بوستان تلاوت كلام وحي

[Amuzesh.Telaawat]

هو الله العلي الأعلى

ياحضرت وجه الله

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

كلام خواني11

آسان ترين راه حفظ قرآن كريم

viewtopic.php?f=36&t=10434&start=0

والحمد لله رب العالمين

[Amuzesh.Telaawat]

هو الله العلي الأعلى

ياحضرت وجه الله

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

كودكي خردسال در دركيريهاى اخير ليبي تيرخورده است
كودك درد مي كشد و فرياد مي كند،
شرايط بيمارستان و ترافيك افراد زخمي بسيار
فرصت و امكانات بيهوشي را به جراحان نمي دهد
بيرون آوردن تير براى دخترك سخت تر است
دخترك همراه بدرش سوره مباركه حمد و توحيد را تلاوت مي نمايد
در حين تلاوت تير را بيرون مي آورند بدون ناله و فريادهاى قبل او، دخترك و حاضرين از اينكه كلوله اى به اين درشتي با تلاوت قرآن بي ناراحتي او بيرون آورده شده متعجب هستند،
كزارش ويديوئي آنرا ببنيد
و عبرت بكَيريم كه اكر تلاوت و نماز براى اولياي حق انقطاع تام و قطع كلي احساس درد را مي نمايد، راه بهره براى ما بسته نيست، و براى افراد عادي آرام بخش مي تواند باشد.

اين مرسوله را از آدرس زير دريافت كنيد
http://aelaa.net/110.aspx?id=970

والحمد لله رب العالمين

[Amuzesh.Telaawat]

هو الله العلي الأعلى

ياحضرت وجه الله

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

سايت آموزش و حفظ قرآن كريم
با تكنولوژي ناطق و گويا

اين سايت توسط مركز مصحف مدينة منورة راه اندازي شده است
كه نسخ آنرا چاب كرده و تلاوت اصلي شيخ حذيفي را ضبط نموده است
بجز امكانات بسيار آن از نظر صحت نسخه متن و صوت معتبر است

برخي امكانات سايت:
با امكان انتخاب هر سوره و هر آيه
و امكان تنظيم تعداد تكرار هر آيه و مقدار فاصله زماني بين هر بار تكرار آيه
همراه با نمايش تصوير مصحف شريف، و رنگي نمودن آيه محل تلاوت

تلاوت شيخ حذيفي
البته اين سايت تلاوتهاى ديكري هم دارد
الشيخ إبراهيم الأخضر
الشيخ محمد أيوب
الشيخ عبد الله بصفر
الشيخ عماد حافظ
الشيخ خالد المهنا
البته تلاوت مطلوب همان شيخ علي حذيفي است

اين سايت راهنماي صوتي دارد، و كليه گزينه ها و كليدهاى موجود صفحه را و نحوه انتخاب را بطور شنيداري به عربي شمرده بيان مي كند
اين سايت براى اين طراحي شده كه اگر كاربري سواد خواندن نداشته يا حتى نابينا باشد بتواند استفاده كند
البته كليدهاى فرمان ساده است، و نوعا با زدن شماره فعال مي شود، و دانستن زبان عربي لازم ندارد
بجز امكانات ماوس كه دارد، و ماوس را در هر جاي صفحه ببري بطور شنيداري بيان مي كند كه ماوس كجاست و امكان اجراى چه برنامه اى هست، كه

اين نيز به دليل سادگي و تكرار؛ با كمي دقت قابل فهم است

همچنين بخشي از مصحف با برنامه آموزش و حفظ قابل دانلود مي باشد تا بدون اتصال به اينترنت قابل استقاده باشد
در صورت اتصال نيازي به نصب برنامه يا دانلود نمي باشد

با استفاده از اين سايت مي توان فايل صوتي هر يك از آيات قرآني را بطور جداگانه و به صورت يك مقطع جدا از طريق رايانه ضبط نمود

از آدرس زير به اين سايت مي توانيد دسترسي پيدا نماييد
http://qsound.qurancomplex.gov.sa/index.htm

والحمد لله رب العالمين

[Amuzesh.Telaawat]

هو الله العلي الأعلى

ياحضرت وجه الله

السلام عليكم ورحمة الله

مصحف مكة
درج آيات قرآن كريم
با رسم الخط مصحف
بدون نياز به نصب برنامه

بسياري از ما در نوشتن تقريرات درسي يا مقالات تحقيقي جه در فايل وورد يا در وقت درج در تالار نياز به استفاده از نص قرآن كريم داريم
براى نوشتن آيات قرآني نياز به نوشتن دقيق متن آن با زير و زبر بطور دقيق داريم كه اين امر نياز به دقت و تسلط بسيار دارد، و بارها شده عليرغم دقت و صرف وقت باز خالي از غلط نمي باشد
نرم افزاري توسط مركز نشر مصحف مدينة منورة منتشر شده است كه بوسيله آن مي توانيد آيات قرآني را در متن وورد يا فوتوشاب درج كنيد
اما آن نرم افزار نياز به نصب و همراه بودن فونتهاست و الا آن فقرات در فايل ناخوانا مي شود
همينطور نمي توان آن متن را در سايت يا تالار درج نمود

يك سايت امكاناتي را در اختيار همكان مي كذارد كه در اين زمينه بسيار مفيد است،
كاافي است شما ادرس آيه مورد نظر يا كلمه اى از آن آيه در روزنه جستجو درج نماييد، موارد مربوط را براى شما فورا بيدا مي نمايد،
انكاه شما فقره مورد نظر را مشخص مي كنيد،
متن ان قسمت جه كوتاه جه بلند با رسم الخط مصحف و به شكل تصوير آن به شما ارائه مي شود،
در روزنه زيرين آن كليه اجزاي فقره مورد نظر به صورت لينكهايي نيز ارائه مي شود تا اكر بخواهيد آنرا در صفحه سايت يا تالار درج كنيد، عين رسم الخط مصحف درج شود

متن مصحف ارائه شده از اين راه امتيازات بسياري دارد از جمله:
1- سهولت درج،
2- مواظبت بر دقت املاي متن مصحف و اجتناب از اشتباه،
3- عدم نياز به نوشتن زير و زبر،
4- داشتن شكل مصحف كه به خواننده اطمينان مي دهد نقل قرآني معتبري است جون تصويري است نه تايبي
5- امكان درج در سايت و در تالار

از آدرس زير به اين سايت مي توانيد دسترسي بيدا نماييد
http://www.moshaf-makkah.com/shamel

همين مركز نرم افزار كوجكي را نيز ارائه مي كند (شش مگابايت)
كه همان خدمات فوق را روي رايانه تان بدون نياز به اتصال به اينترنت ارائه مي دهد
امتياز اين نرم افزار اين است كه در صورت نبودن فونتهايش در رايانه اى آنرا با فونت ديگري جايگزين مي كند و مشكل ناخوانايي ندارد
اين برنامه را از آدرس زير دريافت كنيد:
http://www.moshaf-makkah.com/home/index ... &Itemid=91

والحمد لله رب العالمين

[Amuzesh.Telaawat]

هو الله العلي الأعلى

ياحضرت وجه الله

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

نمونه اى از تلاوت مجودة
آياتي از سوره الأحزاب

الشيخة سكينة حسن
از مصر
از نظر نغمات خوب است و تلاوت محزون است

وي از بانوان مشهور آواز مصر در قرن كذشته بوده است
وي متولد 1896
تلاوتهاى او مربوط به صد سال قبل مي باشد = 1910
و روي صفحه و ديسكهاى سنكَي ضبط شده و ولذا به عنوان فايلهاى نادر و عتيقه مطرح است

او در مسجد راس الحسين دمشق (اموي)
و در مسجدجامع و مشهد حضرت زكرياء در حلب
و مسجد جامع ادلب سوريا
در مجالسي عمومي تلاوت نموده است

وي به صاحب صداي عاطفي معروف بوده است

اين تلاوت مربوط به قبل از جنك جهاني اول است!

اين تلاوت را از آدرس زير دريافت كنيد
http://aelaa.net/110.aspx?id=1090

تذكر:
همانطور كه قبلا يادآوري شد
معرفي نمونه هاي صوتي
به معني تاييد از هر جهت نمي باشد،
و تنها محدود به جهت مورد مثال است،
هر جند ممكن است در بسياري از اوقات ز جهت يا جهات ديكر هم مورد تاييد باشد،
ولى با اين حال مي خواهيم كه به محل ذكر مثال و وجه تمثيل دقت شود.

والحمد لله رب العالمين

[Amuzesh.Telaawat]

هو الله العلي الاعلى

بسم الله الرحمان الرحيم

متن مصحف شريف دقيق و بدون غلط در فايل وورد
با نشانه هاى رسم الخط مصحف
و خط عثمان طاها
وفونتهاي آن

فعلا معتبرترين نسخه مصحف در برنامه وورد كه با نشانه هاى مصحف دقيقا رسم شده همانى است كه در سايت مصحف مدينه منوره منشتر شده است،
البته اين فايل وورد و فونت مربوطه قبلا در بوستان تلاوت معرفى شده، است اما مجمّع قرآن مدينه منوره فونت مصحف را بروز كرده نسخه جديد ارائه داده است (نسخه 17 فايل متن مصحف همراه با فونت حفص نسخه 17 ) كه امتيازات متعددي دارد:

1- امكان نشانه كذاري دقيق مطابق مصاحف حتى نشانه هاى رسم الخط عثماني با تركيب چند نشانه روي هم ديگر براى يك حرف بدون مخلوط شدن و درهم رفتن كه اين در فونتهاى ديگر و نسخه هاى قبلي ممكن نبود و حداكثر هر حرف يك نشانه بر تشديد قابل جمع بود اما در اين نسخه تا چهار پنج نشانه روي هم بقدري كه در مصاحف هست متحمل است

2- در مصاحف مطابق روايات و قراءات مختلف نشانه هاى خاص هست كه اين روايات درسايت معرفي شده و در اين نسخه فونت گنجانده شده كه مي توان دقيقا مطابق اين مصاحف نوشت

3- در فونتهاى ديگر يكحرف را با نشانه هايش بطور متمايز رنك متفاوت دادن عملي نيست ولي در اين نسخه فونت اين امكان تامين شده است

در ادامه یک بسته شامل همه فونتها و فایل وورد مصحف ارائه شده است و همپنین هر یک به صورت مجزا با توضیحات نیز ارائه می شوند

دانلود همه فونتهای مصجف و فایل وورد مصحف:
در بسته زیر فايل وورد متن مصحف به همراه 6 فونت آن را می توانید دريافت نماييد:
این بسته شامل:
فونت عثمان طه حفص نسخه 17
فایل وورد مصحف (بدون امکان ویرایش) از سایت مصحف مدینه
یک فایل وورد مصحف قابل ویرایش که کپی آن با امکان ویرایش است
فونت نسخ ورژن 10 (معمولی و بولد)
فونت منقط
فونت سیمبول

http://www.aelaa.net/Ersaal/5/Mos,haf-Hafs1Ver17-2.rar

نمونه های اصلاحات فونت حفص ورژن 17:




تصحیحاتی که بر فونت انجام شده است


4- با همه اين امتيازات قبل فونت بسيار كم حجم است = 250 كيلو بايت

5- همنيطور امكان نوشتن و تغيير شماره در داخل نشانه شماره آيات كه براى درس جانمايى صحيح شماره آيات مفيد است
نسخه 17 به همراه فایل وورد مصحف
http://www.aelaa.net/Ersaal/5/UthmanicHafs1-Ver17.zip

آدرس منبع:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/wp02/ ... y/hafsfont

https://fonts.qurancomplex.gov.sa/wp02/ ... 1%D8%B5#05‏







بر مواضع سجده خط کشیده شده است


اصلاح رسم الف و همزه مطابق مصجف


https://fonts.qurancomplex.gov.sa/files/si06.jpg

رسم الف خنجری و علامت سکون بر آن


علامت اماله




6- همجنين فونت خط اوثمان تاها بروز شده و نسخه دهم آن منتشر شده است



دانلود فونت معمولى و بولد آن
http://www.aelaa.net/Ersaal/5/UthmanTN1-Ver10.rar
ادرس منبع:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/wp02/archives/1040

https://fonts.qurancomplex.gov.sa/wp02/ ... 3%D8%AE#05

7- همينطور فونت نقطه چين اين خط هم بروز و نسخه دوم آن منتشر شده است، كاربردهاى فراوانى دارد از جمله براى اموزش كودكان ووو
دانلود
http://www.aelaa.net/Ersaal/5/Outlined%20v001.otf




آدرس منبع:
https://fonts.qurancomplex.gov.sa/wp02/ ... 9%82%D8%B7


راهنمای نصب فونتها و استفاده از فایل وورد مصحف:

8- براى نصب اين فونتها اگر قبلا نسخه قديم آنها را داشته اول آنها را از شاخه فونت ويندوز حذف كنيد بعد نسخه هاى جديد را بيافزاييد

9- فايل وورد مصحف بطور معمول قابل ويرايش نيست
براى امكان ويرايش آن كل محتواى فايل سلكت كرده بعد كپي و در يك فايل جديد وورد درج كنيد و آنرا حفظ كنيد در اين وقت قابل ويرايش است،
برای راحتی کار فایل وورد قابل ویرایش نیز در بسته فونتها ارائه شد

10- فونت مورد استفاده در متن مصحف فونت حفص است، و فونت براى نوشتن مطالب ديگر از يادداشتها و تمرينات فونت اوثمان تاها است،
هرچند فونت حفص از نظر دارا بودن نشانه هاى رسم الخط مصحف غنى تر است اما بسيارى از موارد كه در فونتهاى معمول هست را ندارد مثل علايم ويراستاري يا حرف ي كه زيرش نقطه دارد، جون اينها در مصحف وجود ندارد
فلذا وقتى كلامخوان بخواهد علامت ويرگول يا سؤال و تعجب در متن مصحف درج كند به شكل دايره سياه تايپ مي كند اما بايد انرا سلكت كرده و فونتش را اوثمان تاها قرار دهيد

11- از كاستيهاى رسم الخط مصحف عثمانى عدم تمايز بين ي و ى مى باشد، فلذا از كارهاى تمرينى و بروز رسانيهاى مصحف آموزشى مى تواند حروفی كه ي هستند باشد
و چون در مصحف بى نقطه زير؛ نوشته فونت حفص هم بدون نقطه مى نويسد فلذا مى توان كلمات كه حرف آخرشان ي است مثل الذي و التي را و در رسم الخط مصحف نقطه زيرش نداشته و شبيه ى الف مقصوره نوشته آنها را به صورت ي بروز رسانى كنيد البته بعد از اطمينان از صحت تشخيص

12- براى درج علايم ويراستارى ، ؟ ! : جهت نشاندهى مواضع مكث بايد از فونت اوثمانتاها استفاده كنيد

13-دقت شود رسم الخط متن اين فايل وورد طبق مصحف است نه عربي معاصر

ٱلۡأَنۡهَٰرُ - صَٰدِقِينَ

برای علایم وقف و الف خنجری و مد ووو که در مصحف وجود دارد
از قسمت رمزها در نرم افزار وورد قابل دستیابی است
در منوی Insert
symbol
و در نرم افزار وورد به زبان عربی: منوی ادراج - رموز



14- از امتيازات اين فايل وورد تنظيم صفحه بندي ان هم مثل مصحف مدينه در 604 صفحه است
و هر صفحه به آيه ختم مي شود
از انجا كه كلمات با ضبط و نشانه هاى رسم الخط مصحف است
جستجو در فايل با تايب كلمه بدون رعايت دقيق نشانه ها
سبب بي نتيجه ماندن جستجو مي شود
لذا براى دسترسي به آيات كافي است از شماره صفحه طبق مصحف مدينه استفاده شود


والحمد لله رب العالمين

[amuzeshkadeh3]

هو الله العلي الأعلى

ياحضرت وجه الله

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

تلاوت توجه دهنده به كلام وحي نه توجه به نغمه و موسيقي

خشوع كودك حافظ قران در تلاوت ايه تمني موت

اين است مشخصه تلاوت طبق تعاليم وحي
نه مقامات خواني با متن قران

یک قاری خردسال قرآن کریم که در مسابقات حفظ آیات الهی شرکت کرده بود، هنگام قرائت آیه ای از سوره مبارکه جمعه به گریه افتاد و داوران مسابقه را هم تحت تاثیر قرار داد.
این کودک که از کشورهای جنوب شرق آسیاست، هنگام قرائت آیه شریفه « قل إن الموت الذی تفرون منه فإنّه ملاقیکم ثم تردّون الی عالم الغیب والشهاده فینبئکم بما کنتم تعملون»، (بگو: مرگی که از آن می گریزید، شما را ملاقات خواهد کرد و سپس به جهان غیب و شهادت باز گردانده می شوید و شما را از آنچه انجام دادید، آگاه می کند)؛ اشک هایش سرازیر شد و لحظاتی از خواندن ادامۀ آیه باز ماند و داوران را هم به شدت تحت تاثیر قرار داد.

فيلم آن را از ادرس زیر دانلود نمایید:
http://aelaa.net/Ersaal/17/TelaawatTawajjohDahande.mp4

مركز اموزش:
مي تواند در اول صخبت درباره حركت تصحيحي تلاوت بخش شود
بعد درباره اش صجبت شود كه
تلاوت واقعي قرآن آنست كه به معناي ايه توجه دهد نه توجه به اواز و نغمات بدهد
البته هر تلاوت موزوني مقامات و نغمات دارد
ولى اين فرق مي كند با تلاوتي كه مستمع را به مقامات و نغمات مشغول مي كند

اموزشكده تلاوت
خیلی جالب و تذکر دهنده بود و با حالت توجه بود
بله همینطور است که می فرمایید تلاوتی که براساس فطرت خداخواهی است و کاری به نغمه خوانی و سرهم کردن نغمات ندارد
ان شاءالله جلسات حرکت تصحیحی برگزار می شود
و از این فایلها استفاده می شود

مركز اموزش:
برداشت شما دقيق نيست
نمي خواهيم نفي مقامات و نغمات كنيم
مي كوييم
سبك مصري جديد براساس نشان دادن مقامات و نغمات در تلاوت بوده
يعني به مستمع بيشتر توجه به مقامات و نغمات مي دهد تا معاني قران يا تلاوت

و اين بخاطر حفظ مردم از كنسرت هاى خواننده هاى عرب در نيمه دوم قرن اخير بوده
كه قراء ماهر سعي كردند با ارائه جنين تلاوتهايي توده دنبال نغمات را از كنسرت ها به مساجد بكشند تا به عوارض ان محيطها دجار نشوند
اين خودش هنري است ارزشمند
و در جاي خودش بايد بكار برده شود
اما اين تلاوت واقعي مقصود مكتب وحي نيست

هرجند از فروع كاربردهاى تلاوت و ظرفيتهاى تلاوت است
اما نبايد بجاي مبحث تلاوت معرفي شود

نبايد كفته شود تلاوت قران يعني اين
و هركه قران مي خواهد بخواند اين راه را برود و اين سبك را دنبال كند

اين نكته ظريف غفلت نشود
نفي مبحث مقامات و نغمات نيست
ولى مقامات و نغمات اصل نيست
هركه تلاوت موزون كند خودبخود مقامات و نغمات را رعايت مي كند

و بسياري بدون اينكه سطري درباره مقامات و نغمات بدانند بهترين تلاوتهاي و اجراها را داشته اند و مقامات و نغمات هم بكار برده اند

تلاوت بايد اداب خودش را داشته باشد:
1- صحيح و دقيق تلاوت شود
2- - توجه به معاني ايات بدهد و خشوع به مستمع دست دهد
3- موزون هم تلاوت شود كامل است و زينت دارد

ولى اين اخرين مطلب است و اصل نيست

اموزشكده تلاوت
متشکرم از توضیحات شما بله همینطور است که فرمودید
چندین سال پیش در مصاحبه طبلاوی آمده بود که گفته بود:
من نغمات را نمی دانم و براساس فطرتم تلاوت می کنم لذا تلاوتهایی مثل تلاوتهای او موزون است و نغماتی خواتده می شود

مركز اموزش:
طبيعي است
هزاران كودكي كه قطعاتي از تلاوت قراء را ياد كرفته و بعد انرا بخوبي اجرا مي كنند
بدون اينكه بويي از مقامات و نغمات برده باشند
و يا حتى اسمش بلد باشند

تلاوت بايد اداب خودش را داشته باشد:
1- صحيح و دقيق تلاوت شود
2- - توجه به معاني ايات بدهد و خشوع به مستمع دست دهد
3- موزون هم تلاوت شود كامل است و زينت دارد

ولى اين اخرين مطلب است و اصل نيست
جه اينكه سبك اجرايش را بدانند
و همين روش صحيح است
موزون خواندن و اخرين كام در تلاوت است
و كافي است كه طرح موزوني داشته باشد
اما اينكه برود بداند مقامات جندتاست جه نغماتي دارد از جه كوشه شروع و جطور ادامه داده و به كجا ختم مي شود لازم نيست

فقط وقتي اين اصطلاحات لازم مي شود
كه بخواهيد شما تلاوت هاى قران را براى اهل موسيقي مطرح و معرفي كنيد
انوقت زبان اصطلاح موسيقي بايد بلد باشيد
تا با اصطلاحات مربوطه بتوانيد تحليل كنيد اين تلاوت جه ارزش مقامات و نغماتي دارد و انها هم بذيرا شوند
اما منهاي اين كاربرد هيج نيازي به ان نيست
و با استعداد و ابداع خود شخص و يا استماع تلاوتهاي قراء قابل تحصيل است

ولى اين مورد تلاوت هم بايد طوري باشد
كه همان مبحث اول كه فوقا اشاره شد رعايت شود
و مستمع را به مقامات و نغمات متوجه نكند به معاني قؤان و فضاي كلام وحي منتقل كند


اموزشكده تلاوت
بنده منظورم این است که مثل یک شاعری که وزنهای شعر را نمی داند لیکن وقتی شعر می گوید وزن دارد هرچند نداند چه وزنی اس

مركز اموزش:
اين مثال شما از جهتي شبيه به مورد بحث ماست اما مطابقت ندارد
و نظير اين مثال صرف و نحو و قواعد هر لغت و زبان است
كه اهل هر لغت ممكن است صحيح ادا كنند اما متعلم ان ان زبان ناجار است اول قواعد ان زبان ياد بكيرد
فلذا با تشابه امثله نمي شود بحث را بيش برد

نكته مهم خاصيت تلاوت است
جه نغمات را استعداد ذاتي داشته و اجرا مي كند جه اصطلاحي و حرفه اي ياد كرفته

اما تلاوتش مهم است كه
اكر مستمع را به نغمات مشغول مي كند اين براى اهل موسيقي خوب است
تا انها براى كوش دادن موسيقي از اين تلاوت استفاده كنند و مقداري اصلاح شوند
اما اين تلاوت نيست

و براى جلسه تلاوت و ثواب بردن و فيض بردن بدرد نمي خورد
صرفا يك سركرمي سالم است

اما اكر تلاوت نغمات بسيار بكار برد ولى طوري است كه مستمع به ايات مشغول مي شود
اين تلاوت قران است

فلذا در مصريهاي جديد هم برخي قراء در برخي تلاوتهاشان تلاوتشان تلاوت واقعي است

ولى اين سبك رايج مصري جديد خاصيتش طوري نيست كه هرجه خروجي داشته باشد تلاوت باشد

مثلا در تلاوتهاي رفعت - و بعضا منشاوي - و بعضا عمران و عبدالعال خروجي ان تلاوت هست
با اينكه بر سبك مصري جديد و و نغماتي مي خوانند

زيبا خواندن و يا خيلي زيبا خواند علامت مشخصه تلاوت واقعي نيست
ان اوازخواني و خوشنوايي با قران است

فلذا تلاوت واقعي يك مشخصه روشن و ساده دارد
اكر واكنش در مستمع خشوع و توجه به معاني ووو است = تلاوت است
= اكر شوق و ذوق از نغمات است = تلاوت نيست هنر نغماتي قران و قاري است

اموزشكده تلاوت
از توضیحات دقیق و مفصل شما متشکرم
الآن در مسابقات اولویت اول نغمات و توجه به ذوق نغماتی است
کسی توجه به خود تلاوت و خروجی تلاوت ندارد
مثلا در ميان اهل تلاوت هر که تلاوت می کند فورا نام مقامات را ذکر می کند
حتی اذان گفتن هم همینطور است
فورا می گویند الآن فلان مقام را دارد اجرا می کند ووو
خلاصه مشکل و انحراف بزرگی دامنگیر عالم تلاوت شده است
ان شاءالله بشود هرچند قدم کوچکی در جهت اصلاح و تصحیح آن برداشت
مجددا از شما تشکر می کنم
اجرتان با حضرت مولا منه السلام

[amuzeshkadeh3]

هو الله العلي الأعلى

ياحضرت وجه الله

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

نوشتن مصحف شريف در ساعات فراغت كيوسك نگهباني

نصرنیوز:هر سوره با نگارشی متمایز و رنگ و سلیقه ای خاصی کتابت شده است اوج زیبایی وهنر را می توان در آثار بی نظیر سید عیسی شبیری دید هنری ارزنده که در محرومیت و کویر فرهنگی زنجان حامی ندارد.

به گزارش نصرنیوزبه نقل ازمهر، سوره حج به شکل کعبه، سوره توبه با نگارشی متمایز به قلم زیبای سید عیسی شبیری در اوج گمنامی در اتاقی 12 متری ولی در اوج صفا و عشق نگارش شده است.




همه دارایی سید عیسی شبیری را می توان در همان صداقت دوران کودکیش که در کلاس پنجم ابتدایی دبستان شهید صادق سنمار پشت نیمکت های چوبی با هم بودیم جستجو کرد صداقتی که در این روزگار خریدار چندانی ندارد و بازی روزگار قلب ها را سخت و بی محبت کرد ولی سید عیسی شبیری با کمک گرفتن از نور قرآن صفای دل خود را هنوز حفظ کرده است.

سید عیسی شبیری با همه سختی ها و مشکلاتی که دارد، با همه دردل های و خون دلهای که خورده ولی با اراده و استوار نگارش قرآن را از چهار سال پیش آغاز کرده و با پشتکار خود توانسته سه جز قرآن را به شیوه ای نو و زیبا نگارش کند.

سید عیسی شبیری حدود 12 سال پیش برای آغاز فعالیت خوشنویسی قرآن به ارشاد اسلامی می رود ولی جوابی از سوی متولیان فرهنگ و ارشاد استان در آن مقطع نصیبش نمی شود و به ناچار به برای رفع مشکل خود از بهزیستی استان درخواست مساعدت و همکاری می کند که در همان اولین مراجعه با نظر مثبت این اداره کل بهزیستی استان زنجان روبه رو می شود.



سید عیسی شبیری در اتاقک کوچک نگهبان سوله سازی در شهرک صنعتی همراه با خانواده اش زندگی می کند، اتاقی کوچک که در یک گوشه وسایل خطاطی سید عیسی قرار گرفته و در گوشه ای دیگر دار قالی که همسرش می بافد.

سید عیسی شبیری متولد سال 1357، در سال چهارم ابتدایی برای اولین بار با مرکب و قلم آشنا شده و با دیدن قرآن هایی که در مجالس بود الگوبرداری کرده و در منزل به تمرین مشغول می شد و در مرداد 89 در شب شهادت حضرت علی(ع) کتابت قرآن را آغاز کرد و در شب قدر، رمضان سال 93 کتابت قرآن را به پایان رساند.

سید عیسی شبیری در شرکتی نگهبان است و مجبور است روزانه برای تامین مالی خانواده خود ساعت های زیادی را در نگهبانی فعالیت کند تا شاید بتواند اقساط مسکن مهر خود را بدهد هر چند همسرش با فرشبافی کمک خرج زندگیشان است.

زندگی این هنرمند زنجانی با مشکلات و دغدغه های فراوان روبه رو است در پرداخت پول مسکن مهرش با مشکل مواجه است و بدهی بیش از 10 میلیونی به مسکن مهر برایش مشکل درست کرده و از مسئولان انتظار کمک و مساعدت دارد.

تا چندی پیش یارانه نقدی 45 هزار تومان و مستمری که از بهزیستی دریافت می کند تنها منابع درآمد سید عیسی بود ولی الان چندماهی است که مشغول به کار نگهبانی شرکت شده است.

شبیری می گوید: استعداد در هنر خوشنویسی از عطایا و مواهب خداوندی و عنایات ائمه(ع) و همچنین تشویق خانواده ام است.



سید عیسی شبیری با قدردانی از حمایت ها و مساعدت های مسئولان بهزیستی استان زنجان ادامه می دهد: مسئولان بهزیستی به رغم اینکه وظیفه آنها نبود در اولین مراجعه برای ارائه طرح خوشنویسی قرآن با این طرح موافقت کردند و برای هر 10 جز یک میلیون تومان پرداخت شد.

شبیری ادامه می دهد: مسئولان بهزیستی استان در زمینه مسکن و سایر کمک ها برای توسعه فعالیت خوشنویسی قرآن کمک کرده اند و وظیفه دارم تا از این تعامل و همکاری بهزیستی قدردانی کنم.

وی ادامه می دهد: برای اولین بار در سال چهارم ابتدایی با قلم و مرکب آشنا شدم و به خاطر سرمشقی که نوشتم مورد تشویق معلمان قرار گرفتم و در سال اول راهنمایی با خط قرآنی آقای عثمان طه آشنا شدم.



شبیری با بیان اینکه اولین حامی و مشوق من برای کتابت قرآن پدرم بوده است می گوید: ترغیب و تشویق­های معلم هنر، آقای جاهدی و آقای قاسمی که در زمینه خطوط نسخ و ثلث یاری کردند از عوامل پیشرفتم در زمینه کتابت قرآن بوده است.

این هنرمند زنجانی متذکر می شود: بعد از اخذ دیپلم به دلیل معافیت پزشکی از خدمت سربازی معاف شدم ولی همین عامل باعث شد که نتوانم در جایی مشغول به کار شده تا اینکه در مغازه یکی از آشنایان مشغول به کار شدم و از همین جا شروع به کتابت قرآن کریم کردم.

شبیری ادامه می دهد: برای کتابت قرآن کریم بارها دست به قلم بردم و بعد از کتابت چند جزء به دلیل اینکه هیچ استادی نداشتم و به تدوام تمرین بیشتر پرداختم تا اینکه در سال 1389 کتابت اصلی را از سر گرفته است.

وی اذعان دارد: خط نسخ را به صورت آماتوری و فقط از روی نگاه کردن به خط نسخ قرآنی، فرا گرفته است و هیچ ادعایی در زمینه مهارت در خط نسخ ندارم.

شبیری با بیان اینکه این اثر در ابعاد این قرآن 48*70 کتابت شده است در تشریح ویژگی های قرآن کتابت شده می گوید: کتابت در صفحه­ های رنگی و با مرکب­های طلایی و نقره­ای صورت گرفته است، هر صفحه رنگ و طرح خاصی داشته و صفحات مشابه یکدیگر نیستند، اندازه اصلی صفحات 50cm در 70cm است، پایان هر صفحه با پایان آیه به اتمام رسیده است، پایان آخرین آیه هر سوره در پایان صفحه قرار گرفته است.



وی ادامه می دهد: پایان هر جزء در پایان صفحه قرار گرفته و جزء بعدی از اول صفحه بعد آغاز شده است. قلم­ های به کار گرفته در خوشنویسی در اندازه ­های مختلف است. رنگ اصلی زمینه مشکی است جز در سوره­ مبارکه توبه که در صفحات رنگی مختلف کتابت شده است. کتابت آیات مشهور با خط درشت صورت گرفته است.

سید عیسی شبیری هدف از کتابت قرآن کریم را اشاعه و ترویج فرهنگ و هنر اصیل اسلامی معرفی کرده و می گوید: نمایش خط قرآنی در نمایشگاه بین ­المللی قرآن در سال 1386، رتبه دوم جشنواره طلیعه ظهور در سطح ملی، رتبه دوم جشنواره وقف، رتبه اول در جشنواره کشوری خانواده ­های بهزیستی در زمینه خوشنویسی در سال­های 1388 و 1389، چندین تقدیر از طرف نهادهای مختلف استان به عنوان خادم القرآن الکریم از عناوین کسب شده است.

مشاور مدير كل و دبير شوراي فرهنگي بهزيستي استان زنجان در این خصوص بر لزوم کمک، مساعدت مسئولین استان برای رفع دغدغه های فعالان عرصه فرهنگ دینی تاکید کرده و می گوید: بهزیستی در زمینه تعامل و کمک به سید عیسی شبیری برای کتات قرآن کریم وارد قضیه شده و تاکنون در این راستا از هیچ کوشش و کمی مضایقه نکرده است.

یوسف مصطفوی می افزاید: هنرمندانی همانند سید عیسی شبیری که از خلاقیت و نوآوری بالایی برخوردار هستند باید به گونه ای حمایت شوند که از دغدغه های معیشتی و مالی نداشته باشند تا بتوانند هنر و نبوغ خود را به شکل کامل به منصه ظهور برسانند .

وی با تاکید بر اینکه تلاش برای کاهش مشکلات و مسائل و چالش های آقای شبیری به عنوان یک امر مهم و اساسی مورد توجه مسئولان استان قرار گیرد ادامه می دهد: در صورت رفع مشکلات و چالش های زندگی هآقای شبیری وی می تواند در کنار ابدعات و نوآوری های جدید در زمینه کتابت قرآن و همچنین هنر خوشنویسی به تربیت و اموزش علاقمندان به این امر بپردازد.

مصطفوی با تاکید بر تدوام حمایت های بهزیستی استان زنجان از سید عیسی شبیری کاتب قرآن نفیس ادامه می دهد: با گفتگوها و توافقات صورت گرفته حمایت ها از آقای شبیری توسط بهزیستی استان تدوام خواهد داشت و قرار شده تا مجموعه کامل، نفیس و ماندگار از کتابت قرآن آماده شود.

وی ادامه می دهد: بهزیستی به رغم اینکه یک نهاد حمایتی است در زمینه حمایت از سید عیسی شبیری خوشنویس قرآن کریم توجه و تاکید ویژه داشته و افق های خوبی و بالایی را برای رشد و توسعه فعالیت های این هنرمند زنجان برنامه ریزی کرده است و در صورت صبر و حوصله و صعه صدر آقای شبیری در آینده شاهد توسعه و نتیجه گیری بیشر در این زمینه خواهیم بود.

مشاور مدير كل و دبير شوراي فرهنگي بهزيستي استان زنجان در ادامه از برنامه ریزی برای تقدیم اثر قرآنی هنرمند زنجان به محضر مقام معظم رهبری خبر داده و می گوید: در تلاش هستیم با تکمیل کلی این اثر توسط هنرمند زنجانی، به محضر مقام معظم رهبری هدیه خواهد شد و آنحضرت نیز معمولا به آستان قدس رضوی هدیه می فرمایند.

به هر حال سید عیسی شبیری هنرمند توانمند و ارزشی است که در زمینه فرهنگ دینی و خوشنویسی قرآنی فعالیت می کند چیزی اضافه و زیادی از مسئولان جز کمک برای تدوام فعالیت هنر دینش نمی خواهد پس چه بهتر است متولیان فرهنگی استان زوتر وارد عمل شوند.

سید عیسی و اثر ارزشمند و بی بدیلش سوژه گزارشی بود و بی توجهی و بی تفاوتی فرهنگی استانی که دارای پیشنه غنی فرهنگی است که توسعه فرهنگی استان زنجان را با مشکل مواجه کرد پیس بهتر است مسئولان برای توسعه فرهنگی استان برنامه ریزی مناسب و هدفمند داشته باشند و با کلمات و واژه ها بازی نکنند.

[amuzeshkadeh3]

هو الله العلي الأعلى

ياحضرت وجه الله

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

حنانه خلفي = قاري و حافظ كل قرآن = در سن هشت سالگي

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی شبکه خبر، حنانه، یکی از نوابغ قرانی ایران باوجود حفظ کل قران به روش های مختلف و کسب مقام نخست سی و هفتمین دوره مسابقات سراسری قران کریم، همچنان به مطالعه و بهره گیری از آیات نورانی خداوند ادامه می دهد و قصد دارد ترجمه کل قران را نیز فرا بگیرد.



عابد خلفی، برادر بزرگتر حنانه که نخستین حافظ قران در خانواده شش نفره خلفی است، می گوید که او قبل از به دنیا آمدن هم، صدای قرائت قران را که در خانه ما بیشتر از هرچیزی شنیده می شود، می شنید و بعد از به دنیا آمدن هم تا سه سالگی با صدای قران می خوابید. از وقتی که زبان باز کرد، متوجه شدیم که آیات و سوره‌ها را به‌خوبی از حفظ می‌‍‌خواند.

برادر بزرگتر حنانه که خودش هم حافظ و قاری قران است، اضافه کرد: آیات قرآن از همان نوزادی در ناخودآگاه ذهن حنانه نقش بسته بود. او را به جامعه القرآن بردیم تا روخوانی و روان خوانی قرآن را یاد بگیرد.

اما مربی جامعه القران بلافاصله متوجه استعداد ویژه حنانه شده و بعد از مدتی به خانواده او توصیه می کند که بصورت ویژه و بر اساس برنامه ای خاص در منزل با حنانه کار کنند. وقتی حنانه 4 ساله بود، دیگر سواد خواندن داشت می توانست قران را روخوانی کند.

عابد خلفی ادامه داد: بعد از یک سال، حنانه حفظ قرآن را شروع کرد و در مدت دو سال کل قرآن را حفظ شد.

در خانواده خلفی، علاوه بر عابد و حنانه، دو خواهر بزرگتر از حنانه هم حافظ قران اند، که یکی از آنها حافظ کل قران و دیگری حافظ 10 جزئ قران به زبان فرانسه است.

حنانه در برنامه پیشخوان صبح سه شنبه شبکه خبر، با اشاره به برخی از مقام هایی که کسب کرده، درباره برنامه روزانه اش گفت: من هر روز مرور و و روخوانی دارم و در هفته هم دو روز به مدرسه می روم.

او درباره اولین بارهایی که قران را می خواند گفت: ابتدا آیه اول را می خواندم و حفظ می شدم و بعد از اول صفحه تا آیه دوم و بعد از اول صفحه تا آیه سوم و به همین ترتیب تا پایان صفحه حفظ می شدم. هر صفحه را در مدت یک ساعت حفظ می کردم.

برادر حنانه می گوید البته گاهی کمتر از یک ساعت می شد و یادم هست یک بار یک صفحه را در 12 دقیقه حفظ کرد.

البته توانایی حنانه در از حفظ خواندن قران محدود به صرف قرائت نیست و او می تواند بر اساس شماره صفحه و سطر یا اولین و آخرین کلمه هر صفحه، آیه مورد نظر را بخواند.

حنانه می گوید: قبلا همزمان با بازی، قران حفظ می کردم و لی حالا استراحت می کنم و کمتر بازی می کنم!

او گهگاهی عروسک‌هایش را دور خود جمع کرده و همزمان با مرور محفوظات خود با عروسک‌ها هم بازی می‌کند و روزانه سه جزء از قرآن را در کنار عروسک‌هایش مرور دارد.

حنانه درباره فضای کلاس درس و مدرسه می‌گوید: کلاس اول ابتدایی که بودم هر روز در صبحگاه مدرسه، قرآن تلاوت می‌کردم. امسال دیگر در مدرسه‌مان برنامه صبحگاهی نداریم و کسی قرآن نمی‌خواند اما خانم معلم از من خواسته است که هر روز در شروع کلاس درسمان آیهالکرسی را بخوانم که من نیز هر روز این کار را انجام می‌دهم و همکلاسی‌هایم هم خیلی دوست دارند.

عابد خلفی درباره تهیه و انتشار ترتیل قران با صدای حنانه می گوید: در دیدار با مقام معظم رهبری ایشان اجازه دادند که ترتیل حنانه ضبط و برای اولین بار در سراسر کشور توزیع شود.

در ادامه برنامه پیشخوان، عابد و حنانه خلفی آیاتی از کلام الله را همخوانی کردند و سپس، حنانه آیاتی از سوره فتح را قرائت کرد.

دانلود مصاحبه و تلاوت را از لینک زیر دریافت نمایید:
http://www.fardanews.com/files/fa/news/ ... 23_158.flv

[amuzeshkadeh3]

یک فرمول ریاضی برای پیدا کردن اول هر جزء قرآن طبق مصحف 604 صفحه اى عثمان طاها

عدد جزء مورد نظر => منهاي يك => ضربدر دو => افزودن عدد دو سمت راست

آیا می خواهید بدانید اول هر جزء درکدام صفحه از قرآن کریم وجود دارد؟
اگر از کسی بپرسیم شماره صفحه ای که جزء نهم با آن شروع می شود چند است؟
خیلی آسان است جزء نهم یعنی شماره 9 ،
1 را از 9 کم می کنیم می شود 8


8 را در 2 ضرب می کنیم می شود 16
سپس شماره 2 را به سمت راست شماره 16 اضافه می کنیم که می شود 162
این شماره همان صفحه ای است که جزء نهم با آن شروع می شود

برای شما مثال دیگری می زنیم:
مثلآ برای پیدا کردن صفحه آغازین جزء بیست ویکم
21منهای 1 = 20
20 ضرب 2 = 40
شماره دو را به سمت راست 40 اضافه می کنیم می شود: 402
پس جزء بیست ویکم در صفحه 402 واقع است .

[amuzeshkadeh3]

درگذشت قاری برجسته اندونزیایی حین ضبط تلاوت

وفات قاري معروف اندونييسيا (شيخ جعفر) در حين تلاوت مجودة
https://www.youtube.com/watch?v=1rnL8gFJbEo
خداوند عاقبت ما را خير بلكه به اكرم وجوه و مقضي المرام قرار دهد
بشتابيم كه ناكام از دنيا نرويم
كام قرآني ان شاء الله ‎


گروه بین‌الملل: «جعفر عبدالرحمن»، قاری و استاد برجسته قرائت قرآن کشور اندونزی در حال ضبط تلاوت سوره مبارکه «ملک» جان به جان‌آفرین تسلیم کرد.



به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن‌(ایکنا) به نقل از روزنامه «Astro Awani»، جعفر عبدالرحمن، قاری و استاد برجسته قرائت قرآن کشور اندونزی در حال ضبط قرائت سوره ملک بود که به‌صورت ناگهانی جان خود را از دست.

ما هرگز نمی‌دانیم که چه زمانی مرگ به سراغمان می‌آید و به گفته قرآن کریم زمان مرگ رازی است که تنها خدا می‌داند.؛ هم‌زمانی مرگ این استاد اندونزیایی با قرائت آیه دوم سوره ملک که اشاره به همین موضوع دارد، سبب انتشار این ویدیو در فضای مجازی شده است.

وی در‌حالی‌که آیه «الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ: همان كسي كه مرگ و حيات را آفريد تا شما را بيازمايد كه كداميك بهتر عمل مي‏‌كنيد و او شكست‌ناپذير و بخشنده است» را قرائت می‌کرد به تدریج صدایش ضعیف شد و از هوش رفت.

جعفر عبدالرحمن چند دقیقه بعد از آن نیز جان خود را از دست داد.

عبدالرحمن یکی از شخصیت‌های دینی برجسته اندونزی بود که قرائت‌های زیبای او علاقمندان زیادی دارد.
این قاری اندونزیایی دوشنبه، ۴ اردیبهشت ماه دار فانی را وداع گفت.

[amuzeshkadeh3]

مجلس تلاوت بانوان = قاري و مستمع

گزارش تصویری/ آیین ترتیل خوانی قرآن کریم ویژه بانوان در شهر قم

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(علیهم السلام) ـ ابنا ـ آیین ترتیل خوانی قرآن کریم ویژه بانوان در ماه مبارک رمضان هر روز در شبستان نجمه خاتون در حرم حضرت معصومه(سلام الله علیها) برگزار می شود.

[amuzeshkadeh3]

امام خميني در محضر قرآن كريم

امام خمینی با قرآن انس بسیار داشت در شبانه روز، به خصوص هنگام نماز شب، به تلاوت قرآن می پرداخت و در هر فرصتی که به دست می آورد، مشغول تلاوت قرآن می شد. هنگامی که در پاریس بود، وقتی خبرنگارها برای مصاحبه به محضرش می آمدند، معمولاً حدود ده دقیقه یا یک ربع برای آماده کردن دوربین هایشان معطل می شدند، امام در همین فرصت به تلاوت قرآن مشغول می شد؛ بعضی از حاضران می گفتند: خود را برای مصاحبه آماده کنید (یعنی فعلاً قرآن نخوانید). فرمود: آیا در این چند دقیقه وقتم ضایع شود؟

حتی در روزهای آخر عمر که در بستر بیماری بود، دوربین مخفی لحظه های دشوار زندگی اش را ثبت کرد و همه دریافتند که در نیمه های شب، قرآن به دست داشت و مشغول تلاوت بود.

آیت الله توسلی از نزدیکان امام، در زمینه قرائت مداوم و روزانه قرآن به وسیله ایشان می گوید: امام با همه اشتغالاتی که داشتند، به انجام مستحبات به ویژه خواندن قرآن، دعا و نماز اول وقت اهمیت می دادند. امام هر روز، سه تا پنج مرتبه قرآن می خواندند، در ماه مبارک رمضان، سه بار قرآن را ختم می کردند.

علاوه بر این، هر سال چند روز قبل از ماه رمضان، حضرت امام دستور می داد برای افرادی که مورد نظر مبارکش بود، چند بار قرآن قرائت شود.

[amuzeshkadeh3]

آدم‌هایی که آیات قرآن را زندگی می‌کنند

با «مینا نیکانیک» تهیه کننده برنامه رادیویی «قلب من کتابی است گشوده» صحبت کرده ایم که آدم ها در هر قسمت آن، تصویری از یکی از آیات قرآن هستند.
به گزارش مشرق، هر روز ماه مبارک رمضان، ساعت ۱۷، روی موج رادیو تهران صحبت از آدم هایی است که نمی گذارند قرآن سر طاقچه عادت فراموش شود؛ کسانی که نمی خواهند روی قرآن هایشان گرد روزمرگی و «سالی یکبار» بنشیند یا فقط در مراسم عقد و عزا و به رسم سنت، چشم در چشم آیات خدا بیندازند. برنامه «قلب من کتابی است گشوده» سراغ انسان های بی ادعایی رفته که قرآن را زندگی کرده اند؛ این کتاب آسمانی جایی در گوشه قلب آنهاست و راه زندگی را نشانشان می دهد؛ و حالا آن قدر به قرآن نزدیک هستند که اگر با قصه آنها آشنا باشی، وقت قرائت بعضی آیه ها یادشان بیفتی.



از دریچه قرآن به جامعه نگاه کردیم
مینا نیکانیک برنامه ساز جوانی است که دو سالی می شود در شبکه رادیویی تهران به مستندسازی با موضوعات اجتماعی مشغول است. «قلب من...» محصول تمام تجربیاتی است که مینا در این دو سال به دست آورده است: «مستندهای رادیویی ما در رادیو تهران با این جمله شروع می شد: «قدم زدن در زوایای پنهان تهران » و واقعاً من و همکارانم به خیلی از زوایای پنهان تهران سرک کشیدیم؛ معضلات اجتماعی، درد ها، تلخی ها، شیرینی ها و زیبایی هایی که خیلی ها از آن ها بی خبر بودند. از طریق همین مستندهای اجتماعی هم با این سوژه های قرآنی آشنا شدم.» اما اینکه بگویی این شخص مصداق این آیه قرآن است و بر اساس آن برنامه بسازی، کار چندان راحتی نیست. تهیه کننده برنامه می گوید آن اوایل برای مدیران شبکه تهران هم سوال بود که این همه سوژه و آیه مرتبط با آن را چطور می خواهی پیدا کنی؟! «خب من خودم کار قرآنی نکرده بودم. اما برای این برنامه با حافظان و کارشناسان قرآنی مفصل صحبت کردم. آقای مهندس علیرضا فتحی پور که مدیر گروه اندیشه رادیو قرآن هستند، خیلی کمکم کردند و این آیه ها و سوژه ها را با هم تطبیق می دادیم. با حساسیت و دقت خاصی سوژه ها را بررسی کردیم که حرف اصلی عوض نشود.»



خواستیم «حُسن جویی» کنیم
تهیه این برنامه رادیویی رسم قشنگی دیگری هم دارد؛ این که آیات قرآنِ مورد بحث در هر قسمت، با طراحی زیبایی روی تابلوهای کوچک چاپ شده اند و وقت مصاحبه به دست مهمان های برنامه می رسند:«بزرگترها به ما یاد داده اند که «حُسن جویی» کنیم. رفتاری مقابل «عیب جویی» که متأسفانه خیلی از ما گرفتار آن هستیم. حالا این که سراغ کسی برویم و همراه مصاحبه، خصلت خوبش را نشانش بدهیم و آیه ای از قرآن را به او هدیه بدهیم که سال هاست به آن عمل می کند، به نظرم یکی از روش های زیبای حُسن جویی است.»



این آیه دیوار را با عشق می کند
شاید خاص ترین دقیقه های این برنامه زمانی باشد که خانم تهیه کننده تابلوی قرآنی کادوپیچ شده را دست مهمان های برنامه می دهد و از آنها می خواهد شباهت قصه زندگی شان با آن آیه را روایت کنند:«در قرآن داریم: «کیست که برای جلب خشنودی خدا به نیازمندان قرض الحسنه بپردازد تا آن را برایش چندین برابر بیفزاید؟...»(بقره/۲۴۵) این آیه را به کسی هدیه دادیم که در سطح وسیعی به نیازمندان وام قرض الحسنه می داد، ایشان آیه را حفظ بود و کامل می شناخت. یا با دختر جوانی صحبت کردم که مشکلات زیادی داشت. با این حال خودش و خانواده اش همیشه شاد، صبور و شکرگزار بودند. وقت مصاحبه، آیه صبر را به او هدیه دادم: «همان کسانی که (در برابر مشکلات) صبر (و استقامت) کردند و همواره بر پروردگارشان توکّل می کنند.» (عنکبوت/۵۹) آنقدر خوشحال شده بود که خودم تعجب کردم! می گفت آیه را شنیده بودم اما اینکه بشارت قرآن اینطور به دستم برسد خیلی عجیب است. انگار که یک نشانه ای باشد.»



او می گوید بعضی سوژه ها هم یک آیه قرآنی را به عنوان شعار فعالیت خود انتخاب کرده بودند:« مدت ها قبل که برای ضبط یک مصاحبه درباره اردوی جهادی بچه های یک دبیرستان در تهران رفته بودم، آیه ای را در ابتدای گزارش کار اردوی آنها دیدم و برایم سوال شد که این آیه چه ارتباطی با اردوی جهادی دارد؟ «هرگز به (حقیقت) نیکی نمی رسید، مگر از آنچه دوست می دارید و محبوب شماست در راه خدا انفاق کنید.»(آل عمران/۹۲) سر برنامه «قلب من کتابی است گشوده» سوالم را پرسیدم و مدیر مدرسه گفت بچه ها در این سن هنوز درآمدی ندارند که آن را ببخشند و انفاق کند. همان وقت آزاد و انرژی جوانی و خوابِ تا ظهر تابستان است که برای این بچه ها محبوب است و بچه ها از آن می گذرند تا برای کارهای عمرانی تا مناطق محروم بروند.»اکبر رجبی (مدیر جمعیت طلوع بی نشان ها) هم از مهمان های شناخته شده این برنامه است که به خاطر سنت اطعام کارتن خواب ها در روزهای سه شنبه و خیلی فعالیت های دیگر، آیه هشتم سوره انسان را هدیه گرفته است:«و غذا را در عین دوست داشتنش،به مسکین و یتیم و اسیر انفاق می کنند.» مینا می گوید:«عمو اکبر آن قدر از دیدن تابلو خوشحال شد که به بچه های گروه گفت همانجا میخ تابلو را به دیوار بکوبند! می گفتند بین همه این تابلوها که ارگان ها و سازمان ها به ما دادند، این تابلو فرق می کند. این آیه دیوار را با عشق می کند.»



آیه ای که به دست بانوی شب بخیر کوچولو رسید
برنامه رادیویی مینا یک سوژه آشنای رادیویی هم داشت؛ «خانم مریم نشیبا» که خیلی ها او را با برنامه قدیمی شب بخیر کوچولو می شناسند. مهربانی و خوشرویی خانم قصه گو بهانه مصاحبه با او در این ویژه برنامه قرآنی شده است: «در قرآن داریم :«و با زبان خوش با مردم سخن بگویید»(بقره/۸۳) خیلی صفات که در قرآن آمده مثل مسیر زندگی نیستند که بشود آنها را توصیف کرد. حالا چطور می شود مستند و سوژه ای درباره این آیه پیدا کرد؟ خب ما حتی بیرون از استودیو و فضای کار هم خانم نشیبا را با مهربانی، روی خوش و صحبت های دلنشین می شناسیم. ایشان اگر ببیند بچه های کوچک روی زمین آشغال می ریزند، جلو می رود و و با همین آرامش و مهربانی تذکر می دهد. مثلاً می گوید بچه ها بابای من رفتگره. با این کار شما نمی تونه شب زود بیاد خونه! شما دوست دارید باباتون شبا دیر بیاد خونه؟!» تیم طراحی این برنامه، از ابعاد مختلفی به قرآن نگاه کرده اند . مثلاً با یک کارشناس نجوم راجع به آیه مربوط به شگفتی ستاره ها صحبت کرده اند. یا تابلونوشته آیه ای درباره توصیه خداوند به حفظ و آبادانی محیط زیست را به «کاظم نجاریون» مدیر گروه مردمی رفتگران طبیعت هدیه داده اند.



قصه هایی که قرآن را تفسیر می کنند
تا امروز خیلی از آیات قرآن به صورت فیلم، سریال، پویانمایی و ... به تصویر درآمده تا تجسمی از مفاهیم قرآنی باشد. مینا نیکانیک می گوید زندگی واقعی مهمان های این برنامه به شکل عجیبی تصویر همان آیات قرآنی است:« قصه رستورانی را در بازار تهران روایت کردم که همه کارکنان آن روزی کارتن خواب بوده اند. آیه صبر و تلاش را به آنها هدیه دادم : « وبرای انسان جز آنچه تلاش کرده، هیچ نصیب و بهره ای نیست.» (نجم/۳۹) این آدم ها تفسیر همین حرف بودند که خداوند صبر و تلاش آنها را دید و کمکشان کرد. کسانی که یک زمانی در همین بازار تهران کارتن خواب بوده اند و حالا با سعی و تلاش به زندگی برگشته اند و مثل یک کاسب بازاری آبرومند، دنبال خرید و فروش و مشتری می روند.»



قصه دیگری که در این برنامه از آن صحبت شده، قصه بانوی خیّری است که به خاطر بیماری به کما می رود و از خدا برای انجام کارهای نیمه تمامش فرصت می خواهد:« آیه ای را درباره بازگشت از دنیای مرگ به خانمی هدیه داده ام که بسیار نیکوکار است؛ از تهیه جهیزیه و مایحتاج خانواده های فقیر بگیر تا نگهداری از ایتام و ... ایشان به خاطر بیماری به کما رفته بود. در همان برزخ بین مرگ و زندگی یادش می آید که به خانمی از مددجویان بهزیستی قول داده بود یکی از لوازم خانگی را برایش بخرد. همانجا به خاطر همین قول از خدا می خواهد به او فرصتی بدهد و به زندگی برگردد تا حرفش زمین نماند. برمی گردد و الآن هم شکر خدا به فعالیت هایش ادامه می دهد. آیه ایشان این بود:«...پس روح کسی که مرگ را بر او حکم کرده نگه می دارد و روح دیگر را تا سرآمدی معین باز می فرستد...»(زمر/۴۲) مدیریت و دانش آموزان مدرسه ادب هم از مهمان های دیگر برنامه مینا بوده اند. آنها مدتی است بر اساس آیه۲۴ و۲۵ سوره معارج، طرحی به نام «حق معلوم» را شروع کرده اند:« بر اساس این طرح دانش آموزان تا جایی که می توانند برای نیازمندان از دوست و آشنا و خانواده خود پول جمع می کنند. این یک جور فعالیت تربیتی هم هست برای اینکه به بچه ها یاد بدهند برای کاری که خدا از تو خواسته، خجالت نکشی. آیه این بود: «و آنان که در اموالشان حقی معلوم است/ برای درخواست کننده و محروم».



خدا نمی گذارد برنامه قرآنی روی زمین بماند!
خانم تهیه کننده می گوید تهیه برنامه ای که صفر تا صد آن با خودش بوده، کار سختی است. اما او جز کمک آقای فتحی پور در شناسایی سوژه و و تفسیر آیات قرآن، حمایت مدیرگروه و مدیر شبکه تهران، آقای سعید معدن کن را داشته است:«جدا از همه این ها، رمضان واقعا ماه بابرکتی است! راه کمی نبود، من برای این برنامه از محله یاخچی آباد تا خیابان دولت و دروس و دیباجی را گشته ام. چون شمال و جنوب ندارد و آدم هایی که راه قرآن را می روند ساکن همه جای این شهر هستند. مطمئن بودم رمضان که شروع بشود کارهایم بهتر و سریع تر جلو می رود و همین طور هم شد. اصلاً خدا نمی گذارد برنامه قرآنی اش روی زمین بماند!»

[amuzeshkadeh3]

[b][center][size=150][color=#FF80BF]۳۰۰۰ زندانی حافظ قرآن شدند[/color][/size][/center][/b]

رئیس سازمان زندان ها از اجرای بخشنامه اخیر رئیس قوه قضائیه خبر داد و گفت: تعدادی از زندانیان برای لیالی قدر به مرخصی رفتند که مرخصی برخی از این افراد می تواند منتهی به آزادی باشد.
به گزارش مشرق، اصغر جهانگیر در خصوص پیشنهاد سازمان زندان ها در رابطه با مرخصی های ویژه ماه مبارک رمضان، افزود: این پیشنهاد در خصوص مرخصی های لیالی قدر به رئیس قوه قضائیه ارائه شد و ایشان هم فورا با این مرخصی ها موافقت کردند.

وی از اجرای این پیشنهاد در دو شب از لیالی قدر خبرداد و گفت: تعداد قابل توجهی از مشمولان از این مرخصی ۱۵روزه استفاده کردند.

[b]مرخصی های یک ماهه تا بعد از ماه رمضان [/b]
جهانگیر افزود: در حال حاضر این مرخصی ها پانزده روزه است که قابلیت تمدید تا ۱۵روز دیگر را هم دارد.
رئیس سازمان زندان ها در پاسخ به این سئوال که چند دسته از زندانیان از این مرخصی ها استفاده کردند،گفت: محکومین به حبس ابد به شرط تحمل حداقل۵ سال حبس، محکومین به حبس بیش از ۱۰ سال به شرط تحمل حداقل یک سال حبس، محکومین به حبس از ۵ تا۱۰ سال به شرط تحمل شش ماه حبس، محکومین به حبس از یک سال تا ۵ سال به شرط تحمل حداقل دو ماه حبس، محکومین به حبس کمتر از یکسال به شرط تحمل حداقل یک ماه حبس جز مشمولان بودند.

[b]مرخصی منتهی به آزادی[/b]
وی افزود: محکومین به حبس یا حبس و جزای نقدی که باقی مانده محکومیت آنها کمتر از شش ماه باشد، مرخصی منتهی به آزادی اعطاء می‌شود.
جهانگیر در خصوص زندانیان محکوم به جزای نقدی هم گفت:محکومین به جزای نقدی که باقیمانده محکومیت آنها بیش از یکصد و بیست میلیون ریال باشد به شرط تحمل حداقل دو ماه حبس،محکومین به جزای نقدی که باقیمانده محکومیت آنها بیش از هفتاد میلیون ریال تا یکصد و بیست میلیون ریال باشد، به شرط تحمل حداقل یک ماه حبس هم دسته دیگری از زندانیان مشمول این مرخصی محسوب می شوند.
وی افزود: محکومین به جزای نقدی که باقیمانده محکومیت آنها تا هفتاد میلیون ریال باشد مرخصی منتهی به آزادی اعطاء می‌شود.
جهانگیر در خصوص محکومین جرائم غیرعمدی و محکومین مالی، اظهار داشت: زندانیانی که به لحاظ عجز از پرداخت دیه در جرائم غیرعمد بازداشت هستند و همچنین دارندگان محکومیت‌های مالی، صرف نظر از مدت اقامت در زندان از مرخصی مذکور برخوردار خواهندبود.

[amuzeshkadeh3]

برخی کشورها یک سال مرخصی می‌دهند تا دانش‌آموز حافظ قرآن شود؛ باید از این الگو استفاده شود

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :

آیت الله جعفر سبحانی از مراجع تقلید با انتقاد از مدرک محوری در نظام آموزشی کشور گفت: هسته فکری دانش آموزان باید به سوی عمل‌گرایی تربیت شود تا دانش آموزانی علاقه مند به کار و عمل‌گرایی در مدارس تربیت شود نه افراد پشت میز نشین.
به گزارش مرکز خبر حوزه، وی روز پنجشنبه در دیدار وزیر آموزش و پرورش افزود: مدرک محوری یعنی بار شدن بر روی دوش دولت که این نگاه، صحیح نیست و باید دانش آموزانی کاری و عمل‌گرا تربیت کرد نه افرادی که تنها به کار اداری می اندیشند.



آیت الله سبحانی همچنین با بیان این که محتوای کتب درسی روز به روز در حال تکمیل تر شدن است گفت: مجری خوب که همان معلم در مدارس است مهمتر از کتاب و برنامه خوب است، چراکه باید معلم کتاب را تدریس کند به همین دلیل معلمان دینی باید افرادی باشند که به مطالب کتاب های درسی اعتقاد داشته و از روی علاقه آنها را تدریس کنند.

وی با تاکید بر استفاده از معلمان متخصص علوم دینی برای آموزش کتاب های دینی مدارس تاکید کرد: نباید کسی که متخصص فیزیک است، بدون تخصص، مثلا قرآن را تدریس کند، زیرا در حقیقت ضرر آن بیشتر است.

این مرجع تقلید افزود: باید در گزینش معلمان دقت کرد و کمیته ای که اساتید و معلمان دین و اخلاق را انتخاب می کند طوری عمل کند که معلمان دینی به تمام معنا دین مدار باشند.
وی با تاکید بر تقویت مدارس غیر دولتی نیز گفت: مردم در حوزه هزینه‌ها و مخارج، انگیزه‌های بسیاری دارند که شامل دین و تعلیم فرزندان است؛ باید این انگیزه را زنده نگاه داریم؛ یعنی مدارس غیر دولتی که با پول خود اداره می شوند؛ اگر صحیح است، آنها را تقویت کنیم.

آیت الله سبحانی با اشاره به آثار پر برکت مدارس دینی در پیش از انقلاب اسلامی در جهت انتظار باورها و اعتقادات دینی گفت: تاسیس دبیرستان علوی و مدرسه تعلیمات اسلامی در شرایط خفقان پیش از انقلاب اسلامی، نوری در ظلمت بود و آثار و برکات بسیاری داشت، بر این اساس، برای تاسیس این گونه مدارس که با پول دانش آموز و خیرین اداره می شود به شرط تایید کار باید زمینه صدور مجوز آن‌ها تسریع شود.

این مرجع تقلید توجه به حفظ قرآن در مدارس کشور را مورد تاکید قرار داد و تصریح کرد: در برخی کشورهای اسلامی به دانش آموزان یک سال مرخصی تحصیلی داده می شود تا حافظ قرآن شوند و بعد اجازه ادامه تحصیل نیز به آنها داده می شود که باید از این الگو استفاده شود و اگر دانش آموزی وجود دارد که حاضر است یک سال به عنوان حفظ قرآن برنامه داشته باشد به او این فرصت داده شود و سپس به مدرسه بازگردد.

[amuzeshkadeh3]

عالم مصري از صدای زشت امام جماعت مسجدالحرام شکایت کرد

شیخ تاج الدین الهلالی از علمای مصری و مفتی سابق استرالیا با انتشار یادداشتی به انتقاد از صدای زشت و کریه یکی از ائمه جماعت مسجدالحرام پرداخت و قرائت وی را بر خلاف خواسته شارع مقدس و موجب تخریب سنت نبوی دانست.



به گزارش «شيعه نيوز»، شیخ تاج الدین الهلالی از علمای مصری و مفتی سابق استرالیا با انتشار یادداشتی به انتقاد از صدای زشت و کریه یکی از ائمه جماعت مسجدالحرام پرداخت و قرائت وی را بر خلاف خواسته شارع مقدس و موجب تخریب سنت نبوی دانست و از مسئولان مسجدالحرام خواست برای امامت جماعت مسلمانان در این مسجد از افرادی با صدای خوش و زیبا استفاده کنند.

ترجمه متن این یادداشت بدین شرح است:

نامه ای سرگشاده است خطاب به خادم الحرمین الشریفین و مدیر امور مسجدالحرام

سلام و رحمت و برکات

این مسئله به امامت جماعت اولین مسجد زمین مربوط می شود که خدای متعال درباره آن فرمود: «ان أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين»؛ مکان مبارکی که خداوند متعال، شرافت نگهداری و خدمت به میهمانان آن را به شما بخشیده و البته این نعمتی بزرگ است.

شکایت ما از شما مربوط به مسئله ای است که از سال ها پیش دوست داشتیم آن را مطرح کنیم و این به خاطر غیرتی است که نسبت به خانه خدا و محافظت از کتاب خدای متعال و اشتیاقی است که به اجرای سنت پیامبر(ص) داریم.

سروران ارجمند! از جمله امور فطری که خدای متعال بندگان خود را بر آن سرشته است، میل به شنیدن صدای خوش و بیزاری و روی گردانی از شنیدن صدای زشت و قبیح است. و تردیدی نیست که صدای خوب و زیبا در متمایل ساختن و تشویق شنونده تاثیر دارد؛ چراکه صدای زیبا موجب خوشایند دلها است و جان ها بدان آرام می گیرند تا در سایه آن به تدبر و خشوع برسند؛ چراکه در این هنگام جمال صدا و جلال کلام الله با هم جمع می شوند و همان گونه که بنا به فرموده الهی، خدای متعال به بندگان خود روزی و آفرینش و اخلاق متفاوتی عنایت کرده، از همین رو صدای آنها و طنین صوت حنجره آنها نیز متفاوت است و این نعمت و فضل الهی است که به هرکس بخواهد عطا می کند و این صدا ظرف و قالبی است که قرآن کریم و سنت پاک نبوی به وسیله آن عرضه می شود و در همین سنت نبوی بر استحباب صدای خوش و زیبا برای تلاوت قرآن کریم تاکید شده است.
در اینجا از میان رهنمودها و توصیه های نبوی در این زمینه به دو روایت از شیخان و احادیث دیگری از پیامبر(ص) اشاره می کنیم:

1. خدای متعال هیچ چیز را مانند این جایز ندانسته که پیامبر صدای خوشی داشته باشد که قرآن را با صدای رسا تلاوت کند. (حدیث متفق علیه).
2. هرکس قرآن را با صدای خوش نخواند از ما نیست.

3. با صدای خود موجب زینت قرآن باشید که صدای زیبا موجب فزونی زیبایی قرآن می شود.
4. هرچیزی زینتی دارد و زینت قرآن، صدای خوش است.
5. پیامبر به ابوموسی اشعری فرمود: شب گذشته به قرائت تو گوش می دادم و گویی تو در سازی از سازهای آل داود می دمیدی. ابوموسی گفت: ای رسول خدا اگر می دانستم شما گوش می دهید آن را زیباتر ادا می کردم.

6. حدیث مشروع بودن آغاز اذان و اینکه پیامبر به صحابی جلیل القدر خود عبدالله بن مسعود و حتی عمر بن خطاب اجازه نداد اذان بگویند تا مسلمانان ندای حق را بشنوند، بلکه به ابن مسعود فرمود اذان را به بلال بیاموز که صدای او از تو بهتر است.

حال که صدای زیبا برای گفتن اذان، مطلوب است پس در مورد تلاوت قرآن و امامت جماعت نیز به طریق اولی مطلوب شارع است.

هنگامی که انسان قرآن را با صدای زیبا و دلنشین و خشوع آفرین می شوند، ناخودآگاه لب به تحسین و آفرین می گشاید اما هنگامی که صدای قاری قرآن، زشت و قبیح و ناخوشایند باشد با زبان حال می گوید: به خدا پناه می برم.
و در حدیث آمده که نماز سه نفر پذیرفته نمی شود: از جمله نماز امام جماعت قومی که آنها از او بیزار باشند..

علاوه بر اینها خدای متعال در قرآن کریم، صدای زشت و نکره را نکوهیده و فرموده « وإن أنكر الأصوات لصوت الحمير».

اما در ادامه مطالب گذشته باید بگوییم سرزمین مبارک حجاز مهد رسالت محمدی است که ایمان در آن تثبیت شد و این سرزمین اکنون سرشار از حافظان قرآن و صاحبان صداهای زیبا و خوش و مبارک است که خداوند به آنها برکت دهد؛ پس آیا شرعا جایز است که ما مسلمانان را از شنیدن این صداها محروم کنیم و امام جماعتی را به آنها تحمیل کنیم که شاید از اهل علم و صلاح باشد، اما مطمئنا از نظر صدا و اداء حروف و احکام قرائت، شایستگی امامت جماعت مسلمانان را در نمازی که باید با صدای بلند خوانده شود ندارد به ویژه نماز صبح که فرشتگان الهی و میلیون ها نفر از بندگان مؤمن خدا شاهد آن هستند.

خدا را گواه می گیرم که من و تعداد زیادی از نمازگزاران بارها پیش آمده که نماز خود را پشت سر این امام جماعت قطع کرده ایم و لب به استغفار گشوده ایم و خود بنده با صدای بلند گفتم به ما رحم کنید تا خدا به شما رحم کند.

تردیدی نیست که چنین اتفاقی در مسجد الحرام کاری زشت و مصداق منکر است که مورد قبول ما نیست، اما باید پرسید که مسئول این امر زشت چه کسی است؟؟ و من بارها در مورد اسم این امام جماعت پرسیدم و متوجه شدم نام او شیخ صالح آل حمید است که از خداوند می خواهم به او صحت و عافیت و توفیق خدمت به دین عنایت کند اما نه در زمینه امامت جماعت مسجدالحرام و به ویژه در مورد نمازهای جهری که باید با صدای بلند خوانده شود.

در پایان باید بگویم این حق و حقیقت است که باید از آن پیروی شود و باید بدانیم دست بالای دست بسیار است و ما نیز هدفی جز اصلاح نداریم و فقط خداوند است که به ما توفیق می دهد و بر او تکیه می کنیم و رو به سوی او می کنیم.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
برادر شما تاج الدین الهلالی، مفتی سابق استرالیا و مدیر مسئول مجله الوسطیة در قاهره
منبع: حوزه نیوز

نظير اين مشكل بنحو حاد شديد در پخش نمازهاي تلويزيوني ايران هم هست كه بجز ناخوشايندي قرائت از نظر روخواني معمولي هم غير فصيح است
البته در ميان امامان جماعت حرم مكي دو نفر شيخ صالح هستند، يكي شيخ صالح بن حميد، يكي شيخ صالح آل طالب، ظاهرا مقصود شيخ مصري شيخ صالح بن حميد است كه اشتباها شيخ صالح آل حميد نام برده يا در ترجمه هاي فارسي خبري اشتباه شده است، وي امام جماعت مسجدالحرام و خطبه هاى جمعه حرم مكي و روز عرفه را نيز احيانا اجرا مي كند، صدا و تلاوتش بهترين نيست ولى بحدي هم نيست كه ماموم مجبور باشد نمازش را قطع كند

نمونه نمازش سوره سجده را مي خواند در قرائت ايه سجده وسط تلاوت شنيدنش سجد ه دارد و ميان قرائت هم به سجده مي روند از قراء مصري كه ايات سجده را بي سجده تلاوت مي كنند ترجيح دارد
http://www.islambag.com/qurra/IbnHumaid ... sajdah.mp3
http://www.islambag.com/qurra/IbnHumaid ... ensaan.mp3

[barresi.telawat]

آشنایی با برنامه مقارئه کلام وحی

برای ارتقاي سطح تلاوت و رسیدن هر چه زودتر و سریعتر به تمكن لازم که با اجرای آن در مدت زمان کوتاه می توان به نتیجه چشمگیر رسید و سطح تلاوت از نظر صحت و دقت ارتقاء پیدا کند

آشنایی با معنای مقارئه و روش آنجام آن

آشنایی با آداب تلاوت کلام وحی

آشنایی با مصحف التجويد الواضح برای رسیدن هر چه زودتر به موفقیت و ارتقای سطح تلاوت

مطالب تفصیلی این مبحث را از این آدرس دریافت کنید:

viewtopic.php?f=2262&t=11179#p58472

[barresi.telawat]

برنامه حفظ قرآن کریم (آیات و سور قرآنی)

این مبحث شامل مطالب زیر می باشد:

انواع روشهای حفظ قرآن

برنامه ريزي مناسب براى حفظ

عناوين و رؤوس محورهاى لازم در حفظ قرآن كريم شامل:
١- آداب معنوى و شرايط مادي:
٢- تصحيح نطق و تلفظ و توانايي صحت تلاوت
٣- داشتن برنامه صحيح و منظم براى حفظ:
٤- ايجاد حداكثر ارتباط بين محفوظات و حافظه

معرفی برنامه های کمک کننده به حفظ قرآن

برای دریافت مطالب تفصیلی این موضوع به آدرس زیر مراجعه نمایید:
viewtopic.php?f=2262&t=11180#p58473

[barresi.telawat]

آشنایی با تلاوت حَدْر (سریع)

آشنایی با تلاوت حدر براى عموم مانوسين با تلاوت بخصوص متمكنين از تلاوت صحيح وحفاظ كامل قرآن كريم

معرفی نمونه سه سرعت حدر (نيمه سريع - سريع - خيلي سريع) همراه با فایلهای صوتی

بايسته هفتگي كلامخواني و ارائه فايل مصحف و ختم كامل تلاوت شنيداري ديداري هفت و نيم ساعته
برای دریافت مطالب تفصیلی این موضوع به آدرس زیر مراجعه نمایید:

viewtopic.php?f=288&t=11163&p=66945#p58389