چهارم نماز بايد سوره حمد خواند ولى تسبيحات أربعه را مى خواند، و در صف جماعت حضور دارد، جماعت سايرين از جهت اتصال وعدم اتصال دچار مشكل مى شود؟

جواب:
موجب قطع اتصال صفوف نمي شود. [شمارة ثبت: (1052) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:27 pm

سؤال:
اگر مأموم در ركعت سوم يا چهارم كه وظيفه قرائت با خود اوست، كمى قبل از ركوع اقتدا كند بصورتى اگر حمد را بخواند ركوع امام را درك نمى كند تكليف چيست؟

جواب:
اگر امام مشغول قرائت حمد بوده و مأموم اقتدا كرده است، پس فورا و به تعجيل حمد را خوانده و به امام ملحق مي شود. [شمارة ثبت: (1053) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:28 pm

سؤال:
اگر كسي كه در صف اول نماز جماعت جايي قراردارد كه محل اتصال صفوف زنان به صفوف مردان است؛ و او در بدون احساس خود؛ حين نماز عادت ماهانه شود، و پس از نماز بر آن واقف شود؛ (و ايام عادت وى هم نبوده تا اينكه پرهيز كند) آيا نماز افراد متصل به وى اشكالى پيدا مي كند؟

جواب:
با تراكم و پيوستگى صفوف، فقدان يكنفر موجب قطع اتصال صف نمى شود، و اما در صورت قطع اتصال و تكميل نشدن صف؛ تنها جماعت (افراد متصل از اين شخص) تبديل به فرادى مي شود؛ و خللى به صحت نماز ايشان وارد نمي گردد. [شمارة ثبت: (738) منبع: المسائل المشرقية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:29 pm

سؤال:
اگر كسي كه در صف اول نماز جماعت جايي قراردارد كه محل اتصال صفوف زنان به صفوف مردان است؛ و او بجهتى نماز را بشكند و كمى فاصله شود تا ديگران جاى او را پر كنند؛ آيا نماز اين افراد اشكالى پيدا مي كند؟

جواب:
در صورت تراكم و پيوستگى صفوف، خالى شدن صف از يكنفر موجب قطع اتصال صف نمى گردد، و اما در صورت قطع اتصال و تكميل نشدن صف؛ تنها جماعت (افراد سابقا متصل) تبديل به فرادى مي شود؛ و در هر حال خللى به صحت نماز ايشان وارد نمي شود. [شمارة ثبت: (733) منبع: المسائل المشرقية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:30 pm

سؤال:
در موقعي كه مأموم به نماز جماعت دير مي رسد؛ و امام جماعت در حال قرائت حمد يا سوره است؛ آيا بعد از نيت نماز؛ براى ورود به نماز يك بار بايد تكبير گفت؟

جواب:
يكبار آن واجب و بقيه مستحب است، لذا مي تواند به يك تكبير اكتفا كند، و مي تواند هفت تكبير پي در پي بگويد. [شمارة ثبت: (1230) منبع: المسائل الرازية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:31 pm

سؤال:
در وقتي مأموم به نماز جماعت مي رسد كه امام جماعت در ركعت دوم است، در موقع تشهد امام جماعت؛ كه مأموم به حالت نيم خيز است؛ آيا گفتن تشهد اشكال دارد؟

جواب:
تكرار فقرات شهادت به قصد ذكر اشكالى ندارد. [شمارة ثبت: (1231) منبع: المسائل الرازية]

توسط **مراقبت** » يکشنبه فبريه 28, 2010 12:32 pm

سؤال:
در ركعت چهارم امام جماعت كه ركعت سوم مأموم است؛ آيا مأموم موقع تشهد امام مي تواند برخيزد و ركعت چهارم خود را ادامه دهد؟ يا اينكه بايد به صورت نيم خيز بماند تا امام از نماز فارغ شود؟

جواب:
اگر بخواهد تا آخر نماز جماعت فضيلت آنرا دريابد، به وجه دوم عمل كند و اگر بخواهد كه قصد فرادى كند و هنوز امام از نماز فارغ نشده بقيه نماز را فرادى بخواند؛ به فرض اول عمل مي كند. [شمارة ثبت: (1232) منبع: المسائل الرازية]