پاسخ به سوالات درسی دانشجویان معرفت الهی سطح دوم

[amuzeshkadeh3]

بسم الله الرحمان الرحیم

[amuzeshkadeh3]

سوال:
در صفحه ٢٤٦كتاب حيات القلوب در أوصاف حضرت نوح علیه السلام بلند قامت وتنومند ودرنهايت شدت وغضب بود
در صفحه ٢٥٣شيطان در جواب حضرت نوح علیه السلام در چه وقت قدرت تو برفرزندان ادم بيشتر است ميگويد در وقت غضب وخشم
سوال ايا بين خصوصيت ذكر شده و اين گفته شيطان رابطه اي وجود دارد ؟

جواب:
غضب به چند صورت استعمال می شود و معنای ان در جملات مختلف، متفاوت است: غضب پیامبران الهی چیزی جدا از صفت الهی نیست و همان غضب الله است و اگر خداوند متعال به غضب بیاید در انبیاء و اوصیاء علیهم السلام آشکار می شود. ولی غضبی که باعث می شود شیطان بر انسان قدرت پیدا کند آن غضب نفسانی است که شخص برای امور دنیایی و شخصی و هوای نفس ناراحت شود و به خشم می آید نه برای خداوند و این از گناهان به حساب می آید؛ ولی اگر شخص از برای رضا و طاعت خداوند به غضب آید ممدوح است به شرطی که با ریا و عجب مخلوط نشود .
بهترين دليل بر حلم و خويشتن داري حضرت نوح آنكه نهصد و پنجاه سال مردمش را تبليغ مي كرد و تاب آورد و همان صد سالهاي اول ازشان خسته نشد و نفرينشان نكرد كدام حليمي است كه 950 سال پيگيري كند و از كوره در نرود.

[amuzeshkadeh3]

سوال:
در صفحه ٥٨٢از ائمه معصوم علیه السلام نقل شده كه موسي علیه السلام با هفتاد پيغمبر كه عباي قطواني پوشيده بودند بر درهاي روحا گذاشتند و ذكر لبيك عبدك وابن عبدك لبيك

سوال اول روحا كجاست ؟
سوال دوم چرا دراين مكان اين ذكر را ميفرمودند ؟
ايا نكته نهفته اي در فرمايش موالي ع وجود دارد كه بندگان بايد مورد توجه قرار دهند؟
معجزات وايات بينات موسي ع نسبت به ساير انبيا بيشتر و ملموس تر بوده به رغم ان دربعضي جاها سفاهت قوم بني اسراييل بر موسي علیه السلام معلوم ميشود چرا پس اين قوم نسبت بر ساير اقوام برتري داده شد - يا علي مدد

جواب:
عليك السلام
1- روحاء محلي است ميان مكه و مدينه = حدود هشتاد كيلومتري مدينه.

2- اين موضع از مواضع مباركه در اين مسير بين الحرمين (حرم رسول الله - حرم الله) است.
مستحب است حجاجي كه از ميقات مسجد شجره محرم مي شوند لببك كفتن شان را تا اينجا ادامه دهند، و يا در اينجا تجديد كنند.

3- مقصود از حديث درباره حضرت موسى عليه السلام يا حديث ديكري كه درباره انبياء ديكر عليهم السلام در اي زمينه آمده است = توجه دادن به اين نكته مي باشد كه حج خانه خدا مخصوص امت آخر الزمان نبوده و انبياي امم كذشته نيز حج بيت الله را بجاي مي آورده اند.

4- معجزات هر زمان براي اهل آن زمان ملموسترين اعجاز بوده اند و به زمان حضرت موسى عليه السلام محدود نمي شود.

5- بييشتر معجرات وقتي بكار برده مي شود كه انكار و ترديد باشد؛
و هر جه انكار و ترديد شديدتر معجزه جشمكيرتر ظاهر شده است؛
و اين بخاطر شدت لطف و رحمانيت خداوند است جهت نجات يافتن هرجه بيشتر بندكان از جهالت و ضلالت.

6- قوم حضرت موسى عليه السلام كه در زمان حضرتش برتري داده شدند؛ كساني بودند كه بالاخره از راههاي كمراهي و بيراهه دست شسته و بيروي حضرت موسى فرستاده خداوند را نمودند
و طبيعي است كه بر ديكر مردمان زمانشان كه كمراه بوده اند فضيلت داشته باشند هر جند خودشان از نظر مسير كمال كاستيهاي فراواني داشته اند.

7- اين فضيلت مخصوص بيروان حضرت موسى در زمان او و نيز بيروان واقعي او و جانشينان حضرتش و انبياي بعدي بس از او؛ در بقيه مدت دوران حضرت موسى مي باشد، و ربطي به يهود زمان ما ندارد
و با شروع دوران حضرت عيسى عليه السلام اين فضيلت به ايمان آورندكان به حضرت عيسى اختصاص داده شده است.
و با شروع دوران حضرت محمد صلى الله عليه وآله اين فضيلت به ايمان آورندكان به حضرت رسول الله اختصاص داده شده است و ايشان بر ساير مردم جهان فضيلت داده شده اند.

[amuzeshkadeh3]

سوال:
ايا الواح همان كتاب است كه براي بيان شرايع واحكام وهدايت وعمل به موسي علیه السلام نازل شده ؟
اگر هردو يكي هستند چه حكمتي درپنهان كردن الواح در كوه وجود دارد؟ چرا براي استفاده در اختيادر قوم بني اسراييل قرارنگرفت؟

جواب:
آنچه به پيامبران الهي وحي مي شده است
به صورتهاي گوناگون بوده است از جمله نزول در صحيفه و لوح مي باشد
اگر چه در پيامهاي عمومي هدف نهايي ابلاغ به عموم مردم است
اما اين به آن معنا نيست كه همه آنچه فرو فرستاده شده در سطح عموم مردم و براى ابلاغ به عموم باشد
قطعا مراتبي هم وجود داشته فراتر از ابلاغ عمومي است و طبيعتا آنها مكتوم براى اهلش باقي مي مانده است
از اين رو الواح هم حاوي سطوح مختلف از پيامها و مطالب بوده كه پس از ابلاغ بخش عمومي آن بقيه اش براى اهلش محفوظ و از اطلاع عموم مكتوم مانده است.

[amuzeshkadeh3]

سوال:
سلام علیکم

اميدوارم كه در سايه عنايت حضرت مولا سلامت باشيد. سؤالي مدتي پيش برايم پيش أمد كه بصورت اتفاقي يكي از دوستان هم همين موضوع را إبهام داشت ميخواستم اگه امكانش هست يه توضيحي بفرماييد
س:چرا تمامي أنبياء الهي در يه يك منطقه حدودا خاور ميانه مبعوث شده أند و بطور مثال با وجود قدمت بسيار طولاني سرزمينهايي مانند چين پيامبري وجود نداشته است البته دانش بنده در حد مطالعه درس معرفت ظاهره انبياء عليهم السلام است و شايد اين شبهه به دليل عدم دانش اينجانب از وجود پيامبراني در ان سرزمينها باشد كه راهنمايي بفرماييد
متشكر
يا علي

جواب:
عليك السلام

1- انبياى الهي (عليهم السلام) فقط درخاورميانه مبعوث نشده اند
و سرتاسر نقاط مسكون زمين در تمام ادوار يا انبيايي از ميان همان مردم مبعوث شده اند يا اينكه رسولانى به آن اقوام فرستاده شده اند

2- فلذا تعداد انبياء و اوصياء الهي صد و بيست و جهار هزار نفر ذكر شده است، در حاليكه آنجه به نام در قرآن كريم ياد شده 25 نفر است، و با آنانكه با توصيف اشاره شده اند صد نفر نمي شوند

3- جون در تعاليم مكتب وحى (قرآن كريم و كلام معصومين) بيشتر قصد يادآورى به شواهد هدايت و بصيريت يا عبرت، مخاطبان آن زمان بوده، فلذا طبيعى است كه بيشتر از نامهاى انبياء و مثالهاي اقوام و امتهايي ياد شود كه براى مخاطبان آن زمان؛ آشنا و شناخته شده باشند

4- اما اكر دروس معرفت الهى لااقل در سطوح عمومى هفتكانه اش طي شود، و يا بيشتر از آن معارف الهى مطالعه شود، سخن از انبياء و فرستادكان الهى در نواحى غير خاورميانه يا سفر و حضور مستمر حضرات معصومين و حجج بزرگ الهى عليهم السلام هر عصر در اقصى نقاط كره زمين؛ هم شده است

5- در برخي از آثار منتشره (مانند تجلى حق در كعبه) شمه اى از احوال سخنان انبياء و اوصياى الهي در ميان هندوان كه محل ماموريتشان هند تا خاور دور بوده است نقل شده است.

6- و آنجه امروزه در آثار باقيمانده از تعاليم مكتب وحى؛ داريم، بخش بسيار كمى از آنجه حضرات عليهم السلام بيان فرموده اند، كه بيشتر آنها در اثر هجمه و فشار دشمنان حق از بين رفته است.

7- و آنجه هجمه دشمن را در طول تاريخ براى انزوا و مخفى كردن و حذف اهل حق موفق كرده، و سبب محو و مهجورى بيشتر آثار معارف الهى شده است:
قلت و كمي ياران حق در هر زمان بوده است؛ (كه شامل اين زمان نيز مي شود)
و اين بخاطر عدم اهتمام جدي عامه مؤمنين به تعلم و يادگيرى و ثبت و نقل و حفظ و نشر معارف الهى است،
جنانجه در اين زمان كه شرايط زمان و اسباب و امكانات فوق العاده براى عامه ناس فراهم و دسترس است، اما مى بينيم كه جقدر بي اهتمام به اين موضوع هستند،

وقتي يك تصحيح نماز ضرورى (كه جند روزه بايد برطرف شود و هر روزي تاخير شود مهمترين اعمال ديني او صحيح نمي باشد) اما جند ساله هم آنرا رفع نمي كنند،
در حاليكه اكر بنا بود اين شخص برود و بناهنده ذليل كشور خارجي بشود؛ در مدت كوتاهى كل زبان ان محل (كه بيكانه از فارسي است) را فرا مي كرفت
ولى وي در درست ادا كردن جند فقره كوتاه (كه به زبان عربي است و با زبان فارسي هم اشتراكات فراوان دارد و نسل اندر نسل با آن مانوس بوده) سالها مانده است،
ديكر جه برسد به معارف ضرورى دين او (سطوح معرفت الهى و وازكان شناسي) كه دوره عمومى آن دوساله در كنار تحصيل و شغل قابل طي شدن است؛ اما بعد سالها يا اصلا بهره اى نبرده يا در درسهاى روزهاى اوليه آن مانده است.
جه برسد به توسعه تعلم در معارف الهى و فراتر از مباحث مقدماتى و ضروري رفتن، و كجا برسد اين همت كوناه به اينكه حافظ علوم و حاملىن براى نسلهاى بعدى باشد.

آرى اين علت (قلت اعوان دين و نقصان همت بيروان) بوده است كه همواره از هزاران سال قبل تا كنون استمرار داشته
و اين نقيصه تنها در دوران جاهليت كهن نبوده، كه امروزه در دوران مدرن بيشتر است،
جه اينكه مي بينيم ساعاتي كه هر شخص براى گپ زدن؛ چت كردن؛ وبگردى؛ وووو روزانه مى كذارد، دهها برابر زمانى است كه به تعلم و تعليم و حفظ و تدوين و نشر معارف الهى مى بردازد.

وفقنا الله تعالى لحق معرفته وحفظ معارفه و نشر علومه.
آمين رب العالمين