احوال قوميتها، اتباع مذاهب، مسالك و اديان، زندانيان تبعیدیان

[pejuhesh232]

احوال قوميتها، اتباع مذاهب، مسالك و اديان ديگر / زندانيان تبعيديان در ايران

[نبض زمان]

حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسن اسلامی در چهارمین نشست اندیشه‌ورزی مباحثات:
تفکیکی‌ها در نقد، بی‌اخلاقی می‌کنند؛ به حدیث هم التزامی ندارند
«الحیات» نمونه عالی سلطه‌‌ی تفکر چپ در ایران است

مصطفی صالحی
روز دوشنبه، بیست‌ و دوم مرداد ۱۳۹۷ چهارمین نشست از نشست‌های اندیشه‌ورزی مباحثات، در دفتر سایت مباحثات گردید. موضوع این جلسه، معرفی و نقد کتاب «سودای تفکیک» بود و ارائه دهنده‌ی این نشست، نویسنده‌ی کتاب، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسن اسلامی بود. در ادامه، گزارش از این نشست را می‌خوانید.
بنده نیز مانند سایر دانش‌پژوهان و به‌عنوان یک طلبه، از ابتدای تحصیلاتم، از منابع فکری متعددی بهره‌مند شدم و از افردای همچون شهید مطهری، علامه طباطبایی و نیز استاد حکیمی استفاده کردم؛ از جمله کتاب دو جلدی یادنامه‌ی علامه امینی و یا کتاب دانش مسلمین استاد حکیمی را خواندم. بعد از انقلاب، پس از آن‌ که کتاب الحیات ایشان منتشر می‌شد، جلد اول آن را خواندم و البته کم‌کم از آثار ایشان فاصله گرفتم. در سال ۱۳۸۰ برخی از دوستان مترصد انتشار یادنامه‌ای برای استاد حکیمی بودند و از بنده هم خواستند مطلبی بنویسم. بنده هم پذیرفتم که در مورد کتاب الحیات، مطلبی با عنوان «الحیات، زندگیست» بنویسم.
تا آن زمان، شش جلد از الحیات منتشر شده بود و بنده که این مجلدات را مرور می‌کردم، حس کردم به‌عنوان یک دانشجوی فلسفه، آن تعلق خاطر اولیه را به این‌گونه افکار ندارم و از آن، فاصله گرفته‌ام و به برگزار کنندگان آن یادنامه اعلام کردم که از نوشتن مقاله، منصرف شده‌ام؛ ولی آن دوستان گفتند که اشکالی ندارد و شما مقاله‌ی انتقادی خود را بنویسید تا در کنار سایر مقالات که مدافعانه هستند، منتشر کنیم.

بنده هم مقاله را نوشتم و نام آن را هم به «الحیات و رؤیای خلوص» تغییر دادم. مقاله بر این ایده استوار بود که آرمان کتاب الحیات که ارائه‌ی مکتبی خالص و ناب و بدون استفاده از یافته‌های بشری ازجمله فلسفه است، ناشدنی است. در نهایت هم مقاله‌ی بنده توسط دوستان برگزارکننده‌ی یادنامه، منتشر نشد. بنده هم به مرور و با مراجعه‌ی هرچه بیش‌تر به آثار استاد حکیمی و نیز صحبت‌های دوستانه‌ی شفاهی با مدافعان ایشان، مقاله‌ام را کامل نمودم و در نهایت هم آن را در قالب کتاب رؤیای خلوص در سال ۱۳۸۳ منتشر کردم. البته قبل از چاپ آن هم از ناشر خواستم که کتاب را به مدافعان مکتب تفکیک بدهد تا بخوانند و اگر کسی از آن ها نیز مقاله‌ای در نقد بنده دارد، بنویسد تا در این کتاب چاپ شود؛ هرچند این پیشنهاد عملی نشد.

این کتاب دو بخش دارد و بنده در بخش نخست این ایده را مطرح کردم که اصولاً آیا تفکیک بین سه جریان معرفتی ممکن است و انسان می‌تواند از همه‌ی یافته‌ها و مکان و زمانه‌ی خود فراتر برود و خود را به سرچشمه‌ی وحی برساند؟ در بخش دوم کتاب نیز به دلیل آزردگی‌ای که از طرفداران مکتب تفکیک داشتم، به بررسی اخلاقی این مکتب پرداختم؛ چرا که این افراد برای تأیید مدعای خود، از شیوه‌های نامقبولی بهره می‌گرفتند. برای مثال، بنده از ابتدای طلبگی خوانده و آموخته بودم که علامه طباطبایی طرفدار فلسفه است و اصول فلسفه و بدایة الحکمة و نهایة الحکمة نوشته است؛ ولی در کتاب‌های تفکیکیان با این ادعا مواجه می‌شدم که علامه صراحتاً و بارها گفته جمع بین برهان و قرآن و عرفان، ناممکن است! یا این ادعا که علامه گفته بنی‌امیه برای بستن درب خانه‌ی اهل‌بیت، فلسفه را رواج داده‌اند! در حالی‌که اساساً حرف علامه تقطیع و تحریف شده بود؛ یا ادعای این مطلب که آقای مطهری، ملاصدرا را تفکیک کرده است! در حالی‌که واقعاً چنین نبوده است.

[rimg]http://aelaa.net/Ersaal/5/2/MZ-01/MZ01-39.jpg [/rimg]
در ادامه، بنده به دلایلی مانند ادعاهای استاد حکیمی و دیگر طرفداران تفکیک، ترغیب شدم که این مباحث را ادامه دهم و بعد از انتشار هر دوجلدِ کتاب الهیات الهی، الهیات بشری از سوی استاد، هر دو جلد را با دقت خواندم و مقاله‌ای با عنوان «الهیات الهی، الهیات بشری، نقدی روش‌شناختی» نوشتم و تک‌تک اقوال ایشان را بررسی کردم؛ از جمله این ادعا که ایشان گفته‌اند خواجه نصیر طوسی در شرح اشارات گفته که فلسفه، انسان را گمراه می‌کند؛ در حالی‌که چنین نبود و خواجه نصیر در این کتاب گفته خواندن فلسفه برای کسی‌که مقدمات آن را ندارد، مضر است.

بعدها کتاب کاربرد قیاس در اصول و فروع دین منتشر شد که در تأیید یکی از آموزه‌های مکتب تفکیک بود و بنده هم آن را خواندم. میرزا مهدی اصفهانی با قیاس فلسفی (تمثیل) مخالف بود و آن را کار شیطان می‌دانست. می‌دانید که قیاس بر دو نوع فلسفی و فقهی است و آقای دینانی هم در یکی از آثار خود می‌نویسد میرزا، این دو قیاس را خلط کرده است و قیاس فقهی است که باطل می‌باشد؛ در حالی‌که نویسنده‌ی کتاب کاربرد قیاس در اصول و فروع دین تأکید می‌کند که میرزا این دو نوع را خلط نکرده و او مطلقاً قیاس را باطل می‌داند. همچنین در این کتاب ادعا شده بود که شهید مطهری در کتاب منطق خود که با نام «آشنایی با علوم اسلامی» منتشر شده است، صراحتاً گفته قیاس، کاشفیت ندارد؛ در حالی‌که می‌دانیم چنین نیست و اتفاقاً آقای مطهری منطق تدریس می‌کردند و آن اشکال قدیمیِ واردشده به قیاس را نیز در انتهای کتابشان پاسخ داده‌اند و آن را رد کرده‌اند. همین بی‌اخلاقیِ نویسنده‌ی کتاب کاربرد قیاس در اصول و فروع دین موجب شد بنده نقدی را با عنوان «آیا قیاس فقهی، همان قیاس منطقی است؟» نوشتم و در مجله‌ی «آینه‌ی پژوهش» هم چاپ شد. البته غیر از این‌ها، نوشته‌هایی از این دست را در رد برخی از ادعاهای مکتب تفکیک که برایم قابل پذیرش نبود، نگاشتم و تصمیم گرفتم مجموعه‌ی این نوشته‌ها و مقالات را در مجموعه‌ای به هم پیوسته منتشر نمایم که حاصل آن، کتابسودای تفکیک شد.

ما به‌عنوان انسان، فهم محدودی از واقعیت داریم. آیات قرآن نیز محدودیت دانش انسانی را تأیید می‌کند. لذا فهم ما از هر چیزی از جمله از دین، محدود و مبتنی بر دانشی است که متخصص و یا دانشجوی آن هستیم و فارغ از زمان و مکان نخواهیم شد. فارغ شدنِ هر چه بیش‌تر از این محدودیت‌ها، در گروی مورد نقد قرار گرفتن است و ادعای تفکیکیان مبنی بر این که ما خلوص معارفیِ کامل داریم را بنده مورد نقد قرار داده‌ام.

لازم است دو نکته را که در ابتدای کتابم نیز آورده‌ام، یادآوری نمایم؛ نکته‌ی اول این‌که بنده مکتب تفکیک را جریانی اسلامی می‌دانم و به همه‌ی اصحاب آن احترام می‌گذارم و آن‌ها را نیز هم‌رده‌ی با سایر جریانات اسلامی، دینی و فکری ـ و نه برتر از آن‌ها ـ می‌دانم و این حق را دارد که عقاید خود را نشر دهد و دیگران هم حق دارند آن را نقد کنند. نکته‌ی دوم این‌که در طول تاریخ می‌توان روایت‌های مختلفی از تفکیک شناسایی کرد. منظور بنده از مکتب تفکیک، جریانی است که به صراحت به وسیله‌ی استاد حکیمی ارائه شده و صورت‌بندی خاصی را هم از تفکیک بیان کرده‌اند. اولین کسی هم که در دوران معاصر تعبیر تفکیک را به‌کار برده، آقای حکیمی هستند و اولین مقاله و کتاب را نوشتند و اولین کسی هم بودند که تعبیر «عقل خودبنیاد دینی» را به‌کار بردند و در رابطه با آن، مقاله نوشتند. لذا بنده درصدد نقد و بررسی این جریان هستم؛ و نه مکاتب مشابه.

باید توجه کرد که ما به‌عنوان انسان، فهم محدودی از واقعیت داریم و این‌گونه نخواهد شد که فهم نامحدودی از عالم داشته باشیم و خدا نخواهیم شد. آیات قرآن نیز محدودیت دانش انسانی را تأیید می‌کند. لذا فهم ما از هر چیزی از جمله از دین، محدود و مبتنی بر دانشی است که متخصص و یا دانشجوی آن هستیم و فارغ از زمان و مکان نخواهیم شد. فارغ شدنِ هر چه بیش‌تر از این محدودیت‌ها، در گروی مورد نقد قرار گرفتن است و ادعای تفکیکیان مبنی بر این که ما خلوص معارفیِ کامل داریم را بنده مورد نقد قرار داده‌ام.

بنده مصاحبه‌ای با عنوان «مکتب تفکیک؛ سلطه‌ی چپ» دارم که در کتابم نیز آمده است و در آن گفته‌ام که کتاب الحیات، نمونه‌ی عالی سلطه‌ی تفکر چپ در ایران است که البته مورد نقد برخی قرار گرفت و به بنده گفتند که تو این مکتب را به سوسیالیستی‌بودن متهم کرده‌ای؛ در حالی‌که بنده اصلاً چنین چیزی نگفته‌ام و حتی تعبیر سوسیالیست را هم به‌کار نبرده‌ام؛ بلکه بنده گفته‌ام کتاب الحیات در زمانه‌ای نوشته شده که تفکر چپ مارکسیستی، تفکر ارزشمندی محسوب می‌شده و لذا متأثر از زمان، کلمه‌ی «فتنه» در این کتاب به «انقلاب» ترجمه و تفسیر شده است.
در یکی از مقاله‌هایم نوشته‌ام که مکتب تفکیک، در واقع التزامی به حدیث ندارد؛ چراکه به حدیثی مانند «شر امتی الاغنیا» از پیامبر استناد می‌کند؛ در حالی‌که این حدیث در هیچ‌یک از کتب روایی معتبر ما وجود ندارد و آن را به کتابِ غیررواییِ قرن دوزادهمیجامع‌السعادات که نراقی نوشته است، مستند کرده و ارجاع می‌دهند؛ در حالی‌که حتی در این کتاب نیز این حدیث، به‌عنوان حدیث معتبر معرفی نشده و با عبارت «روی عنه» آورده شده است. مصحح این کتاب، مرحوم مظفر ـ استاد مسلم فقه و اصول ـ در مقدمه‌ی آن می‌گوید اشکال این کتاب وجود احادیث جعلی است. لذا به نظرم نمی‌توان با همین یک جمله‌ی عربیِ حدیث‌گونه، منظومه‌ی اقتصادی ساخت.

یکی از سکه‌های رایج میان تفکیکی‌ها حمله به مخالفان و ناقدان خود در سطوح مختلف فیزیکی (حمله و تمسخر فیزیکِ بدن و ظاهر ناقد و مخالف)، دانشی (حمله به سطح دانش او) و اخلاقی (حمله به منش اخلاقی و انگیزه‌‌های احیاناً فردی ناقد) است؛ درواقع ناقد را به داشتن مشکلات اخلاقی، دینی، علمی و معرفتی متهم می‌کنند. حتی آقای حکیمی به صراحت در مقدمه‌ی متأله قرآنی در صفحه‌ی ۶۹ می‌گوید: «هر کسی با ما مخالفت کند و ما را نقد کند، خواه‌ناخواه در خط سیاست بنی‌امیه و بنی‌عباس حرکت می‌کند»!
لذا ما باید محدویت‌های انسانی خود را بپذیریم و اصول اخلاقی‌ای را نیز مراعات کنیم؛ از جمله این که حق نداریم سخن کسی را به نفع ادعای خود مصادره کنیم؛ بلکه باید انسان‌ها را در جغرافیای فکری خودشان ببینیم و مثلاً هرگز نمی‌توان علامه طباطبایی را ضد فلسفه معرفی کرد.

متأسفانه بنده در طول این مدت با بی‌اخلاقی‌های مختلفی مواجه بودم؛ چرا که یکی از سکه‌های رایج میان تفکیکی‌ها حمله به مخالفان و ناقدان خود در سطوح مختلف فیزیکی (حمله و تمسخر فیزیکِ بدن و ظاهر ناقد و مخالف)، دانشی (حمله به سطح دانش او) و اخلاقی (حمله به منش اخلاقی و انگیزه‌‌های احیاناً فردی ناقد) است؛ درواقع ناقد را به داشتن مشکلات اخلاقی، دینی، علمی و معرفتی متهم می‌کنند. حتی آقای حکیمی به صراحت در مقدمه‌ی متأله قرآنی در صفحه‌ی ۶۹ می‌گوید: «هر کسی با ما مخالفت کند و ما را نقد کند، خواه‌ناخواه در خط سیاست بنی‌امیه و بنی‌عباس حرکت می‌کند»!

پرسش و پاسخ
سؤال: یکی از اشکالات کتاب، وجود تکرارهای آزاردهنده است. اشکال دیگر نیز این است که در کتاب گویا مشخص نیست چرا فلان مقاله در کتاب آمده است و حتی برخی از مقالات، ارتباط چندانی به مکتب تفکیک ندارد و لازم بود شما در ابتدای کتاب و مقدمه‌ی آن، علتِ درج‌شدن هر مقاله در کتاب را بیان می‌کردید. نقد دیگری هم به کتاب دارم و آن، جدلی‌بودن و کم‌تر علمی‌بودنِ برخی از قسمت‌های آن است؛ در حالی‌که در همین جلسه به برخی از رفتارهای جدلی اهالی مکتب تفکیک، نقد وارد کردید. در چند جا از کتاب هم به جای پاسخ، نوعی رفت و برگشت و مجادله صورت پذیرفته است؛ مثلاً در کتاب گفته‌اید اهالی تفکیک گفته‌اند که ابن‌خلدون با فلسفه مشکل دارد. شما به این مطلب این‌گونه واکنش نشان داده‌اید که ابن‌خلدون با مهدویت و قیام سیدالشهدا هم مشکل دارد. به‌نظرم چنین پاسخی، علمی نیست و شما می‌توانستید به‌جای چنین پاسخی اعتبار استناد به ابن‌خلدون را زیر سؤال ببرید
.
پاسخ: در مورد تکراری بودن مطالب، حق با شماست؛ گرچه انتخاب و سازمان دادن هر یک از مقالات، کار دشواری بود و البته در مقدمه‌ی کتاب گفته‌ام که هر یک از مقالات، در عین داشتن هدف مشترک، مسأله‌ی متمایزی را دنبال می‌کنند و همین مسئله شاید موجب پدید‌آمدن برخی از تکرارها شده است. ضمن اینکه دلیل دیگرِ تکرارشدن برخی مطالب، تکرارشدن مطالب در کتاب‌های آقای حکیمی است و بنده هم مجبور شده‌ام نسبت به آن‌ها مکرر پاسخ دهم. اما در مورد نقدی که درباره‌ی جدلی‌بودن لحن کتاب بیان کردید، لازم است عرض کنم گاهی رفتارم در کتاب، آینه‌گونه بوده است و جدل را با جدل، پاسخ داده‌ام. در مورد ابن‌خلدون هم باید عرض کنم که استاد حکیمی مکرر از او با عنوان متفکر و اندیشمند یاد کرده و برای او اعتبارسازی کرده و از قول او گفته فلسفه، به دین زیان‌های بسیار رسانده است. بنده در این کتاب خواسته‌ام به آقای حکیمی بگویم که شما به‌عنوان یک شیعه‌ی حدیث‌گرا و ولایی که به ظهور امام عصر معتقدید، منطقاً نمی‌توانید در استنادات خود به ابن‌خلدون استناد کنید و برای او اعتبارسازی کنید؛ در حالی‌که او با کل تشیع مشکل دارد.

سؤال: یکی از نقدهای برخی از تفکیکی‌ها به منتقدین‌شان این است که می‌گویند این منتقدین طوری صحبت می‌کنند که گویا ما تفکیکی‌ها، مخالف عقلانیت هستیم؛ در حالی‌که مسئله‌ی ما مثلاً با فلسفه‌ی صدرایی است. شما چه توضیحی در این باره دارید؟
جواب: نکته‌ی خوبی بیان شد. به نظرم این اشکال به منتقدین تفکیک برنمی‌گردد و شاید به خودِ تفکیک برگردد. برخی از تفکیکی‌ها در جایی تمام فلسفه را رد کرده‌اند ـ و حتی مثلاً آقای حکیمی از تعبیر مزخرفات‌ الفلاسفه استفاده کرده است ـ و در جای دیگری مانند اجتهاد و تقلید در فلسفه، ادعای احیای فلسفه را دارند. این اشکالی ندارد که این‌ها نیز مانند مشایی‌ها بگویند ما با فلسفه‌ی صدرایی مشکل داریم. اشکال کار در این‌جاست که ایشان، تکلیف خود را دقیقاً مشخص نمی‌کنند.

سؤال: بنده فکر می‌کنم بعضی از تفکیکی‌ها مشکلی با فلسفه ندارند و فقط می‌گویند باید جای دین، از فلسفه جدا باشد و حتی برداشت من از دیدار آقای ملکیان و آقای سیدان این است که آقای ملکیان نیز قائل به این مسأله هستند. سؤال بنده این است که مکتب تفکیک چه نسبتی با چنین افرادی دارد و چه نسبتی می‌توان بین مخالفین اصل فلسفه با چنین افرادی برقرار کرد؟
پاسخ: بنده با بخش اول مطلب شما موافقم. فلسفه در طول تاریخ، نقش‌های گوناگونی داشته؛ در زمان یونان باستان، فلسفه، دین بوده است؛ ولی در ابتدای ظهور مسیحیت، تبدیل به کنیز و خادم کلیسا می‌شود و در قرن شانزدهم نیز تبدیل به رقیب دین می‌شود. لذا فلسفه، فراز و فرودهای مختلفی داشته است و هرکسی می‌تواند فلسفه را از دین جدا ببیند؛ ولی باید به این توجه داشته باشیم که فلسفه، مقوله‌ای است انسانی و نمی‌توان از آن بی‌نیاز شد؛ چرا که فلسفه، درآمدی است بر خودشناسی. اما در مورد بخش دوم سخن‌تان که در مورد دیدار آقای سیدان وآقای ملکیان بود عرض می‌کنم که برخی افراد می‌گفتند که آقای ملکیان بعد از جلسه با آقای سیدان گفته‌اند که «اگر وحی به‌لحاظ معرفت‌شناسی ارزش داشته باشد، راه مکتب تفکیک، درست است»؛ بنده از شخص آقای ملکیان پرسیدم که آیا شما چنین حرفی را زده‌اید که ایشان گفت روحم نیز از این حرف خبر ندارد.

سؤال: با توجه به این‌که گفتید انگیزه و محور اصلی این کتاب نقد و البته دفاع از تفکرات و مکاتب می‌باشد، آیا اخلاق اقتضا نمی‌کرد علاوه بر انتشار کتب و مقالات، جلساتی را به‌صورت حضوری و شفاهی ـ برای رفع برخی سوء تفاهمات ـ با بزرگان این مکتب برگزار می‌کردید؟
پاسخ: مطلب شما به‌جاست. پاسخ نظری بنده به مطلب شما این است که وقتی کسی کتابی را می‌نویسد، مخاطب آن، عموم خوانندگان هستند و نباید در مقابل انتظار داشت که بحث را با او، به‌صورت خصوصی پیش برد. پاسخ عملی نیز به مطلب‌تان این است که اتفاقاً بنده بارها پیشنهاد صحبت، مباحثه و گفت‌وگو با برخی از متفکران جریان تفکیک را داده‌ام؛ ولی متأسفانه آن‌ها موافقت نکرده‌اند.

[نبض زمان]

دادگاهی در ایران بهاییت و تبلیغ آن را 'غیرمجرمانه دانست'

توضيحات:
1- با اين كزارش و اعتراف رسانه بهائيان؛ انجه تا كنون به دروغ تبليغ مي كردند (كه ايران بخاطر صرف عقيده يا حتى تبليغ انها را زنداني و اعدام مي كند) واقعيت نداشته و بخاطر جهات ديكر مثل جاسوسي و ضد امنيتي تعقيب شده اند.
2- همجنين اين حكم و موضع رسمي حكومتي (كه در طول جهل سال كذشته مربا تصريح و اعلام شده است) شاهد بطلاني است براى كروههاى سياسي وابسته به حكومت كه براى تصفيه حسابهاى سياسي رقباي سياسي خود را متهم به حضور فلان بهايي در ستاد رقيب و يا اعلام عين همين موضع دادكاه را نشانه انحراف رقيب جلوه مي دادند.
3- عليرغم موارد فوق؛ در وضوح انحراف و دشمنى اين مسلك باطل با اسلام و تشيع؛ و اقدامات ضلالت آور مبلغين بهائي و جنايات و آشوبهاي آنها در طول تاريخ بهائيت ترديدى نبوده و همه آن انحرافات و رويه باطلشان همجنان محكوم بوده و هست، و مطالب فوق به معني تصحيح يا تغيير رويه اين مسلك و فعالانش نمي باشد.
4- بايد دقت شود كه حكم جرم نبودن به صرف اعتقاد به معني باطل نبودن آن نمي باشد.
5- بشرحي كه در كتابهاى مبلغين هدايت يافته بهايي آمده بخاطر فساد و افساد شايع در رويكرد منسوبين اين طايفه و حمايت استعماركران از آنها و بسياري از دلايل مهم ديكر؛ مراقبت از تحركات آنها لازم بوده و ملت و حكومت و رسانه ها و مراكز ديني حق با هوشياري كامل آنها را رصد نمود و در موارد لزوم بر اساس دستور شرع و بطور هوشمندانه عمل كنند.

برای دریافت مشروح این مطلب، گاهنامه معرفت به زمان، 12 جمادی الاولی 1440 را از لینک زیر دانلود نمایید:
http://www.aelaa.net/Ersaal/5/2/Maerefa ... 1-1440.doc

[نبض زمان]

فائزه هاشمی: روزنامه ام را بدلیل انتشار خبری بستند که همان خبر در لثارات هم چاپ شد

براي دريافت مشروح اين مطلب، گاهنامه معرفت به زمان، 1 جمادي الاخري 1440 را از لينک زير دانلود نماييد:
http://www.aelaa.net/Ersaal/5/2/Maerefa ... 2-1440.doc

[نبض زمان]

دومین مناظره زاکانی و تاجزاده زاکانی: فساد از دولت هاشمی شروع و در دولت خاتمی به اوج رسید
تاجزاده: به حرف‌های امام نقد دارم

براي دريافت مشروح اين مطلب، گاهنامه معرفت به زمان، 1 جمادي الاخري 1440 را از لينک زير دانلود نماييد:
http://www.aelaa.net/Ersaal/5/2/Maerefa ... 2-1440.doc

[نبض زمان]

خودکشی دسته جمعی در مرکز ترک اعتیاد هرمزگان بخاطر بدرفتاري متصديان و وضعيت بد كمپ

براي دريافت مشروح اين مطلب، گاهنامه معرفت به زمان؛ 3 رجب 1440 را از آدرس زير دريافت نماييد:
http://www.aelaa.net/Ersaal/5/2/Maerefa ... ab1440.doc

[pejuhesh232]

تست کرونای زهرا رهنورد و میرحسین موسوی مثبت اعلام شده است/ حال عمومی آنها خوب است

[pejuhesh232]

مأموران امنیتی در سالگرد کشته‌شدگان آبان ۹۸: «کشتیم که کشتیم، خوب کردیم کشتیم»

چکیده :سکینه احمدی، مادر ابراهیم کتابدار که روز شنبه ۲۵ آبان ماه بر اثر اصابت گلوله در مهدی‌آباد کیانمهر کرج کشته شد، هم در مصاحبه با رادیو فردا می‌گوید که به دلیل حضور مأموران امنیتی بر سر مزار، مراسم سالگرد جان باختن فرزندش برگزار نشد. او همچنین از تماس‌های مکرر نهادهای امنیتی با خانواده‌اش برای لغو مراسم سالگرد و تهدید اعضای خانواده‌اش...

فرشته قاضی

همزمان با سالگرد کشته شدن صدها نفر در اعتراضات آبان ۹۸ در ایران، خانواده‌های کشته‌شدگان تحت فشارهای امنیتی از حق برگزاری مراسم سالگرد جان باختن فرزندان‌شان محروم ماندند و تنها اعضای خانواده و نزدیکان آن‌ها اجازه حضور بر مزار عزیزان از دست‌رفته‌شان را یافتند.

خانواده‌های کشته‌شدگان آبان ۹۸ در مصاحبه با رادیو فردا می‌گویند حضورشان بر سر مزار فرزندان‌شان نیز در حالی بوده است که مأموران امنیتی، اعم از لباس‌شخصی و نیروهای نظامی، از ساعت‌ها قبل مانع حضور مردم می‌شدند.

محمد شهبازی، برادر آمنه شهبازی که روز یکشنبه ۲۶ آبان بر اثر اصابت گلوله بر گردنش جان باخت، در مصاحبه با رادیو فردا می‌گوید که از شماره‌های ناشناس با آن‌ها تماس گرفته و گفته‌اند که «فقط خودتان می‌توانید بیایید سر خاک، والسلام. اگر نفر اضافه باشد، اجازه نمی‌دهیم و برخورد می‌کنیم».

آقای شهبازی می‌گوید: «سر خاک هم دو سه نفر آمده بودند که به ما تذکر دادند و گفتند فقط خودتان می‌توانید حضور داشته باشید و نفر اضافه نباید باشد. ما هم فقط خودمان بودیم و هیچ‌کس دیگری نبود».

سکینه احمدی، مادر ابراهیم کتابدار که روز شنبه ۲۵ آبان ماه بر اثر اصابت گلوله در مهدی‌آباد کیانمهر کرج کشته شد، هم در مصاحبه با رادیو فردا می‌گوید که به دلیل حضور مأموران امنیتی بر سر مزار، مراسم سالگرد جان باختن فرزندش برگزار نشد. او همچنین از تماس‌های مکرر نهادهای امنیتی با خانواده‌اش برای لغو مراسم سالگرد و تهدید اعضای خانواده‌اش می‌گوید.

اعتراضات آبان سال گذشته که در ابتدا واکنشی به گران شدن ناگهانی قیمت بنزین بود، به‌سرعت تغییر جهت داد و حکومت جمهوری اسلامی را نشانه گرفت. این اعتراضات اما با سرکوب شدید مواجه شد، به‌طوری که طی پنج روز صدها زن و مرد و حتی کودک کشته شدند.

وزیر‌‌ کشور ایران گفته است بین ۲۰۰ تا ۲۲۵ نفر در این اعتراضات کشته شدند، اما سازمان عفو ‌بین‌الملل با اعلام مشخصات حداقل ۳۰۴ نفر از کشته‌شدگان، تأکید کرده که شمار کشته‌شدگان ممکن است بسیار بیشتر از این عدد باشد.

خبرگزاری رویترز اما ضمن اعلام کشته‌ شدن حداقل ۱۵۰۰ نفر در اعتراضات آبان ۹۸، از قول «سه منبع نزدیک به حلقه اطرافیان» خامنه‌ای «و یک مقام چهارم» نوشت که رهبر جمهوری اسلامی به مقام‌های ارشد کشور گفته است «هر کاری لازم است، برای متوقف کردن» اعتراضات انجام دهند.

تاکنون مقامات قضایی و امنیتی جمهوری اسلامی از ارائه آمار رسمی و دقیق تعداد کشته‌شدگان این اعتراضات همچنان سر باز زده‌اند و مسئولیت مرگ کشته‌شدگان را بر ‌عهده نگرفته‌اند.

گفتند رهبر چه‌کاره است؟

آمنه شهبازی، زن ۳۴ ساله خانه‌دار که به گفته برادرش برای کمک‌خرج خانه مسافرکشی می‌کرد، روز ۲۶ آبان ماه در کرج در حالی با اصابت گلوله کشته شد که در حال کمک به یکی از معترضان زخمی بود.

محمد شهبازی به رادیو فردا می‌گوید: «ما از کربلا آمده بودیم و خواهرم و دخترش درگیر آنفلوآنزا بودند. رفته بود دارو بگیرد که صاحبخانه‌اش زنگ می‌زند و می‌پرسد کجایی. می‌گوید دارم می‌آیم. دوباره زنگ می‌زند، یک آقایی جواب می‌دهد و می‌گوید پای یک نفر تیر خورده و -آمنه- دارد با شالش می‌بندد. دفعه سوم که زنگ می‌زند، می‌گوید این خانم را برده‌اند. دیگر خبردار نشدیم تا دو روز بعد که من دیدم گلوله به گردنش خورده بود.»

خواهر محمد شهبازی یکی از حداقل ۳۴ جان‌باخته‌ای است که در شهر کرج نام‌شان رسانه‌ای شده است. شکایت خانواده شهبازی برای شناسایی و معرفی قاتل او بی‌نتیجه مانده: «ما شکایت کردیم، ولی هیچ جوابی هنوز به ما نداده‌اند. هرکجا رفتیم، ما را این طرف و آن طرف دواندند، فعلاً هم هیچ‌جا نمی‌توانیم برویم و دست‌مان به هیچ‌جا بند نیست.»

برادر آمنه شهبازی توضیح می‌دهد: «اول رفتیم دادگاه، گفتند باید بروید آگاهی. رفتیم آگاهی، گفتند بروید دادگاه عمومی ملارد. در دادگاه گفتند صبر کنید تحقیقات تمام شود. بعد گفتند پرونده رفته پلیس امنیت و باید منتظر باشید جواب آن‌ها بیاید. جواب نمی‌دهند، ما هم دیگر واقعاً خسته شدیم و دیگر نمی‌دانیم چه باید بکنیم. من حتی پرسیدم که گفته‌اند شهید اعلام می‌کنید. قاضی گفت هر کسی گفته، بی‌خود گفته. گفتم رهبر گفته. قاضی گفت مگر دست اوست که بگوید! یک هیئت ده پانزده نفره است که آن‌ها باید تأیید کنند و تأییدیه‌اش دست من و شما نیست. من اعتراض کردم در دادگاه و گفتم چرا این‌جوری جواب ما را می‌دهید؟ خواهر من یک زن بود، نه مسلح بود نه چیزی. مدارک بردم که رفته بود دارو بگیرد، گفتند نه، همه این‌ها داستان است و کسی که در آن ساعت بیرون آمده، از نظر ما آشوبگر است».

آمنه شهبازی مادر دو پسر ۱۴ و ۱۲ ساله و یک دختر ۴ ساله بود. برادر او می‌گوید: «دخترش حالا ۵ سال دارد و حال خوبی ندارد. مدام سراغ مادرش را می‌گیرد. نمی‌دانم چه بگویم. آرام و قرار ندارد. پسرهایش در حال خودشان نیستند. اصلاً خانواده‌اش متلاشی شدند. مادرم از همه بدتر. مادر من سکوت می‌کند. می‌پرسیم مامان چه کار داری می‌کنی؟ کجایی؟ می‌گوید در دلم دارم با آمنه حرف می‌زنم. خب من جواب او را چه بدهم؟ چی بگویم به او؟ وقتی دخترش به من می‌گوید دایی، مامانم را گذاشتی آن‌جا، خاک رویش ریختی، برو بیاور، من به او چی بگویم؟»

محمد شهبازی می‌گوید: «ما اخبار را گوش می‌کنیم و من نمی‌دانم وقتی می‌گویند فلانی در شورش آبان بوده و به اعدام محکوم شد یا آن یکی ۵ سال زندان و… چرا به همه این‌ها رسیدگی شد، الا خانواده‌های ما؟ چرا آن‌ها را که می‌خواستند اعدام کنند، پرونده‌شان طول نکشید و آن‌ها که باید زندانی می‌شدند، همه رسیدگی شدند به‌جز ما؟ ما الان بلاتکلیف هستیم، نمی‌دانیم چه باید بکنیم. من جواب دخترش را نمی‌دانم چه بگویم. هر وقت می‌بیند می‌گوید “دایی، برو مامان رو بیار”. مادر من کم سنی ندارد که این‌قدر من این طرف و آن طرف کشیدم که واقعاً دیگر نمی‌تواند. با گریه می‌آید و با گریه می‌رود. هیچ کسی هم جوابی نمی‌دهد. نمی‌دانیم چه باید بکنیم. یک ذره هم که حرف می‌زنیم، تهدید می‌کنند که می‌آییم می‌بریم‌تان.»

تهدید خانواده‌های کشته‌شدگان و اِعمال فشار بر آن‌ها برای سکوت و عدم مصاحبه با رسانه‌ها در یک سال گذشته ادامه داشته است.

برادر آمنه شهبازی می‌گوید: «اولین بار که رفته بودم دادگاه، قاضی مرا تهدید کرد که چرا مصاحبه کردی؟ گفتم من مصاحبه‌ای نکردم، اتفاقی را که افتاده بود گفته‌ام. حرف خاصی نزده‌ام و به کسی توهین نکرده‌ام. تهدید کرد که یک بار دیگر بشنویم، فلان می‌کنیم و بهمان می‌کنیم. از آن طرف، از پلیس امنیت چندین مورد زنگ زدند و تهدید کردند که ما شما را تحت نظر داریم اگر بخواهی حرکتی بکنی، بخواهی کاری بکنی یا حرفی بزنی. این‌ها اتفاقاتی است که در این یک سال افتاده. ما قصد جنگ با کسی نداشتیم. ما پیگیر حق و حقوق خواهرم بودیم که چرا؟ یک زنی که نه مسلح بوده نه چیزی. اصلاً می‌گوییم رفته بود بیرون. رفته بود با کسی بجنگد؟ اسلحه داشته؟ جواب نمی‌دهند. می‌خواهی سؤال کنی، بیرون می‌کنند و جواب نمی‌دهند. زور دست آن‌هاست و ما اصلاً دیگر نمی‌دانیم باید چه‌کار کنیم.»

محمد شهبازی توضیح می‌دهد: «به من گفتند چه کسانی زنگ زدند؟ گفتم همه زنگ زدند. گفتند نباید مصاحبه کنی. گفتم ما حرف دل‌مان را زدیم. گفتند شما دیگر جواب‌شان را ندهید، ما چند وقت دیگر برای دلجویی می‌آییم و مقامات می‌خواهند بیایند دلجویی. چه دلجویی‌ای؟ یک سال است نه کسی به ما زنگ زده نه احوال ما را پرسیده نه هیچ چیزی. یک زن را با گلوله زدند و خیلی هم راحت هیچی به هیچی. این پاس می‌دهد به آن‌جا و آن یکی می‌گوید توکل به خدا کن، درست می‌شود. ما هم تا حالا نه به کسی توهین کرده‌ایم نه حرفی زده‌ایم، هیچی. من حتی برادران خودم را که جوان هستند، کنترل کردم. اما بالأخره باید یک جوابی به ما بدهند.»

آمنه شهبازی به‌گفته برادرش خانه‌دار بود، اما با ماشین مسافرکشی هم می‌کرد: «خواهر من مسافرکشی می‌کرد که زندگی‌اش را بچرخاند. شوهرش پیک موتوری بود. این خانواده دنبال چی بوده؟ دنبال این بوده رژیم عوض کند؟ می‌رویم آن‌جا یک جوری حرف می‌زنند انگار ما هزاران هزار جنایت کردیم. بابا، یک آدم عادی بود، یک شهروند عادی بود.»

کشتیم که کشتیم، خوب کاری کردیم

هم‌زمان در کرج، سکینه احمدی، مادر ابراهیم کتابدار، از حضور نیروهای امنیتی بر مزار پسرش خبر داده و به رادیو فردا می‌گوید: «نتوانستیم مراسم بگیریم. اجازه ندادند. خودمان رفتیم سر مزار، اما دور تا دور ما را مأمور گرفته بود. گفتند فقط ده دقیقه باید این‌جا باشید. اجازه ندادند مداح بیاید. مراسم را کلاً لغو کردند و مهمان‌های ما را از جلوی در برگرداندند و حتی اجازه ورود ندادند.»

خانم احمدی می‌گوید: «کلاً آرامستان را خالی گذاشته بودند و اجازه ورود به هیچ‌کسی نمی‌دادند. لباس‌شخصی‌ها زیاد بودند و هر ده متر یک ماشین. تعدادشان خیلی زیاد بود. تذکر دادند. پدر و برادر ابراهیم را بردند و گفتند حق ندارید برگزار کنید. از شنبه مدام زنگ می‌زدند به تلفن پسرم، دخترم و به همه ما زنگ می‌زدند و می‌گفتند نباید مراسم بگیرید. من اما رفتم سر خاک بچه‌ام. مگر می‌شود نرفت؟ آن‌جا خیلی اذیت کردند. دعوامان شد و خیلی عادی گفتند کشتیم که کشتیم، خوب کاری کردیم این کار را کردیم. این جگر من را سوزاند. ده بیست تا اطلاعاتی و لباس نظامی بالای سر ما ایستاده بودند. مگر ما می‌خواستیم چه‌کار کنیم؟ می‌خواستیم فقط یک مراسم ساده بگیریم. اما دوست داشتند با اعصاب و روان ما بازی کنند.»

ابراهیم کتابدار، پدر دو بچه خردسال، در مقابل محل کارش در حالی که دست در جیب داشت،گلوله به قلبش خورد و در گواهی فوت او نوشته شد «اصابت گلوله به قلب، خارج از نزاع».

در دیگر شهرهای ایران هم وضعیت همین‌گونه بود. از جمله در اصفهان و بهبهان خانواده‌های جان‌باختگان به رادیو فردا گفته‌اند که از روزهای قبل، از سوی وزارت اطلاعات با آن‌ها تماس گرفته و گفته شده که مراسم تنها با حضور اعضای خانواده بر سر مزار فرزندان‌شان خواهد بود و کس دیگری اجازه حضور ندارد.

سالگرد کشتار آبان به این شکل سپری شده و می‌شود، هم‌چنان‌که در سال گذشته هم خانواده‌های کشته‌شدگان اجازه برگزاری مراسم سوگواری و چهلم فرزندان‌شان را نیافتند.

منبع: رادیو فردا


اللهم اصلح كل فاسد من امور المسلمين خاصة المؤمنين

[00343179]

ماه رمضان در دهكده اسلامي در امريكا

اجواء رمضان في مدينة ديربورن الامريكية Ramadan 2021 in Dearborn
https://www.youtube.com/watch?v=54KswsF ... arborn.org

[00343179]

   برگزاری مراسم احیای شب قدر و عزای شهادت امام علی(ع) در کابل؛ 

برگزاری مراسم احیای شب قدر و عزای شهادت امام علی(ع) در کابل؛ سرنوشت انسان در پیوند قدر و قرآن است

شفقناافغانستان – دومین شب قدر در حالی در کابل احیا شد که سخنرانان در این مراسم بر پیوند شب قدر با قرآن کریم در سازندگی و هدایت تأکید کردند و گفتند همانگونه که شب قدر سرنوشت ساز است، قرآن کریم نیز کتاب سرنوشت ساز و یگانه کتاب هدایت و خط مشی زندگی بشر است.

به گزارش خبرگزاری شفقناافغانستان به نقل از آوا؛ مراسم احیای شب بیست و یکم رمضان و سالروز شهادت حضرت امام علی(ع) در مساجد و مصلاهای شهر کابل در فضایی معنوی و سرشار از احساس و بندگی برگزار شد.

در این شب که احتمال قدر بودنش نیز بیش‌تر است، بندگان مخلص خداوند تلاش می کنند تا با شب زنده‌داری، دعا و قرآن بر سرگرفتن از فضیلت‌ و فیض بی‌کران این ظرف زمانی مقدس و مبارک محروم نشوند.

به راستی که شب قدر برای بندگانی که تشنه معنویت و کسب ثواب و پیمودن راه کمال هستند مانند آب حیات است و هیچ مانعی نمی‌تواند جلو حضور آنان را در مراسم دعاهای دسته جمعی و نیایش بگیرد.

در شب بیست و یکم امسال زینبیه کارته چهار کابل شاهد حضور پررنگ شب زنده‌داران بود که برای صیقل دادن روح و تزکیه نفس با عشق وعلاقه فراوان شب را بیتوته کردند.

همچنین در مسجد امام حسن عسکری(ع) بندگان خداجو و مخلص با ادای نماز صد رکعتی، قرائت دعای جوشن کبیر و قرآن بر سر گرفتن شب را احیا کردند.

حجت الاسلام محمد باقر دانشی که در این مراسم صبحت می کرد، گفت که پیوند شب قدر با قرآن کریم در سازندگی و هدایت است، همانگونه که شب قدر سرنوشت ساز است، قرآن کریم نیز کتاب سرنوشت ساز و یگانه کتاب هدایت و خط مشی برای زندگی بشر است.

دانشی در ادامه به مناسبت شهادت مولای متقیان، قرآن ناطق حضرت علی (ع) گفت: علی در حالی توسط شمشیر زهرآلود شقی ترین انسان روی زمین در بستر شهادت آرمید که جز تعدادی اندک آن بحر علم و حلم و کرم، سخاوت و شجاعت و جوانمردی را در زمانش نشناختند.

به گفته او علی راز خدا بود و به جز پیامبر، زهرا و تعداد اندکی از صحابه مانند سلمان و مقداد و ابوذر و… حقیقت شخصیت علی را درک نکردند، به همین دلیل خود حضرت قبل از شهادت این حقیقت را بیان کرد و گفت: “غداً ترون ایامی و تکشفو لکم عن سرائری و تعرفوننی بعد خلو مکانی” فردا روزگار علی درک خواهی کرد و اسرار من کشف خواهد شد؛ اما وقتی مرا می شناسید که دیگرعلی وجود ندارد.

به باور دانشی مظلومیت علی نیز همین است که اهل زمانش نه تنها او را درک نکردند و نشناختند؛ بلکه با شمشیر جهالت فرق مبارکش را در شب نوزدهم رمضان شکافتند.

علی از نظر پیامبر(ص)
این عالم دینی افزود کسی که علی را درست می شناخت تنها پیامبر عظیم الشان اسلام(ص) بود که آن‌حضرت را در کنار خود بزرگ کرده بود.

به گفته او علی پیش از بعثت هیچگاه از پیامبر جدا نبود و حتی وقتی که آن‌حضرت در غار حرا برای عبادت می رفت علی نیز در کنارش بود، طبق برخی از روایات، زمانی که وحی بر پیامبر نازل شد علی در آنجا حضور داشت و صدای فرشته وحی را می شنید.

دانشی اظهار داشت که برای عظمت علی همین بس که پیامبر(ص) گفت: یا علی تو می شنوی آنچه را من می شنوم و می بینی آنچه را من می بینم و اگر من پیامبر خاتم نبودم بعد از من شایسته ترین فرد برای نبوت تو بودی.


https://af.shafaqna.com/FA/451986

[00343179]

مسجد هرات در ماه رمضان امسال

عکس:شکوه نماز جماعت شب‌های ماه مبارک رمضان در مسجد جامع هرات


شفقناافغانستان – مراسم نماز در مسجد جامع هرات در شب های ماه مبارک رمضان.




https://af.shafaqna.com/FA/451919


شب بيست و يكم

مراسم احیای شب 21 ماه رمضان در مسجد جامع بزرگ شهر هرات برگزار شد + تصاویر



شفقناافغانستان – مراسم پر فیض احیای شب بیست و یک ماه مبارک رمضان و دومین شب از شب های لیالی قدر با برگزاری نماز جماعت و تراویح در مسجد جامع بزرگ شهر هرات برگزار شد.

عکاس: قدرت الله حمیدی











https://af.shafaqna.com/FA/452060

[00343179]

روشهاى غير صحيح به اسم مبارزه = از جمله بهتان و نشر اكاذيب

داستان کتاب «ع.باغی» علیه انجمن حجتیه


عمادالدین باقی، نویسنده‌ی کتاب قاعدین زمان، بخشی از گفتگوی خود با مجله آگاهی نو درباره‌ی انجمن حجتیه را در صفحه‌اش بازنشر کرده است؛ «یک گفتگوی مفصل درباره ماجرای نوشته شدن کتاب حزب قاعدین در حدود ۴۰ سال پیش و درباره انجمن حجتیه و دیدگاهی که در باره آن وجود داشت و تغییراتی که در نظرات من نسبت به انجمن حجتیه پدید آمده است».

نام آقای باقی در این کتاب که در سال ۶۰ منتشر شده است در روی جلد به نام اختصاری «ع . باغی» درج شده است.

بخشی از این گفت‌وگو در پی می‌آید:

… یکی از بحث‌های داغ درباره انجمن حجتیه این بود که انجمن مبارزه با علت العلل را رها کرده و درگیر معلول شده است. انقلابیون می‌گفتند روش انجمن باعث سرگرمی و انحراف از مبارزه اصلی و تخلیه انرژی جوانان می‌شود و درنتیجه باعث دوام و بقای رژیم است. در کتاب حزب قاعدین در صفحات مختلف از جمله صفحه ۴۰ این دیدگاه نقل شده. انقلابیون می‌گفتند اگر همه نیروها برای از بین بردن ساختار و سیستم کنونی به عنوان علت اصلی بسیج شوند مشکل به طور اساسی حل می‌شود و دیگر نیازی به صرف این همه وقت و انرژی برای مبارزه با معلول نیست. چون آن زمان هنوز تجربه انقلاب و نتایج آن را نداشتیم و سیاستمداران و انقلابیون جوان ما تاریخ و تجربه تاریخ را نخوانده بودند و تحت تاثیر نظام دو قطبی جهانی و فضای بین المللی چپ و ضد امریکایی و انقلابی قرار داشتند لذا تاریخ انقلاب‌ها و یا کتاب‌هایی مثل «کالبدشکافی چهار انقلاب» از «کرین برینتون» را نخوانده بودند که ببینند نمی‌توان قول داد که این نظریه حتماً نظریه موفقی است لذا نظریه آنها به عنوان یک راه حل بسیار طرفدار داشت و همه فکر می‌کردند که روش «تربیت فردی» که خیلی‌ها از جمله انجمن حجتیه داشتند و معتقد بودند ما باید افراد را تربیت کنیم و بدون تربیت افراد نمی‌شود جامعه را و ساختار را تغییر داد، یک روش فرساینده و زمانبر است و رژیم به دلیل اینکه تمام ابزارهای قدرت را دارد حتی در ساختن فرد هم موفق‌تر از اینها خواهد بود چه رسد به ساختن اخلاق و فرهنگ جمعی.

البته اتخاذ آن شیوه انقلابی تبعات و الزامات خود را دارد. وقتی شما معتقد شدید که باید ساختار را منهدم کرد تا راه برای اصلاحات گشوده شود شما با منطق هزینه و فایده مجازید از هر روشی برای تخریب آن ساختار و تسریع در رسیدن به نتیجه استفاده کنید و همانطور که در کتاب «تولد یک انقلاب» توضیح داده‌ام یکی از روش‌هایی که به صورت آگاهانه اتخاذ می‌شد روش پخش شایعه بود. آقای محسن رضایی می‌گوید خرابکاری در باره باجه‌های تلفن و سینماها و ساختمان‌های دولتی و انداختن به گردن رژیم را آموزش می‌دادیم (صفحه۱۳۶).

بعد از انقلاب هم کسانی که با همان دستگاه فکری و همان منطق و نظریه عمل می‌کردند الزامات آن را هم مشروع می‌دانستند. ده‌ها مثال برای آن می‌توانم بیان کنم. برای مثال چند سال پیش خبری در رسانه‌ها پیچید که فاضلاب بند ۳۵۰ دچار گرفتگی شده و آب آلوده و نجس به راهرو و مسیر عبور و زندگی زندانیان راه پیدا کرده و در محیط بسته زندان موجب بوی تععن و بیماری و مشکلات شده است. این خبر باعث ایجاد یک موج منفی خبری شده بود و بی کفایتی و بی لیاقتی سازمان زندان‌ها را نشان می‌داد. در این که ضعف‌های شدید مدیریتی در کل کشور و در سازمان زندان‌ها داشته و داریم تردیدی نیست. اینکه بودجه کشور به شیوه‌های مختلف اتلاف می‌شود و زندانیان خاطر کمبود بودجه سازمان زندان‌ها دچار مشکلات بهداشتی و تغذیه‌اند اما در این مورد خاص بعدها فهمیدم واقعیت چیز دیگری بوده است چون یکی از سران بهائیت که در زندان بود در انتقاد از روش‌های مجاهدین خلق تعریف می‌کرد که شخصا شاهد بوده که با بعضی از آنها با هندوانه چاه فاضلاب را بستند که چنین اتفاقی بیفتد.

جالب است که حتی در امریکا هم این اختلاف دیدگاه‌ها وجود دارد و چپ‌های رادیکال، ساختار موجود را منبع تضاد طبقاتی و فساد و تبعیض‌ می‌دانند و معتقدند باید هر طور شده آن را منهدم کرد. البته چپ‌های اروپایی به ویژه پس از جنبش دانشجویی ۱۹۶۸ تعدیل شده‌اند.

امروز که ما با اعتقاد به توسعه و تثبیت جامعه مدنی فعالیت می‌کنیم هم دقیقاً با همان معضلی مواجهیم که سال‌های پیش از انقلاب وجود داشت یعنی همانطور که آن زمان نارضایتی از حکومت کار را به نقطه انفجار رسانده بود و روش‌های مدنی را سازشکارانه می‌دانست الان هم کسانی هستند که به ما می‌گویند این روش که بکوشید افراد را یک به یک از زیر دندان اینها در زندان و یا از زیر اعدام بیرون بکشید ارزشمند است اما کاری فرساینده و زمان بر است و جامعه را خسته و‌ مایوس می‌کند و ساختار را اصلاح نمی‌کند. اینها معتقدند به جای این کار باید نیروها را برای تغییر ساختاری بسیج کرد. البته ما چون تجربه گذشته را داریم لذا نقدساختاری و نجات فردی را توامان دنبال می‌کنیم ولی در چارچوب کنشگری مدنی نمی‌توان آن انتقاد را به شیوه فعالیت وارد دانست. نمی‌شود به بهانه مشکلات ساختاری، تربیت فردی یا نجات فردی را کنار گذاشت…

http://www.ensafnews.com/288856/

يكي از دروغهاى معروف كه هنوز ترويج مي شود = ان مذهبيها كه معتقد به انقلاب نبودند معتقد بودند 
 جون ظهور در اوج فساد اتفاق مي افتد بس  بايد ترويج فساد كرد تا امام زمان بيايد   است 
قسمت اولش صحيح بود اما  قسمت اخرش نه تنهان دروغ بلكه بهتان بود
و اين را خيلي ترويج مي كردند خصوصا نسبت به امام زمانيها و كساني كه در زمان طاغوت بر محوره امام زمان جلسات ديني داشتند
و اين دروغ در خطابه معروفين مرتبا تكرار مي شد

[00343179]

 

در روز زيارتي  سالانه:
 تجمع هزاران زائر در روستای فاطیما در پرتغال

شفقنا- هزاران نفر عصر و شب چهارشنبه در منطقه فاطیما در پرتغال گردهم آمدند تا یاد و خاطره سه کودکی که حضرت مریم(س) را رویت کردند گرامی داشته و برای ریشه‌کنی کووید19 از جهان دعا کنند.

به گزارش سرویس ترجمه شفقنا به نقل از رویترز، امسال، حضور زائران در منطقه فاطیما در پرتغال اهمیت بسیاری دارد چرا که کووید19 باعث شده تا محدودیت‌های زیادی برای مردم پدید آید. استفاده از ماسک و رعایت فاصله‌گذاری اجتماعی باعث شده تا تنها 7500 نفر در فاتیما گردهم بیایند.

داستان فاتیما مربوط به سه کودک چوپان و روستایی است که چند بار حضرت مریم(س) مادر گرامی عیسی مسیح(ع) را در آسمان مشاهده کردند. این واقعه در سال 1917 اتفاق افتاد و دو نفر از سه کودک پس از این واقعه درگذشتند و تنها یک نفر از آنان تا دهه‌ها بعد زنده ماند و به مقام قدیسی رسید. پس از آن واقعه، هر سال زائران از نقاط مختلف اروپا و جهان برای زیارت این مکان مقدس به پرتغال می‌آیند. امسال نیز هزاران نفر با آرزوی نابودی ویروس کرونا به فاتیما آمده‌اند.





https://fa.shafaqna.com/news/1147854/

[00343179]

انتشار قران و انجيل در جين بعد از بازنويسي و تطبيق با سوسياليسم

تغییر قرآن و انجیل با هدف انطباق با ارزش‌های سوسیالیستی در چین
در منطقه به اصطلاح خودمختار "شی جیانگ" در چین، دولت آن کشور مرتکب جنایات علیه اقلیت مسلمان اویغور شده است جنایتی که انزجارآور است. "نوری ترکل" کمیسیونر امریکا در امور آزادی مذهبی در جهان به "نیوزویک" می‌گوید:"شری غیر قابل بازگویی در چین علیه اویغور‌ها در حال روی دادن است".



به گزارش «شیعه نیوز»، در ادامه کارزار سرکوب اقلیت مسلمان اویغور توسط دولت چین گزارش‌ها نشان می‌دهند که دولت آن کشور در حال بازنویسی انجیل و قرآن برای انطباق دادن متون آن دو کتاب دینی با ارزش‌های سوسیالیستی است.

رسانه‌های غربی گزارش داده‌اند که دولت چین پس از ارزیابی دوباره متون کلاسیک دینی از جمله قران و انجیل اجازه انتشار آن کتب را صادر می‌کند. دولت چین اعلام کرده که این متون به شرطی که مفادی مغایر با سوسیالیسم نداشته باشند اجازه چاپ دارند و برخی پاراگراف‌ها حذف می‌شوند. این دستور در جریان نشست اعضای کمیته امور مذهبی و اخلاقی مطرح شده بود.

خبرگزاری شین هوا گرارش داده که ۱۶ کارشناس از مذاهب مختلف در جلسه‌ای در این خصوص شرکت داشتتد. در این نشست "وانگ یانگ" رییس بخش مشورت سیاسی حزب کمونیست چین تاکید کرده بود که رهبران مذاهب باید از "شی جین پینگ" رهبر چین حمایت کرده و تفاسیرشان از مذهب نباید مغایر با اررش‌های اساسی سوسیالیسم و اقتضائات زمانه باشد. او گفته که با ارزیابی دوباره کتاب‌های کلاسیک مذهبی از ترویج افکار افراطی جلوگیری شده و ایده‌های مطرود از کشور حذف می‌شوند.

سکوت کشورهای مسلمان

نشریه "آسیا تایمز" نیز در گزارشی درباره علت عدم واکنش ایران به سرکوب مسلمانان اویغور در چین می‌نویسد: "ایران وضعیت وخیم بیش از ۱.۵ میلیون جمعیت مسلمان اویغور که توسط دولت چین در اردوگاه‌ها نگهداری می‌شوند را نادیده گرفته است. اویغور‌ها گروهی شورشی و انقلابی نیستند اقلیت قومی مسلمانی هستند که خواستار خودمختاری در استان "شین جیانگ" چین بوده‌اند و به زبان ترکی تکلم می‌کنند و سنی مذهب هستند. در سال‌های اخیر مهاجرت افراد قوم هان به شین جیانگ باعث تغییر جمعیتی آن منطقه شده است.

دولت چین اویغور‌ها را با عنوان "مبارزه علیه تروریسم" سرکوب می‌کند و ۳۸۰ اردوگاه بازآموزی را در سال‌های اخیر ایجاد کرده که در آن به اویغور‌ها زبان و فرهنگ چینی آموزش داده می‌شود و آنان مجبور می‌شوند آداب، رسوم و هویت مسلمان خود را نفی کنند. دولت چین از این اردوگاه‌ها با عنوان مراکز آموزشی و بازآموزی یاد می‌کند تا به آن وجهه‌ای مثبت بخشد.

دولت چین اقدام مشابهی را نیز در تبت انجام داده است. چین در سال ۲۰۱۷ میلادی در "شین جیانگ" قانون ممنوعیت بلند شدن ریش مردان و ممنوعیت پوشش حجاب زنان را اجرا کرد و ۱۶ هزار مسجد را در شین جیانگ تخریب و تعطیل کرد".

این نشریه در ادامه می‌افزاید: "منتقدان رویکرد ایران در قبال اویغور‌ها معتقدند این سکوت نشان‌دهنده تکیه بیش از اندازه ایران بر روی سرمایه‌گذاری‌های چین و نقش حیاتی آن کشور در تجارت با ایران است. منتقدان اشاره می‌کنند این نخستین باری نیست که ایران سیاست را در اولویت قرار می‌دهد چرا که در زمان الحاق کریمه به فدراسیون روسیه در سال ۲۰۱۴ میلادی و اقدامات دیگر روسیه از جمله علیه مسلمانان چچن در دهه ۹۰ میلادی نیز سکوت کرده بود. همانند وضعیت فعلی چین، روسیه از نظر تاریخی از ایران حمایت اقتصادی کرده است.

نکته دیگر آن که اویغور‌ها بیش از آنکه نسبت به ایران دلبستگی داشته باشند به ترکیه نزدیک‌تر هستند. چین و ایران در آستانه امضای قرارداد ۲۵ ساله هستند. نکته دیگر آن که رابطه چین با ایران بستگی به رابطه آن کشور با دولت بایدن در امریکا خواهد داشت اگر بایدن بر چین فشار اعمال کند آن کشور در نزدیکی به ایران مصمم‌تر خواهد شد".

شری غیرقابل بازگویی در چین علیه اویغور‌ها

نشریه "نیوزویک" نیز در مقاله‌ای در پاسخ به این پرسش که برای ابراز مخالفت با اقدامات دولت چین علیه اویغور‌ها چه کاری می‌توان انجام داد می‌نویسد: "برای آغاز، کمیته بین‌المللی المپیک می‌تواند بازی‌های المپیک زمستانی ۲۰۲۲ را از پکن به محلی دیگر انتقال داده و از شرکت ورزشکاران چینی در مسابقات المپیک جلوگیری کند. اگر کمیته بین‌المللی المپیک این کار را انجام ندهد امریکا و سایر کشور‌ها باید بازی‌های آینده را در پکن تحریم کنند.

گزارش‌های تایید شده‌ای درباره شکنجه و تجاوز به زنان اویغور توسط مقام‌های دولتی منتشر شده‌اند. دختران اویغور مورد خشونت جنسی قرار گرفته‌اند. بیش از یک میلیون اویغور و اعضای سایر اقلیت‌های قومی در اردوگاه‌های کار با عنوان "مراکز آموزش حرفه‌ای" در چین نگهداری می‌شوند. یکی از بازداشت‌شدگان در اردوگاهی در شین جیانگ که ۹ ماه در آنجا بوده می‌گوید هدف دولت چین نابود ساختن همه اویغور‌ها بوده است. همگان باید بدانند که دولت چین مسلمانان آن کشور را به اجبار به نقاط مختلف چین اعزام می‌کند تا در شرکت‌های محافظت‌شده داخلی و خارجی کار کنند؛ نوعی برده‌داری در زمانه ما.

گزارش‌های متعددی از برداشتن اعضای بدن اویغور‌ها توسط دولت چین وجود دارند. کودکان اویغور اغلب از والدین‌شان جدا می‌شوند و در یتیم‌خانه‌هایی مانند زندان نگهداری می‌شوند. دولت چین مسلمانان را با محدودیت در پایبندی به آداب و باور‌های‌شان مواجه ساخته است. مقام‌های چینی اویغور‌ها را مجبور به خوردن گوشت خوک و نوشیدن مشروبات الکلی حتی در ماه رمضان می‌کنند که مسلمانان در آن ماه باید روزه بگیرند. سقط جنین اجباری اویغور‌ها نوعی نسل‌زدایی از سوی دولت چین محسوب می‌شود. در ماده دوم کنوانسیون پیشگیری و مجازات جنایت نسل‌زدایی که در سال ۱۹۴۸ میلادی به امضا رسید، این جرم تعریف شده است.

کمیته بین المللی المپیک زمانی دغدغه‌های حقوق بشری داشت. از جمله در سال ۱۹۶۳ میلادی که آفریقای جنوبی را از حضور در مسابقات المپیک به دلیل حاکمیت رژیم تبعیض‌آمیز آپارتاید در آن کشور محروم کرد. سیاست‌های آپارتاید در آفریقای جنوبی اجازه حضور ورزشکاران سیاه‌پوست در مسابقات دو میدانی را نمی‌داد. در نتیجه این تصمیم، ورزشکاران آفریقای جنوبی از حضور در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۶۴ میلادی در توکیو منع شدند. این ممنوعیت تا سال ۱۹۹۲ میلادی ادامه داشت.

در آن زمان، آفریقای جنوبی در مرحله پایان دادن به حاکمیت اقلیت سفید پوست بود. اکنون سیاست چین علیه اقلیت‌ها در آن کشور مشابه سیاست دولت آپارتاید آفریقای جنوبی علیه سیاه‌پوستان است.

پکن در سال ۲۰۰۸ میلادی وعده بهبود وضعیت حقوق بشر را داد. با این وجود، پس از تایید شدن نام‌اش برای برگزاری المپیک جسورتر شد و تمام وعده‌های حقوق بشری خود به کمیته بین‌المللی المپیک را نقض کرد. شدت سرکوب در چین افزایش یافته و اینترنت با محدودیت بیشتری در آن کشور مواجه است.

https://www.shia-news.com/fa/news/257430

[00343179]

   کارشکنی دولت ازبکستان در بازگشایی مساجد شیعیان

کارشکنی دولت ازبکستان در بازگشایی مساجد شیعیان
مقام های دولتی در شهر بخارا در ازبکستان مانع از به ثمر رسیدن تلاش های شیعیان برای بازگشایی مساجد به بهانه های مختلف می شوند.


به گزارش «شیعه نیوز»، مقام های دولتی در شهر بخارا مانع از به ثمر رسیدن تلاش های شیعیان برای بازگشایی مساجد در این شهر به بهانه های مختلف شده اند.

مقام های دولتی تقاضاهای اخیر جوامع مذهبی برای بازگشایی مساجد را رد کرده اند ؛ این در حالی است که پیش نویس قانون جدید برای برخی محدودیت های دینی برای امضای ریاست جمهوری ارسال شده است .

شیعیان در سراسر ازبکستان فقط چهار مسجد ثبت شده برای خودشان دارند ، دو مسجد در منطقه بخارا و دو مسجد در سمرقند.

ظرفیت این مساجد برای تأمین تقاضای نمازگزاران کافی نیست و مسلمانان در جشن های مذهبی مجبور به تجمع در خیابان ها هستند.

در منطقه بخارا ، هفت مسجد شیعه از اوایل دهه 1990 تا سال 2008 فعالیت داشتند که مقامات همه آنها به جز دو مسجد را تعطیل کردند.

مقامات دولتی پنج مسجد دیگر شیعیان را به بهانه اینکه ساختمان مسجد فاقد سند مالکیت است ، بستند.

شیعیان می گویند که بدون داشتن مساجد به تعداد کافی ، بسیاری از شیعیان به ویژه جوانان از مناسک مذهبی خود محروم می مانند.

دولت بخارا به طور مكرر اظهار داشتند كه بسیاری از شیعیان مایلند كه پنج مسجد تعطیل شده مجددا بازگشایی شوند تا ظرفیت بیشتری در مساجد برای حشور نمازگزاران فراهم شود.

یکی از بزرگ ترین نگرانی های شیعیان این است که مساجد آنها در وضعیت های نامطلوبی قرار داده می شوند به عنوان مثال از آنها به عنوان کارگاه های نجاری یا انبارهای اجاره ای استفاده می شود.

در پاییز سال 2020 ، کمیته امور مذهبی و دیگر مقامات به وضوح استفاده نامناسب از ساختمان هایی که مراسم عبادی در آنها برگزار می شود را مورد انتقاد قرار دادند.

شیعیان در منطقه بخارا خودشان ساختمان مسجد «خوجی باخروم» را که می تواند 200 نمازگزار را در خود جای دهد ، تعمیر کردند اما مقامان این شهر اعلام کردند که مسلمانان مجوز استفاده از این مسجد را نخواهند گرفت.

https://www.shia-news.com/fa/news/257677

[00343179]

گزارش لوموند از محبوبیت نام محمد در کشورهای جهان

تحقیقات نشان می‌دهد شکل عربی نام «محمد» به تدریج جایگزین اشکال محلی این اسم شده است. و بر كاربرد تلفظ صحيح و فصيح ان مصر هستند


به گزارش «شیعه نیوز»، تحقیقات نشان می‌دهد با تغییر فرهنگ‌ نامگذاری محلی به سمت عربی‌نویسی، صورت عربی نام «محمد» در حال رواج به جای تلفظ محلی این نام در کشورهای مختلف است.

شرکت تحقیقاتی آمریکایی «BabyCenter» اعلام کرد که نام «محمد» در میان ۱۰ نام پرکاربردی است که در سال ۲۰۱۹ در ایالات متحده روی نوزادان تازه متولد گذاشته شده است.

بعد از اینکه نام محمد در لیست محبوب‌ترین نام‌های نوزادان پسر در انگلیس در سال ۲۰۱۹ قرار گرفت و برای اولین بار، وارد لیست محبوب‌ترین نام‌ها در فرانسه شد، اکنون نیز در میان محبوب‌ترین نام‌ها در ایالات متحده است.

اخیراً استفاده از نام‌های برگرفته از نام پیامبر(ص) در گویش‌های محلی کاهش یافته است و نام عربی «محمد» جایگزین آن شده است. به عنوان مثال در بورکینافاسو، نوزادان پسر که قبلاً «ممدو» نامیده می‌شدند اکنون «محمد» نامیده می‌شوند.

باتیست کولمونت، استاد جامعه‌شناسی در گزارش منتشر شده در روزنامه فرانسوی لوموند می‌گوید نام محمد به سرعت در حال رواج یافتن است.

این نام از کشوری به کشور دیگر، با گویش‌های محلی سازگار شده است و به Mahomet در فرانسه، مهمت (Mehmet ۹) در ترکیه، Mamadou در مالی، و Mat و Mah یا سیموه در جاوه اندونزی یا حتی «ما» برای برخی از مسلمانان در چین که آن را به عنوان نام خانوادگی استفاده می‌کنند، تغییر شکل داده است.

نام محمد در گویش‌های محلی گاهی با کلمه محمد در عربی بسیار متفاوت است. اما در چند دهه گذشته همه چیز تغییر کرده است. پیش از این در ترکیه، اولین نامی که به پسران داده می‌شد، مهمت ( Mehmet) بود و بسیاری از سلاطین امپراتوری عثمانی این نام را داشتند.

اما در اواسط دهه ۱۹۸۰، «محمد» وارد لیست ۱۰۰ نام محبوب این کشور شد. در سال ۲۰۱۴، این ششمین اسم محبوب بود در حالی که امروز نام مهمت Mehmet در جایگاه ۱۲ قرار دارد.

دو مردم‌شناس به نام‌های جویل سی کویبرز و اسکوری، تحول مشابهی را در اندونزی ثبت کردند. نام «مات» به نفع «محمد» رواج کمتری یافته است. بنابراین، تمام کسانی که در سال ۱۹۰۰ «مات» خوانده می‌شدند اکنون محمد خوانده می‌شوند و امروز ۸۰ درصد از نام محمد (بدون تشدید) به محمّد (با تلفظ عربی) تغییر یافته است؛ این در حالی است که در گویش محلی، تلفظ حروف مشدد دشوار است.

مود سن لاری مردم‌شناس، می‌گوید که در بورکینافاسو از دهه هشتاد نام آمادو جای خود را به احمد داد. تقریباً در همه جا در بورکینافاسو و شاید در کشورهای همسایه نام نوزادان که قبلاً ممدو گذاشته می‌شدند به «محمد» تغییر یافته است.

در ترکیه، اندونزی، بورکینافاسو و دیگر مناطق، نام محمد در شکل عربی آن بسیار مورد استفاده قرار می‌گیرد. با گسترش تحصیلات، والدین بیشتر با زبان عربی آشنا می‌شوند که این امر باعث استقبال بیشتر از شکل عربی اسامی اسلامی شود.

مود سن لاری نتیجه گرفت که عربی‌‌گرایی در اسامی، به یک پدیده تبدیل شده است که این امر نشان بارز آموزش، دانش، انتخاب مذهبی و شاید ظهور یک طبقه و نسل جدید است.

https://www.shia-news.com/fa/news/257851

[00343179]

بويش مردمان اردبيل براى اظهار عزاداري = هر خانه يك برجم عزا

سال كذشته نحوه اجراى صحيح و كامل اين برنامه بيان شد متنش در اينجا هم درج شود و همراهان بيكيري كنند البته نه قبل محرم و از شب اول محرم به بعد = اين خيلي مهم است كه صف تان را از عمريان به اسم امام حسين جدا كنيد و از عزاداراي در اواخر محرم ببرهيزيد

آغاز به کار پویش مردمی «هر خانه یک پرچم» در استان اردبیل
رییس مجمع جهادگران استان اردبیل گفت: به مناسبت فرارسیدن ایام عزاداری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) ،پویش مردمی هر خانه یک پرچم در استان اردبیل آغاز به کار کرد.

آغاز به کار پویش مردمی «هر خانه یک پرچم» در استان اردبیل
به گزارش خبرگزاری فارس از اردبیل، مهدی اصلانی زاویه شامگاه امروز در نشست هماهنگی پویش مردمی هر خانه یک‌ پرچم در اردبیل اظهار کرد: به مناسبت فرارسیدن ایام عزاداری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع)، پویش مردمی «هر خانه یک پرچم» در استان اردبیل کار خود را آغاز کرد.

وی افزود: در این‌ پویش مردمی، سهم هر اردبیلی نصب یک پرچم عزا در ایام عزاداری سرور و سالار شهیدان است.

رییس مجمع جهادگران استان اردبیل تصریح کرد: این پویش مردمی با مشارکت گروه‌های جهادی بسیج، پایگاه‌های مقاومت بسیج، حلقات صالحین، هیئات مذهبی، مساجد، محلات و عاشقان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) در استان حسینی اردبیل اجرایی می‌شود.

اصلانی ادامه داد: این پویش در طول ماه محرم در سطح مناطق شهری و روستایی استان عملیاتی می‌شود.


وی تصریح کرد: با توجه به شرایط کرونایی و محدودیت‌های به وجود آمده در اثر شیوع این ویروس، سیمای محرم‌گونه شهرها و روستاها نیز باید تقویت شود که این پویش مردمی در همین راستا راه‌اندازی شده است.

رییس مجمع جهادگران استان اردبیل گفت: از مردم حسینی استان دعوت می‌شود، طبق رسوم دیرینه سر در ساختمان‌ها، منازل و مجتمع‌های مسکونی خود را با پرچم‌ها و نشانه‌های عاشورایی تزیین کنند و در اجرای این پویش مردمی مشارکت و همکاری نمایند.

https://www.farsnews.ir/ardabil/news/14000516000864

از عزارداري اواخر ذيحجه به اسم استقبال محرم ببرهيزيد

[00343179]

یکی از مطالب قبلی منتشره شده درباره مطلب پرهیز از عزاداری در اواخر ذیحجه به اسم استقبال محرم:
خبر در رسانه:
محسن قرائتی؛ «استقبال از محرم دیگر چیست؟»

عصر ایران؛ سروش بامداد - «در سازمان تبلیغات اسلامی برنامۀ 100 روزۀ محرم طراحی شده و مطابق آن 40 روز استقبال از محرم، 30 روز برنامه‌های عملیات محرم و 30 روز نیز برنامه های ماه صفر و اربعین خواهد بود.»
  به بهانۀ سخنان حجت‌الاسلام«روح‌الله حریزاوی» قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی می‌توان سخنان حجت‌الاسلام محسن قرائتی در چهار سال قبل و در برنامۀ پربینندۀ مذهبی تلویزیون را یادآور شد که به صراحت گفت:
  «جایی دیدم گفته شده یا نوشته شده 80 روز به محرم. 79 روز به محرم. 78 روز به محرم. اصل را گذاشته‌اند محرم. حساب خود عاشورا البته جداست. اما استقبال از محرم یا استقبال از عاشورا دیگر چیست؟ واجب است؟ مستحب است؟ کی گفته باید به استقبال از عاشورا رفت؟ ما چیزی به نام استقبال از عاشورا نداریم. عزاداری هم باید مبنا داشته باشد. نه این که عزاداری خلق کنیم.»

اقامه معارف الهی:

چند سال بود سه روز اخر ذيحجه كه به روايت عمريان روز هلاك عمر در انست را به اسم استقبال محرم همه جا سياهبوش مي كردند ووو بطور ضمني كشور را در حالت عزاداراي ببرند
حالا قدم بعدي براى محو كردن اعياد ماه ذيقعده و ذيحجه دارند = خداوند منافقان را رسوا و نابود كند آن هم به اسم سازمان تبليغات = در سيستم بیسوادسالار انتظاري بيشتر نيست



برخي از متصديان حاكميت فعلي  ايران از قبل انقلاب وابسته فكري اخوان المسلمين مصر بوده و هستند و طرفدار سيد قطب ووو سنيهايي كه جند ماه در مصر حاكم شدند شيخ حسن شحاته را بوضع فجيع شهيد كردند = اين جريان فكري ظاهر شيعي انقلابي و باطنا احترام خلفا ووو در خطبه هاشان هم وقتي صلوات براهل بيت مي كويند اضافه مي كنند: وصحبه المنتجبين / در همين سخنراني تحليف و تنصيب هم بود = اينها درباره نهم ربيع الاول بشدت انكار روز هلاك عمر بودن دارند و اكر تبريك و مناسبتي هم مي كنند به اسم روز تاجكذاري!!! امام زمان عليه السلام و مي كويند روايت عمريان در تاريخ هلاك طاغوت كه اواخر ذيحجه است را تبعيت مي كنند، بعد ازمنع عيد بودن نهم ربيع جند سالي است اواخر ذيحجه را به اسم استقبال محرم كشور را سياهبوش و عزاداري راه مي اندازند = افراد جاهل در هيئت ها هم كه سوادي ندارند به اسم عزاداري فريفته شده و اين اقدام دولتي را علامت شدت اعتقاد حسيني انها تلقي كرده و همراهي مي كنند در حاليكه اين امر در بشت نقاب اعتقاد عمري آنهاست فلذا اهل معرفت بايد هشيار باشند و ازهمان شب اول محرم عزاداري را شروع كنند بلكه اكر بتوانند در اواخر ذيحجه (براى رعايت عقيده عمريان و انجام وحدت) شيريني توزيع كنند

[00343179]

اولويت هاى اجراى عزاداري محرم 1443 در جوابيه آيت الله سيستاني

 
 برای ابراز غم و اندوه در این مناسبت دردناک، و اظهار همدردی با پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و خاندان پاک آن حضرت در این مصیبت بزرگی که به اسلام و مسلمانان وارد شده است، راه‌های مختلفی وجود دارد؛ که از جمله، موارد زیر است:
۱ـ افزایش قابل توجه در پخش مستقیم مجالس حضرت ابا عبد الله (علیه السلام) از طریق شبکه‌های تلویزیونی و فضاهای اینترنتی؛ برای این منظور شایسته است که مراکز و مؤسسات دینی و فرهنگی، با خطیبان برجسته و مدّاحان توانا هماهنگی به عمل آورند، و نیز مؤمنان را تشویق کنند تا در خانه های خود و جاهایی مانند آن، به برنامه‌های سخنرانی و مداحی گوش فرا داده و از آنها استفاده کنند.
۲ـ برگزاری مجالس خانگی در ساعت‌های معینی از شب یا روز؛ به گونه‌ای که تنها افراد خانواده و کسانی که با ایشان رفت‌وآمد دارند در آن حضور یابند و به برخی از برنامه‌های عزاداری، هر چند مجالسی که به صورت مستقیم از شبکه‌های ماهواره‌ای یا در فضاهای اینترنتی پخش می‌شود، گوش بسپارند.

متن كامل:

https://www.jamaran.news/%D8%A8%D8%AE%D ... 8%B1%D9%85


خلاصه
شبيه انجه از ابتداى كرونا سفارش كرديم
بلكه بهترش را معرفي كرديم كه
اجتماع حتى الامكان نباشد و عزاداريها در كستره 40 مكان و خانوادكي باشد و اكر جايي هست كه امكان فاصله دوسه متري و فضاي باز و ماسك بدون مصافحه و معانقه و روبوسي و تماسها باشد
البته ما مانع افرادي كه در كذشته و اخيرا هم در كانال براى اجتماع تقلا مي كنند نيم شويم اما اكر كسي به اين معرفت اعتقاد و التزام دارد مطالب را واضح بيان كرده ايم

روش اجتماع  و اتصال برتر همزمان در نقاط عديده را تعليم كرديم و تمرين داديم
كه همراهي جمعهاى بسيار همزمان با ايجاد ارتباط ذهني و فكري و قلبي و روحي  كه بالاتر از اجتماع فيزيكي حواس برت و مشغول به حواشي ووو است
روش توسلي كه قلب توسلات امروز همه متوسلين است كه
 در ايام و اوقات خاص همه به حضرات متوسل مي شوند وعنايت حضرات براى اين توسلات همزمان در مكانهاى مختلف است
ولو تنها باشند يا معدود خانواده باشند
اما طايفه رايج (جنجاليه) بيشتر عادت كرده اند بر جنجال و ظاهر
و تمركز دروني و اتصال را غالبا راغب نيستند
و دنبال شلوغي و كي آمده و نيامده ز همديكر را ديدن وووو هستند
البته در عزاي حسيني عليه السلام تظاهر به كريه و نمايش هم ماجور است
اما رتبه اش به ارتباط حقيقي مستور نمي رسد و بايين ترين رتبه است
و در شرايط كرونايي رعايت اين روش (اتصال و توسل همزمان جمعهاى خانوادكي) اولويت دارد 
و براى افرادي كه تنهايي نمي توانند با نوارهاىي روضه خواني بهرمند شوند
 امكان تقويت آن با بركزاري مراسمهاى ارتباط ديجيتالي اونلاين صوتي  نيز مي باشد

[00343179]

الحمدلله برجمهاى عزا بر سر درب خانه زدن عموميت و رونق بيدا كرده است:و كلمات كتب قديمه را نقش كرده اند:

   قال الإمام الصادق صلوات الله علیه:

 مَنْ علّقَ علماً اسوداً علی بابِ دارِهِ أوْ سطحِ بیتِهِ فی ایّامِ عزاءِ جدّی الحسین صلواتُ الله علیه دَعَتْ لهُ ولأهلهِ أمُّنا فاطمةُ صلواتُ اللهِ علیها صباحاً ومساءً.
هرکسی که پرچم سیاهی در ایام عزای جدم اباعبدالله علیه السلام بر روی در خانه اش یا بالای آن بگذارد،، برای آن و عیال آن مادرمان حضرت زهراء علیها السلام صبح و شب دعا میکند.
مقتل مبکی العیون ص۱۱۱









https://www.borna.news/%D8%A8%D8%AE%D8% ... B%8C%D9%87

[00343179]

تخلف برخي هيئات مذهبي در تهران و سده اصفهان = در نحوه بركزاري عزاداري = فضاي بسته+جمعيت متراكم+بدون ماسك_نيم تنه بالا برهنه به اسم سينه زني=جهالت+نمايش+مبتلاكردن بيشتر
 

تصاویر| عدم رعایت پروتکل‌ها در مراسم عزاداری محرم| مسئولان هیات احضار شدند
انتشار تصاویری عجیب از عدم رعایت پروتکل‌های بهداشتی در هیات‌های عزاداری مشهد، تهران و اصفهان با واکنش‌های زیادی در شبکه‌های اجتماعی همراه شده است. مسئولان این هیات‌ها احضار شده اند


آفتاب‌‌نیوز :
مشهد در حال حاضر بدترین وضعیت شیوع کرونا در کشور را دارد و براساس گزارش‌ها روزانه ده‌ها نفر در استان خراسان رضوی جان خود را از دست می‌دهند. امروز فرماندار مشهد از کمبود آمبولانس و تابوت در این شهر خبر داد. تصاویر منتشر شده در کانال هیات «علمدار مشهدالرضا» با اعتراض همراه شده است و بسیار این سوال را مطرح می‌کنند که نهادهای نظارتی کجای کار قرار دارند.

پلیس امنیت مسئولان هیئت پروتکل‎شکن را احضار کرد

خبرگزاری فارس در همین خصوص نوشته است: با وجود تلاش هیئت‌ها از ماه‌ها قبل برای رعایت دستورالعمل‎‌های بهداشتی، دیشب یکی از هیئت‌های تهران درحالی برگزار شد که پروتکل‎های بهداشتی رعایت نکرده بود. پس از اعلام تخلف، ظهر امروز پلیس امنیت به پرونده تخلف این هیئت ورود کرده و مسئولانش را احضار کرد

برخورد سازمان تبلیغات با هیأت‌های متخلف

حجت‌الاسلام رضا عزت‌زمانی، معاون فرهنگی و تبلیغ سازمان تبلیغات اسلامینیز در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس در خصوص برگزاری عزاداری شب اول محرم اظهار داشت: مجالس عزاداری از شب گذشته با رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی آغاز شد و الحمدلله در بسیاری از هیأت‌ها شاهد رعایت کامل دستورالعمل‌ها هستیم و متاسفانه در برخی از هیأت‌ها کم‌کاری‌های صورت گرفت که تذکرات لازم ارائه شد.

وی در خصوص تخلفات صورت گرفته در هیأت زوارالبقیع تهران که بدون رعایت فاصله‌گذاری اجتماعی و استفاده از ماسک به عزاداری پرداختند، گفت: به این هیأت تذکرات لازم ارائه شد و کمیته انتظامی ستاد ملی کرونا که شامل نهادهای امنیتی و انتظامی و ناظران بهداشتی است، پیگیر موضوع هستند و به دلیل نوع رفتارها و تعمد موجود برای عدم رعایت دستورالعمل‌ها برخورد جدی با این هیأت صورت خواهد گرفت. اگر هم این رفتار، تداوم داشته باشد، قطعا هیأت را تعطیل خواهیم کرد.

عزت‌زمانی افزود: مردم می‌توانند در طول برگزاری عزاداری ماه محرم و صفر در صورت مشاهده هرگونه تخلفی از رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی موارد را از طریق سامانه بیرق از اینجا و یا ارسال عدد یک به سامانه پیامکی ۱۰۰۰۴۶۱۵ تخلفات هیأت‌ها در رعایت پروتکل‌های بهداشتی را اطلاع‌رسانی کنند.

مراسم عزاداری هیأت زوارالبقیع در شب‌های دهه محرم در تکیه شاهزاده علی‌اکبر ترمینال جنوب برگزار می‌شود که تصاویر منتشر شده از این هیأت، نشان می‌دهد دستورالعمل‌های بهداشتی در آن رعایت نشده است.

به نوشته فرارو، در روزهای اخیر ستاد ملی کرونا دستورالعمل برگزاری مراسم‌های مذهبی در ایام محرم را منتشر کرد اما گفته می‌شود موارد تخطی از دستورالعمل ها به شدت افزایش یافته است.

از طرف دیگر تصاویر منتشر شده از آیین «اذن عزا» و تعویض پرچم در حرم رضوی که روز گذشته در مشهد برگزار شد، نیز بحث برانگیز شده است. منتقدان می گویند این تصاویر نشان می‌دهد که پروتکل‌های بهداشتی مقابل دوربین ها رعایت شده است اما پشت دوربین‌ها هیچ توجهی به پروتکل‌ها نمی‌شود.

ویدئویی هم از یکی از هیات‌های عزاداری در جنوب تهران منتشر شده است که در مراسم خود هیچ پروتکلی را رعایت نکرده است.

انتشار این تصاویر و ویدئوها نگرانی مردم و کاربران را به همراه داشته است. بسیاری می‌گویند با این شرایط نمی توان به کنترل بحران کرونا امیدوار بود.

همچنین تصاویری از مراسم شب اول محرم ۱۴۰۰، هیئت عاشقان حضرت زینب خمینی‌شهر (سده) اصفهان با مداحی وحید شکری منتشر شده که نشان می دهد پروتکل‌های بهداشتی رعایت نشده است.


https://aftabnews.ir/fa/news/721558

[00343179]

عاشوراي مليوني در يمن

راه پیمائی با شکوه در صنعا و سایر شهرهای یمن برای بزرگداشت عاشورا


اهالی صنعا و سایر شهرهای یمن امروز پنجشنبه سالروز شهادت امام حسین ع را گرامی داشتند.
العالم- يمن

این راه پیمائی با آیاتی از قران توسط شیخ حافظ محمد حسن الکباری و قصیده شاعر صقر اللاحجی آغاز شد.

علامه شمس الدین شرف الدین مفتی یمن در این راه پیمایی گفت بهترین راه برای اعلام وفاداری ما به امام حسین ع هدایت انرژی و همت ما برای خارج کردن استعمارگران از جزیره العرب است.

تظاهرکنندگان شعارهایی برای آزادی و در مخالفت با سیاست امریکا در منطقه سر داده و پلاکاردهای مناسبی برای تحریم کالاهای امریکایی و اسرائیلی در دست داشتند.

راه پیمایی گسترده در شهر الحدیده در عاشورا

تظاهرکنندگان در این راه پیمایی شعارهایی برای آزادی و تاکید بر ادامه راه امام حسین ع در قیام علیه طغیانگری و استکبار سر دادند.

محمد عیاش قحیم استاندار در این راه پیمایی گفت : این راه پیمایی اعلام تجدید عهد با امام حسین ع در اقتدا به راه و ورش وی است .

وی تاکید کرد :امام حسین ارزش های انقلاب را در دل مردم یمن زنده کرد و زندگی ما و انقلاب علیه کشورهای استکبار به رهبری امریکا و نوچه هایش در منطقه ادامه انقلاب امام حسین ع است.

وی از انبوه جمعیت و مشارکت فعال در بزرگداشت سالروز شهادت امام حسین در بخش های استان قدردانی کرد.

حضور گسترده مردم در بخش شرقی الحدیده در عاشورا

ساکنان بخش شرقی استان الحدیده نیز در سالروز شهادت امام حسین راه پیمایی برگزار کردند.

شرکت کنندگان در این راه پیمایی با در دست داشتن پلاکاردهایی ،شعارهایی درباره اهمیت این سالدبود و تاکید بر پیروزی از روش امام حسین ع سر دادند.

استان ریمه نیز در عاشورا با حضور رهبران رسمی و امنیتی تظاهرات برگزار کردند.

در این راه پیمایی نیز امام حسین ع را مکتب همه آزادگان در همه زمانها دانستند که ظالمان در آن طغیانگری می کنند.

ساکنان استان تعز نیز روز پنج شنبه سالروز عاشورا و شهادت امام حسین را با عنوان در راه حسین گرامی داشتند.

اسماعیل شرف الدین معاون استانداری گفت سهل انگاری مردم را به این وضعیت و ذلت انداخته و بر اهمیت درس گرفتن از این واقعه در مقابله با قدرت های ظالم و طغیانگر تاکید کرد.


https://fa.alalam.ir/news/5757533

[00343179]

عاشوراي مليوني درلبنان

   

تاکید سید حسن نصرالله بر ضرورت بزرگداشت عاشورای حسینی

دبیرکل حزب الله لبنان بر ضرورت بزرگداشت عاشورای حسینی تا روز قیامت تاکید کرد.
العالم-لبنان

سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان طی سخنانی در دهمین شب محفل عاشورایی گفت: خدا را سپاس می‌گوییم که به ما توفیق برگزاری مراسم و محافل عاشورایی امسال را عنایت کرد.

وی افزود: از همه کسانی که در این مراسم‌ها شرکت کردند و به اقدامات پیشگیرانه برای جلوگیری از شیوع ویروس کرونا پایبند بودند تشکر می‌کنم.

دبیرکل حزب الله لبنان افزود: امسال حزب الله و جنبش أمل توافق کردند که روز عاشورا راهپیمایی در لبنان برگزار نشود تا دچار بحران بهداشتی نشویم.

وی گفت که درس حادثه کربلا این است که نباید نسبت یه یاری کردن حق و مبارزه با باطل بی تفاوت بود و این درسی بود که مقاومت اسلامی آن را آموخت.

نصرالله گفت که فردا ساعت 9 صبح به مناسبت عاشورای حسینی سخنرانی خواهد کرد.

دبیرکل حزب الله بر ضرورت بزرگداشت عاشورای حسینی و حفظ آن تا روز قیامت تاکید کرد.

https://fa.alalam.ir/news/5756048

https://www.alahednews.com.lb/article.p ... 93&cid=113


https://www.alahednews.com.lb/article.p ... 87&cid=113

[00343179]

قوميتكرايي برخي فارسها در كاهلي خودشان؛ و توقعات از ملل ديكر

https://www.ilna.news/fa/tiny/news-1175056

جرا تلاش و ثبت موضوع مشتركي در جايي بايد نقض جاى ديكري تلقي شود
اكر اين ديد باطل حاكم باشد هرجا ثبت شود هميشه نقض جاهاي ديكر است

جرا خطاطي خطوط اسلامي در تركيه ثبت شده؟
و آيا هنر نزد ايرنيان است و بس!!؟
و ثبت خوشنويسي اسلامي در تركيه اهانت است به خطاطان ايراني!!!؟

اولا:
ايرانيت قوميتي خاص نيست، و نام فلات و جغرافيايي است كه در ان اقوام بسياري زندكي مي كرده و مي كنند

ثانيا:
در دوره قوميتكرايي فارسها؛ اين هنرها نبود
و به بركت اسلام و نجات قوميتها از دوران جاهليت قوميتكرايي؛ ابواب معارف و مهارتها كشوده شد و اين تحول در علوم و هنر در دوره اسلامي بيش امد

ثالثا:
اينها همه از اقسام خطوط عربي است
كه در سرتاسر بلاد اسلامي مشق و تمرين شده تا رشد كرده
و بيشترين نقش ابتدا و قرنها در عراق و بعد در تركيه بوده و بعد از آن البته در ايران تا ان سوي هند هم سهيم بوده اند
اكر ازبس سرتان را زير لحاف كرده ايد و غيرخودتان نديده ايد؛ تصور كرده ايد كه خوشنويسي خطوط عربي و اسلامي مخصوص ايران است بطوريكه اكر تركها تلاش كنند و بيشقدم شوند در ثبت اين افتخارات در وقتي كه ايرانيها كاهل هستند در ثبت جهاني اين امور؛ و اصلا خبر از سهم و سابقه مليتهاى ديكر نداريد
الان كه دوره ارتباطات است جرخي در صفحات سايتها و البومها و موزه هاي جهاني خطها بزنيد و غير خودتان را نيز ببينيد

https://www.facebook.com/ketebeorg

نمونه انواع خطوط اسلامي بخط كاتب و خوشنويس تركيه قديم


اكرمن خوشنويس در دوره عمرم يك مصحف كامل ننوشته ام
جرا بايد خوشنويساني در تاريخ اسلامي تركيه كه در عمرشان يك خطاط هزارمصحف نوشته اند و جهاني شده اند و حالا هم سرامد شناخته شده اند سنكين باشد برايم

در مصاحبه عثمان طاها ديديم كه ميكفت هر نيم صفحه كتابت مصحف يكروز كامل (شيفت اداري هشت ساهته) وقت مي كيرد و هر مصحف كام سه سال طول مي كشد
آنوقت كسي كه خطاط ممتاز بوده
و هزار يا بانصد مصحف نوشته جقدر هنرمند بوده كه عليرغم اتقان خط و زيبايي؛ سريع هم مي نوشته است!!؟
يا برخي كه مصحف نوشته اند با خط غبار كه يك مصحف كامل با خط زيبا در صفحات بساير كوجك يا يكجزء در يكصفحه و هزاران نمونه ابداع در خوشنويسي

هنر هنر است و ارزشمند
از هركه باشد ايراني فارس عرب ترك و جيني تااندلسي و رومي
زن باشد يا مرد
ارزشش به كارش است نه مليت و جنسيت و قوميت
خداوند قدري شعور و معرفت به قوميتكراها مرحمت بفرمايد

و تازه بعد همه نمونه هاى زيبار و ممتازديدنها و بصيرت جامع مي رسيد به اينكه به بركت اسلام و ايمان اين تحولها بيدا شده است
و بعد 15 قرن بيشرفت در خوشنويسي اسلامي
عده اى مي خواهند مؤمنان ايراني را به جاهليت قوميتكرايي فارسي بركردانند
در اينصورت مي توانند بروند خط بهلوي و مادها و بارتها را مشق كنند
آنها را جه به خطوط اسلامي

هر از جندي اين جوهاى انحطاطي قوميتركاهي فعال مي شود

يكروز به اسم اينكه جرا مولوي در تركيه ثبت شده ووو

مولوي شخصيتي است مربوط به بهناي سرزمينهاى اسلامي بلكه فراتر و به دين اسلام
و بخاطر معرفتش شناخته و عزيز شده
نه بخاطر فارسي حرف زدنش يا عمامه و لباس بلندش
و اصلا كي كفته كه مرزبنديهاى صدساله اخير استعماركران براى قطعه قطعه كردن سرزمينهاى اسلامي را ملاك قرار بدهيد؟
انجا افغانستان است انجا تاجيكستان است اينجا ايران است انجا تركيه است ووو!!!؟؟
به حساب مرزبندي استعماركران؛
مولوي يك افغاني اهل بلخ بوده،
از ايران امروز عبور كرده
در تركيه امروز توطن كرده
شعر عري و فارسي و تركي كفته
و درتركيه هم تمام احوالات و بيشرفتهايش بوده
و آثارش را بوجود اورده
همانجا هم فوت كرده و دفن شده
= حالا به حساب مرزبندي استعماري شما
مولوي كجايي است؟
افغاني است؟ يا تركيه اي؟ سهم ايرانيتش هيج است
جون مولود اين اب و خاك (مرزبندي فعلي) نبوده در اينجا هم روزكار نكذرانده و موفقيتهايش هم نبوده و اينجا هم نمرده و دفن نشده
و جه توقع و خودبيني كه وقتي در تركيه براى او مراسم جهاني بكيرند و به فعاليتهاى تركها ثبت جهاني بشود
انوقت جند فارس عقب افتاده از قافله؛ به حركت بيافتند كه
جرا مولوي را تركها ثبت كردند؟
بجاى بر توقع بودن؛ بجنبيد و قبل از وقت تلاش و فعاليت كنيد
و مولوي را اسلامي ثبت كنيد
در سرتاسر مرزهاى اسلامي از جين تا انتهاي غرب
و در جاهليت قوميتكرايي (فارس يا ترك يا عرب يا...) نمانيد

https://www.facebook.com/MushafgY

https://www.mazameer.com/vb/threads/134344/

https://awraq-79.blogspot.com/2019/02/blog-post_2.html


از خطاطان شهير تركيه در صدسال قبل حامد الآمدي
نمونه تابلوها
https://hibastudio.com/hamid-amidi/
مصحف مشهور بخط او




مصطفى الحلمي النقشبندي
1266هـق




https://www.mazameer.com/vb/proxy.php?i ... 576665da0a

https://www.mazameer.com/vb/proxy.php?i ... 44af43c505




مصطفى السروري: باذاني زاده. خطاط تركي 1270

https://www.mazameer.com/vb/proxy.php?i ... a0a4f4b7c9



و هزاران خطاط تركی ديكر

درويش مصطفى المولوي البوسنوي = اهل بوسني

https://www.mazameer.com/vb/proxy.php?i ... 5a02ad7a54



محمد بن محمد قاسم السلطاني: خطاط هندي سنة 1081 كه در سالن حراج نفايس كريستيز لندن عرضه شد.

https://www.mazameer.com/vb/proxy.php?i ... c42f50969d



خطاط از كشمير


https://www.mazameer.com/vb/proxy.php?i ... 6495e92d51




https://www.mazameer.com/vb/proxy.php?i ... 8b295d7abc



خطاط در كشور چين دوره بادشاهان سلسله جينك


https://www.mazameer.com/vb/proxy.php?i ... 965cd1d69a



مصحف شريف كتابت در هند


https://www.mazameer.com/vb/proxy.php?i ... a5e454ed7c



مصحف كتابت در لاهور باكستان


https://www.mazameer.com/vb/proxy.php?i ... 53a40b14e5




مصحف نفيس كتابت در اندونزي


https://www.mazameer.com/vb/proxy.php?i ... 4749fe3a89



مصحف كتابت خطاط شهير احمد قره حصاري تركيه


https://www.mazameer.com/vb/proxy.php?i ... 56162caeeb



خطاط سمرقند ازبكستان


https://www.mazameer.com/vb/proxy.php?i ... dc7f24935f




اينها جند نمونه از كتابت كشورهاى مختلف اسلامي غير عرب بود
و همه نيكو و هنر كتابتشان براى كلام وحي

ارزشند و خصوصا خطوط اسلامي كه با كتابت كلام وحي و كلام خازنان وحي تحول و رشد يافت
و ثبت هنرمند هرهنرمند و هر ملتي نقض و ابطال و شرمندكي هنرمند يا ملت ديكر نيست و تنها نكرش افراد تنكنظر قوميتكرا مي تواند جنان باشد
اعاذنا الله من ذلك

[00343179]

شرايط و فضاى سخت براى كساني در روسيه مسلمان مي شوند

https://www.shia-news.com/fa/news/264511

[00343179]

خشم پاکستان از دعوت هندوها به کشتار مسلمانان

سران تعدادی از گروه‌های راستگرای افراطی در هند خواستار پاک‌سازی قومی اقلیت‌ها در این کشور به خصوص جمعیت ۲۰۰ میلیونی مسلمانان شدند.

https://www.shia-news.com/fa/news/264781

[00343179]

تشديد ضديت با مسلمانان در فرانسه

بعد از اسلام هراسي - منع حجاب = الان مبارزه با غذاى حلال و كباب ؟؟!؟

https://www.shia-news.com/fa/news/266500/

[00343179]

جمعیت مسلمانان در سال ۲۰۶۰ از سه میلیارد نفر خواهد گذشت

https://shiawaves.com/persian/news/7188 ... %a7%d8%b1/

[00343179]

رستوراندار مسلمان در واشنگتن غذای رایگان به نیازمندان می‌دهد = سكينه كباب خانه حلال

https://shiawaves.com/persian/news/worl ... %b1%d8%a7/

[00343179]

ماه رمضان در سراسر جهان +تصاویر

سفره افطاري بطول يك كلومتر

https://yazeco.ir/57165/

https://af.shafaqna.com/FA/510957

سفره هاى افطار حرمين مكه و دينه
همراه با بسته بدي كه شخص هرقدر مايل بود در انجا مصرف كند هر قدر خواست به خانه و براى سحر ببرد

[00343179]

مسلمان و محجبه شدن بانوي آوازه خوان و موسيقيدان انكليسي و خواندن {طلع البدر علينا به عربي و انكليسي} و اجراى آن در برابر مكله انكلستان

https://www.youtube.com/watch?v=aFCSAHkqWcY

وى نويسنده هم مي باشد و از 2015 مسلمان شده و به حفظ قرآن كريم و تبليغ و دفاع از ارزشهاى اسلامى اهتمام دارد
https://youtu.be/vSb46bSjbpo

وي سرود "طلع البدر علينا" را اول محرم امسال 1444 در كانال يوتيوب خود منتشر كرده و موجب شكفتي و استقبال بسيارى شده است
دركليب خوانده بجز ابيت شعر مزبورو ترجمه اش و مضامني نيز بيان كرده كه مرا اسلام ازاد كرد و رهانيد از تاريكي ووو
بسياربا احساس و عميق مى خواند و بيان مي كند
كه براى كساني كه زبان انكليسي بدانند بخصوص اكرمسلمان نباشد و از مليتهاى غربي باشد بسيارتاثيركذار است

وى در مصاحبه اى ماجراى اسلام آوردنش را بيان كرده است كه بس از دوراني با سؤالات بسياركذراندن درباره افرينش و هستي به نتيجه مي رسد كه عالم افريننده و كرداننده و اداره كننده اىبايد داشته باشد ووو
براى معرفت درباره خدا برحسب دين محيطش به كتاب مقدس مسيحيان مراجعه مي كند مدتها مطالعه مي كند اما جيزي دستكيرش نمي شود كه در او تحول ايجاد كند
مي كويد بر حسب تبليغات كشورهاى اروبايي و غربي عليه اسلام و قران من جيزي درباره قران نيم دانستم مكر اينكه دين و كتاب تروريستهاست

ولي از روي كنجكاوي رت سراغش و انرا بازكردم
ديدم جملاتي است كه كويا خطاب به من نوشته و در انها احوال و افكار و مشكل من را بيان مي كند بسيار شكفت زده شدم هرجه بيشتر مي خواند بيشت ارتباط بيدا مي كردم
او مي كويد در مصاحبه اش كه = در قران هر باركراف نامش ايه است به معني نشانه - و منمي ديدم واقعا هر آيه اش براي من نشانه اي است
و مهمتر از ان بطور بيوسته توصيه هايي به من مي كند و هر توصيه عمل كردم يك مشكلم حل شد ووو اينطور تدريجا به اسلام هدايت شدم
البته مصاحبه اش مطالب ديكري هم دارد كه ذيلا ارائه مي شود و البته به زبان انكليسي است و مربوط به همان سال اشكار كردن اسلام اوست
2015

مصاحبه او در امريكا با شبكه تلويزيوني "الرحمن الرحيم" در حضور جند مسلمان و مخاطب به جند بانو و مرد مسيحي

https://www.youtube.com/watch?v=J_YkVkBMijI

[00343179]

اردوغان با شركت در مجلس عزاى عاشورا كفت:

کربلا درد و رنجی ابدی در دلهایمان ایجاد کرده است

رئیس‌جمهور ترکیه عصر دوشنبه 17 مرداد به مناسبت روز عاشورا در مراسم ماتم شرکت کرد و با خواندن ابیات شعری در مدح شهدای کربلا گفت: این ابیات به خوبی بیانگر نگرش مردم کشورمان به اهل بیت، واقعه کربلا و شهادت حضرت حسین است. وى درباره واقعه کربلا گفت: کربلا درد و رنجی ابدی در دلهایمان به وجود آورده است.


https://shiawaves.com/persian/news/7659 ... B%8C%D9%85

وى در مراسم عزاداري علويان بكتاشي تركيه كه بنام "ماتم و افطار" در آنكارا بركزار شده بود شركت كرد

https://kronos35.news/tr/erdoganin-post ... ilar-bizi/

رجب طیب اردوغان در مراسم افطار و ماتم «Hüseyin Gazi Cemevi» شرکت کرد و درباره واقعه کربلا گفت: کربلا درد و رنجی ابدی در دلهایمان به وجود آورده است.
وى، با خواندن ابیاتی از اشعار آوارلی محمد لطفی افندی در مدح شهدای کربلا، اظهار کرد: این ابیات به خوبی بیانگر نگرش مردم کشورمان به اهل بیت، واقعه کربلا و شهادت حضرت حسین است.
رئیس‌جمهور ترکیه افزود: علاوه بر ایمان به خداوند و پیامبر، دوست و گرامی داشتن اهل بیت، دوستان و نزدیکان پیامبر نیز در مرکز اعتقادات ما قرار دارد.
دوست داشتن و علاقه‌مندی به اهل بیت در آیات قرآن کریم و احادیث صحیح نیز به ما سفارش شده است.
وی با اشاره به حدیثی از پیامبر اسلام که توسط ترمذی نقل شده، گفت: در این حدیث آمده است؛ خداوند را به دلیل اعطای رزق و روزی دوست داشته باشید، من را به دلیل محبت به خداوند دوست داشته باشید، اهل بیت را نیز به خاطر محبت من دوست داشته باشید.
اردوغان با اشاره به چندین حدیث دیگر درباره لزوم گرامی داشتن و محبت به اهل بیت ادامه داد: فرمایشات حضرت پیامبر درباره اهل بیت متاسفانه در واقعه کربلا زیر پا گذاشته شدند و این نیز درد و رنجی بزرگ در دلهایمان تا روز قیامت پدید آورده است.
به مناسبت 1342'مین سالگرد واقع کربلا، سالار شهیدان و سرورمان حضرت حسین و یاران وی را با احترام آکنده به غم و اندوه یاد می‌کنیم.
وی گفت: یاد و خاطره شهدای کربلا را به دلیل اینکه میراث ارزشمندی چون ایثار جان خود در راه حق و حقیقت برجای گذاشته‌اند، با رحمت، گرامی می‌داریم.
اردوغان افزود: مردم کشورمان در کنار عشق و محبت به حضرت حسین و یاران وی، همواره از مسببین واقعه شوم و مصیبت‌بار کربلا تبری جسته‌اند. در تاریخ ما ظالمانی که در واقعه کربلا دست داشتند همواره با نفرت یاد شده‌اند و حتی اسم آنها نیز بر زبان آورده نمی‌شود.
واقعه کربلا نقطه اتحادی برای مردم ترکیه است.

كزارش مصور اردوغان در مراسم از خبركزاري تركيه

https://www.aa.com.tr/fa/pg/%DA%AF%D8%A ... 8%B3%D8%AA

عليرغم شركت و اظهارات و شعر خواني اردوغان در حسينيه علويان آنكارا و انعكاس مثبت خبر آن در رسانه هاى شيعي اما اين خبردر سايتهاى علويان تركيه همراه انكار و اعتراض منعكس شده است
و اين بجهت اين بوده است كه قبل ورود اردوغان تابلوهاى شمايل حضرت علي و حاجي بكتاش را كه در آن تكيه است از ديوار برداشته اند و اردوغان روي جايكاه مخصوص رهبر معنوي علويان نشسته است
و به تعبير علويان تركيه اردوغان از تكيه به صورت مطلوب سنيها به عنوان قاب تصوير براى انعكاس اعتقاد خودش استفاده كرده است

در تصوير صورت معمولي و طبيعي تكيه علويان در آنكارا
با وضعيت زمان حضور اردوغان نشان داده شده است



علی عارف اوزی بیک، مشاور وزیر کشور، در حال برنامه ریزی برای کارهای آماده سازی جلسه حضور اردوغان آمد.
زمانی که او زودتر به مسجد آمد، گفت: "اگر عکس نباشد بهتر است".
اما کتیبه هایی در وصف دوازده امام بدون توصير است را باقى كذاشتند كه بالاي سر صندلی رئیس جمهور وجود دارد،
عکس‌ها اکنون در جای قدیمی خود آویزان شده‌اند.»

فيلم صحبتهاى اردذوغان
https://www.cnnturk.com/video/turkiye/c ... yaret-etti

البته تصاوير را از بالاي سر قسمتي كه اردوغان مي خواسته بنشيند برداشته اند و بر ديوار روبرو كه در كادر كزارش خبركزاريها نيست كذارده اند




https://www.isna.ir/news/1401051813420/

https://www.youtube.com/watch?v=j7eXVDQ6re4

صفحه شبكه علويان تركيه اشاره و اعتراض به موضوع

https://www.alevihaberagi.com/28969-erd ... landi.html

با كليك راست و انتخاب ترجمه كوكل مي توانيد متن صفحه كه تركي است را به فارسي ببينيد = ترجمه اش مفهوم است

اردوغان هر ساله در مراسم عاشورا شركت مي كند و كلماتي در تمجيد و ارادت به حضرت امام حسين عليه السلام و اهل بيت و شهداى كربلا مي كويد

https://www.youtube.com/watch?v=MAAHYVJFwbg

يكسال هم در مراسم عزارداري شيعيان استانبول شركت كرد در رسانه حيات اعلى قبلا منتشر شد

https://www.youtube.com/watch?v=a_rxY1vSxtc

البته عزاداريهاى شيعيان كشورهاى ديكر مثل عراق هم هست علاوه بر مراسم شيعيان تركيه

https://www.youtube.com/watch?v=8M1AzYIhzIg


مرثيه عاشورايي از علويان بكتاشي تركيا = كه مطابق مرسومات خودشان است

https://www.youtube.com/watch?v=RbfG1GFWw3Q

صلوات جهارده معصوم كه آخر جلسات علويان بكتاشي در تركيا و بالكان و شرق اروبا خوانده مي شود

https://www.youtube.com/watch?v=f-L7JuX1xwA


مقطع روضه خواني مجلس عاشورا علويان بكتاشي

https://www.youtube.com/watch?v=P5RAuZ3Fhw4

با اشعار شاه اسماعيل صفوي كه تخلص به {خطائي}داشت

سخنراني سال 1389 اردوغان در جمع هزاران عزادار شيعييان استانبول = درباره عاشورا و كربلا

https://www.asriran.com/fa/news/149355/

[00343179]

حمله به نویسنده آیات شیطانی در نیویورک:

حمله به سلمان رشدی، نویسنده مرتد در نیویورک/ وضعیت سلمان رشدی اورژانسی است = در آستانه هلاكت

يکی از خبرنگاران آسوشیتدپرس شاهد بود که مردی با رشدی روی صحنه در مؤسسه Chautauqua روبرو شد و شروع به مشت زدن یا زدن 10 تا 15 ضربه چاقو به كردن او در زمان معرفی او کرد. نویسنده 75 ساله روی زمین افتاد
رشدی خون آلود به سرعت توسط گروه کوچکی از مردم که پاهای او را بالا نگه داشتند، محاصره شد تا احتمالاً خون بیشتری به سینه اش بفرستند.

https://www.mashreghnews.ir/news/1407411/

احوال سلمان رشدي

اندرو وایلی، مدیر برنامه‌های سلمان رشدی می‌گوید «خبرهای خوبی ندارد» چون این نویسنده شناخته شده «زیر دستگاه تنفس مصنوعی است و قادر به تکلم نیست.»
به گزارش بی بی سی؛ بر اساس بیانیه وایلی انتظار می‌رود که سلمان رشدی یکی از چشمان خود را از دست بدهد، عصب یک بازوی او آسیب دیده و کبدش چاقو خورده و آسیب دیده است.


سرانجام جاعلان و حاميان آيات شيطانى (تلاش مذبوحانه شيطان براى اهانت به قرآن)

نزدیک به ۳۳ سال پس از صدور فتوای امام روح‌الله خمینی، رهبر پیشین جمهوری اسلامی ایران، برای کشتن سولومان روشدی، نویسنده رمان «آیات شیطانی = تلاش مذبوحانه شيطان عليه قرآن»، هنوز پیامدهای این حکم فروکش نکرده و ناشران، مترجمان و حتی دیگر نویسندگان نیز از خطرات بالقوه آن بیمناکند.

خمینی در فتوای خود فقط سلمان رشدی را به مرگ محکوم نکرده بود، بلکه خواستار قتل همه «ناشرین مطلع از محتوای» رمان «آیات شیطانی» نیز شد و از «مسلمانان غیور» خواست «در هر نقطه که آنان را یافتند، سریعاً آن‌ها را اعدام» کنند.

امام خمینی چند ماه پس از صدور این فتوا درگذشت، اما فتوای او به قوت خود باقی ماند و حتی مبلغ نمادین پاداشی که برای عمل به آن در نظر گرفته شد، افزایش یافت.

در همان زمانی که امام خمینی فتوای قتل رشدی را صادر کرد، علاوه بر مسامانان بسيارى در سرتاسر جهان از مذاهب مختلف اسلامى؛ سپاه پاسداران که شبکه‌ای برون‌مرزی نیز دارد، تعدادی از دیپلمات‌های جمهوری اسلامی آمادگی خود را برای کشتن سلمان رشدی اعلام کرد.
روزنامه لوموند چاپ پاریس در ۱۸ فوریه ۱۹۸۹، یعنی چهار روز پس از صدور فتوای امام خمینی، نوشت که
علاوه بر حجت‌الاسلام سلمان غفاری سفیر وقت جمهوری اسلامی ایران در واتیکان،
در اسلو نیز کاردار جمهوری اسلامی نیز برای توضیح درباره تهدیدهای یکی از اعضای سفارت مقابل خبرنگاران و تهدید ناشر نروژی «آیات شیطانی» به وزارت خارجه نروژ احضار شد.

این دیپلمات جمهوری اسلامی که در آن زمان نامش فاش نشد، اعلام کرده بود آماده است فتوای امام خمینی را اجرا کند و همه ناشرانی را که این رمان روشدی را چاپ کرده‌اند به قتل برساند.

فتوای امام خمینی علیه سولومان روشدی و ناشران و مترجمان آیات شیطانی اوایل سال ۱۹۸۹، دقیقاً ۱۴ فوریه آن سال، برابر با ۲۵ بهمن ۱۳۶۷ صادر شد.

از آن تاریخ، یک سلسله حملات تروریستی مرتبط با این فتوا انجام شد که جان ده‌ها نفر را نیز گرفت و برخی را نیز زخمی کرد.

به عنوان نمونه، در ۱۲ ژوئیه ۱۹۹۱، هیتوشی ایگاراشی، مترجم ژاپنی «آیات شیطانی» در محوطه دانشگاه توکیو با چاقو مورد حمله قرار گرفت و کشته شد.

چند روز قبل از آن نیز اتوره کاپریولو، مترجم ایتالیایی این رمان مقابل خانه‌اش در میلان در حمله مشابه دیگری با چاقو به شدت زخمی شد.
جديدترين حمله؛ به خود سولومان روشدى نويسنده آن در نيويورك بود كه ده ضربه جاقو در كَردن و شكم خورد و با جراحات شديد و حال وخيم تا كنون جان بدر برده است

[00343179]

دیدار شیخ زکزاکی با جمعی از اعضای ستاد اربعین نیجریه + تصاویر

https://www.hawzahnews.com/news/1040417/

تاکید شیخ زکزاکی بر تولید مستندهای تلویزیونی درباره اتفاقات نیجریه

https://www.hawzahnews.com/news/1037106/

[00343179]

تیراندازی پلیس نیجریه به راهپیمایی عاشورایی

https://fa.alalam.ir/news/6332093/

[00343179]

نكاه جامع به اسلام و مسلمان در جين

سؤالي مكررا شده است درباره وضعيت مسلمانان جين
كه كزارشهاى متناقضي از تاييد نسل كشي تا تكذيب آن ووو مرتبا منشتر مى شود
ما متحير مانده ايم جه نظري و نكرشي داشته باشيم؟

جواب:
اين موضوع ابعاد مختلفي دارد
اكر بتواند همه محورهاى زير را باهم ملاحظه كنيد
مى توانيد نكرش جامع و دقيقترى بيدا كنيد
براى هر محور كزارشهايي آورده ايم
كه قبل و بعد مطالعه كزارشات هر محور فقره تيتر مربوطه خلاصه قبل هر هر آدرس را بخوانيد


1- آنها كه در ايالت شمال غربي هستند
ناحيه تركستان شرقى و قوم اويغور غالبا هستند
و جينيها اسم سين كيانك رويش كذاشته اند

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%DB ... 9%86%DA%AF

2- تسلط حزب كمونيست و سركوب مسلمانان
مستند ويدويي درباره مبارزه هفتادساله حزب كمونيست جين عليه مسلمين
از دوران به اسم انقلاب فرهنكي توسط مائو تا سركوب در دوران جديدحزب كمونيست و شي جين بينك


https://www.youtube.com/watch?v=QTZdqls ... l=M.Yashar

3- علاوه براينها در دهه هاى اخير با اجراى طرح جيني سازي و جابجاي و اسكان قوم هان از شرق و سايرنواحي به اين ايالت مسلمان تركيب جمعيتي آنرا تغير دادند و امروز ديكر اويغورها اكثريت نبوده و 45 درصد جمعيت هستند
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9 ... 9%87%D8%A7

4- در اخبار براكنده كزارشاتي هست و شرايط وخيمي را درباره تركستان شرقى (شين جيانك = سين كيانك) منعكس مي كند
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8 ... 9%87%D8%A7
https://www.bbc.com/persian/world-55914973
https://www.bbc.com/persian/world-51539091
https://www.bbc.com/persian/world-55727707
http://www.tabnakardebil.ir/fa/news/869205/
https://khabarban.com/a/31928352

5- از جهت ديكر مي دانيم كه كروههاى تكفيري جند سال است كه در اين ايالت فعال شده اند
و نيروهاى به اسم تركستان شرقى در ميان تروريستهاى سوريه عراق افغانستان وو از تندترين و بي رحمترين بوده اند
https://ir.voanews.com/a/a-31-a-2002-01 ... 19391.html
https://www.independentpersian.com/node/185601/
https://www.mashreghnews.ir/news/1018748/
https://www.independentpersian.com/node/246876/
https://www.bbc.com/persian/afghanistan-50660887
https://www.independentpersian.com/node/130771/
https://ufuqnews.com/archives/203664


6- خود دولت جين هم اين كليت اتهام را نسبت به كل مسلمانان و ايالت خودمختار شمالغرب مسلمان تكذيب مى كند
و برنامه هايش را به بازبروري كروههاى افراطي محدود اعلام مي كند
https://8am.af/china-uighur-minority-us ... -purposes/
https://www.radiofarda.com/a/f8_turkest ... 60083.html
https://www.bbc.com/persian/world/2009/ ... rkey_china
https://www.radiofarda.com/a/xinjiang-c ... 02115.html

https://www.youtube.com/watch?v=QQKV_fxyAis

7- البته در دو دسه هه گذشته، دولت چین به بهانه جنگ با تروریسم و افراط‌‌گرایی اسلامی،
مناطق مسلمان‌نشین سین‌کیانگ را تحت کنترل شدید امنیتی قرار داده است.
بخشی از این اقدامات امنیتی، شامل دستگیری مسلمانان اویغور و انتقال آنان به اردوگاه‌های کاراجباری، شست‌و‌شوی مغزی و تفتیش اعتقادی است.
یک اویغور ممکن است به دلیل داشتن ریش بلند، حجاب، یا نمازخواندن، «افراطی» تلقی و به اردوگاه‌های کار اجباری و آموزش اعتقادی فرستاده شود. دولت چین این اردوگاه‌ها را مراکز بازآموزی و مبارزه با افراط‌گرایی اسلامی توصیف می‌کند.
در سالهاى كذشته روزه كرفتنو خواندن قرآن و شركت درنماز جناعت از سوي دولت جين مورد منع و سركوب واقع شده بود
اين رويكردها سبب بيايش كروهاى تكفيري و وحركتهاى ازاديخواهانه و جداطلبانه مي شود
https://www.dw.com/fa-af/%DA%86%D8%B1%D ... a-18606910
جورج رابرتس، استاد مردم‌شناسی دانشگاه جورج تاون آمریکا، که ۲۵ سال درباره مردم اویغور در سین‌کیانگ، قزاقستان و ترکیه تحقیق میدانی انجام داده است، اقدامات دولت چین علیه اویغورها را نمونه کلاسیک پاکسازی استعماری فرهنگی می‌داند که استعمارگران اروپایی پیش‌ترعلیه فرهنگ‌های بومی و قومی در قاره‌های آمریکا و آفریقا در پیش می‌گرفتند.


8- كزارشهاى عليه دولت جين و وضعيت سخت مسلمانان تركستان جين
غالبا از طريق منابع غربي (امريكايي و اروبايي) است
و خصوصا در وقت تشنج روابطشان با جين بيكيري مي شود
مثل يك بركه فشار تا انعكاس معمولي اخبار آن مردمان يا حمايت از ايشان
https://www.bbc.com/persian/articles/c3gnxr1lv3vo
https://www.hamshahrionline.ir/news/606077/
https://www.bbc.com/persian/world-59479820
https://www.bbc.com/persian/world-56459412
https://www.bbc.com/persian/world-45364832

9- و وقتي روابطشان بهتر مي شود ديكر حرفي نيست
تا مجددا وضعيت مشابه بيش بيايد
و همين دوكانكي؛ميزان دقت يا عموميت كزارشهايشان را زير سؤال مي برد
https://www.irna.ir/news/84100772/

10- مثلا اين كروه تروريستي تركستاني كه جزو ليست تروريستهاى جهان بود
با شروع تنش روابط غرب با جين و هجوم امريكا عليه جين
اين كروه تروريستي توسط امريكا از ليست ترورريستها بيرون آورده شده

https://didpress.com/%D8%AD%D8%B0%D9%81 ... %A7%D9%86/
https://www.farsnews.ir/news/13990912000265/


11- جمع بندي كزارشات مربوط به تركستان
اولا= شكي نيست كه اقدامات شديد دولت جين نسبت به مسلمانان تركستان وجود دارد
ثانيا = و اين فشارها شبيه روشس تشديدآميز جين در قرنطينه كرونا ست كه غيرمتعارف (براى آوردن كلاه = سر مى آورند)
ثالثا = از مجموع كزارشات بر مي آيد كه روش نرم جيني سازي عمومي بخصوص اقوام غير هان و مسلمانان وجود دارد
رابعا = در برخوردهاي سخت = بيشتر حساسيت دولت جين روي زمينه هاى افراطكرايي و تكفيري و بسترهاى بروز تروريستهاست
و بيشتر كساني كه موضوع اين كزارشات هستند كساني بوده اند كه در موقعيت مخالف دولت جين بوه اند يا حركتي از انها كشف كرده كه انرا منجر به مخالف مي دانسته اند
خامسا = همه مسلمانان جين منحصر به ايالت تركستان نيستند
و وضعيت آنها در ايالتهاى ديك را هم بايد بررسي كرد

12- حكومت ايران و رسانه هايش يا ساكتند يا تكذيب كننده يا توجيه كننده (رفتارهاى خشن دولت جين عليه مسلمانان)
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8 ... A%86%DB%8C
https://web.archive.org/web/20090712061 ... ?cid=54761
https://www.radiofarda.com/a/31186159.html

در حاليكه اكر دولت ايران بخاطر روابط استراتيجيك خود با جين
نمي تواند در موضع منتقد عليه جين وارد شود
و نمي تواند مسلمانان جين را مثل مسلمانان فلسطين حمايت كند
اما لازم نيست در موضع تبرئه دولت جين و توجيه اقدامات افراطي دولت جين برآيد
خوشي رقصي ديكر لازم نيست
داستانش معروف است

مي كويند عده اى دزد جايي دزدي رفته بودند بعد سرقت اموال جشن هم كرفته بودند و زن صاحبخانه را (با تهديد جان شوهرش) واداشته بودند برقصد و زن هم يك رقص تمام و كمال ارائه كرده بود
بعد رفتن دزدها شوهرش كفته بود اين جه رقصي بود؟ زن كفته بود من بخاطر حفظ جون تو رقصيدم
شوهرش كفته بود اصل رقصيدن را مجبور بودي اما خوش رقصي را كه مجبور نبودي
حالا حكايت حكومت ايران است بخاطر مصالح مملكتي و روابط با جين خود را ناجار مي بيند انتقاد عليه دولت جين نكند اما ديكر مجبور نيست برنامه تطهير و توجيه كاردولت جين را اجرا كند

13- كزارشهاى جهت مخالف موارد سابق = درآزادي اسلام و قرآن
عليرغم اخبار ممنوعيت قرآن در جين كه بالاترنقل شد
اما از سوي ديكر كزارشهايي هست كه انواع برنامه هاى ترويج قرآن از تعليم و حفظ و حتى دانشكاه مخصوص ووو نيز هست
و كسترش قرآن در دوره جديد جين ذكرمي شود
https://khabarban.com/a/31756963

14- ايالت خودمختار مسلمان جين به سين كيانك محدود نمي شود
و ايالتي ديكر و خود مختار در مركز جين هست كه غالبيت آن قوم سالار و مسلمان هستند
در اين ايالت نه تنها خبرى از محدوديت و فشاري براى مسلمانان نيست
بلكه دولت جين مثل موزه جزو برنامه هاى توريسم جين بازديد از اين ايالت را در سايتهاى كردشكري خود بيشنهاد مي كند
آن هم با مشخصه اسلام و اينك هقديمي ترين قرآن جيني در اين ايالت است
درباره قوم سالار جين

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9 ... 8%A7%D8%B1
ايالت خودمختار و مسلمان جينكهاي = شونهوا
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9 ... 9%8A%D8%A9)
https://wikipredia.net/fa/Qinghai

15- درباره مصاحف كهن جيني كه سايت رسمي دولت جين انرا معرفي و تبليغ مي كند
http://arabic.china.org.cn/culture/txt/ ... 3927_2.htm
http://www.chinatoday.com.cn/Arabic/2005n/5n7/p26.htm

16- حضور مسلمانان جين در حج
https://www.iqna.ir/fa/news/1511801/


17- قبلا در كاهنامه هاى معرفت به زمان و بررسي در رسانه حيات اعلى
اين نكته نادر (كه عموما كمتر مطلعند) را به اختصار بيان كرديم
قدمت آشنايي جين با اسلام بسيار قبلتر از فتوحات مسلمين يا سفرهاى تجاري يا مهاجرات اقوام مسلمان در قرن اول هجري است
بلكه به قبل از هجرت نبوي صلى الله عليه وآله و دوران اوليه بعث حضرت در مكه مكرمه باز مي كردد
و آن بخاطر رؤياي صادقه اي است كه امبراطور آن وقت جين مي بيند
و معبران آنرا به سرزيمن عرب مربوط دانسته
و امبراطور نماينده به مكه فرستاده و از حضرنش جستجو كرده و تقاضاي اعزام نماينده براى آشنايي امبراطور با دعوت الهي حضرتش مي كند
و حضرت يكي از نزديكان خود (دايي شان) را براى آشنايي امبراطور با اسلام به جين مي فرستند
اين امر اسنادش در مخطوطات جيني در سالهاي اخير كشف شده است
و منتشر كننده و سخن كفتن از آن توسط مؤسسات علمي دولتي جين بوده است
كه اكر دولت فعلي باور به دشمني ذاتي و جدي با اسلام داشت
اين اسناد بسيار نادر و حتى برخلاف باور منابع اسلامي را منتشر نمي كرد

ولذا اينكه در حديث شريف از قول بيامبر آمده است {اطلبوا العلم ولو كان في الصين} صرفا يك مثال از ناحيه دور دست نبوده
و توجه خاص بوده است
و ارتباطي از كشور جين دريافت كرده بودند آن هم در سطح امبراطور و آن هم كسي كه اين قدر انكيزه داشته كه هيئت براى جستجو به عربستان از راه دريا بفرستد و نماينده براى آشنايي با اسلام درخواست كند ووو

و اين مختصر شرحي دارد كه در اين جوابيه نمي كنجد

18- اقوام فارسي زبان قديمي در جين جزو اقوام جيني
https://www.youtube.com/watch?v=mG7OctQSN4

19- خاتمه:
با ملاحظه مجموع موارد فوق بخصوص باركرافهاى توضيحي 19 كانه مي شود تصوير جامعي بدست آورد
و اين محورها مجموعا به عنوان سرنخ مطالعه و بيكيري درباره مسلمانان جين باشد

هم از تكفيريها و تروريستهاي تركستاني و جيني برائت داشته
هم بيزاري داشته باشيم از فشارهاى دولت جين عليه مسلمانان و اسلام و التزام به اسلام
و دعا كنيم براى سلامتي و نجات مسلمانان غيرتكفيري

والحمدلله رب العالمين

[00343179]

نكاه جامع به اسلام و مسلمان در جين

سؤالي مكررا شده است درباره وضعيت مسلمانان جين
كه كزارشهاى متناقضي از تاييد نسل كشي تا تكذيب آن ووو مرتبا منشتر مى شود
ما متحير مانده ايم جه نظري و نكرشي داشته باشيم؟

جواب:
اين موضوع ابعاد مختلفي دارد
اكر بتواند همه محورهاى زير را باهم ملاحظه كنيد
مى توانيد نكرش جامع و دقيقترى بيدا كنيد
براى هر محور كزارشهايي آورده ايم
كه قبل و بعد مطالعه كزارشات هر محور فقره تيتر مربوطه خلاصه قبل هر هر آدرس را بخوانيد


1- آنها كه در ايالت شمال غربي هستند
ناحيه تركستان شرقى و قوم اويغور غالبا هستند
و جينيها اسم سين كيانك رويش كذاشته اند

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%DB ... 9%86%DA%AF

2- تسلط حزب كمونيست و سركوب مسلمانان
مستند ويدويي درباره مبارزه هفتادساله حزب كمونيست جين عليه مسلمين
از دوران به اسم انقلاب فرهنكي توسط مائو تا سركوب در دوران جديدحزب كمونيست و شي جين بينك


https://www.youtube.com/watch?v=QTZdqls ... l=M.Yashar

3- علاوه براينها در دهه هاى اخير با اجراى طرح جيني سازي و جابجاي و اسكان قوم هان از شرق و سايرنواحي به اين ايالت مسلمان تركيب جمعيتي آنرا تغير دادند و امروز ديكر اويغورها اكثريت نبوده و 45 درصد جمعيت هستند
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9 ... 9%87%D8%A7

4- در اخبار براكنده كزارشاتي هست و شرايط وخيمي را درباره تركستان شرقى (شين جيانك = سين كيانك) منعكس مي كند
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8 ... 9%87%D8%A7
https://www.bbc.com/persian/world-55914973
https://www.bbc.com/persian/world-51539091
https://www.bbc.com/persian/world-55727707
http://www.tabnakardebil.ir/fa/news/869205/
https://khabarban.com/a/31928352

5- از جهت ديكر مي دانيم كه كروههاى تكفيري جند سال است كه در اين ايالت فعال شده اند
و نيروهاى به اسم تركستان شرقى در ميان تروريستهاى سوريه عراق افغانستان وو از تندترين و بي رحمترين بوده اند
https://ir.voanews.com/a/a-31-a-2002-01 ... 19391.html
https://www.independentpersian.com/node/185601/
https://www.mashreghnews.ir/news/1018748/
https://www.independentpersian.com/node/246876/
https://www.bbc.com/persian/afghanistan-50660887
https://www.independentpersian.com/node/130771/
https://ufuqnews.com/archives/203664


6- خود دولت جين هم اين كليت اتهام را نسبت به كل مسلمانان و ايالت خودمختار شمالغرب مسلمان تكذيب مى كند
و برنامه هايش را به بازبروري كروههاى افراطي محدود اعلام مي كند
https://8am.af/china-uighur-minority-us ... -purposes/
https://www.radiofarda.com/a/f8_turkest ... 60083.html
https://www.bbc.com/persian/world/2009/ ... rkey_china
https://www.radiofarda.com/a/xinjiang-c ... 02115.html

https://www.youtube.com/watch?v=QQKV_fxyAis

7- البته در دو دسه هه گذشته، دولت چین به بهانه جنگ با تروریسم و افراط‌‌گرایی اسلامی،
مناطق مسلمان‌نشین سین‌کیانگ را تحت کنترل شدید امنیتی قرار داده است.
بخشی از این اقدامات امنیتی، شامل دستگیری مسلمانان اویغور و انتقال آنان به اردوگاه‌های کاراجباری، شست‌و‌شوی مغزی و تفتیش اعتقادی است.
یک اویغور ممکن است به دلیل داشتن ریش بلند، حجاب، یا نمازخواندن، «افراطی» تلقی و به اردوگاه‌های کار اجباری و آموزش اعتقادی فرستاده شود. دولت چین این اردوگاه‌ها را مراکز بازآموزی و مبارزه با افراط‌گرایی اسلامی توصیف می‌کند.
در سالهاى كذشته روزه كرفتنو خواندن قرآن و شركت درنماز جناعت از سوي دولت جين مورد منع و سركوب واقع شده بود
اين رويكردها سبب بيايش كروهاى تكفيري و وحركتهاى ازاديخواهانه و جداطلبانه مي شود
https://www.dw.com/fa-af/%DA%86%D8%B1%D ... a-18606910
جورج رابرتس، استاد مردم‌شناسی دانشگاه جورج تاون آمریکا، که ۲۵ سال درباره مردم اویغور در سین‌کیانگ، قزاقستان و ترکیه تحقیق میدانی انجام داده است، اقدامات دولت چین علیه اویغورها را نمونه کلاسیک پاکسازی استعماری فرهنگی می‌داند که استعمارگران اروپایی پیش‌ترعلیه فرهنگ‌های بومی و قومی در قاره‌های آمریکا و آفریقا در پیش می‌گرفتند.


8- كزارشهاى عليه دولت جين و وضعيت سخت مسلمانان تركستان جين
غالبا از طريق منابع غربي (امريكايي و اروبايي) است
و خصوصا در وقت تشنج روابطشان با جين بيكيري مي شود
مثل يك بركه فشار تا انعكاس معمولي اخبار آن مردمان يا حمايت از ايشان
https://www.bbc.com/persian/articles/c3gnxr1lv3vo
https://www.hamshahrionline.ir/news/606077/
https://www.bbc.com/persian/world-59479820
https://www.bbc.com/persian/world-56459412
https://www.bbc.com/persian/world-45364832

9- و وقتي روابطشان بهتر مي شود ديكر حرفي نيست
تا مجددا وضعيت مشابه بيش بيايد
و همين دوكانكي؛ميزان دقت يا عموميت كزارشهايشان را زير سؤال مي برد
https://www.irna.ir/news/84100772/

10- مثلا اين كروه تروريستي تركستاني كه جزو ليست تروريستهاى جهان بود
با شروع تنش روابط غرب با جين و هجوم امريكا عليه جين
اين كروه تروريستي توسط امريكا از ليست ترورريستها بيرون آورده شده

https://didpress.com/%D8%AD%D8%B0%D9%81 ... %A7%D9%86/
https://www.farsnews.ir/news/13990912000265/


11- جمع بندي كزارشات مربوط به تركستان
اولا= شكي نيست كه اقدامات شديد دولت جين نسبت به مسلمانان تركستان وجود دارد
ثانيا = و اين فشارها شبيه روشس تشديدآميز جين در قرنطينه كرونا ست كه غيرمتعارف (براى آوردن كلاه = سر مى آورند)
ثالثا = از مجموع كزارشات بر مي آيد كه روش نرم جيني سازي عمومي بخصوص اقوام غير هان و مسلمانان وجود دارد
رابعا = در برخوردهاي سخت = بيشتر حساسيت دولت جين روي زمينه هاى افراطكرايي و تكفيري و بسترهاى بروز تروريستهاست
و بيشتر كساني كه موضوع اين كزارشات هستند كساني بوده اند كه در موقعيت مخالف دولت جين بوه اند يا حركتي از انها كشف كرده كه انرا منجر به مخالف مي دانسته اند
خامسا = همه مسلمانان جين منحصر به ايالت تركستان نيستند
و وضعيت آنها در ايالتهاى ديك را هم بايد بررسي كرد

12- حكومت ايران و رسانه هايش يا ساكتند يا تكذيب كننده يا توجيه كننده (رفتارهاى خشن دولت جين عليه مسلمانان)
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8 ... A%86%DB%8C
https://web.archive.org/web/20090712061 ... ?cid=54761
https://www.radiofarda.com/a/31186159.html

در حاليكه اكر دولت ايران بخاطر روابط استراتيجيك خود با جين
نمي تواند در موضع منتقد عليه جين وارد شود
و نمي تواند مسلمانان جين را مثل مسلمانان فلسطين حمايت كند
اما لازم نيست در موضع تبرئه دولت جين و توجيه اقدامات افراطي دولت جين برآيد
خوشي رقصي ديكر لازم نيست
داستانش معروف است

مي كويند عده اى دزد جايي دزدي رفته بودند بعد سرقت اموال جشن هم كرفته بودند و زن صاحبخانه را (با تهديد جان شوهرش) واداشته بودند برقصد و زن هم يك رقص تمام و كمال ارائه كرده بود
بعد رفتن دزدها شوهرش كفته بود اين جه رقصي بود؟ زن كفته بود من بخاطر حفظ جون تو رقصيدم
شوهرش كفته بود اصل رقصيدن را مجبور بودي اما خوش رقصي را كه مجبور نبودي
حالا حكايت حكومت ايران است بخاطر مصالح مملكتي و روابط با جين خود را ناجار مي بيند انتقاد عليه دولت جين نكند اما ديكر مجبور نيست برنامه تطهير و توجيه كاردولت جين را اجرا كند

13- كزارشهاى جهت مخالف موارد سابق = درآزادي اسلام و قرآن
عليرغم اخبار ممنوعيت قرآن در جين كه بالاترنقل شد
اما از سوي ديكر كزارشهايي هست كه انواع برنامه هاى ترويج قرآن از تعليم و حفظ و حتى دانشكاه مخصوص ووو نيز هست
و كسترش قرآن در دوره جديد جين ذكرمي شود
https://khabarban.com/a/31756963

14- ايالت خودمختار مسلمان جين به سين كيانك محدود نمي شود
و ايالتي ديكر و خود مختار در مركز جين هست كه غالبيت آن قوم سالار و مسلمان هستند
در اين ايالت نه تنها خبرى از محدوديت و فشاري براى مسلمانان نيست
بلكه دولت جين مثل موزه جزو برنامه هاى توريسم جين بازديد از اين ايالت را در سايتهاى كردشكري خود بيشنهاد مي كند
آن هم با مشخصه اسلام و اينك هقديمي ترين قرآن جيني در اين ايالت است
درباره قوم سالار جين

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9 ... 8%A7%D8%B1
ايالت خودمختار و مسلمان جينكهاي = شونهوا
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9 ... 9%8A%D8%A9)
https://wikipredia.net/fa/Qinghai

15- درباره مصاحف كهن جيني كه سايت رسمي دولت جين انرا معرفي و تبليغ مي كند
http://arabic.china.org.cn/culture/txt/ ... 3927_2.htm
http://www.chinatoday.com.cn/Arabic/2005n/5n7/p26.htm

16- حضور مسلمانان جين در حج
https://www.iqna.ir/fa/news/1511801/


17- قبلا در كاهنامه هاى معرفت به زمان و بررسي در رسانه حيات اعلى
اين نكته نادر (كه عموما كمتر مطلعند) را به اختصار بيان كرديم
قدمت آشنايي جين با اسلام بسيار قبلتر از فتوحات مسلمين يا سفرهاى تجاري يا مهاجرات اقوام مسلمان در قرن اول هجري است
بلكه به قبل از هجرت نبوي صلى الله عليه وآله و دوران اوليه بعث حضرت در مكه مكرمه باز مي كردد
و آن بخاطر رؤياي صادقه اي است كه امبراطور آن وقت جين مي بيند
و معبران آنرا به سرزيمن عرب مربوط دانسته
و امبراطور نماينده به مكه فرستاده و از حضرنش جستجو كرده و تقاضاي اعزام نماينده براى آشنايي امبراطور با دعوت الهي حضرتش مي كند
و حضرت يكي از نزديكان خود (دايي شان) را براى آشنايي امبراطور با اسلام به جين مي فرستند
اين امر اسنادش در مخطوطات جيني در سالهاي اخير كشف شده است
و منتشر كننده و سخن كفتن از آن توسط مؤسسات علمي دولتي جين بوده است
كه اكر دولت فعلي باور به دشمني ذاتي و جدي با اسلام داشت
اين اسناد بسيار نادر و حتى برخلاف باور منابع اسلامي را منتشر نمي كرد

ولذا اينكه در حديث شريف از قول بيامبر آمده است {اطلبوا العلم ولو كان في الصين} صرفا يك مثال از ناحيه دور دست نبوده
و توجه خاص بوده است
و ارتباطي از كشور جين دريافت كرده بودند آن هم در سطح امبراطور و آن هم كسي كه اين قدر انكيزه داشته كه هيئت براى جستجو به عربستان از راه دريا بفرستد و نماينده براى آشنايي با اسلام درخواست كند ووو

و اين مختصر شرحي دارد كه در اين جوابيه نمي كنجد

18- اقوام فارسي زبان قديمي در جين جزو اقوام جيني
https://www.youtube.com/watch?v=mG7OctQSN4

19- خاتمه:
با ملاحظه مجموع موارد فوق بخصوص باركرافهاى توضيحي 19 كانه مي شود تصوير جامعي بدست آورد
و اين محورها مجموعا به عنوان سرنخ مطالعه و بيكيري درباره مسلمانان جين باشد

هم از تكفيريها و تروريستهاي تركستاني و جيني برائت داشته
هم بيزاري داشته باشيم از فشارهاى دولت جين عليه مسلمانان و اسلام و التزام به اسلام
و دعا كنيم براى سلامتي و نجات مسلمانان غيرتكفيري

والحمدلله رب العالمين

[00343179]

عضو شورای اداره فدرال مسلمانان فرانسه:

ماکرون به وزیر کشور خود برای مدیریت امور مسلمانان اختیارکامل داده است. این وزیر اوضاع را بدتر کرده و سیاست های ضد اسلامی را در فرانسه تشدید کرده است. مقامات فرانسه اتصمیمات اداری مانند بستن مساجد و یا اخراج افراد را بدون دادگاهی کردن آنها مى گیرند.

https://af.shafaqna.com/FA/535518

[00343179]

اسلام آوردن و ادای شهادتین رئیس شورای یهودیان کردستان عراق بطور علنى در کنفرانس مطبوعاتی

https://www.shia-news.com/fa/news/273340/‏

[00343179]

بسته شدن مسجد ابراهیمی به روی مسلمانان در کرانه باختری

نظامیان اسرائیل مسجد ابراهیمی در شهر الخلیل کرانه باختری اشغالی را به بهانه جشن مذهبی یهودی به روی مسلمانان بستند.

https://www.trt.net.tr/persian/mntqh/20 ... ry-1884572‏

[00343179]

صنعاء غرق نورافشانی در آستانه میلاد نبی اکرم (صلی الله علیه وآله)+تصاویر هوایی

همه مردم پشت بامها و اتوموبيلهايشان را با چراغ سبز روشن كرده اند و در تاريكي شب همه چيزي با نور سبز همراه است
يكپارچگي مردم و التزامشان در پيگيری برنامه هاى ديني

http://fna.ir/1rse26‏

[00343179]

امواج درياى خروشان ميليونهايى ملت يمن در جشن عظيم ميلاد نبي اعظم (صلى الله عليه وآله)

http://fna.ir/1rt17d‏

[00343179]

در واکنش به سیاست حذف پناهجویان صورت گرفت؛

تقابل رهبر کاتولیک های جهان با نخست وزیر جدید ایتالیا

پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک های جهان با دفاع از پناهجویان، سیاست حذف آنها را ننگ آور، نفرت انگیز و گناه دانست و با این موضع گیری، خود را در مسیر تقابل با دولت جدید راستگرای ایتالیا قرار داد.

https://fa.alalam.ir/news/6391353/‏

[00343179]

مسلمانان جهان روز مولود شریف را تجلیل نمودند

https://af.sputniknews.com/20221009/12341465.html‏

[00343179]

سیاسی‌کاری و اسلام‌هراسی؛ دلایل مخالفت فرانسه با میزبانی قطر در جام جهانی

http://fna.ir/1rt1bz

انگلیس بیش از یک هزار هوادار (فوتبال این کشور با سابقه خشونت‌های فوتبالی)، را از سفر به قطر منع کرد

https://www.mashreghnews.ir/news/1425406/‏

[00343179]

زمانه شناسي ربيع الأول شماره 279

لغو تابعیت مسلمانان در انگلستان و تبدیل شدن آن‌ها به شهروندان درجه دوم

مؤسسه روابط نژادی انگلستان از وضع قوانینی برای لغو تابعیت مسلمانان در انگلستان و تبدیل شدن آن‌ها به شهروندان درجه دوم خبر داد.

https://www.shia-news.com/fa/news/274014/‏

[00343179]

زمانه شناسي ربيع الأول شماره 280

تعداد ۳۰ هزار مسجد در چین+ تصویر

https://www.shia-news.com/fa/news/273996/‏

[00343179]

زمانه شناسي ربيع الأول شماره 293

سلمان رشدی مُرده است؟/ سانسور شديد رسانه ها و ترس غربيها از پیروزی خشم مقدس مسلمانان بر تلاش هتاكانه غربيها عليه مفاهيم دينى

https://tn.ai/2792080

يه سايت تسنيم:
وقتي با فداكاري آن لبناني غيور؛ سولومان روشدي را تبديل به جنازه افقي تبديل شد = ديگر شما رسانه هاي مقاومت با هوش باشيد و تصوير با كت و كراوات از او منتشر نكنيد و فقط تصوير روي برنكارد او را بكار ببريد

[00343179]

زمانه شناسي ربيع الآخر 1444 شماره 92

قصد تصرف و تخريب هندوها درباره هزاران مسجد در هند

به گزارش «گاردين»، مناقشه بر سر مسجد ۸۰۰ ساله «اوتار پرادش» هند می‌تواند به موج خشونت بار جدیدی علیه مسلمانان این کشور تبدیل شود؛ زیرا مسجد جامع شمسی با این ادعا که مسجد مذکور نخست معبد بوده، اکنون به نقطه کانونی جدال هندوها علیه مسلمانان مبدل شده است.

https://www.shia-news.com/fa/news/274286/‏

[00343179]

زمانه شناسي جمادى الآولى 1444 شماره 006

تبدیل مسیحیان به اقلیت مذهبی در انگلستان

مسیحیان در حالی در انگلستان و ولز به اقلیت مذهبی تبدیل شده‌اند که دین رسمی کشور مسیحیت است و پادشاه بریتانیا رئیس کلیسای عالی انگلستان محسوب می‌شود.

https://www.baharnews.ir/news/372577/

[00343179]

زمانه شناسي جمادى الآولى 1444 شماره 015

هلاك خليفه سوم داعش = خودش رامنفجر كرد

[/size]https://www.asriran.com/fa/news/868405/

هلاك شده اول = ابراهیم عواد ابراهیم البدری السامرائی با نام مجعول ابوبکر البغدادی = خودش وخانواده اشرا منفجر كرد
هلاك شده دوم = عبد الله قرداش با نامهاى مجعول = أبو عمر التركماني = امیرمحمد سعید الملا = أمير محمد سعيد عبد الرحمن الصلبي = ابوابراهیم الهاشمی القرشی = خودش وخانواده اشرا منفجر كرد
هلاك شده سوم = جمعة عوض البدري (برادر بزركتر البغدادي) با نام مجعول = أبو الحسن الحسيني الهاشمي القرشي = خودشرا منفجر كرد
منتظرالهلاك جهارم = از ماه قبل خليفه جهارم داعش شده است با نام مجعول = أبو الحسين الحسيني الهاشمي القرشي
داعش بعد از اينكه ديد نام ابوبكر شكون نداشت و هم هلاك شد و هم همه سرزمينها را از دست داد به القاب منتسب به اهل بيت رو آورد
بجز هسته هاى براكنده متفرق در سوريا و عراق؛ مدتى است مركزيت داعش به شرق افغانستان و افريقا كوج كرده است
اهلكهم الله ولعنهم لعنا وبيلا

[00343179]

زمانه شناسي جمادى الآولى 1444 شماره 020

مصرف عسل و ارده در اعتصاب غداى زندانيان ايران مستثناست

مقصود از اعتصاب غدا نخوردن غذاى آشبزخانه زندان است؟

https://t.me/Afsaran_ir/81300

[00343179]

زمانه شناسي جمادى الآولى 1444 شماره 021

قتل یک مادر و دو فرزندش در انگلستان به جرم مسلمان و رنگین‌پوست بودن!

یک مادر مسلمان به همراه دو فرزندش بر اثر سوختن خانه‌شان توسط همسایه نژادپرست به قتل رسیدند

https://t.me/Afsaran_ir/81309

[00343179]

زمانه شناسي جمادى الآولى 1444 شماره 035

جزئیات اختصاصی العالم از نحوه هلاکت سرکرده داعش

https://fa.alalam.ir/news/6464573/

البته مطالب العالم اختصاي نيست
و منبع كزارشهاى العالم سايتهاى خبري سوري است
و ظاهرا تفاصيل موضوع بيشتر از آنجه العالم نقل كرده مى باشد
و اجمالا بيش از يكسال و نيم بوده كه خليفه سوم داعش به ناحيه جاسم از حوةمه درعا منتقل شده بوده
ومعاملاتي ببين داعش و ارتش سوريه جهت انتقال داعشيان به اين منطقه شده بوده
بحدي كه بيش از 200 نفر داعشي در منطقه جاسم درعا مستقر شده
و محكمه شرعي ايجاد كرده و ترورهاي فراواني در منطقه عليه نيروهاى ارتش ازاد سوريه (الجيش الحر) نموده
و نيز بوسيله ارتش سوريه انتقال نيروهاي داعش به شرق السويداء ووو شده كه داعش عليه الجيش الحر فعال شده بوده
و نهايتا يكماه قبل در جاسم دركيري و عمليات الجيش الحر عليه داعشيها شده
كه اخبارش ماه كذشته به عنون دركيري ميان تروريستها درجنوب سوريا منتشر شد
و در ضمن ان حليفه داعشي هم محاضره و خودش را منفجر كرد و همراهش سركردكان مهم داعشي هم هلاك شدند
خلاصه بوسيله داعش؛ كادرهاى بسياري از الجيش الحر در جنوب سوريه را تصفيه كرده اند
و نهايتا بوسيله الجيش الحر خليفه داعش و كادرهاى مهمي از آن نصفيه شده اند
- جزئياتي از فعاليتهاى نيروهاى وابسته به حزب الله وايران هم در تفاصيل منابع عربي امده است كه مي توانيد ذيلا بخوانيد

https://www.syria.tv/%D8%A7%D9%84%D9%82 ... 8%A7%D9%85

https://www.alaraby.co.uk/politics/%D9% ... 8%A7%D8%9F

درباره مقدمات كار و ماههاى قبل

https://www.alaraby.co.uk/politics/%D8% ... 9%85%D8%9F


خليفه سوم داعش قبل هلاكت
https://www.syria.tv/sites/default/file ... 2/01_0.jpg
بعد هلاكت
https://www.syria.tv/sites/default/files/2022-12/02.jpg

تبادل اتهامات بين سلفيها بر عوامل ديكر هلاك خليفه داعش و اينكه تحرير الشام هم دخالت داشته ووو
https://www.almodon.com/arabworld/2022/ ... 9%8A%D8%A9