توجه به آئين اعلى

[pejuhesh232]

فروشگاه زنجیره‌ای در کره جنوبی نمازخانه و رستوران حلال می‌سازد

فروشگاه زنجیره‌ای بزرگ لوته که در سرتاسر کره شعبه‌هایی دارد تصمیم گرفته برای جلب رضایت مشتریان مسلمان، نمازخانه ایجاد کرده و به زودی نیز در دیگر شعب خود رستوران‌های حلال برپا می‌کند.
به گزارش «شيعه نيوز»، یکی از شعبه‌های فروشگاه‌های زنجیره‌ای لوته در شهر سئول، یک نمازخانه برای مسلمانان افتتاح می‌کند. این فروشگاه زنجیره‌ای معروف کره‌ای اعلام کرد به هدف جلب رضایت خریداران خاورمیانه و جنوب شرق آسیا قصد دارد این هفته در شعبه جامسیل دانگ در جنوب سئول نمازخانه‌ای برای مسلمانان ایجاد کند.



این نمازخانه قرار است 49.6 مترمربع مساحت داشته باشد و دو مکان جداگانه برای نماز خواندن زنان و مردان خواهد داشت. هر بخش این نمازخانه دارای یک قرآن، سجاده، وضوخانه و یک محراب می‌باشد که جهت قبله را برای نمازگزار مشخص می‌کند.

فروشگاه زنجیره‌ای لوته نخستین شرکتی در کره جنوبی است که نمازخانه‌ ویژه‌ای برای بازدیدکنندگان مسلمان ایجاد می‌کند. این شرکت برای ایجاد این نمازخانه از فدراسیون مسلمانان کره نیز کمک گرفته است.

* توزیع کتابچه مکان 30 نمازخانه و رستوران‌های حلال در سرتسر کره جنوبی

ایجاد نمازخانه در یکی از فروشگاه‌های لوته آغاز فعالیت‌های این شرکت برای جذب خریداران مسلمان است. این شرکت همچنین قصد دارد در فروشگاه های خود در سوگونگ دونگ، مرکز سئول و جامسیل نیز رستوران‌هایی با «غذای حلال» برای مسلمانان راه اندازی نماید. این شرکت همچنین یک کتاب راهنمای رایگان توزیع می‌کند که در آن جایگاه 30 نمازخانه و رستوران‌های حلال در جاذبه‌های مهم توریستی و فرودگاه های بین المللی در سرتاسر کره را مشخص کرده است.

کیم دایی سو، سرپرست بازاریابی فروشگاه بزرگ لوته گفت: از آنجایی که گردشگران مسلمان به طور افزاینده‌ای از فروشگاه‌های زنجیره‌ای ما بازدید به عمل می‌آورند، ما تمهیداتی اندیشیدیم تا حضور و اسکان آنان در کره جنوبی را تسهیل کنیم.

گفتنی است در حالی که دولت چین، در پی اختلافات سیاسی میان دو کشور، تورهای گردشگری به کره جنوبی را ممنوع و متوقف ساخته است، شرکت‌های بزرگ کره‌ای بازدیدکنندگان مسلمان را به عنوان جایگزین مناسبی درنظر دارند. به این ترتیب فروشگاه‌های زنجیره‌ای کره نیز به گردشگری اسلامی به عنوان جایگزین بالقوه‌ای برای چین گرایش پیدا کرده‌اند.

درحالی که تقریبا 1.7 میلیارد مسلمان در سرتاسر جهان وجود دارند، به گفته سازمان گردشگری کره جنوبی سال گذشته نزدیک به 980 هزار گردشگر مسلمان به این کشور سفر کرده‌اند که نسبت به سال 2015 تا 33% افزایش نشان می‌دهد. این سازمان انتظار دارد امسال میزان گردشگران مسلمان به این کشور به 1.2 میلیون مسلمان برسد. در نیمه نخست سال 2017 نیز بازدیدکنندگان مسلمان از فروشگاه‌های زنجیره‌ای لوتو 12.5% بوده‌اند که نسبت به سال گذشته 10% افزایش نشان می‌دهد.

[najm134]

تاثير مضيف حرم حيدري بر متوليان آستان قدس رضوي

توزیع افطار متبرک در سطح شهر مشهد مقدس

[rimg]

به قول اصفهانيها: آفتابه لكن هشت دست، شام و ناهار هيجي!

[najm134]

غیرمسلمان‌ها هم مهمان ضیافت الهی هستند؛ سفره‌های افطاری مسیحیان مصر

در ماه مبارک رمضان

سفره های رحمن مسیحیان مصر در ماه مبارک رمضان را می توان نماد همزیستی مسالمت آمیز پیروان ادیان مختلف در کشورهای منطقه و روح اخوت و برادری بین آنها شمرد.
سرویس جهان مشرق - شاید تاکنون چیزی از «سفره های رحمان مسیحیان در ماه مبارک رمضان» نشنیده باشید و یا با شنیدن آن تعجب کنید که تعجب آور نیز می باشد، این گزارش نگاهی به این سفره ها دارد که عمدتا در میان مسیحیان کشور مصر رایج و متداول است و برخلاف تبلیغات ضد اسلامی غرب نشان از همزیستی دیرینه و عمیق پیروان ادیان مختلف در کشورهای مسلمان منطقه دارد.
سفره های رحمان مسیحیان در واقع تاکید می کند، تمام ادیان آسمانی پیروان خود را به کارهای خیر و نیک، از جمله دستگیری مستمندان و نیازمندان توصیه می کنند و در سال های اخیر این اعمال در کشوری چون مصر نه تنها کاهش نیافته، بلکه رشد چشمگیری داشته و علاوه بر اقدامات شخصی، حتی کلیساهای این کشور را نیز در برگرفته است و در این زمنیه تحلیل های مختلفی ارائه شده است، از جمله اینکه بسیاری از تحلیلگران و کارشناسان مصری این سفره ها را نماد و سمبل اتحاد و یکپارچگی طوایف مختلف مصر در دوره ای دانسته اند که مردم این کشور به خصوص طایفه مسیحیان مصر در معرض آن قرار دارند.


عمو «جمیل بنایوتی» یکی از این قبطی های مصری است که می گوید، ۳۵ سال است، در ماه رمضان برای روزه داران مسلمان کشورش چنین سفره های می اندازد و یکی از بزرگ ترین سفره های رمضانی است که در منطقه «شبرا» انداخته می شود.
وی چند سالی است که با آغاز حملات تروریستی در مصر بر این سفره های رمضانی نام «سفره وحدت ملی» نهاده و خاطر نشان می کند که اهالی محله از بزرگ و کوچک در تدارک آن، از جمله پخت غذا که شامل انواع غذاهای محلی است، مشارکت دارند.
افزون بر آن کلیسای منطقه پر جمعیت شبرا هم چادرهایی موقت برای پذیرایی از مستمندان و فقرا در ماه رمضان بر پا می کند. پدر «مرقس» اسقف کلیسای «الانبا» شبرا در این باره می گوید: «ماه رمضان امسال نیز کلیساهای مصر و از جمله کلیسای ما در تمام طول ماه رمضان با همت مسیحیان منطقه و هم چنین شماری از مسلمانان منطقه شاهد برپایی سفره های رحمن بوده است.

پذیرایی مسیحیان مصر از مسلمانان این کشور در ماه مبارک رمضان تنها به انداختن سفره های رمضانی رحمن محدود نمی شود، بلکه بسیاری از جوانان مسیحی منطقه «بنها» در کمپین های مردمی و خودجوشی مشارکت می کنند که اقدام به تهیه بسته های غذایی ویژه ماه مبارک رمضان برای روزه داران مصری می کنند، این بسته های غذایی شامل بطری های آب و خرما و آب میوه است که در زمان گفتن اذان مغرب و وقت افطار بین روزه داران در راه بازگشت به خانه توزیع می شود.
در محله «سکة التل» منطقه « شبین القناطر»، واقع در استان «القلیوبیه» سفره های افطار استاد « حلیم میخائیل» در ماه رمضان معروفیت خاصی دارد. وی که تاجر حبوبات است با هزینه شخصی خود با بر افراشتن چادرهای بزرگ و انداختن سفره در تمام طول ماه مبارک اقدام به افطاری دادن به روزه داران مصری در این منطقه می کند.
اغلب چادرهای افطاری استاد « حلیم میخائیل» در مناطق روستایی بر پا می شود و در حالی که او هر شب بر سر یکی از این سفره ها حاضر می شود، حلول ماه مبارک رمضان را به مسلمانان روزه دار تبریک می گوید.

در این بین طی سال های اخیر برخی از شیوخ مذاهب سلفی تکفیری و تندرو که پس از انقلاب ژنوایه ۲۰۱۱ میلادی مردم مصر در این کشور شکل گرفته و اعلام موجودیت کرده و اغلب جیره خوار شیوخ عرب حاشیه خلیج فارس از جمله عربستان سعودی مهد وهابیت تکفیری هستند، شک و شبهه هایی را در میان مسلمانان مصر در گرفتن غذا از دست مسیحیان ایجاد کرده و موجب شده اند تا در برخی مناطق کلیساها از گشودن سفره های رحمن ماه مبارک رمضان منصرف شده تنها به توزیع بسته های غذایی افطار بین روزه داران در راه مانده اکتفا کنند.
استاد « حلیم میخائیل» می گوید: «در تمام طول عمرمان به زندگی مسالمت آمیز با مسلمانان و پیروان ادیان دیگر خو گرفته ایم، آنها خواهران، برادران، دوستان، همسایگان، شرکای کاری و سرانجام هم وطن من هستند و من تفاوتی بین آنها احساس نمی کنم».
وی معتقد است که کارهای خیر و نیک، کارهایی مختص پیروان یک یا دو مذهب مانند اسلام و مسیحیت نیست که در مصر پیروان این ادیان یک ساختار واحد و منسجم اجتماعی را تشکیل می دهند، بلکه کارهایی بشر دوستانه و انسانی است.

استاد « حلیم میخائیل» می افزاید: « بیش از ۱۸ سال است که طی ماه رمضان در امر انداختن سفره های افطار و تهیه غذا برای روزه داران مسلمان مشارکت داشتم و به جز محله و منطقه محل سکونتم، در سفره های افطاری مسیحیان دیگر محله های قاهره مانند منطقه المرج مشارکت داشتم و در این کار گروهی از هم کیشان من نیز در این امر همکاری دارند».
وی تاکید می کند: «اگرچه ما همچون مسلمانان روزه نمی گیریم و ماه رمضان نداریم، اما طی این ماه به خصوص در محل کار به احترام روزه دارای همکاران مسلمانم تقریبا هیچ چیز نمی خورم و تقریبا روزه هستم و تنها هنگام افطار با حضور سر سفره با دوستان و همکاران و هم وطنانم غذا می خورم».
«محمد فتحی» (۲۷ ساله) با شور و شوق بسیار در تدارک افطاری های استاد «حلیم میخائیل» مشارکت دارد، وی می گوید: «قبل از افطار در کنار آشپزها هستم تا نیازهای آنها را تامین کنم، در زمان افطار هم در جاده و مسیر تردد کامیون های سنگین که مسافت طولانی را طی کرده اند، می ایستم و آنها را برای خوردن افطار بر سر سفره های استاد میخائیل دعوت می کنم».

این جوان مصری لذت بخش ترین و بزرگ ترین شادی خود را در زمان افطار و اینکه احساس می کند، در تهیه افطار روزه داران مشارکت داشته است، توصیف می کند.
از سوی دیگر «هانی جرجس» (۶۰ ساله) از قبطی های مصر که صاحب چاپخانه ای در منطقه «الزیتون» قاهره است، می گوید: «سال هاست که عادت کرده ام، ماه رمضان که از راه می رسد، یک آشپز استخدام می کنم تا برای کارگران روزه دار چاپخانه افطاری تهیه کند، اما از سال گذشته به این فکر افتادم که سفره افطاریم را بزرگ تر کنم و تا جایی که توان مالی دارم، در افطاری دادن به رهگذاران روزه دار افطاری دهیم.
جرجس سفره های افطار مسیحیان برای روزه داران مسلمان در ماه رمضان را حامل پیام مهر و محبت می داند، چراکه همین جوانان مسلمان بودند که در روزهای انقلاب از چاپخانه من مقابل دست اندازی ها و غارت و چپاول اوباش و سارقان محافطت کردند.
اولین سفره افطاری که مسیحیان برای مسلمانان روزه دار مصری در ماه مبارک رمضان انداختند و آن را سفره «وحدت ملی» نامیدند، به سال ۱۹۸۵ میلادی باز می گردد، زمانی که «انور سادات»، رئیس جمهوری وقت مصر اقدام به برکناری اسقف کلیسای «ودای النطرون» و تشکیل کمیته ای پنج جانبه متشکل از اسقف های مصر برای اداره امور این کلیسا کرد.

این اقدام سادات اعتراض هایی را در میان قبطی های مصر به دنبال داشت، لذا اسقف منطقه «بنی سویف» به عنوان یکی از اعضای این کمیته برای ایجاد آشتی و از بین بردن اختلافات پیش آمده، اقدام به دعوت شماری از شخصیت های سیاسی، اصحاب رسانه، رهبران دو طایفه مسلمانان و مسیحیان به سفره افطاری کرد که آن را سفره «وحدت ملی» نامیده بود و از آن تاریخ تاکنون انداختن این سفره ها از سوی مسیحیان برای مسلمانان رایج گشت.
روزنامه «الاهرام» مصر می نویسد که «بر سر این سفره افطار حدود ۱۵۰ مهمان مسلمان حضور داشتند».
از زمان انقلاب ۲۵ ژانویه ۲۰۱۱ میلادی و حوادث امنیتی پس که مصر شاهد آن بوده، نه تنها این رسم زایل نشده، بلکه هر سال انتشار بیشتری می یابد، شعار اغلب این سفره ها «مسلمان .. مسیحی .. همه مصری هستیم و هیچ تفاوتی بین ما وجود ندارد» است.

[pejuhesh232]

سینه‌زنی زنجير زني خونين مسیحیان در هفته عزاداراي براى حضرت عيسى در «روز خون»

ایتالیایی‌ها هر هفت سال یک بار برای توبه و نیایش به درگاه خداوند در گواردیا سن فراموندی جمع می‌شوند و مراسمی را به مدت هفت روز برگزار می‌کنند که شامل راهپیمایی و زنجیر زنی است.
سرویس جهان مشرق- هر شهر یا روستایی در ایتالیا دست‌کم یک کلیسای کاتولیک دارد و اگرچه تنها در حدود یک‌چهارم مردم ایتالیا به‌طورمنظم در مراسم عشای ربانی حضور پیدا می‌کنند، بسیاری از آنان غسل‌تعمید داده‌شده‌اند، روز قدیسان، آیین‌های عشای ربانی و جشنواره‌های مذهبی محبوب مانده‌اند و اکثریت ایتالیایی‌ها ترجیح می‌دهند در کلیسا ازدواج کنند. بچه‌ها معمولاً اولین آیین عشاء ربانی خود را (زمانی که به عضویت کامل کلیسای کاتولیک درمی‌آیند) در سن ۸ یا ۹ سالگی، معمولاً در ماه آوریل یا مه که تاریخ مهمی در زندگی آن‌هاست می‌گیرند.

دیگر گروه‌های مذهبی در ایتالیا شامل بیش از یک میلیون مسلمان، ۷۰۰ هزار مسیحی ارتدکس شرقی، ۵۵۰ هزار پروتستان انجیلی، ۲۳۵ هزار شهود یهوه، ۴۵ هزار یهودی و کلیسای انجیلی والدنزین و دیگر گروه‌های کوچک همچون فرقه تعمیددهندگان پروتستان سویسی در پیدمونت، به‌علاوه شماری انجمن آلبانیایی ارتدکس شرقی در مناطق جنوبی ایتالیا می‌شوند. هرچند حق آزادی عبادت تحت قانون اساسی ایتالیا تضمین‌شده است برخی فرقه‌های افراطی ممنوع می‌باشند.

هزاران نفر برای حضور در مراسم نهایی آیین سنتی طلب مغفرت که در شهر ۵۰۰۰ نفری گواردیا سن فراموندی برگزار می‌شود خود را به این شهر جنوبی ایتالیا می‌رسانند. صدها هزار نفر در شهر به‌صورت مستقیم شاهد رویدادند و بسیاری دیگر نیز این آیین را از شبکه‌های تلویزیونی خارجی مشاهده می‌کنند. این رویداد که هر ۷ سال یک‌بار اتفاق می‌افتد، بزرگ‌ترین مراسم مسیحی برای مجازات خویشتن است. نام این مراسم «روز خون» و یا «آداب‌ورسوم هفت‌روزه» است.

در روز برگزاری مراسم، از ساعات اولیه صبح ده‌ها هزار نفر منتظر آغاز مراسم می‌شوند. با بالا رفتن دمای هوا، تعداد کسانی که نیاز به مراقبت‌های پزشکی پیدا می‌کنند نیز بیشتر می‌شود. در «روز خون»، بیش از ۱۰۰۰ مرد مسیحی در لباس سفید با کلاهی بر سر برای شناخته نشدن، با ابزارهای فلزی دارای سطوح تیز خود بر سینه و کتف‌های خود می‌زنند. این کار به احترام کشف «مجسمه مریم مقدس و کودکش» در مزرعه‌ای در صدها سال قبل از این انجام می‌شود. شرکت کنندگان بر این باورند که خداوند گناهانشان را می‌بخشد. این مراسم آمیزه‌ای از عرفان و فولکلور است که توسط ۴ محله شهر به نام‌های محله‌ی صلیب، محله پورتلا، محله میدان و محله چشمه باشکوه هر چه تمام‌تر اجرا می‌شود.


پیروان مسیحی محلی معروف به بتنتی یا لطمه‌زنان در مراسمی به‌احترام مریم مقدس در گواردیا سن فراموندی ایتالیا (ماه اوت ۲۰۱۰)

تاکمی پیش‌ازاین، «آداب‌ورسوم هفت‌روزه» به‌صورت محلی برگزار می‌شد اما با مهاجرت ساکنان به‌تدریج به سایر نقاط ایتالیا هم رسید. هرچند تاریخ این مراسم به ۴ قرن قبل بازمی‌گردد اولین مراسم رسمی این رویداد بعد از جنگ جهانی دوم برگزار شد. عمده مهاجران نیز از کشورهای ایالات‌متحده، استرالیا و آلمان به ایتالیا می‌آیند. به‌طورکلی، این مراسم دارای ۴ بخش است که در زیر به‌صورت مختصر بدان اشاره می‌کنیم:

الف) اجرای برخی داستان‌ها
شهر به ۴ قسمت تقسیم می‌شود و در هر قسمت داوطلبین لباس‌هایی از عهد عتیق، عهد جدید و قدیسان را به تن می‌کنند و در شهر به راه می‌افتند. دسته‌ای از مردم شهرهای مجاور مانند سن لورنزو ماجوره و سن لوپو هم به آنها می‌پیوندند. در طول هفته هر گروه تنها در محله خود مراسم را اجرا می‌کند اما در روز یکشنبه همگی به هم ملحق شده و دسته‌های بزرگی را به راه می‌اندازند. در این بخش شرکت‌کنندگان هنگام راه رفتن هر از چند گاهی یکی از لحظات داستان انجیل، زندگی قدیسان، دستورات و پرسش و پاسخ‌های مذهبی و تاریخ کلیسا را مرور می‌کنند. در این هنگام مردم کاملاً بی‌حرکت می‌ایستند. دسته‌ها برای اجرای بهتر مراسم با یکدیگر رقابت می‌کنند.‌


مردم در حال تماشای مراسم آداب‌ورسوم هفت‌روزه


صحنه‌ای از اجرای نمایشی از داستان‌های انجیل در مراسم سال ۲۰۱۰
نوزادان ۶ ماهه در آغوش پدر و مادر قرار می‌گیرند تا روح را سفید کنند. روستاییانی که حالا نقش شخصیت‌های مختلف ۱۲۰ گانه بزرگ‌تر را بازی می‌کنند روزگاری خود جوان‌ترین بازیگر صحنه به شمار می‌رفتند. چنانکه در زیر مشاهده می‌کنید، این شخصیت که سموئیل نام دارد، چند دهه قبل نقش آن کودک یعنی داود، پادشاه بنی‌اسرائیل را بازی کرده بود:


‏ب) سرودهای مذهبی
در هنگام راهپیمایی، هریک از ۴ گروه شهر سرود نیز می‌خوانند. در مراسمی که قبلاً برگزار می‌شد، خواننده‌ها اغلب جوانان مجرد بودند اما در حال حاضر زنان و گاهی مردان نیز آنها را همراهی می‌کنند. زنان لباس سفید می‌پوشند و به همراه آن، تاجی نمادین از خار و طناب‌هایی که به شانه‌هایشان بسته‌اند با خوددارند.


تصویری قدیمی از مردی با تاج خاردار و طناب بر گردن در مراسم

‏ج) توبه‌کنندگان:
در طی راهپیمایی، می‌توان زنجیرزنان و همچنین کسانی را که در روز یکشنبه سینه‌هایشان را با صفحه‌ی چوب پنبه‌ای دایره‌ای شکل که تیغ‌های زیادی روی آن قرارگرفته می‌خراشند مشاهده کرد. سوزن‌ها حدود ۲ میلی‌متر بیرون می‌آید. تعداد این سوزن‌ها ۳۳ عدد می‌باشد که میزان سن حضرت مسیح علیه‌السلام در زمان عروجشان است. عده‌ای نیز برای جلوگیری از عفونت هر از چند گاهی روی صفحات چوب‌پنبه‌ای الکل می‌ریزند. این ابزار توسط صنعت‌کاران محلی ساخته می‌شود. این گروه ناشناس هستند و سرهای خود را با کلاه‌های سفیدی پوشانده‌اند. هویت آنان از حتی اعضای خانواده‌شان نیز پنهان است. آنها زنجیرها و چوب‌پنبه‌ها را بعد از مراسم از دید همه مخفی نگاه می‌دارند. کسانی که به این روش سینه خود را می‌خراشند از مردان هستند اما بین زنجیرزنان، خانم‌ها نیز دیده می‌شوند. بعضی از بچه‌ها نیز با پوشیدن ردا و کلاه‌خود سیاه‌رنگ، به زنجیرزنی می‌پردازند.‌ برای آماده شدن و پوشیدن لباس، خانه‌های مخصوصی به عمد خالی گذاشته‌شده تا کسی پی به هویت سینه‌زنان نبرد. هرچند اعضای جامعه آنان به‌راحتی می‌توانند شخصی که زیر ردا پنهان‌شده را شناسایی کنند. لطمه زنان از مریم مقدس می‌خواهند که شفایشان دهد یا فرزندانشان را درمان کند. برخی به نحوی بر سینه خود می‌زنند که خون در هوا پخش می‌شود و بازدیدکنندگان با دیدن این مناظر صورت‌های خود را می‌پوشانند و نگاه خیره‌شان را از آنها برمی‌دارند و به پایین نگاه می‌کنند.

‏د) ‏مجسمه مریم مقدس و کودکش:
مراسم با گرداندن مجسمه چوبی مریم مقدس و کودکش در شهر به انتها می‌رسد. با شروع نمایش‌های مذهبی، این مجسمه از کلیسا برداشته می‌شود و صدای توپ، شروع مراسم را به اطلاع مردم می‌رساند. مجسمه به‌آرامی بر دوش مردم حمل می‌شود تا همه بتوانند آن را لمس کنند. زنجیرزنان به‌سرعت لباس‌های خود را تغییر می‌دهند تا بتوانند این کار را انجام دهند. مجسمه همچون یک پادشاه حمل می‌شود، به‌ویژه اینکه بر روی آن جواهرات، ساعت‌ها و گردنبندهای مروارید اهداشده توسط مردم نصب‌شده است. این هدایا در محلی ذخیره و نگهداری می‌شوند. هنگامی که مجسمه به مرکز شهر ‏می‌رسد، مراسم متوقف می‌شود و همه برای یک‌دقیقه زانو می‌زنند.


مجسمه به آرامی حمل می‌شود تا مردم بتوانند آن را لمس کنند

سپس زنجیرزنان روی زانوهای خود راه می‌روند و مراسم ادامه می‌یابد و جمعیت مجسمه را دنبال می‌کنند یا عقب و جلوی مجسمه راه می‌روند. با بازگرداندن مجسمه به کلیسا مراسم پایان می‌یابد و شب‌زنده‌داری در کلیسا برای چند روز متوالی ادامه می‌یابد.‌ دست‌اندرکاران مراسم می‌گویند که کلاه‌هایی که روی سر گذاشته می‌شود، مجازات بدنی و دردها که به‌عنوان توبه به درگاه خداوند عرضه می‌شود همه تقریباً بدون تغییر از زمان قرون‌وسطی به‌جای مانده‌اند. برخی افراد نیز در مراسم با استفاده از رشته‌های آهنی که با زنجیری به هم متصل می‌شوند خود را مجازات می‌کنند. ریشه این عمل به قرن ۱۱ میلادی بازمی‌گردد که در آن راهبان برای ریاضت‌های فردی باید دستوراتی را رعایت می‌کردند اما شکل عمومی شده آن مربوط به سال ۱۲۶۰ میلادی است. این جنبش به‌سرعت در کشورهای اروپایی دیگر همچون لهستان، آلمان و بوهم نیز رواج یافت اما پاپ الکساندر چهارم در ۱۲۶۱ میلادی اجرای آن را در اماکن عمومی ممنوع اعلام کرد.


نمونه‌ای از زنجیرهای مورداستفاده در مراسم

۴ دسته پرچم نیز در این مراسم دیده می‌شود که پرچم‌های باستانی به شمار می‌روند و دارای طرح‌های ساده و از جنس ساتن ابریشمی‌اند. این پرچم‌ها در بخش‌های مختلف شهر قرار دارند و کودکان، به‌نشانۀ معصومیت به‌جای فرشته‌ها آنها را احاطه می‌کنند.

در این دوره، شهردار شهری که در آن مراسم برگزار می‌شود استفاده از تلفن همراه برای فیلم‌برداری و گرفتن عکس از مراسم را ممنوع کرده تا مشارکت در این آیین هفت روزه را که به احترام عروج مریم مقدس برگزار می‌شود تسهیل نماید و شرایط را برای برگزاری دعاهای فردی و دسته‌جمعی و گردهمایی‌های ضروری هموارتر کند. این مسئله در دوره قبل چندان مطرح نبود؛ چراکه مردم کمی دارای تلفن‌های همراه هوشمند بودند. مجریان برنامه تأکید کرده بودند که گرفتن هرگونه سلفی با لطمه زنان ممنوع است.


تصویری از مجسمه مریم مقدس که با طلا تزیین شده و در حال بازگرداندن به کلیسا است

مردم هر ۴ منطقه از یک سال قبل برای مراسم آماده می‌شوند. برای این کار، آنان لباس‌های مفصلی می‌خرند یا اجاره می‌کنند و مکان‌هایی را که قرار است در آنجا نمایش اجرا کنند انتخاب می‌کنند. دختران کوچک به‌احتمال‌زیاد فرشتگانی با بال‌های پوشانده شده با پر خواهند بود. روستاییان سپیده‌دم از خواب برمی‌خیزند و آماده می‌شوند و سپس در خیابان‌های باریک نزدیک کلیسا جمع شده و هر یک در جایگاه خود منتظر آغاز راهپیمایی می‌مانند. طولانی‌ترین روز هفته در مراسم روز یکشنبه است که به عقیده برخی، نفس این‌که عده‌ای ۷ ساعت در زیر آفتاب تابستانه ماه اوت، در خیابان‌های باریک پرازدحام پیاده‌روی کنند خود نوعی فداکاری و نیز نشان‌دهنده استقامت است. در مراسم امسال، بعضی تمام روز را به عقب راه رفتند و بعضی دیگر هم به بغل راه می‌رفتند تا به عقیده خود شیطان را از خود دور کنند.

برخی از منتقدان به خشن بودن این مراسم انتقاد دارند اما مردم این منطقه این‌گونه فکر نمی‌کنند. آنها معتقدند این مراسم معنای بسیاری برای آنها دارد و نیز بسیار زیبا و هیجان‌انگیز است. برخی از آنان شرکت نکردن در این مراسم را نوعی بی‌احترامی به شمار می‌آورند. شرکت‌کنندگان در مراسم احساس درد نمی‌کنند بلکه آن را شادی‌بخش می‌دانند. آنها این کار را تجدید و پالایش روح خود به شمار می‌آورند. برخی صحبت‌ها نیز از سوی سازمان جرائم محلی بالاگرفته و بیان می‌کند پنهان بودن هویت شرکت‌کنندگان در مراسم باعث می‌شود که آنها از این مسئله برای خرید رستگاری به‌صورت مخفی استفاده کنند. بااین‌حال، در طول برگزاری مراسم مخالفتی دیده نشده است.

منابع
https://www.ritisettennali.org
http://www.canino.info/inserti/antropol ... /index.htm
https://www.voanews.com/a/thousands-joi ... ment-rite-۱۰۱۲۶۰۳۰۹/۱۲۴۳۲۱.html
http://www.nydailynews.com/news/flagell ... n-gallery-۱.۳۴۴۶۷۹۱?pmSlide=۱.۳۴۴۶۷۸۲
https://lens.blogs.nytimes.com/۲۰۱۰/۰۹/۰۹/medieval-flagellation-in-an-italian-town/?mcubz=۱
http://jamreza.persianblog.ir/۱۳۸۳/۳/
http://yon.ir/MGty۲
https://www.ilfattoquotidiano.it/۲۰۱۷/۰۸/۲۷/benevento-mille-battenti-chiudono-i-riti-settennali-di-penitenza-alla-processione-presenti-oltre-۱۰۰mila-persone/۳۸۲۰۷۸۰/
http://www.tgcom۲۴.mediaset.it/cronaca/campania/a-benevento-i-battenti-chiudono-i-riti-settennali-di-penitenza_۳۰۹۱۲۵۹-۲۰۱۷۰۲a.shtml
http://www.telegraph.co.uk/news/۲۰۱۷/۰۸/۲۳/no-selfies-declares-italian-religious-festival-men-white-hoods/
http://www.akairan.com/maghalat-persia/ ... -word/news۲۰۱۷۴۲۹۱۹۴۰۴۳۲۶۶۴۱.html
https://www.nytimes.com/۲۰۱۷/۰۹/۱۰/world/europe/italy-religious-rite-guardia-sanframondi-.html?mcubz=۱

[pejuhesh232]

تلاش برای دسترسی جوانان آمریکایی به متون ترجمه شده عاشورایی؛
آیین بزرگداشت محرم در ایالات متحده

دقت شود برخي نشانه ها با برخي نشانه مسيحي مشابهت دارد مثل علم اول از سمت چپ در تصوير بالا كه بالاي علم قطعه أي شبيه صليب نصب شده است، حفظ مراسم سنتي عزاداري خوب است اما انچه جاهلانه يا عامدانه وارد شده و انحرافي دارد ؛ نه تنها محافظت و تكرار نشود بلكه بايد پالايش شود، مثل نشان صليب يا حيوانات بالاي علم و ككتل ها.

شفقنا زندگی- رفته رفته آیین های عاشورایی در آمریکا وفق یافته و توسعه می یابد. در ایالات متحده تلاش های ویژه ای صورت گرفته تا متون مربوط به آیین های عاشورایی به زبان انگلیسی در دسترس جوانان متولد آمریکا و تازه مسلمانان قرار گیرد.

به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، آیین بزرگداشت عاشورا از اوایل قرن بیستم در ایالات متحده برگزار می شود اما در دهه های اخیر نظر افکارعمومی را به خود جلب کرده است. در دهه های ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰، پیش از آنکه مساجد و انجمن های مسلمانان از سوی شیعیان در این کشور راه اندازی شود، بزرگداشت عاشورا به صورت خصوصی در خانه های شخصی مهاجرانی که از جنوب لبنان امروزی به آمریکا آمده بودند، برگزار می شد.

در شهر دیترویت، جایی که متراکم ترین جمعیت شیعیان لبنانی، عراقی، پاکستانی، هندی و آلبانیایی ساکن هستند، برگزاری عزاداری در روز عاشورا در اماکن عمومی از دهه ۱۹۵۰ شکل گرفت. از زمانی که مرکز اسلامی دیترویت در سال ۱۹۶۳ تاسیس شد، برنامه سخنرانی ها در ده شب اول ماه محرم آغاز شد. اما پس از جنگ داخلی لبنان در سال ۱۹۷۵ و پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۹۷۹ بود که بزرگداشت محرم در دیترویت و دیگر شهرهای ایالات متحده به شکل امروزی خود درآمد.
مراسم بزرگداشت عاشورا در سال های اخیر شامل برنامه های سخنرانی در دست کم ده ها مسجد شیعیان در دیترویت و حومه آن است. در مساجد بزرگتر دو برنامه یکی به زبان انگلیسی و دیگری به زبان عربی، اردو یا آلبانیایی برگزار می گردد.

دیوارهای حسینیه های مساجد شیعیان دیترویت تماما با پرچم های سیاه عاشورا پوشیده می شود. مسلمانان در روز عاشورا لباس سیاه بر تن می کنند و هنگام حضور در مراسم عزاداری سربند یا بازوبند سیاه می بندند. بنرهای سیاه بزرگ بر بام مساجد و خانه ها آویخته می شود و بر اتومبیل ها نوشته هایی با موضوع عاشورا یا روبان سیاه زده می شود. در روز عاشورا در میان سوگواران غذای نذری توزیع می شود.

در طی ماه محرم گردهمایی های کوچکتری نیز اغلب از سوی زنان در خانه های شخصی برگزار می شود. در این جلسات غالبا موضوع سخنرانی در مورد اهمیت و نقش تاریخی زنان اهل بیت پیامبر (ص) است.
از سال ۲۰۰۵، در روزهای عاشورا و اربعین حسینی، در یکی از پارک های شهر دیربورن میشیگان، عراقی ها دسته عزاداری به راه می اندازند. مشابه این عزاداری در شهرهای آتلانتا و نیویورک نیز برگزار می شود.

درحالیکه دیربورن و دیترویت به عنوان مراکز فعالیت شیعیان در ایالات متحده شناخته شده اند، شیعیان آمریکایی در مراکز شهری دیگر همچون سالت لیک سیتی، یوستون، لس آنجلس، آتلانتا و نیویورک نیز مراسم بزرگداشت عاشورا را برگزار می کنند.
رفته رفته آیین های عاشورایی در آمریکا وفق یافته و توسعه می یابد. در ایالات متحده تلاش های ویژه ای صورت گرفته تا متون مربوط به آیین های عاشورایی به زبان انگلیسی در دسترس جوانان متولد آمریکا و تازه مسلمانان قرار گیرد. برخی از مساجد از تکنولوژی های ترجمه همزمان استفاده می کنند و برخی دیگر از مراکز اسلامی با تقویت انجمن جوانان خود، موفق شده اند میزبانی مراسم و سخنرانی ها را به جوانان آموزش دیده بسپارند.

آیین های محرم به کمک ابزارهای ارتباطی مانند فیس بوک، یوتیوب، و وب سایت هایی مانند karbala.com به صورت آنلاین نیز در دسترس علاقه مندان قرار گرفته است.
از طریق این سوگواری همگانی، جامعه شیعیان ایالات متحده با آیین جهانی محرم همراه و همنوا می شوند. مراسمی که تمامی شیعیان را به طور آیینی و نمادین به یک مکان و یک زمان یعنی کربلا و واقعه ی مهمی که در قرن هفتم میلادی در آن به وقوع پیوسته و نیز به یکدیگر پیوند می دهد. آنها این پیام اصلی عاشورا را تقویت و حمایت می کنند که هر روز می بایست با پرهیزگاری، ایمان و با این احساس زندگی کرد که حسین (ع) دفاع از اعتقاد خود به اسلام را در واقعه کربلا به نمایش گذاشت.

منبع: کرتیس، ادوارد (۲۰۱۰). دانشنامه تاریخ مسلمانان آمریکا.
منبع تصاویر: وب سایت مرکز اسلامی جعفری آتلانتا

[pejuhesh232]

کاروانی در اروپا که مسیحیان را راهی کربلا می‌کند

انجمن اربعین حسینی در اروپا پنج سال پیش به همت جوانان ایرانی و همکاری جمعی از عاشقان حسینی از کشورهای مختلف اسلامی در هلند آغاز به کار کرد و هر سال جوانان مشتاق را از سراسر دنیا راهی کربلا می‌کند.
انجمن اربعین حسینی توسط عده‌ای جوان دغدغه‌مند و انقلابی در اروپا، از باب تکلیف و وظیفه و بدون هیچ‌گونه توقعی از نهادها و مسئولان در داخل و خارج از کشور، شکل گرفته است.



کاروان اربعین اروپا که پنج سال پیش 40 نفره بود، سال گذشته به 1200 نفر رسید و امسال عاشقان امام حسین(ع) از سراسر اروپا و کشورهایی مانند اروگوئه، تانزانیا، کانادا و آمریکا نیز برای پیاده‌روی اربعین در این انجمن نام‌نویسی کرده‌اند.

بخش اصلی و محوری‌ترین فعالیت این انحمن ثبت‌نام برای پیاده‌روی اربعین است که هر سال با شروع ماه محرم آغاز می‌شود و کاروانی از عاشقان حسینی را از سراسر کشورهای دنیا به کربلا روانه می‌کند.

امسال شرکت‌های هواپیمایی قرار است برای 5 تا 6 هزار نفر، بلیط اعزام به کربلا برای شرکت در پیاده‌روی اربعین صادر کنند که در میان داوطلبان حدود 12 نفر از جوانان مسیحی نیز وجود دارند.


معرفی امام حسین(علیه السلام) در قرارگاه‌های اربعین اروپا

مقر انجمن اربعین اروپایی در شهر «آرنهم» هلند قرار دارد، اما در تمام کشورهای اروپایی نیز قرارگاه‌های این انجمن از روزهای آغازین ماه محرم برپا شده است.

اعضای انجمن اربعین اروپایی در ایام محرم برای معرفی امام حسین(ع) در خیابان بروشور و بطری آب پخش می‌کنند و از حادثه عاشورا برای عابران می‌گویند.

بنرهایی هم برای نمایشگاه خیابانی طراحی شده است تا به مردم در مورد زیارت پیاده بزرگی که رسانه‌های بزرگ جهان آن را بایکوت کرده‌اند، توضیح بدهند. در نمایشگاه داوطلبان انجمن باید به سؤالات زیادی پاسخ دهند.

[najm134]

مردم خوابند و وقتی می میرند بیدار خواهند شد:
حدیث از امیرالمؤمنین (عليه السلام) بر سنگ قبر مستشرق آلمانی

رئیس جمهوری سابق آلمان رومان هرتزوک در مراسم گرامیداشت شیمل گفت: اگر شیمل نبود آلمانی ها نمی فهمیدند تصویری که از اسلام به آن ها ارائه می شود صحیح نمی باشد.

گروه آیین و اندیشه فرهنگ نیوز:
آنه ماری شیمل Annemarie Schimmel یکی از معدود مستشرقانی بود که بسیاری از وجوه تاریخ اسلام را با انصاف نگریسته است به گونه ای که برخی او را عاشق جهان اسلام تلقی می کنند. شیمل در هفتم آوریل ۱۹۲۲ در ارفورت آلمان در خانواده ای متوسط به دنیا آمد. خواندن یک داستان عربی در کودکی جرقه ای شد که زندگی آینده او را رقم زد. در سن پانزده سالگی عاشقانه زبان عربی را آموخت در سال ۱۹۴۶ در دانشگاه ماربورگ به درجه استادی رسید، اما به خاطر اینکه دختری جوان بود نه در ماربورگ بلکه در دانشگاه آنکارا و به زبان ترکی مشغول تدریس شد. او علاوه بر ترکی، عربی، فارسی، اردو و بیشتر زبان های هند و اروپایی را آموخت. در سال ۱۹۵۱ بار دیگر در تاریخ ادیان دکتری گرفت و در سال ۱۹۶۱ به عنوان استاد دانشگاه بن منصوب شد. وی در هاروارد، کمبریج و دانشگاه های ترکیه، ایران، پاکستان و افغانستان نیز تدریس داشته است. بی نظیر بوتو نخست وزیر مقتول پاکستان یکی از شاگردان وی به شمار می رود.

دفاع از حقانیت مکتب اسلام:
شیمل جایزه های متعددی را در طول حیات علمی خود دریافت کرد. جایزه سالیانه صلح که هر ساله پیش از نمایشگاه بین المللی کتاب فرانکفورت به اندیشمندان و متفکران آلمانی اهدا می شود در سال ۱۹۹۵ به شیمل اختصاص یافت. مصاحبه گر تلویزیون پس از دریافت این جایزه به سراغ شیمل آمد و از او پیرامون سلمان رشدی سؤال کرد. شیمل در پاسخ به این پرسش به قول معروف بر خلاف جهت آب شنا کرد، و شجاعانه طرف جهان اسلام ایستاد، با آنکه فضای اروپا به گونه ای دیگر با این مسئله برخورد می کرد.
وی کارهای سلمان رشدی را نوشته هایی سطحی که برای خوش آمد غرب نوشته شده اند تلقی کرد. شیمل اظهار داشت که سلمان رشدی با کتاب زشتش احساس مسلمانان و حتی خود او را آزده است. پس از این مصاحبه تلویزیونی بود که مدافعان سلمان رشدی یورش خود علیه این بانوی منصف را آغاز کردند. لودگر لوتکهاوس در تاریخ ۱۱ می ۱۹۹۵ طی مقاله ای در روزنامه SUED – DEUTSCHE ZEITUNG سخت بانوی شرق شناس را مورد هجمه قرار داد پس از او گیرنوت روته استاد دانشگاه هامبورگ طی مقاله ای در روزنامه DIE ZEIT به تاریخ دوازه می ۱۹۹۵ خواستار پس گرفتن جایزه صلح از شیمل شد. شیمل طی مصاحبه ای با مجله اشپیگل که در ۲۲ می ۱۹۹۵ منتشر شد اظهار داشت: من با نگارش ۸۰ کتاب تلاش کردم تا تصویری صحیح از اسلام را به خواننده اروپایی منتقل سازم، من این را یک فعالیت سیاسی قلمداد می کردم، من زندگیم را مصروف ایجاد تفاهم میان غرب و شرق کردم. در این بین البته کسانی همچون پروفسور اشتفان فیلد رئیس دانشکده ادبیات دانشگاه بن از شیمل دفاع کرد. رئیس جمهوری سابق آلمان رومان هرتزوک نیز در مراسم گرامیداشت شیمل گفت: اگر شیمل نبود آلمانی ها نمی فهمیدند تصویری که از اسلام به آن ها ارائه می شود صحیح نمی باشد.

وی آثار بسیاری پیرامون اسلام به نگارش درآورد که یکی از آخرین نوشته هایش در سال ۲۰۰۲ به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم اختصاص یافت. وی این کتاب را با اقتباس از لفظ شهادت دوم شهادتین .. وان محمدا رسول الله نام نهاد و در صدر کتاب رباعی ای به زبان اردو از یک شاعر هندو می آورد با این مضمون: شاید کافر باشم شاید هم مومن که علم این امر تنها نزد خداوند است، اما می خواهم خود را چونان بنده ای پاکباز نذر کنم، نذر آقای بزرگ شهر، محمد رسول الله… شیمل به جهت این اندیشه ها مورد بسیار مورد هجوم قرار می گرفت اما در پاسخ می گفت که من وی را دوست می دارم.



سرانجام آنه ماری شیمل در سال ۲۰۰۳ در سن بیشتر از هشتاد سال وفات یافت. یک استاد میهمان عرب زبان در دانشگاه بن به نام محمد ابوالفضل بدران می نویسد که وقتی خبر وفات شیمل را دریافت کردم به یاد روزی افتادم که وی مرا به خانه خود دعوت کرد، خانه ای که پر بود از نشانه های شرقی و اسلامی. وقتی شیمل چای و خرما برای من آورده بود از وی پرسیدم چگونه تمام این حمله های رسانه ای را تحمل می کنی؟ وی لبخندی زد و گفت من به این هجمه های رسانه ای اهمیت نمی دهم چرا که این ها از روی کینه می نویسند، و فرد کینه توز زیبایی را نمی بیند، اما من درباره دوستی و حق می نویسم، من دوستدار جهان اسلام هستم و تا لحظه مرگ دوستدار آن خواهم ماند.

مکتب اهل بیت هدایتگر است:
شمیل در جایی پیرامون ادعیه اسلامی به ویژه صحیفه سجادیه می گوید: من خود همواره دعاها، احادیث و اخبار اسلامی را از اصل عربی آن می‏خوانم و به ترجمه ‏ای مراجعه نمی‏کنم. من خودم بخشی کوچک از کتاب صحیفه سجادیه را به آلمانی ترجمه و منتشر کرده‏ ام، قریب هفت سال پیش وقتی مشغول ترجمه دعای رؤیت هلال ماه رمضان و دعای وداع با آن ماه بودم، مادرم در بیمارستان بستری بود و من که به او سر می‏زدم پس از آنکه او به خواب می‏رفت در گوشه ‏ای از آن اتاق به کار پاک نویس کردن ترجمه‏ ها مشغول می‏شدم. اتاق مادرم دو تختی بود. در تخت دیگر خانمی بسیار فاضله بستری بود که کاتولیکی مؤمن و راسخ العقیده و حتی متعصب بود. وقتی فهمید که من دعاهای اسلامی را ترجمه می‏کنم، دلگیر شد که مگر در مسیحیت و در کتب مقدسه خودمان کمبودی داریم که تو به ادعیه اسلامی روی آوردی!؟ وقتی کتابم چاپ شد یک نسخه برای او فرستادم. یک ماه بعد او به من تلفن زد و گفت: صمیمانه از هدیه این کتاب متشکرم، زیرا هر روز به جای دعا آن را می‏خوانم. وی می افزاید: ” [امام] زین ‏العابدین [ع] برای بسیاری از مردم جهان غرب کارساز است.

سنگ قبر شیمل:

جالب است که بر روی سنگ قبر آن ماری شیمل با خط زیبای نستعلیق این کلمه نورانی از امیر المؤمنین نقش بسته است که: الناس نیام فاذا ماتوا انتبهوا(مردم خوابند و وقتی می میرند بیدار خواهند شد).

[pejuhesh232]

زائران کشورهای خارجی از عشق حسین (عليه السلام) می گویند

از زن مسلمان شده آمریکایی تا کاروان کانادایی‌ها در مسیر کربلا



در مسیر کربلا هر کس در حد توانش عشق خود به حسین(ع) را نمایان می کند. داستان عاشقان حسینی در حماسه اربعین حسینی شنیدنی است.

مجله مهر - مهدی بخشی سورکی: طریق الحسین(ع) این روزها یک مسیر بین المللی است و شیعیان از همه کشورهای اسلامی در این مسیر به چشم می خورند.
در خانواده مسیحی به دنیا آمد و اهل آمریکا بود. بانوی مسیحی تازه مسلمان شده آمریکایی در موکب مسجدمقدس جمکران می گفت: «از زمان نوجوانی به کتاب علاقه زیادی داشتم و اهل مطالعه بودم و مادرم هم به مناسبت های مختلف کتاب برایم می خرید و بهترین هدیه اش برایم کتاب بود.»

این خانم آمریکایی که «سمیرا کامر» نام دارد این داستان خواندنی زندگی خود را روایت می کند: «از آن دوران همیشه سعی می کردم مطالعات دینی ام را هم بالا ببرم و بارها در خصوص دین مسیحیت سوالات متعددی برایم پیش می آمد که جواب قانع کننده ای برای آنها نمی یافتم و همیشه این سوال برایم مطرح بود که چطور ممکن است خداوند دارای فرزند باشد تا اینکه با اسلام و مکتب شیعه آشنا شدم.»

حالا سمیرا در مسیر کربلا پیشانی بند مشکی یا مهدی (عج) بر سر بسته و از حس و حالش در طریق الحسین(ع) روایت می کند: «رسیدن به این جاده سختی های بسیاری برایم داشت تا اینکه به نجف رسیدیم ، اما وقتی حرکت خود را از سمت نجف اشرف به کربلای معلی آغاز کردیم چیزی جز زیبایی ندیدم. متاسفانه این جریان عظیم اربعین که میلیون ها نفر از شیعیان در آن حضور دارند از سوی شبکه های تلویزیونی و رسانه های کشورهای اروپایی و آمریکایی در بایکوت خبری است ، چرا که آنها می دانند اگر این عشق و ارادت به سیدالشهداء (ع) را به تصویر بکشند ؛ قطعا در اذهان سایر ادیان سوالات فراوانی در خصوص واقعه اربعین و عاشورا پدید می آید و عشق امام حسین (ع) بسیاری از دل ها را فتح خواهد کرد.»


کاروان صد نفره غربی ها در کربلا
هر کدام یک از این زائران در رسیدن به طریق الحسین(ع) برای خودشان سرنوشت شنیدنی دارند و بیشتر زائران خارجی هم در قالب کاروان های چندن نفره راهی کربلا شده اند. «هنا الحاف» ۴۸ سال دارد که لبنانی الاصل مقیم کاناداست و ۲۸ سال در شهر مونترال زندگی می کند.

هنا زائر اربعین حسینی است که از نجف با پای پیاده به سمت کربلا حرکت کرده است می گوید در کانادا رستوران دارد و به صورت خانوادگی این رستوران را می گردانند و خیلی از ایرانی ها هم به رستوانشان می روند. او ماجرای سفر به کربلا را اینچنین روایت می کند: «ما در کانادا یک موسسه به اسم موسسه امام حسین(ع) داریم که در روز عاشورا امام جماعت مسجد این موسسه در خصوص اهمیت زیارت اربعین سخنرانی کرد و گفتند که یکی از علائم مومنان همین زیارت اربعین است و از همان زمان تصمیم گرفتیم برای آمدن به کربلا در روز اربعین برنامه ریزی کنیم. همین سخنان باعث شد تا ما شیفته این مراسم پیاده روی اربعین شویم و البته از سال های گذشته نیز تصاویر این پیاده روی مردم را از نجف اشرف به سمت کربلا در شبکه های لبنانی دیده بودم و خیلی دلم می خواست در این جمع حضور داشته باشم.»

بانوی کانادایی می گوید ما صد نفر شدیم و از سوی همین موسسه امام حسین(ع) از کانادا به عراق آمدیم و در جمع ما هم زائرانی از کشورهایی همچون فرانسه ، انگلیس ، لبنان و کانادا و آمریکا هم هستند. او از علاقه اش فراوانش به زیارت امام رضا(ع) هم می گوید و آرزو دارد بعد از زیارت امام حسین(ع) به ایران و زیارت امام رضا(ع) برود.

[pejuhesh232]

آشنايي با اسلام و تجربه‌ حجاب و نماز برای گردشگران خارجی

«گردشگران ماجراجویی هستند که راغب‌اند همه‌چیز را امتحان کنند، برخی از آن‌ها سوال‌های زیادی درباره‌ی اسلام دارند؛ مثلا می‌خواهند بدانند مسلمان‌ها در نمازشان چه چیزی می‌خوانند، ما به آن‌ها فرصت می‌دهیم تا "مسلمانی" را تجربه کنند.»



به گزارش جی پلاس، «جامعه المرتضی (علیه‌اسلام) »، مبدع طرح «تجربه مسلمانی برای توریست‌ها» است، مرکزی که از سال ۱۳۹۰ فعالیت خود را در عرصه بین‌الملل آغاز کرده است. بخش «گردشگری مذهبی و توریسم» در جامعه‌ المرتضی تا کنون با همراهی طلبه‌های نخبه و زبان‌دان برای آشنایی گردشگران خارجی با اسلام، طرح‌های مختلفی را جدا از "رویکردهای تبلیغی و درون‌ دینی" به اجرا گذاشته و مسؤول آن تاکید می‌کند که «زدودن سیاه‌نمایی‌ها در مورد اسلام، بیان چهره واقعی اسلام و پاسخگویی به سوالات توریست‌ها در فضایی دوستانه از جمله اهداف این مرکز است که رویکردش به هیچ وجه تبلیغ دین به شیوه سنتی نبوده است.»

از برنامه‌های بخش گردشگری جامعه المرتضی (ع) برگزاری تورهای علمی و مذهبی در شهر قم است که از اواخر سال ۱۳۹۵ با هماهنگی حرم حضرت معصومه (س) و دیگر نهادهای مرتبط با گردشگری آغاز شده و کماکان ادامه دارد، این مرکز حالا می‌خواهد ایده‌های دیگرش را در ارتباط با گردشگری رونمایی کند.

حجت‌الاسلام سید مصطفی میرفندرسکی - مسؤول بخش گردشگری مذهبی و توریسم جامعه المرتضی (ع) - در گفت‌وگو با ایسنا به شفاف‌سازی نحوه‌ی فعالیت این مرکز در ارتباط با گردشگران خارجی پرداخته و به تشریح ایده‌های نوینی پرداخته که به خدمت گرفته‌اند تا به ابهام‌های آن‌ها در ارتباط با اسلام پاسخ دهند و از واکنش‌های آن‌ها به نشست‌های مذهبی سخن گفت.
وی یادآور شد: جامعه المرتضی (ع) مجری چندین طرح برای گردشگران خارجی است که از آن جمله برگزاری نشست‌های علمی و مذهبی است که بیشتر در شهر قم برگزار می‌شود، اما بر حسب تقاضا در استان‌های دیگر نیز این نشست‌ها را برگزار می‌کنیم. در حال حاضر در شهر شیراز حرم علی بن حمزه بیشترین همکاری را در این بخش دارد.
او ادامه داد: هدف اصلی نشست‌های علمی و مذهبی آشنایی با مفاهیم اسلام ناب و پاسخ به ابهام گردشگران است، برای همین این نشست‌ها در فضایی غیرمتعصبانه و با حفظ احترام نسبت به باورها و اعتقادات طرفین برگزار می‌شود و از تمام توریست‌ها صرف نظر از ملیت، مذهب و فرهنگ در این نشست‌ها دعوت می‌شود و گردشگران علاقمند نیز می‌توانند در این نشست‌ها شرکت کنند.



میرفندرسکی سپس درباره نحوه برگزاری این نشست‌های علمی - مذهبی برای گردشگران خارجی، توضیح داد: معمولا این نشست‌ها به دو شکل برگزار می‌شود؛ در برخی موارد با هماهنگی راهنمایان تور و آژانس‌های گردشگری و در موارد دیگر با درخواست مستقیم خودِ گردشگر تشکیل می‌شود. پل ارتباطی ما با توریست‌ها در این زمینه، گردشگرانی هستند که قبلا در این نشست‌ها حضور داشته‌اند و آن را به دوستان خود که به ایران سفر می‌کنند، پیشنهاد داده‌اند. بیشتر گردشگرانی که به ایران سفر می‌کنند سوال‌های زیادی درباره اسلام و تشیّع دارند، برخی از آن‌ها با این موضوع علمی و تحقیقاتی برخورد می‌کنند و عده‌ای هم دانشجویان اروپایی هستند که می‌خواهند برای پرسش‌های خود پاسخی پیدا کنند، گاهی هم جوامع دینی برای حضور در این نشست‌ها تمایل نشان می‌هند، مثلا چند وقت پیش گروهی از کشیشان آلمانی در جلسات علمی ـ مذهبی جامعه المرتضی (ع) شرکت کردند.

او تاکید کرد: هدف اصلی ما این است که پیش زمینه‌های نادرست درباره اسلامِ ناب و فرهنگ اصیل ایرانی را در فضایی صمیمانه و به دور از تعصب پاک کنیم و در این صورت است که توریست‌ها علاقمند می‌شوند درباره اسلام بیشتر بدانند و در این صورت است که ما یک قدم فراتر رفته و از اسلام بیشتر برای آنها می‌گوییم و حتی زمینه‌ی تجربه مسلمانی را برای آن‌ها فراهم می‌کنیم.
او تصریح کرد: فعالیت در عرصه گردشگری با تبلیغ دین برای مخاطب مذهبی تفاوت بنیادی دارد، قطعا با یک جلسه کسی مسلمان نمی‌شود و هدف ما در این نشست‌ها ابتدا رفع ابهام و سیاه‌نمایی رسانه‌ها در مورد اسلام است، از این رو با رضایتمندی گردششگران روبرو هستیم. هدف ما شناساندن اسلام حقیقی و سیره اهل بیت (علیهم السلام) است.
مسؤول بخش گردشگری مذهبی و توریسم جامعه المرتضی (ع) سپس از واکنش‌های گردشگران خارجی به این نشست‌ها گفت و افزود: تا به حال بازخوردها فوق‌العاده بوده است. این جمله را از توریست‌ها کم نشنیدم که می‌گویند «ای کاش مردم اروپا حرف‌های شما را درباره اسلام می‌شنیدند.» کشیش آلمانی هم بعد از آن‌که در یکی از نشست‌های علمی ـ مذهبی ما شرکت کرد، گفت: «ما می‌دانیم اسلامی که در اروپا معرفی شده اسلام واقعی نیست، ولی صدای شما را هم نمی‌شنویم. ما می‌دانیم اسلام آن چیزی نیست که در اروپا تعریف شده است.»
میرفندرسکی به علاقه دنباله‌دار و پیگیری برخی از گردشگران پس از حضور در این نشست‌های علمی ـ مذهبی اشاره کرد و گفت: ما با بعضی از این گردشگران بیش از چهار سال است ارتباط داریم، با برخی از آن‌ها مکاتبات بسیار مفصلی داشته‌ایم. ارسال نامه رهبری به جوانان اروپا یکی از زیباترین موضوعات مورد بحث با توریست‌ها بوده و هست. این تعامل و دوستی باعث شده آن‌ها دوباره به قم برگردند و صحبت‌های خود را ادامه دهند.



وی اظهار کرد: زیباترین بازخوردها از گردشگران را در زمان وقوع حوادث تروریستی دریافت می‌کنیم، زمانی که آن‌ها ایمیل می‌فرستند و می‌گویند؛ می‌دانیم که این حادثه تروریستی با اسلام شما متفاوت است. وقتی این واکنش‌ها را دریافت می‌کنیم مطمئن می‌شویم کوشش‌مان بی‌نتیجه نبوده است.
مسؤول بخش گردشگری مذهبی و توریسم جامعه المرتضی (ع) درباره‌ی تمایل و یا حتی خودداری گردشگران خارجی برای حضور در این نشست‌ها با توجه به ابهام‌ها و پیش‌زمینه‌های قبلی که معمولا از اسلام دارند، بیان کرد: گردشگران متفاوت‌اند، در بین آن‌ها افراد ماجراجویی وجود دارند که راغب‌اند همه‌چیز را امتحان کنند، آن‌ها سوال‌های زیادی دارند، مثلا می‌خواهند بدانند مسلمان‌ها چه چیزی در نماز می‌خوانند، آیا قوانین ترور را تکرار می‌کنند!؟

وی ادامه داد: در بعضی از نشست‌ها حتی بحث‌های مذهبی را لازم نیست مطرح کنیم، چراکه در برخی از این نشست‌ها همین‌که توریست با یک روحانی در فضای دوستانه صحبت کند، بسیاری از پیش زمینه‌های نادرستش درباره‌ی اسلام از بین می رود. حتی حضور در جمهوری اسلامی موجب می‌شود مقدار زیادی از تبلیغات سوء دشمنان رنگ ببازد. وقتی این ارتباط برقرار شود جلسه‌ها هم طبیعتا طولانی می‌شود. گردشگرانی بوده‌اند که فقط ۲۰ یا ۱۰ دقیقه برای این نشست وقت داشته‌اند، اما جلسه‌شان به ۴ ساعت کشیده و به خاطر آن، بازدید و حتی مقصد بعدی را کنسل کرده‌اند تا در این نشست حضور داشته باشند.

میرفندرسکی اعتقاد دارد: بحث کردن با گردشگران آن هم در موضوعات دینی، نیاز به فوتِ کوزه‌گری دارد که طلبه‌های نخبه و زبان‌دان جدا از توانمندی‌های فردی، در جامعه المرتضی (ع) آموزش می‌بینند.
وی در ادامه گفت: در این مرکز معتقدیم آن‌هایی که با گردشگر کار می‌کنند، باید هوش هیجانی (EQ) بالایی داشته باشند تا بدانند با افراد و فرهنگی‌های مختلف چگونه ارتباط برقرار کنند. روش صحبت کردن با هر گروه توریستی متفاوت با گروه دیگر است.



او افزود: قدم نخست در نشست‌ها این است که فضایی با گردشگر ایجاد کنیم تا توریست بتواند سوال‌ها و ابهام‌های ذهنی خود را بپرسد، آن‌ها سوال‌های زیادی درباره حجاب، داعش و تفاوت شیعه و سنی دارند و ما فقط باید شرایط پرسیدن را برای آنها فراهم کنیم و سپس ابهام زدایی کنیم. نشست‌های علمی ـ مذهبی این مرکز نخست به زبان انگلیسی برگزار می‌شد، اما بزودی زبان چینی، اسپانیایی، پرتغالی و فرانسوی هم به آن اضافه می‌شود.

مسؤول بخش گردشگری مذهبی و توریسم جامعه المرتضی (ع) ادامه داد: یکی از مهمترین فعالیت‌های جامعه المرتضی (ع) در عرصه گردشگری، تولد محتوا بوده است و در طرح جدیدی که قرار است یکی از مساجد زیبای اصفهان با آن همکاری کند، «تجربه مسلمانی برای توریست‌ها» است. در این طرح گردشگرانی که علاقه دارند این تجربه دینی را داشته باشند، پس از برگزاری جسله‌ای آموزشی، با همراهی راهنماهای این مرکز با برخی اعمال عبادی اسلام مانند نماز خواندن آشنا می‌شوند و آن را شخصا تجربه می کنند.
وی بیان کرد: ما بر آن هستیم تا این طرح نو به اطلاع آژانس‌ها و راهنمایان گردگشری به صورت دقیق و کامل رسانده شود. قطعا اجرای آن ظرافت‌ها و حساسیت‌های خاصی دارد که بدون لحاظ آن‌ها از عهده هر کسی بر نخواهد آمد و ارجاع ناقص و ناصحیح آن یقینا مضراتی را در برخواهد داشت.



میرفندرسکی همچنین تاکید کرد: جامعه المرتضی (ع) نگاه درآمدزایی به مقوله گردشگری ندارد، بلکه برای این نشست‌ها، هزینه‌های زیادی توسط این مرکز پرداخت می‌شود، چرا که مهمترین هدف آن کمک به شناساندن اسلام ناب و فرهنگ اصیل ایرانی است. برای ما دغدغه اصلی این است که گردشگری که با ابنیه تاریخی قرار است آشنا شود، از این سر برای آشنایی با فرهنگ، تمدن و آموزه های اسلام نیز بهره ببرد.

[pejuhesh232]

نماینده زن کنگره آمریکا در پیاده‌روی اربعین

نماینده ضدجنگ کنگره آمریکا با سفر به کشور عراق، در مراسم پیاده روی اربعین حضور پیدا کرد و از نجف با پای پیاده راهی کربلا شد.
به گزارش مشرق از کربلای معلی، خانم «سینتیا مک کینی» Cynthia McKinney که سابقه 12 سال حضور در مجلس نمایندگان آمریکا را دارد، راهی مراسم اربعین حسینی شده است. مک کینی هم اکنون استاد دانشگاه در بنگلادش است و به گفته خودش از مدت ها قبل در فکر سفر به عراق بوده است.

وی در گفتگو با مشرق به حمله آمریکا به عراق اشاره می‌کند که در آن زمان نماینده مجلس ایالتی جورجیا بوده و برضد حمله دولت بوش به عراق سخنرانی کرده است؛ سخنرانی‌هایی که گویا برای او چندان بی هزینه هم نبود و از سوی همکارانش، مورد حملات و انتقادات بسیاری قرار گرفته و متهم به خیانت به کشورش شده است.



اما این انتقادات جنگ طلبان از مواضع او، وی را مصمم کرد تا وارد کنگره آمریکا شود تا بتواند آنجا در علیه طرح های جنگ طلبانه علیه عراق یا هرجای دیگر در سطح ملی موضع بگیرد و رای بدهد.

وی در پایان انگیزه اش از سفر به عراق را اینطور شرح داد:
«من به عنوان یک شهروند آمریکایی که نسبت به سیاست های آمریکا [درعراق] احساس مسوولیت می‌کند و می‌داند که مالیاتش برای جنگ‌طلبی آمریکا در جهان هزینه می‌شود ، به اینجا آمده ام؛ آمده ام تا عراق در این برهه زمانی و در آستانه پیروزی [بر تروریسم] ببینم. همچنین درباره امام حسین و تاریخ [عاشورا و اربعین] از همسفران خود در حال پرس و جو هستم.»

[pejuhesh232]

الکساندر دوگین در گفتگو با مشرق:
زیارت پیاده اربعین شبیه یک حادثه آخرالزمانی و مقدمه تحول جهانی است

نظریه پرداز و نویسنده روس که برای مشاهده حادثه عظیم زیارت پیاده اربعین به عراق سفر کرده است، تحلیل و تعابیر جالب توجهی از این گردهمایی و حرکت میلیونی مسلمانان و سایر مذاهب و ادیان دارد.
به گزارش مشرق از کربلای معلی؛ الکساندر دوگین نظریه پرداز، نویسنده و استراتژیست روس امروز در جمع مردم مشتاق و شیفتگان امام حسین علیه السلام که مسیر نجف به کربلا را پیاده طی می کنند، حضور یافت و از نزدیک شاهد این حضور حماسی و میلیونی بود.
دوگین را چند تن دیگر از چهره‌های فرهنگی و اجتماعی روس و ترک همراهی می کنند.



الکساندر دوگین و جمعی دیگر از شخصیتهای فرهنگی، هنری و رسانه ای خارجی مهمان کنفرانس افق نو هستند که با مدیریت نادر طالب زاده تاکنون چندین دوره در ایران برگزار شده و اکنون این کنفرانس در شهرهای نجف و کربلا در حال برگزاری است.

پروفسور دوگین در پاسخ به سئوال مشرق درباره انگیزه‌ شرکت در زیارت پیاده اربعین گفت: «من چند سال اخیر اخبار مربوط به این رویداد مهم و عظیم را دنبال می کردم و مایل بودم فرصتی برای مشاهده از نزدیک آن برایم فراهم شود که خوشبختانه با اقدام آقای طالب زاده این آرزو بر آورده شد. علاوه بر من برخی از دوستان ترک من هم به شدت مایل به حضور در این مراسم بودند که آنها هم امروز به من ملحق شدند.



از نظر من حادثه زیارت پیاده اربعین که هر روز ابعاد بین المللی گسترده‌تری پیدا می کند و از همه ملیت‌ها و ادیان از جمله مسیحیان در آن شرکت می کنند، مقدمه یک تحول اساسی در مقیاس جهانی است . من بارها این موضوع را گفته ام که دنیای مدرن با ایدئولوژی لیبرال و سرمایه سالارانه اش به پایان رسیده و جز بحران آفرینی دستاورد دیگری برای بشریت ندارد و بشر امروز محتاج یک رستاخیز معنوی و الهی است که مایه های آن قویا در انقلاب اسلامی و نهضت امام خمینی وجود دارد. ما به عنوان مسیحیت ارتدوکس در روسیه نیز پی گیر این نهضت معنوی هستیم و راه نجات را در ایستادگی در مقابل امپریالیسم مدرن و عاری از معنا و مشحون از ماده پرستی آن می بینیم و از این جهت با جمهوری اسلامی ایران و نقشه راهی که از سوی آیت الله خامنه ای برای آینده انقلاب اسلامی ترسیم می شود، احساس قرابت ویژه ای می کنیم.
من در روسیه از مدافعان سرسخت اتحاد و همکاری ایران و روسیه برای مقابله با داعش که از طرف آمریکا و غرب حمایت می شدند، بودم و دیدیم که این همکاری به بار نشست و امروز داعش و حامیان غربی و منطقه ای اش در سوریه و عراق شکست خورده اند و ما پیروز شده‌ایم. »



دوگین با تشبیه کردن زیارت پیاده اربعین به یک حرکت آخرالزمانی، اظهار داشت:
«این زیارت پیاده نشانه ای مهم از آمادگی برای یک تحول معنوی جهانی و آخرالزمانی است. من به عنوان یک مسیحی ارتدوکس با رویکرد آخرالزمانی انقلاب اسلامی که خود را حرکتی آماده گر برای ظهور مسیح و مهدی می داند، موافقم و امیدوارم با آن حادثه عظیم که پیروان همه ادیان منتظر آن هستند، فاصله زیادی نداشته باشیم. زیارت پیاده اربعین به یک حادثه آخرالزمانی شباهت بیشتری تا یک حادثه عادی و معمولی دارد. ما و همه کسانی که در جستجوی عدالت و معنویت در دنیای ظلمت و ستم زده مدرن هستیم باید با همدیگر متحد شویم و این زیارت پیاده جلوه ای از این اتحاد است.»

[pejuhesh232]

نخستین حزب شیعی در مسیر پارلمان سوئد

برای نخستین بار یک حزب شیعی خود را برای نامزد کردن در انتخابات پارلمان سوئد که در سال ۲۰۱۸ میلادی برگزار خواهد شد، آماده می کند.

به گزارش «شيعه نيوز»، با توجه به جمعیتی که مسلمانان در کشور سوئد به خود اختصاص داده اند، جای خالی یک حزب اسلامی در پارلمان این کشور، به شدت احساس می شد.

اکنون و برای نخستین بار یک حزب شیعی خود را برای حضور در انتخابات پارلمان این کشور و معرفی چند نامزد از این حزب مهیا می کند.

حزب شیعی «جاسین» اخیرا درخواست خود را برای ثبت نام در لیست کاندیداهای انتخابات پارلمان سوئد که در سال ۲۰۱۸ برگزار می شود، ارائه داده است.

این حزب با انتشار بیانیه ای اعلام کرده است که حزب جاسین خود را متعلّق به تمام شهروندان سوئدی با پیشینه غیر سوئدی و مهاجران می داند و به دنبال انتشار و توسعه اسلام در این کشور اروپایی شمالی، امحاء فقر و جرم در سوئد و نیز مقابله و مبارزه با نژادپرستی و اسلام‌ستیزی است.

در قسمت دیگری از این بیانیه تاکید شده که در درخواست این حزب مبنی بر حضور در انتخابات، ملازمت با قرآن، تبعیت از ائمه دوازده گانه و احکام اسلامی پافشاری شده و تمامی شیعیان و اهل سنت پایبند به امور مذکور، می توانند خود را به عنوان کاندیدای این حزب معرفی کنند.

این حزب در نظر دارد در صورت به دست آوردن کرسی در پارلمان سوئد، علاوه بر عمل بر طبق تعالیم اسلام به عنوان دینی الهی، عقلی و معرفتی، چهره اسلام ناب را که با غرض‌ورزی رسانه‌ای، به باد فراموشی سپرده شده و از آن چهره خشن و جنگ طلب معرفی گردیده، به شهروندان این کشور معرفی نمایاند.

شایان ذکر است اغلب فعالیت های حزب شیعی جاستین، در شهرهای پالمو و لون متمرکز می باشد و فعالیت های آن در آستانه انتخابات پارلمان سوئد افزایش یافته است.

[najm134]

سؤال خبرنكار زن مسيحي در حال مصاحبه :اگر من روسری خود را بردارم چه خواهد شد؟

کانال موسسه امام موسی صدر منتشرساخت، سؤال خبرنكار زن مسيحي در حال مصاحبه : اگر من روسری خود را بردارم چه خواهد شد؟
به گزارش کانال موسسه امام موسی صدر به مناسبت بیست و یکم تیرماه، روز «حجاب و عفاف»، گزیده ای از مصاحبه حنان معلوف، روزنامه نگار زن روزنامۀ النهار با امام موسی صدر در منزل ایشان را منتشر کرد. «حنان»، بانوی مسیحی است که برای مصاحبه با امام موسی صدر روسری بر سر گذاشته و در […]
به گزارش امید۹۶،کانال موسسه امام موسی صدر به مناسبت بیست و یکم تیرماه، روز «حجاب و عفاف»، گزیده ای از مصاحبه حنان معلوف، روزنامه نگار زن روزنامۀ النهار با امام موسی صدر در منزل ایشان را منتشر کرد.
«حنان»، بانوی مسیحی است که برای مصاحبه با امام موسی صدر روسری بر سر گذاشته و در آغاز مصاحبه، این موضوع را مطرح می کند. این مصاحبه در ۲۷ آوریل ۱۹۶۹گرفته شده که متن کامل آن در کتاب «نای و نی» با عنوان «دیدار با امام موسی صدر» منتشر شده است.
آیا من‌ که‌ این‌ روسری‌ را به‌ سر کرده‌ام، منافقم؟
خیر، شما منافق‌ نیستید. این‌ پوشش‌ شما تنها لباسی خاص‌ و رسمی‌ است‌ که‌ برای‌ دیدار با مردی روحانی‌ از آن‌ استفاده‌ می‌کنید. شما یکی‌ از مناسک دینی‌ خود را رعایت‌ کرده‌اید و همین‌ مراعات‌ شما، بر احساس‌ انسان‌ متدین‌ و، درنتیجه، بر اندیشه‌ او که‌ نتیجه موقعیت‌های‌ معین‌ است، بسیار تأ‌ثیر می‌گذارد.فقط زن‌ مسلمان‌ نیست‌ که‌ در برابر عالمان‌ دین‌ حجاب‌ را رعایت‌ می‌کند، بلکه‌ همه‌ کسانی که‌ به‌ کلیسای‌ پطرس‌ قدیس‌ در رم‌ می‌روند نیز حجاب‌ را رعایت‌ می‌کنند. علاوه‌ بر این، ما می‌دانیم‌ که‌ اسلام‌ به‌ زن‌ مسلمان‌ توصیه‌ می‌کند که‌ در دیدار با مردان، وزین‌ و باوقار ظاهر شود. در کتب‌ فقهی‌ حدود این‌ مسأله‌ هم بیان‌ شده‌ است.
حال‌ اگر من‌‌ روسری‌ خود را بردارم، چه خواهد شد؟
من‌ آنچه را‌ به‌ مصلحت‌ تحقّق‌ اهدا‌ف دینی‌ است‌ در نظر می‌گیرم‌ و دیدار شما را ارزیابی‌ می‌کنم. بنابراین، اگر در مصاحبه‌ با شما و این‌ فعالیت‌ خبرنگاریتان‌ فایده‌هایی‌ به‌ نظر آید که‌ بر مصالح‌ دیگر برتری‌ داشته‌ باشد، بدون‌ هیچ‌ شرطی و بدون اکراه شما را می‌پذیرم، وگرنه‌ از مصاحبه‌ با شما امتناع‌ می‌ورزم‌ و پوزش‌ می‌خواهم. شما مرا قانع‌ کردید. من‌ الان‌ روسری‌ را برنمی‌دارم.
و در پایان امام موسی صدر خطاب به زن روزنامه نگار مسیحی می‌گوید:
خوشبختانه‌ شما انسان‌ متعهدی‌ هستید و آنچه‌ می‌خواستید به‌دست‌ آوردید. به‌علاوه، من‌ عقیده‌ ندارم‌ که‌ حجاب‌ زن‌ را از هرگونه‌ فعالیت‌ در جامعه‌ باز می‌دارد. شکل‌ لباس‌ زنان‌ در این‌ زمانه جنبه‌ زنانگی‌ زن‌ را بیش‌ از دیگر لیاقت‌ها و استعدادها و امکانات‌ او آشکار می‌کند، به‌ حدی‌ که‌ زنانگی‌ وی‌ از بسیاری‌ امتیازات‌ دیگر محرومش‌ می‌کند


پاسخ امام موسی صدر به خبرنگاری که گفت: آیا حجاب را شما آخوندها اختراع کردید؟
شخصی تعریف می کرد با امام موسی صدر به مجلسی
(ظاهرا در کلیسا یا مدرسه طلاب مسیحی) رفتیم. قرار بود ایشان سخنرانی کند. مسئول مجلس کشیشی بود و به من گفت مراقب باشید ، فلان خانم خبرنگار که مهارت و تبحر خاصی در ضایع کردن افراد دارد، در جلسه حاضر است. نگذارید سوال و جواب بشود.
با این حال در آخر جلسه امام موسی صدر فرمودند هرکسی سوالی دارد بپرسد. این خانم بلند شد. پرسید: حجاب را شما آخوندهای مسلمان اختراع کردید یا در دینتان هست؟

امام موسی صدر به بالای سرش اشاره کرد. همه نگاه کردند.


ایشان به تابلوی حضرت مریم مقدس اشاره کرده بود.
سپس فرمود: مادر مقدس، حجاب دارد. حجاب دستور الهی است.
نه مخصوص دین اسلام است نه ما روحانیون آنرا دل به خواهی وارد دین کرده ایم.
سپس چند جمله ای در مورد حجاب صحبت کردند.
پس دیدیم اتهامات افراد معاند اسلام، نه تنها به اسلام وارد نیست، بلکه به خودشان بر می گردد که چرا به حکم دین خودشان عمل نمی کنند و شاید حتی این احکام را حذف و دستکاری کرده اند.

ماجرای دیدار نخستین سفیر زن ایرانی با امام موسی صدر

دولتشاهی در توصیف فعالیت خود این‌گونه می‌گوید: «آن وقت که در جمعیت راه نو ما فعالیت می‌کردیم برای حقوق زن، همۀ جوانب کار را نگاه می‌کردیم. از جمله می‌خواستیم واقعاً دسترسی پیدا کنیم که با روحانیون تماس داشته باشیم و به آن‌ها بگوییم که ما مخالف دین نیستیم... چون واقعاً این جور منعکس می‌شد. می‌گفتند این جمعیت‌های زنان می‌خواهند بی‌بندوباری به بار بیاورند. چنانچه حتی شنیده بودیم پایین شهر خانمی است که راجع به اسلام درس می‌دهد و زنان دورش جمع می‌شوند و به جمعیت ما بد گفته. ما چند نفر بلند شدیم آن خانم را هم دیدیم که برایش بگوییم که جمعیت ما چه کار می‌کند و کار‌هایش از چه نوع است. یکی هم اینکه خوب در ردۀ بالا‌تر به این‌ها بفهمانیم که ما چیزهایی منطقی می‌خواهیم که قابل تطبیق با مذهب باشد...

این روزها اولین سفیرِ زنِ جمهوری اسلامی منصوب شد و تابوی ۳۷ ساله شکسته شد. مرضیه افخم که پله‌های ترقی را در وزارت امورخارجه قدم به قدم طی کرده است، بعد از فعالیت ۳۳ ساله در دستگاه دیپلماسی در بخش‌های مختلف، اولین سفیرِ زنِ جمهوری اسلامی در مالزی شد. افخم پیش از این در دوره‌ای حساس، بیش از دو سال اولین سخنگویِ زنِ تاریخ وزارت امورخارجه هم بود.

حضور زنان ایرانی در عرصه‌های مختلف سیاسی و اجتماعی گذشته‌ای خواندنی دارد که ما در اینجا تنها به بخش کوچکی از آن خواهیم پرداخت: زندگی و فعالیت‌های مهرانگیز دولتشاهی، اولین و تنها سفیرِ زن در دورۀ پهلوی.

مهرانگیز دولتشاهی یکی از معدود زنانی است که در دورۀ پهلوی دوم به دور از جنجال به فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی پرداخت. او دارای مدرک دکتری از کشور آلمان بود. وی روزنامه‌نگاری را در روزنامۀ «دموکرات ایران»، رسانۀ حزب قوام السلطنه در کنار حسین مکی، حمید رهنما، عبدالرحمن فرامرزی، حسین پیرنیا و حسن ارسنجانی تجربه کرد. حزب دمکرات ایران داراي يک مرامنامۀ ده ماده‌اي بود. اين حزب نخستين حزبي بود که پس از حزب توده به طور رسمي شاخۀ زنان تشکيل داد و زنان را به کوشش و فعاليت سياسي فرا خواند. مهرانگیز دولتشاهی از اعضای اصلی این شاخه بود.

دولتشاهی در دهۀ ۳۰ شمسی «جمعیت راه نو» را با سوگیری فعالیت‌های خیریه تأسیس کرد و به‌تدریج در نه شهرستان شعبات آن را افتتاح کرد. این جمعیت تشکلی مستقل بود که در سال ۱۳۴۵ با سازمان زنان، شاخۀ زنان حزب دموکرات، ادغام شد.

وی همچنین بین سال‌های ۱۳۴۲تا ۱۳۵۴ در دوره‌های ۲۱ و۲۲ و ۲۳ مجلس شورای ملی نمایندۀ مردم کرمانشاه بود. مهرانگیز دولتشاهی با اینکه جزو کادر رسمی وزارت خارجه نبود، در سال ۱۳۵۴ به عنوان اولین سفیرِ زنِ تاریخ ایران به دانمارک اعزام شد و این سمت تا انقلاب اسلامی ایران در سال ۱۳۵۷ ادامه داشت.

یکی از چالش‌برانگیزترین فعالیت‌های دولتشاهی، راه‌اندازی جمعیت راه نو بود. او با راه‌اندازی این جمعیت دست به یک کنش اجتماعی ‌زد که در آن سال‌ها چندان متداول نبود. راه و مشی او یک کنش اجتماعی ـ مدنی بود بی‌آنکه از دولت کمکی بخواهد. اگرچه تعامل او با زنان اجتماع، خود سازوکاری را فراهم می‌کرد که دولت به کمک او آید، این تعامل حتی به لایه‌های دیگر اجتماع سوق یافت. روحانیون بخش دیگری از جامعۀ آن زمان بودند که در تعامل با این جمعیت قرار گرفتند. این جمعیت هدف خود را ارتقای سطح فرهنگی زنان و وارد کردن آنان به پست‌های مدیریت و سمت‌های سیاسی اعلام می‌کرد. همچنین فعالیت‌هایی در جهت اصلاح قوانین مدنی و حقوقی به نفع زنان داشت. و طرح جدیدی به مجلس شورای ملی در سال ۱۳۴۳ برای برابری حقوق مدنی با مردان ارائه داد. دولتشاهی از دفتر فرح دیبا تا حوزه‌های علمیه و دفتر آیت‌الله العظمی بروجردی و دیدار با سید موسی صدر در پی جلب حمایت از فعالیت‌های خود بود.

وی در توصیف فعالیت خود این‌گونه می‌گوید: «آن وقت که در جمعیت راه نو ما فعالیت می‌کردیم برای حقوق زن، همۀ جوانب کار را نگاه می‌کردیم. از جمله می‌خواستیم واقعاً دسترسی پیدا کنیم که با روحانیون تماس داشته باشیم و به آن‌ها بگوییم که ما مخالف دین نیستیم، چون واقعاً این جور منعکس می‌شد. می‌گفتند این جمعیت‌های زنان می‌خواهند بی‌بندوباری به بار بیاورند. چنانچه حتی شنیده بودیم پایین شهر خانمی است که راجع به اسلام درس می‌دهد و زنان دورش جمع می‌شوند و به جمعیت ما بد گفته. ما چند نفر بلند شدیم آن خانم را هم دیدیم که برایش بگوییم که جمعیت ما چه کار می‌کند و کار‌هایش از چه نوع است. یکی هم اینکه خوب در ردۀ بالا‌تر به این‌ها بفهمانیم که ما چیزهایی منطقی می‌خواهیم که قابل تطبیق با مذهب باشد... یکی از مدیرکل‌های وزارت آموزش و پرورش بود، آقای جزایری به نظرم، نمی‌دانم در چه فرصتی بود که ما با او صحبت کردیم. گفتیم که ما دلمان می‌خواهد که با روحانیون تماسی داشته باشیم. گفت: من ترتیبی می‌دهم که شما با کسانی ملاقات کنید به‌خصوص نماینده‌ای از قم بیاید. ترتیب این کار داده شد و جمعیت راه نو هم آن موقع جلساتش در منزل من بود. اصلاً همیشه این طور بود.

قرار گذاشتیم که بیاییم منتها نرفتیم توی اتاق جمعیت، آمدیم به اتاق پذیرایی من. یکیش یک آقایی بود اگر اشتباه نکنم اسمش غفاری بود. او معلم قرآن شرعیات مدارس بود. او در واقع کارمند خود وزارت آموزش بود. منتها خوب با قم هم ارتباط داشت. یکیش آقای موسی صدر بود. آن موقع هم خوب نسبتاً جوان بود. به نسبت اینکه جوان بود، من دیدم چقدر اطلاعات عمومی دارد وقتی که صحبت می‌شود. آخر آن‌ها غالباً فقط یک اطلاعات منحصری دارند، ولی این واقعاً اطلاعات عمومی داشت. گمان می‌کنم زیاد می‌دانست. جلسۀ خیلی جالبی داشتیم. چند نفر از خانم‌های جمعیت بودند و ما راجع به مسائل مختلف با این آقا صحبت کردیم و گفتند که این آقا نمایندۀ ثقة‌الاسلام است که آمده. آن موقع بله، ثقة‌الاسلامی یکی از کسانی بود که تقریباً معاون آیت‌الله بروجردی بود و ایشان آن موقع زنده بودند. خیلی صحبت و بحث کردیم. یکی از چیزهایی که همین آقا گفت ما گفتیم که ما با خیلی از بی‌بندوباری‌ها موافق نیستیم، حتی با آن جور چیز‌ها که به ضرر زن تمام می‌شود مخالفیم. فرض کن آن چیزهایی که خیلی‌ها خیال می‌کنند شب زنده‌داری و نمی‌دانم آن جور مجالس و خیلی بی‌بندوباری‌ها به نظر ما این‌ها به ضرر زن است. ببینید این چقدر آدم منطقی‌ای بود که گفت: خوب این هم رآکسیون آن محدودیت‌های قدیم است. آن وقت مثال زد، گفت: "این چراغ را اگر بگیرید از این ور بکشید، وقتی ولش بکنید تا آن طرف می‌رود"، گفت: "این نتیجۀ محدودیت‌های قدیم است که به زن‌ها دادند که وقتی که حالا آزادی پیدا کرده‌اند یک عده‌ای هم پیدا می‌شوند که زیاده‌روی می‌کنند."

به هر حال، خیلی با همدیگر به توافق رسیدیم و قرار شد که برود قم و منعکس کند که خواسته‌های ما چیست و ما خودمان هم با خیلی از بی‌رویه‌گی‌ها مبارزه می‌کنیم، با مطبوعاتی که این‌قدر زن را کوچک می‌کنند و با اعلام‌های زشت و زننده در واقع به زن‌ها توهین می‌کنند، ما مخالف هستیم و از جمله وعده‌هایی که آقای موسی صدر به ما داد و تا مدتی هم ادامه پیدا کرد، فرستادن مجلۀ «مکتب اسلام» بود چون مجله را خودش اداره می‌کرد. من هم تک و توکی این مجله را دیده بودم. بعد مرتب برای ما می‌فرستاد. تا یک مدتی این مجله می‌آمد و بعد دیدم نیامد. من هم دیگر چیزی راجع به آقای صدر نشنیدم تا اینکه بعد از سال‌ها شنیدم که سر از لبنان در آورد.»*

آنچه دولتشاهی از دیدار با امام موسی صدر نقل می‌کند، مربوط به سال‌های ۱۳۳۷-۱۳۳۸ است؛ یعنی زمانی که سید موسی صدر حداکثر ۲۹ سال سن داشته و تقریباً یک سال قبل از هجرت وی به لبنان است. انتخاب سید موسی صدر از طرف آیت‌الله بروجردی برای این دیدار درخور تامل است. ایشان کسی را انتخاب می‌کند که علاوه بر تحصیل در حوزه، جزو اولین دانش‌آموختگانِ روحانیِ دانشگاه تهران است. کسی که با جامعه، ارتباط منطقی دارد و جزو مجتهدین حوزه‌ علمیه قم و نجف محسوب می‌شود و البته موضع‌گیری و اظهارنظرش در این دیدار می‌تواند به روند فعالیت‌های زنان در جامعه جهت بدهد و آنان را از آسیب‌‌های دوگانۀ تندروی‌ متحجرین از یک‌سو و بی‌بندوباری افراطیون از دیگرسو مصون نگه دارد. نفسِ حضور سید موسی صدر در این جلسه و نوع برخورد معتدل و تحلیل پیش‌روانه‌اش از جایگاه زنان، دولتشاهی را ذوق‌زده می‌کند. همچنین تعامل بعد از آن جلسه هم دارای اهمیت ویژه است. ارسال مجلۀ «مکتب اسلام» که اولین نشریۀ حوزۀ علمیۀ قم بوده است برای زنان پیش‌روِ عصر پهلوی و همراهی با خواسته‌های منطقی آنان، باعث ارتباط دوسویۀ زنان و روحانیت شد.

ماجرای این ملاقات که در تاریخ به ثبت رسیده است، به‌خوبی نشان می‌دهد که سید موسی صدر از همان اوان جوانی و پیش از آنکه به لبنان برود، نگاهی روشن و متفاوت به مسائل زنان و مشارکت آناندر اجتماع داشته است. امام موسی صدر این نگاه به زن را در لبنان به شکل کامل‌تری بروز می‌دهد و این بار خود، زنان را به حضور در فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی فرا می‌خواند و آنان را به احقاق حق انسانی خود تشویق می‌کند.

------
* به نقل از کتاب خاطرات مهرانگیز دولتشاهی از مجموعه طرح تاریخ شفاهی ایران مرکز مطالعات خاورمیانه دانشگاه هاروارد.

[najm134]

معرفی امام حسین عليه السلام در دانشگاه واترلو کانادا

اعضای سازمان شیعی «حسین کیست؟» در شهر "واترلو" ایالت انتاریو کانادا با توزیع ۱۴۰۰ بطری آب آشامیدنی در میان دانشجویان و اساتید این دانشگاه، به معرفی شخصیت و اهداف حضرت اباعبدالله الحسین (ع) پرداختند.

[najm134]

اجرای کمپین امید برای انسانیت توسط «حسین کیست؟» در ونکوور کانادا

اعضای داوطلب سازمان بزرگ شیعی «حسین کیست؟» در ونکوور کانادا، کمپین «امید برای انسانیت» با الگوگیری از شیوه و منش اباعبدالله الحسین (ع) را اجرا نمودند. در این کمپین، اعضای این سازمان در یکی از سواحل حضور یافته و اقدام به پاکسازی محیط از زباله های بجا مانده بر روی زمین نمود.

[najm134]

پلیس اوتاوا کانادا در پی قانونی کردن استفاده از حجاب توسط افسران پلیس

خلاصه
در پی مصاحبه یکی از بانوان مسلمان شاغل در اداره پلیس شهر اوتاوا کانادا و درخواست او برای رسمی شدن استفاده از پوشش حجاب در یونیفرم پلیس، فرماندهان ارشد پلیس اتاوا، موافقت خود را با بررسی این درخواست اعلام کردند.


اداره پلیس اوتاوا کانادا در صدد رسمی و قانونی نمودن استفاده از پوشش حجاب در یونیفرم افسران این اداره است.
در پی مصاحبه یکی از بانوان مسلمان شاغل در اداره پلیس اوتاوا و درخواست او مبنی بر قانونی شدن استفاده از حجاب در یونیفرم افسران پلیس، فرماندهان ارشد پلیس اوتاوا، این درخواست را در دستور کار خود قرار دادند.
«لیلا شیلی» اولین و تنها بانوی مسلمان که به عنوان افسر پلیس در اوتاوا فعالیت می کند، در گفتگو با شبکه خبری CBC اظهار امیداوری کرد بود که با رسمی شدن این نوع پوشش، بانوان مسلمان بیشتری به اشتغال در این اداره علاقه مند شوند.
سرهنگ «چارلز بردلیو»از مقامات ارشد پلیس اوتاوا، در این رابطه اظهار داشت: ما در صدد این هستیم تا راهکارهای قانونی این طرح را بررسی کنیم و امیداوریم تا بتوانیم پوشش مناسبی برای استفاده از افسران مسلمان در این اداره به تصویب برسانیم.
وی افزود: بر اساس سیاست های کلی پلیس، ما موظف به رعایت و احترام به تمام فرهنگ ها و پیروان ادیان مختلف هستیم و این اقدام را نیز می توان تحت این سیاست مورد بررسی قرار داد.
گفتنی است پیش از این نیز برخی کشورهای دیگر همانند اسکاتلند، پوشش حجاب را به صورت رسمی در پونیفرم های پلیس خود لحاظ کرده اند.

[pejuhesh232]

استقبال جوامع اكادميك غير مسلمان و مسيحي از مراسم مداحي نبوي و مجالس ذكر مسلمانان؛
و خواندن اذكار و اسماء الهي و مدايح نبوي توسط غير مسلمانان

1- از اشعار معروف (طلع البدر علينا ....) كه بانوان مدينه در استقبال حضرت رسول الله در هجرت نبوي صلى اله عليه واله با اواز و دف خواندند - اين اشعار در طول تاريخ اسلام همواره در ايام ربيع الاول كه سالگرد هجرت است در مجالس ذكر و جشنهاي ديني خوانده مي شود ، نمونه هايي از ان صوت و فيلم در تالارهاى مربوطه تا كنون منتشر گرديده است

شعر استقبال مردم مدينه از بيامبر در سفر هجرت:
طلع البدر علينا......
جندين بار خوانده شده است

بهترينشان
دانش آموزان اندونيسي
عماد رامي
أم كلثوم
گروه سرود: الفرقة الصيادية
......

مسعود كورتس خواننده ترك، كه عربي و تركي خوانده است
فعلاً اين اخير در دسترس بود

از اينجا دانلود كنيد:
http://aelaa.net/110.aspx?id=3763


يك فايل هم از چند خوانند معروف عربي است كه در يك خواندن خصوصي و سربائي
ضبط شده است

العزاوي:
http://aelaa.net/110.aspx?id=3762

طلع البدر علينا (الفرقة الصيادية):
http://www.alnabee.com/Saound/syria/tala3albader.rm

طلع البدر علينا : كتي استيونس (( يوسف اسلام )):
http://www.anasheed.com/songs/yi/yi_talaal.rm

اندونيسيا:
http://video.google.com/videosearch?q=s ... ad+%28s%29

اين فايلها با برنامه ريال پلاير دانلود مي شود

كودكان خوانده اند:
http://profile.imeem.com/ai3sURP/music/ ... la_albader


خواندن اين اشعار با همان لحن و اواز و نحوه خواندن به جوامع غير مسلمان هم رسيده و توسط غير مسلمانان بطور پيوسته برگزار مي شود چه در سالنهاى اجراي موسيقي غربي و شرقي غير مسلمان بلكه در محيطهاى اموزشي و اكادميك و حتى در كليسساهاي اروپايي

نمونه برگزاري توسط دانش اموزان غيرمسلمان كانادا و توسط مجريان كنسرت فرانسوي زبان كانادا در مدرسه اى در اوتاوا پايتخت كانادا
https://www.youtube.com/watch?v=K3qYC3X25nk


نمونه برگزاري توسط گروه سرودخواني كليساي كاتوليك مسيحي و غيرمسلمان كانادا = كنيسة دومينيون تشالمرز كانادا
https://www.youtube.com/watch?v=kK1NJCMh2WA

نمونه برگزاري توسط گروه سرودخواني در كليساي مسيحي و غيرمسلمان پاريس = كنيسة سان جوليان دوبوفر
https://www.youtube.com/watch?v=rcTXHaRjw1Q


نمونه برگزاري توسط گروه سرودخواني در كليساي مسيحي و غيرمسلمان المان
https://www.youtube.com/watch?v=Dj1d71pF3IU

[najm134]

پاپ از آوارگان میانمار حمایت کرد

سفر دشوار پاپ به میانمار
در آستانه سفر پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک های جهان به میانمار، اقلیت کاتولیک، خود را برای استقبال آماده می کند. در کنار شور و شوق کاتولیک ها، این سفر برای خود پاپ سفر حساسی است. صحبت از اقلیت روهینگیا می تواند واکنش حکومت میانمار را به دنبال داشته باشد و سکوت در مورد وضعیت این اقلیت مسلمان، با انتقادهای بسیاری همراه خواهد شد. سیاوش اردلان گزارش می دهد.

پاپ فرانسیس رهبر کاتولیک های جهان، وارد میانمار شده است. این اولین سفر رهبر کاتولیکهای جهان به این کشور است.
سفر پاپ به میانمار درحالی صورت گرفته است که این کشور درگیر خشونتها علیه اقلیت مسلمان روهینگیا است و رکس تیلرسون، وزیر امور خارجه آمریکا، اخیرا عملیات ارتش و شبه نظامیان میانمار علیه مسلمانان روهینگیا را پاکسازی قومی خوانده است.
براساس گزارشها پاپ فرانسیس قرار است با آنگ سان سوچی، رهبر حزب حاکم میانمار، و همچنین مقامات نظامی ارشد کشور دیدار کند.
به گفته همین گزارشها رهبرکاتولیکهای جهان احتمالا درخصوص خشونتها در این کشور نیز گفتگو خواهد کرد. در این میان آنچه که گفته می شود از اهمیت برخوردار است استفاده پاپ از واژه "روهینگیا" برای اشاره به اقلیت مسلمان این کشور است.
مقامات میانمار بشدت با استفاده از این واژه برای اشاره به اقلیت مسلمان میانمار مخالفت می‌کنند.
دولت میانمار از واژه "بنگالی" برای اشاره به این اقلیت استفاده می‌کند به معنی افرادی که به طور غیر قانونی از بنگلادش وارد میانمار شده اند خشونت‌ها در میانمار مجبور به فرار به بنگلادش شدند
پاپ فرانسیس پس از دیدار از میانمار قرار است به بنگلادش سفر کند و در آنجا با گروه کوچکی از پناهندگان روهینگیایی دیدار کند.
براساس گزاشها بیش از ۶۰۰ هزار نفر از اقلیت روهینگیا در ظرف چند ماه گذشته به بنگلادش گریخته‌‎اند. بسیاری از این پناهجویان از قتل، تجاوز جنسی و قتل عام خبر داده‌اند.
وزارت امور خارجه آمریکا در اواخر ماه اکتبر ارتش میانمار و نیروهای وابسته به آن را مسئول کشتار و آوارگی مسلمانان روهینگیا و سایر اقلیت‌های قومی در ایالت راخین اعلام کرد و ضمن قطع کمک‌های نظامی، گفته است تسهیلاتی را که قبلا در اختیار برخی نظامیان این کشور قرار داده بود لغو می‌کند.
در ماه سپتامبر هم زید رعد حسین، کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد، اقدامات ارتش میانمار علیه مسلمانان روهینگیا را "نمونه بارز پاکسازی قومی" توصیف کرده و گفته بود که این اقدامات "ترفندی از سر بدخواهی و با هدف بیجاکردن اجباری هزاران نفر بدون امکان بازگشت آنان بوده است."
سازمان ملل متحد می گوید نیروهای امنیتی میانمار در مناطق شمالی راخین عمدا اموال خانواده‌های روهینگیا را نابود کردند و روستاهایشان را به آتش کشیدند نه فقط برای اینکه آنان را از محل سکونتشان آواره کنند بلکه با این هدف که بازگشت این اقلیت را ناممکن سازند. سازمان ملل متحد گفته است که این عملیات "سازمان‌یافته، هماهنگ شده و منظم بود" و یک ماه پیش از آغاز عملیات نظامی، با بازداشت مردان روهینگیای زیر ٤٠ سال شروع شد با این هدف که فضای رعب و وحشت بر منطقه مستولی شود.
در این میان همچنین اعلام شده است که بنگلادش با میانمار برای بازگرداندن صدها هزار مسلمان روهینگیا توافقی امضا کرده است. جزئیات زیادی در باره این توافق که در نایپیداو، پایتخت میانمار امضا شده، اعلام نشده است.
روز سه‌شنبه، ٧ آذر (٢٨ نوامبر)، پاپ فرانسیس، رهبر کلیسای کاتولیک که به میانمار (برمه) سفر کرده است، با آنگ‌سان سوچی، رهبر دولت این کشور ملاقات کرد. . همزمان، شورای شهر آکسفورد در بریتانیا عنوان شهروندی افتخاری را از رهبر دولت برمه پس گرفته است.
با توجه به شرایط کنونی میانمار، ملاقات با آنگ‌سان سوچی بخشی مهم از سفر پاپ به میانمار محسوب می‌شود و به گفته منابع نزدیک به پاپ، او در گفتگو با آنگ‌سان سوچی بدون اشاره مستقیم به وضعیت مسلمانان روهینگیا، از دولت و مردم میانمار خواست تا "حقوق، آزادی و هویت تمامی اقلیت‌های ساکن کشورشان را ترویج کنند." رهبر دولت برمه نیز ضمن تایید وجود بحران و تنش در ایالت راخین، محل اصلی سکونت اقلیت مسلمانان روهینگیا، وعده داد که حقوق و امنیت آنان را حفظ کند.
این ملاقات در شهر نایپیاداو، پایتخت میانمار و در حالی صورت گرفت که آنگ‌سان سوچی، که در گذشته به خاطر مبارزه سیاسی علیه حکومت استبدادی در کشورش جایزه صلح نوبل را دریافت کرده و از حمایت جهانی برخوردار بود، به دلیل عدم قاطعیت در پایان دادن به خشونت علیه مسلمانان و حفاظت از حقوق آنان مورد انتقاد شدید مدافعان حقوق بشر قرار گرفته است.
درمقابل مدافعان رهبر دولت میانمار گفته‌اند که با توجه به اینکه نظامیان همچنان قدرتی مهم در صحنه سیاست میانمار هستند، وی قدرت جلوگیری از اقدامات ارتش را ندارد و ممکن است انتقاد مستقیم از نظامیان روند بازگشت دموکراسی به این کشور را به مخاطره اندازد.
در پایان این ملاقات، پاپ در جمع دیپلمات‌های خارجی و با حضور آنگ‌سان سوچی سخنرانی کرد و بر اصل آزادی و تساوی حقوق همه افراد بدون توجه به مذهب، نژاد و ملیت آنان و تقویت اصل مداراگری در تمامی جوامع تاکید نهاد. وی سرکوب مردم به خاطر اعتقادات یا قومیت آنان را مذموم دانست.


روز گذشته، ژنرال مین‌انوگ هلینگ، فرمانده کل ارتش میانمار برای ملاقاتی تشریفاتی به دیدار پاپ رفت. سازمان ملل، ایالات متحده و نهادهای مدافع حقوق بشر ارتش برمه را مسئول اصلی بدرفتاری و سرکوب مسلمانان روهینگیا دانسته و نطامیان را به شدت محکوم کرده‌اند. ایالات متحده که در پی تحولات سیاسی در میانمار و برگزاری انتخابات پارلمانی آزاد به تحریم اقتصادی این کشور پایان داده بود، در واکنش به اقدامات ارتش علیه مسلمانان روهینگیا، ارتباط و کمک خود را به آن قطع کرده است.
با وجود آوارگی بیش از ششصد هزار تن از مسلمانان در نتیجه عملیات نظامی در روهینگیا، فرمانده ارتش میانمار مسئولیت نظامیان در این زمینه را تکذیب کرده و گفته است که عملیات نیروهای نظامی تنها علیه شورشیان مسلح به اجرا گذاشته شده است. ژنرال هلینگ در ملاقات با پاپ به او گفت که در میانمار "هیچ نوع تبعیضی وجود ندارد" و افزود که هدف ارتش "حفظ صلح و ثبات کشور است."
از زمان آغاز بحران کنونی، پاپ بارها در مورد وضعیت مسلمانان روهینگیا ابراز نگرانی کرده و از "برادران و خواهران روهینگیایی" خود حمایت به عمل آورده است. با اینهمه، برای پاپ به عنوان میهمان میانمار، مطرح کردن این موضوع در داخل آن کشور، که اکثر جمعیت آن را بودائیان تشکیل می‌دهند، چندان آسان نخواهد بود.
براساس قوانینی که در زمان حکومت نظامیان تدوین شد، مسلمانان روهینگیا از جمله اقوام تشکیل دهنده ملت میانمار محسوب نمی‌شوند و از بسیاری از خدمات دولتی و منافع شهروندی محروم هستند. سازمان ملل این اقلیت را "بزرگترین جمعیت بدون شهروندی" در جهان توصیف کرده است.
بودائیان تندرو در میانمار با ادعای اینکه مسلمانان روهینگیا از خارج به این کشور مهاجرت کرده‌ و از ساکنان قدیمی این سرزمین نیستند، همواره خواستار اخراج و بازگرداندن آنها به "کشورشان" بوده‌اند. به همین علت نیز عملیات ارتش و آوارگی چند صدهزار مسلمان روهینگیایی در بنگلادش بدون برخورداری از حمایت عمومی به خصوص از سوی بودائیان تندرو نبوده است.
ده است



اوایل صبح سه‌شنبه، پاپ در مراسم مذهبی با حضور ادیان مختلف - مسیحیان، بودائیان، مسلمانان و یهودیان - در شهر یانگون شرکت کرد و سپس برای دیدار با خانم آنگ‌سان سوچی در بعد از ظهر با هواپیما عازم پایتخت شد.
به گزارش منابع خبری، تا کنون برنامه دیدار پاپ از میانمار به خوبی انجام شده و رهبر کلیسای کاتولیک با استقبال گرم مردم این کشور بودایی مذهب مواجه بوده است. هدف رسمی پاپ از این سفر دیدار با کاتولیک‌های میانمار است که کمتر از یک درصد از جمعیت ٥١ میلیونی این کشور را تشکیل می‌دهند. قرار است روز چهارشنبه، پاپ در مراسم دعا در فضای باز در یانگون شرکت کند.
چند روز قبل از سفر پاپ، دولت‌های میانمار و بنگلادش توافقی را برای آغاز بازگشت آوارگان روهینگیا به میانمار امضا کردند اما جزئیات این توافق، از جمله وضعیت آوارگان پس از بازگشت از لحاظ امنیت و امکان فعالیت اقتصادی مشخص منتشر نشده است. قرار است پاپ روز پنجشنبه از میانمار به بنگلادش سفر کند.
سلب عنوان شهروندی افتخاری
درخبری دیگر در همین زمینه، شورای شهر آکسفورد در بریتانیا رسما به سلب عنوان شهروندی افتخاری از آنگ‌سان سوچی رای داده‌ است. این عنوان در سال ١٩٧٧ به خاطر مبارزه پیگیر با استبداد به وی داده شده بود اما در ماه اکتیر، شورای این شهر به دلیل عدم قاطعیت رئیس دولت میانمار در جلوگیری از سرکوب مسلمانان روهینگیا به سلب این عنوان رای داد.
آنگ سان‌سوچی فارغ التحصیل رشته فلسفه، اقتصاد و علوم سیاسی از دانشگاه آکسفورد است.
میانمار که تا سال ۱۹۸۹ برمه نام داشت، زمانی مستعمره بریتانیا بود و در سال ۱۹۴۸ استقلال خود را به دست آورد. در سال ارتش برمه با کودتایی در سال ١٩٦٢ قدرت را در در دست گرفت و در دهه‌های بعد، به طور مستقیم یا غیرمستقیم اداره امور این کشور را در دست داشت. سرانجام در سال ٢٠١١ میلادی، در حالی که این کشور با فشار و تحریم خارجی مواجه بود، اصلاحاتی را به اجرا گذاشت که سرانجام به برگزاری انتخابات پارلمانی آزاد سال ٢٠١٥ و پیروزی حزب اتحاد ملی برای دموکراسی به رهبری آنگ سان سوچی و تشکیل دولت غیرنظامی به رهبری او منجر شد.
از زمان قدرت گرفتن نظامیان در برمه در سال ١٩٦٢، جمعیت روهینگیا تحت فشار قرار گرفت و سرانجام در سال ١٩٨٢، دولت نظامی با تصویب قانون جدید تابعیت، این قوم را غیربرمه‌ای اعلام و شهروندی آنان را سلب کرد. در نتیجه، مردم روهینگیا در میانمار، که سازمان ملل آنان را بزرگترین جمعیت بدون ملیت در جهان دانسته، از دسترسی به بسیاری از خدمات اجتماعی در این کشور محروم هستند.
ایالت راخین با شورش مسلحانه گروه‌های تندرو راهینگا و همچنین درگیری قومی بین مسلمانان راهینگیا و بودایی‌ها مواجه بوده که گاه به گاه خشونت و خونریزی به همراه داشته است.
پاپ خواستار ترویج اصل رعایت حقوق اقلیت‌ها شد و سوچی وعده داد از حقوق همه مردم میانمار به یکسان حمایت کند

پاپ فرانسیس در بنگلادش بالاخره از واژه 'روهینگیا' استفاده کرد

پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیکهای جهان، برای اولین بار در طول سفر آسیایی خود از واژه "روهینگیا" استفاده کرده است.رهبر کاتولیکهای جهان که اکنون در بنگلادش است با تعدادی از مسلمانان روهینگیا که از خشونتها در میانمار فرار کرده و به بنگلادش گریخته‌اند، ملاقات کرده است. بیش از ۶۰۰ هزار نفر از اقلیت مسلمانان روهینگیا به بنگلادش فرار کرده‌اند.پاپ در سخنانی در جمع شانزده نفر از این افراد که از اردوگاهی در مرز بنگلادش با میانمار به داکا، پایتخت بنگلادش، آورده شده بودند، گفت: "روهینگیا نیز معرف حضور خدا است."
مقامات میانمار بشدت با استفاده از این واژه برای اشاره به این اقلیت مسلمان در میانمار مخالفت می‌کنند.
دولت میانمار از واژه "بنگالی" برای اشاره به این اقلیت استفاده می‌کند؛ به معنی افرادی که به طور غیرقانونی از بنگلادش وارد میانمار شده‌اند.
پاپ فرانسیس هفته گذشته (دوشنبه ۲۷ نوامبر) در سفر آسیایی خود ابتدا وارد میانمار شد. این اولین سفر رهبر کاتولیکهای جهان به این کشور است.
وی در طول دیدار خود از میانمار با آنگ‌سان سوچی، رهبر دولت این کشور ملاقات کرد.
ازمان آغاز بحران کنونی در میانمار، پاپ بارها در مورد وضعیت مسلمانان روهینگیا ابراز نگرانی کرده و از "برادران و خواهران روهینگیایی" خود حمایت به عمل آورده است. با اینهمه، وی در طول اقامت خود در میانمار بویژه با توجه به جنجالی بودن استفاده از آن، از این واژه استفاده نکرد.
به گفته خبرنگاران برای پاپ به عنوان میهمان میانمار، مطرح کردن این موضوع در داخل آن کشور، که اکثر جمعیت آن را بودائیان تشکیل می‌دهند، چندان آسان نبوده است.
سفر پاپ به منطقه درحالی صورت گرفته است که این کشور درگیر خشونتها علیه اقلیت مسلمان روهینگیا است و رکس تیلرسون، وزیر امور خارجه آمریکا، اخیرا عملیات ارتش و شبه نظامیان میانمار علیه مسلمانان روهینگیا را پاکسازی قومی خوانده است.
براساس قوانینی که در زمان حکومت نظامیان در میانمار تدوین شد، مسلمانان روهینگیا از جمله اقوام تشکیل دهنده ملت میانمار محسوب نمی‌شوند و از بسیاری از خدمات دولتی و منافع شهروندی محروم هستند. سازمان ملل این اقلیت را "بزرگترین جمعیت بدون شهروندی" در جهان توصیف کرده است.
بودائیان تندرو در میانمار با ادعای اینکه مسلمانان روهینگیا از خارج به این کشور مهاجرت کرده‌ و از ساکنان قدیمی این سرزمین نیستند، همواره خواستار اخراج و بازگرداندن آنها به "کشورشان" بوده‌اند.
پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیک‌های جهان در بنگلادش با پناهجویان روهینگیایی ملاقات کرد
به گزارش مشرق به نقل از یورونیوز، پاپ فرانسیس که از پنجشنبه وارد بنگلادش شده است روز جمعه در نشست صلح میان ادیان مختلف شرکت و برای پنج هزار جمعیت حاضر سخنرانی کرد.
رهبر کاتولیک های جهان در بنگلادش برای اولین بار در دور سفر آسیایی خود نام روهینگیا را به زبان آورد و خواستار احترام به آنان شد. او همچنین از جهانیان خواست پناهجویان را فراموش نکنند و به اقلیت ها و بیچارگان و فقرا آسیب نرسانند. وی همچنین از کشورها خواست برای حل مشکل مهاجران روهینگیا در بنگلادش به این کشور کمک کنند.
از شروع درگیری میان نظامیان میانمار با اقلیت مسلمان روهینگیا تاکنون 620 هزار روهینگیایی از میانمار به بنگلادش پناهنده شده اند و در وضعیت نامناسبی در اردوگاههای پناهندگان زندگی می کنند. این درحالی است که مقامات و مردم محلی نیز از ورود جمعیت کثیر پناهجویان دلخوشی ندارند و با آنها برخورد مناسبی نمی کنند.
پاپ فرانسیس پس از شنیدن روایت زندگی و وضعیت شانزده روهینگیایی که در کمپ های پناهندگان در بنگلادش زندگی می کنند، از طرف همه کسانی که به آنها ظلم کرده اند از آنان مغفرت طلبید.
رهبر کاتولیک‌های جهان پیش از بنگلادش در میانمار با آنگ سان سوچی، رهبر دولت میانمار ملاقات کرد ولی برخلاف انتظار در آنجا نامی از روهینگیا نیاورد.
پاپ فرانسیس که پیش از این در واتیکان از حقوق اقلیت مسلمان روهینگیا دفاع کرده بود در چهار روزی که در میانمار بود بدون اینکه نامی از روهینگیایی ها به زبان بیاورد بودایی ها را به مدارا دعوت کرده از آنان خواسته بود پیش داوری ها و کینه را به کنار بگذارند.
پرهیز پاپ از آوردن نام روهینگیا در میانمار باعث دلسردی مدافعان حقوق بشر شد که انتظار داشتند وی مثل همیشه جانب ستمدیدگان را بگیرد.
میانمار، روهینگیایی ها را مهاجرانی غیرقانونی می داند که از بنگلادش به این کشور آمده اند و آنها را به رسمیت نمی شناسد.
از این رو کلیسای کاتولیک با نگرانی از سرنوشت اقلیت کاتولیک در کشور میانمار، مایل به طرح موضوع حساس روهینگیا در برنامه سفر پاپ فرانسیس نبود.
مطابق آمار سال 2014، بودایی ها که 88 درصد جمعیت میانمار را تشکیل می دهند در اکثریت مطلق هستند. مسیحیان این کشور تنها 6 درصد جمعیت را تشکیل می دهند و مسلمانان 4 درصد هستند.
منبع: تسنیم

[najm134]

اعتراض یهودیان به تصمیمات ترامپ/ یهودیانی که از صهیونیسم متنفر هستند

جنبش «ناتوری کارتا» چیست؛
اعتراض یهودیان به تصمیمات ترامپ/ یهودیانی که از صهیونیسم متنفر هستند


هزاران یهودی با برگزاری راهپیمایی های اعتراض آمیز خواستار بازنگری رئیس جمهوری آمریکا در تصمیمات خود مبنی بر انتقال سفارت آمریکا به قدس اشغالی و اعلام این شهر به عنوان پایتخت اسرائیل شدند.
سرویس جهان مشرق - تصمیم «دونالد ترامپ»، رئیس جمهوری آمریکا به انتقال سفارت کشور متبوعش از شهر «تل آویو» به قدس اشغالی و اعلام این شهر به عنوان مرکز و پایتخت رژیم صهیونیستی است، تنها با اعتراض و مخالفت های مسلمانان و بخشی از میسیحیان و آزادگان جهان مواجه نشده، بلکه مخالفت هایی را بین جامعه یهودیان به راه اندخته و آنها رو در روی یکدیگر قرار است.
در این راستا خبرگزاری های مختلف جهان از شب چهارشنبه گذشته که ترامپ تصمیم خود را اعلام کرد، اخبار و تصاویر و فیلم های مختلف و متعددی را از اعتراض این گروه از یهودیان منتشر کرده اند.
هم اکنون حدود یک هفته از اعلام تصمیم ترامپ می گذرد و طی این 7 روز که سراسر منطقه و جهان اسلام را اعتراضات و مخالفت های مردمی در قبال این اقدام فرا گرفته است، این گروه از یهودیان نیز اعتراضات مستمر و متوالی خود را در نقاط مختلف جهان و همچنین در شهرهای مختلف سرزمین های اشغالی دنبال کرده اند.
اغلب این معارضان و مخالفان عضو جنبش یهودی موسوم به «ناتوری کارتا» هستند. این جنبش اگرچه از دهه 30 قرن گذشته میلادی توسط شماری از یهودیان مجاری و لیتوانیایی که به فلسطین مهاجرت کرده بودند، تاسیس شد،‌ اما فعالیت گسترده آن از اواخر دهه چهل و اوایل دهه پنجاه میلادی قرن گذشته هم زمان با اعلام تاسیس رژیم صهیونیستی در فلسطین اشغالی شروع شد، چون رهبران این جنبش خیلی زود دریافتند،‌ جنبش صهیونیستم و رژیم غاصب نشات گرفته از آن، سرابی بیش نبوده و تمام وعده های رهبران این جنبش دروغ محض است.
اعضای جنبش ناتوری کارتا، جنبش صهیونیسم و رهبران این جنبش را یهودی نمی داند، بلکه معتقدند، جنبش صهیونیسم و رهبران و اعضای این آن، استثمارگرانی هستند که «یهودیت» و «یهودیان» را در راستای اهداف ‌اشان به خدمت گرفته‌ اند.
جنبش ناتوری کارتا بر این باور است که یک یهودی واقعی اجازه غصب اراضی دیگران از جمله خاک فلسطینیان را ندارد و این یکی از مهمترین اصول و باورهای اعتقادی ناتوری کارتاهاست.
ناتوری کارتا در لغت از دو واژه آرامی «ناتوری» و «کارتا» تشکیل شده است. «ناتوری» Neturei به معنای نگهبانان و «کارتا» به معنای معبد یا شهر است، لذا ناتوری کارتا معنای «نگهبانان شهر» را می دهد.
جنبش ناتوری کارتا از مخالفان سرسخت جنبش صهیونیسم و تاسیس رژیم صهیونیستی به دست این جنبش است. به باور آنها تاسیس دولتی یهودی و گرد آوردن یهودیان پراکنده در چهار گوشه جهان در این سرزمین پشت کردن و نادیده گرفتن آشکار خواست و اراده الهی است که مشیت اش بر آوارگی و جدایی قوم یهود از سرزمین اشان (دیاسپورا) قرار گرفته است.
اعضای این جنبش خود را نگهبانان شهر می نامند که در اینجا منظور از شهر، شهر بیت المقدس است و به گفته آنان،‌ به دنبال حفظ حریم قدسی و معنوی این شهر و سرزمین فلسطین هستند.
همان گونه که گفته شد، پس از اعلام تصمیم ترامپ، اعضای این جنبش در نقاط مختلف جهان اعتراض های گسترده ای را در مخالفت با این تصمیم ترامپ و در حمایت از ملت فلسطین آغاز کرده اند.



در این راستا، روزنامه «هاآرتص» چاپ سرزمین های اشغالی گزارش داد،‌ در روزهای گذشته بیش از 100 استاد یهودی از سراسر آمریکای شمالی با امضای بیانیه ‌ای به رسمیت شناختن بیت المقدس به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی از سوی ترامپ و نیز صدور فرمان انتقال سفارت آمریکا از تل‌آویو به بیت المقدس را محکوم کردند.
این اساتید یهودی در این بیانیه اعتراضی از دولت آمریکا خواستار اقدام سریع برای حل تنش ایجاد شده در پی این اقدام ترامپ شده اند و به سیاست های تبعیض آمیز رژیم صهیونیستی علیه فلسطینیان اعتراض کرده اند.

[najm134]

قانون جدید در آلمان: جریمه 60 میلیون دلاری اینستاگرام و فیس بوک در صورت عدم حذف «اخبار جعلی» و پست های «نژادپرستانه» و «ضداسلام»

قانون جدید در آلمان: جریمه 60 میلیون دلاری اینستاگرام و فیس بوک در صورت عدم حذف «اخبار جعلی» و پست های «نژادپرستانه» و «ضداسلام» / براساس قانون NetzDG، شبکه های اجتماعی باید ظرف 24 ساعت این پست ها را پاک کنند
آلمان از روز اول ژانویه قانونی برای برخورد سختگیرانه در مورد محتوای نفرت پراکنانه و اخبار جعلی در شبکه های اجتماعی تصویب کرده است.

نیوزویک نوشت: آلمان از روز اول ژانویه قانونی برای برخورد سختگیرانه در مورد محتوای نفرت پراکنانه و اخبار جعلی در شبکه های اجتماعی تصویب کرده است.
به گزارش «انتخاب»، سایت هایی نظیر فیس بوک، اینستاگرام و توییتر و حتی پیام رسان اسنپ چت، در صورت عدم حذف این پست ها، با بیش از 60 میلیون دلار جریمه مواجه می شوند.
این قانون که در آلمان به عنوان NetzDG شناخته می شود از شبکه های اجتماعی می خواهد که ساختاری برای شکایت تعریف کنند که محتواها و پست های مشکوک به سرعت به کارکنان منتقل شود.
این قانون پس از آن تصویب شد که پست هایی با محتوای جعلی، نژادپرستانه و ضداسلام در شبکه های اجتماعی در سال های 2016 و 2017 به صورت گسترده در آلمان منتشر شد.
براساس این گزارش، شبکه های اجتماعی پس از دریافت شکایات، باید در عرض 24 ساعت و در موارد پیچیده تر در ظریف یک هفته پست ها را حذف کنند.
فیس بوک پس از این مصوبه آلمان، صدها نفر را در این کشور به کار گرفته تا گزارش ها و پست ها را مانیتور کند.

[najm134]

ثبت‌نام اولین کاندیدای زن مسلمان در انتخابات روسیه / رقیب محجبه پوتین آمد

رسانه‌های روسیه گزارش دادند یک زن مسلمان نیز به فهرست کاندیداهای ریاست جمهوری رقیب ولادیمیر پوتین، رئیس‌جمهور روسیه در انتخابات ماه مارس این کشور اضافه شده است.


به نقل از آرتی، این کاندیدا به نام آینا گامزاتوا، یک خبرنگار زن مسلمان و همسر و مشاور مفتی اعظم جمهوری داغستان روسیه است.
او همچنین ریاست بزرگترین گروه رسانه‌ای مسلمان در روسیه را به عهده داشته و روز دوشنبه به عنوان کاندیدا نزد کمیته مرکزی انتخابات این کشور ثبت‌نام کرد.
او اواخر ماه دسامبر از سوی یک گروه محلی در جمهوری داغستان به عنوان کاندیدای ریاست جمهوری انتخاب شد.
گامزاتوا همسر مفتی اعظم داغستان بوده و همچنین مشاور او در امور دولتی و روابط عمومی محسوب می‌شود.
این زن ۴۶ ساله ریاست چند سازمان خیریه را نیز به عهده دارد.
او به عنوان یک کاندیدای مستقل بدون پشتیبانی یک حزب ثبت‌نام کرده و به این ترتیب باید ۳۰۰ هزار امضا از سوی حامیانش در همه مناطق روسیه جمع آوری و ارائه کند.
این در حالی است که برحسب قانون در روسیه کاندیداهای احزاب حاضر در پارلمان مجبور به جمع آوری این امضاها نیستند و کاندیداهایی که مورد حمایت احزاب بدون نماینده در پارلمان قرار می‌گیرند هم باید ۱۰۰ هزار امضا جمع کنند.
گامزاتوا اولین کاندیدای ریاست جمهوری زن مسلمان در روسیه بوده و هنوز برنامه انتخاباتی خود را ارائه نداده است و صرفا بر مسائلی نظیر اتحاد و انسجام ملی تاکید کرده است.
با این حال او از سوی گروه‌های مسلمان در روسیه مورد حمایت قرار گرفته و حتی توجه برخی رسانه‌های بین‌المللی و رسانه‌های کشورهای دیگر را نیز جلب کرده است.
پیشتر یک زن روسی دیگر به نام "کسنیا سوبچاک" که ریاست نسخه روسی زبان یک مجله مد بین‌المللی را نیز به عهده دارد به عنوان کاندیدای ریاست جمهوری روسیه ثبت‌نام کرد.
فهرست کاندیداهای ریاست جمهوری زن در روسیه علاوه بر وی شامل دیگر چهره‌ها و سیاستمداران شناخته شده و همچنین برخی کاندیداهای غیرمعمول از جمله یک اپراتور جرثقیل به نام ناتالیا لیسیت سینا می‌شود.
قرار است انتخابات ریاست جمهوری روسیه در تاریخ ۱۸ مارس برگزار شود.
انتخابات ریاست‌ جمهوری سال ۲۰۱۸ روسیه در روز ۱۸ مارس (۲۷ اسفندماه) در سراسر این کشور برگزار می شود.
ولادیمیر پوتین رئیس‌جمهور کنونی روسیه تصمیم خود برای شرکت در دور جدید انتخابات ریاست‌ جمهوری این کشور را در تاریخ ۶ دسامبر سال جاری اعلام کرد.

[pejuhesh232]

نخست وزیر بریتانیا با حجاب اسلامی در یک مسجد حضور پیدا کرد

شفقنا- نخست وزیر بریتانیا در یک پویش سالانه مسلمانان این کشور شرکت کرده و با حجاب اسلامی در یکی از مساجد آنها حضور یافت.

به گزارش سرویس ترجمه شفقنا به نقل از پایگاه خبری «عربی ۲۱»، «ترزا می»، نخست وزیر بریتانیا روز یک شنبه در پویش «از مسجدم بازدید کن» (visit my mosque) شرکت کرد که از سال ۲۰۱۵ میلادی هر ساله در این کشور با هدف تقویت گفت و گوی میان ادیان برگزار می شود.

بر اساس این گزارش، شورای مسلمانان بریتانیا، نهاد غیر دولتی برگزار کننده این پویش در حساب کاربری خود در شبکه اجتماعی توییتر تصاویری از نخست وزیر این کشور منتشر کرد که وی را با حجاب اسلامی و در حال سخنرانی در داخل مسجد «میدنهد» در شهرستان «برکشر» در جنوب کشور نشان می دهد.

این در حالی است که شورای مذکور به عنوان بزرگ ترین سازمان اسلامی بریتانیا برای چهارمین سال پیاپی پویش از مسجدم بازدید کن را برگزار کرده و در چارچوب آن نیز بیش از ۲۰۰ مسجد در مناطق مختلف این کشور روز یک شنبه درهای خود را به روی پیروان سایر ادیان باز کردند.

در همین راستا نیز، «هارون خان»، دبیرکل شورای مسلمانان بریتانیا (MCB) جمعه گذشته اعلام کرده بود که سال جاری میلادی شاهد مشارکت بیشترین تعداد از مساجد این کشور در پویش مذکور بوده جایی که با شعار «درها را باز کن، مساجد را باز کن و جوامع را باز کن» درهای خود را به روی عامه مردم باز می کنند.

[pejuhesh232]

وقف منزل یک فرد ارمنی برای عزاداری حضرت زهرا (سلام الله عليها)

خلاصه
رئیس اداره اوقاف شمال شرق تهران گفت: در سال گذشته یک فرد ارمنی خانه خود را برای عزاداری حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) در ایام فاطمیه وقف کرد.

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ حجت‌الاسلام و المسلمین مجتبی صادقی گفت: اداره اوقاف و امور خیریه شمال شرق تهران در سال 96 موفق شد که تعداد 100 وقف جدید را به ثبت برساند.
وی افزود: از سال 91 تا سال 95 بالغ بر 40 وقف در این اداره به ثبت رسیده است، این در حالی است که در سال جاری فقط 84 باب مغازه برای تجهیز و تأسیس مدارس و کمک به دانش‌آموزان نخبه وقف شده است.

رئیس اداره اوقاف شمال شرق تهران درباره وقف‌های خاص به ثبت رسیده در اداره اوقاف شمال شرق تهران، تصریح کرد: در سال 95 یک فرد ارمنی خانه خود را برای عزاداری حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) در ایام فاطمیه وقف کرد،‌ ضمن اینکه یکی دیگر از نیت‌های وی در این وقف استفاده از آن در امورات جاری امامزاده عبدالله در پارک سرخه ‌حصار بوده است، این فرد ارمنی بعد از وقف منزل خود به دین اسلام مشرف شد.

[pejuhesh232]

مرکل: اسلام بخشی از آلمان شده است

آنگلا مرکل صدراعظم آلمان روز چهارشنبه لحن آشتی جویانه ای در موضوع مهاجران اتخاذ کرد و در ارتباط با موضوع اسلام در آلمان نیز با رد نظر پوپولیست ها و اظهانظر جنجالی اخیر وزیر کشور آلمان تاکید کرد: اسلام بخشی از آلمان شده است.

به گزارش ایرنا، صدراعظم آلمان در سخنانی در پارلمان این کشور (بوندستاگ) دست دوستی به سوی مسلمانان ساکن آلمان دراز کرد و تبلیغات راست های افراطی و پوپولیست ها علیه اسلام و مسلمانان را رد و تاکید کرد: این مساله فراتر از این است که کشور ما به لحاظ تاریخی توسط مسیحیت و یهودیت شکل گرفته است.

وی با رد تلویحی اظهارنظر اخیر وزیر کشور جدید آلمان تاکید کرد: هم اکنون 4.5 میلیون مسلمان با ما زندگی می کنند و دین آنان - اسلام - به بخشی از آلمان تبدیل شده است.



مرکل درعین حال گفت: البته همه آلمانی ها این دیدگاه را ندارند که این حرف او موجب شد تا برخی از نمایندگان با سر دادن فریاد 'زیهوفر' اعتراض خود را به اظهارات اخیر 'هورست زیهوفر' وزیر کشور آلمان نشان دهند.

زیهوفر از حزب 'سوسیال مسیحی' - حزب خواهری دمکرات مسیحی ها در ایالت بایرن - هفته گذشته در اظهاراتی جنجالی که برخی کارشناسان سیاسی آن را تلاشی برای جلوگیری از ریزش آرای احزاب مسیحی در برابر راست های افراطی می دانند ، گفته بود که اسلام بخشی از آلمان نیست.

به گزارش ایرنا، مرکل که چهارشنبه هفته گذشته 171 روز پس از انتخابات این کشور ، به طور رسمی برای چهارمین دوره صدراعظم آلمان شد، امروز در اولین سخنرانی مهم خود در پارلمان آلمان (بوندستاگ) فرصتی یافت تا از برنامه های دولت چهارم خود دفاع کند.

بنابه گزارش رسانه های آلمان، مرکل سخنرانی خود را با پاشنه آشیل (یا چشم اسفندیار) سیاسی خود یعنی پذیرش صدها هزار پناه جو در سالهای 2015 و 2016 آغاز کرد و ضمن دفاع از عملکرد خود گفت: آلمان بر این چالش بی سابقه فائق آمده اما پذیرش بیش از یک میلیون پناه جو یک 'استثنای انسانی' بوده که تکرار نخواهد شد.

صدراعظم آلمان همچنین خاطرنشان کرد که آلمان تلاش بیشتری برای تقویت برنامه های کمک و امدادرسانی سازمان ملل خواهد کرد و درعین حال برای تقویت امنیت مرزهای خارجی اتحادیه اروپا نیز تلاش بیشتری خواهد کرد.

وی گفت که آلمان آوارگان سیاسی را خواهد پذیرفت اما دولت جدید آلمان همچنین بر اخراج (متقاضیان فاقد صلاحیت پناهندگی) متمرکز خواهد شد و تاکید کرد: افرادی که هیچ حقی برای محافظت ندارند باید کشور ما را ترک کنند و اولویت بر ترک داوطلبانه است اما درصورت نیاز ، دولت آنان را اخراج خواهد کرد.

مرکل سپس به مسائل داخلی آلمان و موضوع مزایای اجتماعی در دولت جدید پرداخت و در نهایت به موضوعات اروپایی پرداخت اما از ذکر جزئیات دقیق مربوط به طرح های اصلاحات در منطقه یورو که مذاکرات آن با فرانسه در دست انجام است خودداری کرد.

وی درعین حال بر اهمیت همبستگی اروپایی تاکید کرد و گفت: این مساله ثابت شده که اتحادیه اروپا برای ما آلمانی ها یک موهبت است و به همین علت من اطمینان دارم آینده آلمان در وحدت اروپایی ها است نه اینکه هر کدام از کشورها بخواهند جداگانه عمل کنند.

مرکل در بخشی از سخنرانی خود همچنین عملیات نظامی ترکیه در عفرین سوریه را به شدت مورد انتقاد قرار داد.

بنا به گزارش رسانه های آلمان ، مرکل در سخنرانی روز چهارشنبه خود چهره کلاسیک خود را نشان داد و تمام افرادی را که انتظار اظهارات احساسی یا اعلام سیاست های مهم جدید را داشت ناامید کرد.

وی در پایان گفت: بیایید مردم را با آنچه می توانیم انجام دهیم شگفت زده کنیم؛ اعتقاد دارم که آلمان می تواند این کار را انجام دهد و آلمان یعنی همه ما.

با این حال باید منتظر ماند و دید که آیا اظهارات و سیاست های سنجیده مرکل در چهارمین دوره صدارت عظمای آلمان می تواند افراد ناراضی از وضع موجود در آلمان به خصوص طرفداران حزب راست افراطی و پوپولیست 'آلترناتیو برای آلمان' را راضی کند یا خیر.

'الکساندر گائولند' رئیس این حزب به عنوان بزرگترین حزب مخالف (اپوزیسیون) در جلسه روز چهارشنبه پارلمان آلمان با انتقاد از سیاست های دولت خطاب به مرکل گفت: جامعه در حال از هم پاشیدن است و ما دیگر منافع آلمان را دنبال نمی کنیم بلکه به دنبال منافع یک اروپای خیالی هستیم.

وی مدعی شد: آلمانی های بیشتری بی خانمان می شوند درحالی که آوارگان در آلمان زندگی مجللی دارند.

نمایندگان پارلمان آلمان چهارشنبه هفته گذشته با 364 رای موافق در برابر 315 رای مخالف و 9 رای ممتنع چهارمین دوره صدارت عظمای مرکل را تایید کردند.

21 نماینده مجلس نیز یا غایب بودند یا در رای گیری شرکت نکردند. بلوک حزبی احزاب محافظه کار دمکرات مسیحی و سوسیال مسیحی (CDU/CSU) و حزب چپ میانه سوسیال دمکرات شریکان دولت 'ائتلاف بزرگ' آلمان در پارلمان این کشور، 399 کرسی دارند که با این حساب 35 تن از نمایندگان احزاب شریک دولت به صداعظمی مرکل رای منفی داده اند.

تشکیل دولت در آلمان روز یکشنبه (13 اسفند) با اعلام رای اعضای حزب سوسیال دمکرات این کشور برای تایید توافق با حزب دمکرات مسیحی، در این کشور و چهارمین دوره صدراعظمی آنگلا مرکل قطعی شد. اکنون مرکل 63 ساله بطور رسمی چهارمین دوره صدراعظمی خود و سومین دوره ریاست بر دولت 'ائتلاف بزرگ' (با مشارکت سوسیال دمکرات ها) را آغاز کرده اما با این حال به نظر می رسد که آلمان هنوز تا رسیدن به ثبات کامل سیاسی فاصله دارد، بخصوص که هر دو حزب بزرگ آلمان با چالش های درونی رو به رو هستند و احزاب منتقد بخصوص راست های افراطی قدرت گرفته اند.

'دیتمار بارش' از رهبران حزب 'چپ' آلمان در پارلمان روز چهارشنبه گفت: می توانیم انتظار سال های بی ثباتی را داشته باشیم.

[pejuhesh232]

ماکرون: به تمام زنان محجبه احترام می‌گذارم
اسلام واقعی به معنای افراط‌گرایی نیست

شفقنا- رئیس جمهوری فرانسه ضمن تاکید بر این که به زنان محجبه احترام می گذارد، خاطر نشان ساخت که اسلام واقعی در تضاد با افراط گرایی است.



به گزارش سرویس ترجمه شفقنا به نقل از بخش عربی خبرگزاری آناتولی ترکیه (AA)، «امانویل ماکرون»، رئیس جمهوری فرانسه شامگاه یک شنبه در مصاحبه با شبکه تلویزیونی «بی اف ام» و پایگاه اینترنتی «مدیا پارت» خواستار لزوم احترام به آزادی های مذهبی در این کشور برای محافظت از وحدت جامعه شده و اعلام کرد که به «هر زنی که حجاب می پوشد» احترام می گذارد.

بر اساس این گزارش، رئیس جمهوری فرانسه با بیان این که به دنبال موج های مهاجرت در جهان طی سال های اخیر، دین اسلام در کشورش به صورت فزاینده ای رو به گسترش نهاده، تاکید کرد که در حال حاضر شمار شهروندان مسلمان فرانسوی بین چهار و نیم میلیون تا شش میلیون نفر هستند.

ماکرون با اعلام این که دین اسلام برای فرانسه یک دین جدید به شمار می آید و بسیاری از شهروندان این کشور نیز از آن می ترسند که دلیل این ترس نیز آن رشد جریان های رادیکال و افراط گرا است، خاطر نشان ساخت که اسلام واقعی به معنای افراط گرایی نیست و خطاب به شهروندان مذکور نیز اظهار داشت: به آنها می گویم که باید به آزادی عقیده احترام گذاشت تا متحد باقی بمانیم.

رئیس جمهوری فرانسه در پاسخ به پرسشی در رابطه با پوشش حجاب نیز تصریح کرد: به هر زنی که حجاب (روسری) می پوشد احترام می گذارم و فرانسوی ها نیز باید بدان احترام بگذارند، از حامیان ممنوعیت حجاب نیستم.

[pejuhesh232]

ارادت عجیب هندی‌ها به امام ‌حسین (علیه السلام) در مستند «هند، دوستان»

«هند، دوستان» جدیدترین مستندی است که در شبکه افق سیما تولید شده است. این مستند روایتی از ارادت بی‌نظیر هندی‌ها به امام حسین(علیه‌السلام) است.



به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، صبح امروز مستند «هند ، دوستان» جدیدترین ساخته عباس موزون در سالن همایش‌های شبکه افق سیما رونمایی شد.

این مستند در سه قسمت به ارتباط معنوی شیعیان، اهل سنت، هندوها، مردم و دولت هند با امام حسین(ع) و فرهنگ عاشورا می‌پردازد. پس از نمایش فیلم، محسن اسلام زاده مستندساز جوان کشور میزگرد نقد و بررسی هند دوستان را با حضور عباس موزون کارگردان و حجت الاسلانم سید محسن صادقی تهیه کننده اثر اجرا کرد.

صادقی تهیه‌کننده مستند گفت: سعی من این بوده که همیشه در این فضا، تهیه کننده باقی بمانم و وارد تولید و کارگردانی نشوم. دغدغه اصلی تیم ما این است که معارف اعتقادی شیعه را با سلیقه خوب آماده نمایش در قاب رسانه کنیم.

عباس موزون در ادامه از روند تولید مستند صحبت کرد. او گفت: 17 سال قبل با یک روحانی شیعه ساکن هندوستان در مشهد آشنا شدم. سخنرانی‌های او باعث شد تا نظرم به هند جلب شود و تحقیق و پژوهش درباره این کشور را آغاز کنم. در این تحقیق ها فهمیدم که علاقه هندوستان به امام حسین(ع) فقط مخصوص مسلمانان نیست. ما فقط یک جمله از مهاتما گاندی شنیده و خوانده‌ایم که گفته است روش مبارزه را از امام حسین(ع) یاد گرفته است. این یک جمله از آن حجم انبوه و ارادت میلیاردی هندی‌ها به اهل بیت واقعا هیچ است و باید بگویم این ماجرا و عشق به نوعی غریبانه است. آنها انقدر به امام حسین(ع) علاقه دارند که حتی نام دخترانشان را پیشوند و پسوند حسین انتخاب می‌کنند؛ مثلا اسم خیلی از دختران هندی «فاطمه حسین»، «سمانه حسین» و... است.

وی افزود: ما با شیعیان پاکستان و هندوستان آشنا هستیم و بسیاری از آنها را مثلا در حرم امام رضا(ع) دیده ایم چیزی که جدید است، ارادت سایر مذاهب هندوستان به امام حسین(ع) است. دولت هند روز عاشورا را تعطیل رسمی اعلام کرده است اما این موضوع را حتی در ویکی پدیا هم نمی توانید پیدا کنید. بیشتر منابع تحقیق درباره هندوستان غیرفارسی است. درباره تعطیل بودن عاشورا خودم هم تردید داشتم تا اینکه در این کشور با تایید مردم مواجه شدیم. وقتی مرحله تدوین تصاویر را شروع کردیم متوجه شدم چند تیم دیگر هم در این حوزه فعال شده‌اند. این مسئله بسیار برایم خوشحال کننده بود چون اصلا همین را می‌خواستم که دوربین ها به سمت هند بیاید.

موزون تاکید کرد: اقیانوس عظیم هندوستان با حداقل 200 میلیون نفر جمعیت مسلمان را باید جدی گرفت هندوستان بزرگترین کشور با جمعیت مسلمان است، این رتبه را برای اندونزی می‌دانند اما حقیقت درباره هندوستان کتمان شده است چون آمارگیری درباره مذهب مردم در هندوستان ممنوع است.

محسن اسلام زاده در ادامه جلسه توضیح داد: هرکجای دنیا که می‌رویم امپراطوری رسانه‌ای برای جدا کردن ملت‌ها و قلب‌ها وجود دارد. ما خیال می‌کنیم همه هندوستان را می‌شناسیم اما الان می‌بینیم اصلا اینطور نیست. همه مصرف کننده رسانه شده‌ایم و این باعث تاسف است. نکته‌ای که برایم جای سوال دارد این است که چرا فیلم در زمانی غیر از ماه محرم و عاشورا در هندوستان ضبط شده است؟

عباس موزون کارگردان «هند ، دوستان» پاسخ داد: ما زمان و روز استقلال هندوستان را برای تصویربرداری انتخاب کردیم. این تنها روزی است که هندی ها با همه فشارها حدااقل در ظاهر علیه غرب صحبت می‌کنند و می‌ایستند. می‌خواستیم تاثیر آن ارادت به امام حسین(ع) را در این ایستادگی نشان دهیم. هرچند باید بگویم که هماهنگی‌ها و زمان بندی‌ها برای دریافت بسیاری از مجوزها از دست ما خارج بود. تصاویر بیرونی با مجوز درحد تورگرفته شده و ما به عنوان چند گردشگر دوربین در دست گرفتیم و فیلم برداری کردیم. حتی در روز استقلال هند از محل اسکانمان خارج نشدیم و شرایط به شدت امنیتی بود چرا که چندی پیش داعش به لوکیشن های موردنظر ما حمله کرده بود.

وی افزود: راه اندازی تمدن اسلامی ماموریت انقلاب اسلامی است. ما باید از مرحله جامعه و کشور اسلامی گذر و به سمت تمدن اسلامی حرکت کنیم. نباید متوقف بمانیم و نگاهمان به خارج از ایران قطع شود. باید به فرهنگ‌های دیگر متصل شویم. در تصاویر صداوسیما نباید چیزی از عَلم و کتل نشان داد اما این امر در هندوستان تقریبا غیرممکن است. باید در مواردی که آسیبی نمی‌رساند اغماض و مسامحه کنیم چون باید با فرهنگ‌های دیگر ارتباط برقرار کرد و این کار حداقل در دنیای تصویر ملزومات خاصی می‌طلبد.

اسلام زاده در ادامه سخنان عباس موزون گفت: اگر ما هم نگاه به بیرون نداشته باشیم، بسیاری از افراد هستند که نگاهشان به داخل ایران است و از ما و انقلابمان انتظار دارند.


کتاب سختی‌های مستندسازی را بر اساس تجربیات «هنددوستان» می‌نویسم
موزون در ادامه جزئیات بیشتری از سختی‌های تولید هنددوستان را مطرح کرد و گفت: این اثر سخت ترین کاری بود که تا به حال انجام داده‌ام. مجموعه‌ای از موانع را پیش روی خودمان دیدیم. اصلا مشغول نوشتن کتابی درباره سختی‌های مستندسازی هستم که همه برگرفته از تجربیات ساخت «هنددوستان» است. ما یک فیلم پارتیزانی و چریکی با انبوه محدودیت‌های قانونی و مذهبی هندوستان ساختیم. تمام مجوزها را از دست دادیم، جای اسکان نداشتیم، پولمان در میان سفر به اتمام رسید و در شرایط بسیار بدی و در یک مسجد ساکن شدیم.

حجت الاسلام صادقی تهیه کننده مستند درباره سختی‌های این سفر توضیح داد. او گفت: گروه اول مستندسازی را با امکانات و شرایط خوبی در یک هتل مستقر کردیم اما در ادامه به دلایلی در مسجدی که متولی آن ایرانی‌ها بودند ساکن شدیم. بهتر است بگویم به آن مسجد پناه آوردیم. فضای بهداشتی در هند واقعا ضعیف است. بیشترتان در سفر به عراق شرایط بهداشتی این کشور را دیده‌اید، خوب است بگویم شرایط هندوستان حتی در پایتخت هم 5 برابر بدتر از عراق است.

عباس موزون کارگردان هنددوستان تاکید کرد: مشکلات بسیار بود اما با هدفمان که عشق به امام حسین(ع) بود لذت می‌بردیم. در هندوستان اشک شوق می‌ریختم که حضرت به ما نظر کرده تا انقدر در راه ایشان سختی بکشیم. من از لحاظ مجوزها واقعا دچار مشکل شدم. آرزوی من این است که هندوستان محل حضور «هزاران مستندساز حقیقت نگارِ » ایرانی شود.

انتهای پیام/

[najm134]

نماز جماعت «محمدعلی کلی» به امامت یک روحانی شیعه

«محمدعلی کلی» بوکسور افسانه‌ای قرن بیستم در آمریکا بود که چند سال پیش درگذشت. وی که در سال ۱۹۶۵م. به دین اسلام مشرف شده بود تأثیر شگرفی در گرایش جوانان سیاه‌پوست به اسلام داشت و در مبارزات سیاهپوستان بر ضد نژادپرستی نیز چهره‌ای شاخص بود. تصاویر زیر که در تاریخ ۱۷ فوریه ۱۹۸۵ ثبت شده است، او را در حال نمازجماعت در مسجد بئر العبد در ضاحیه بیروت نشان می دهد. روحانی پیش‌نماز «شیخ نعیم قاسم» معاون فعلی دبیرکل حزب الله لبنان است.

[najm134]

اندیشمند مسیحی: زنان حضرت زهرا (سلام الله علیها) را در قلب خود جای دهند

اندیشمند مسیحی :زنان حضرت زهرا را در قلب خود جای دهند/ هیچ انسانی در بلاغت به پای حضرت زهرا نمی رسد

«دکتر میشل کعدی» اندیشمند مسیحی لبنانی درباره حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) می گوید: «سرور زنان دو عالم» تنها یک عبارت از سوی رسول الله(ص) خطاب به جهانیان نبود بلکه تعبیری از جانب خداوند عزوجل بود.

«میشل کعدی» در گفتگو با شفقنا لبنان با بیان این مطلب اظهار می کند: حضرت فاطمه (س) یک قدیسه است که با علم و بلاغتش شناخته شده است.
دکتر کعدی در ادامه این گفتگو به مقایسه میان حضرت زهرا(س) و مریم العذراء می پردازد و یادآور می شود: هر یک از این دو بانوی بزرگوار دارای جایگاه ویژه ای در وجود انسانها هستند؛ هنگامی حضرت فاطمه زهرا(س) از حضرت رسول (ص) درباره حضرت مریم(س) پرسیدند، آن حضرت در جواب گفتند که تو در یک زمان می زیستی و او نیز در زمانی دیگر می زیست. همانطوری که تو سرور زنان جهان هستی، حضرت مریم نیز سرور زنان جهان محسوب می شوند.

وی در پاسخ به سوالی درباره اهمیت مقایسه حضرت زهرا(س) و حضرت مریم(س) در راستای خدمت به ادیان آسمانی گفت: هر یک از این دو دارای عظمت و جایگاه ربانی والایی است؛ حضرت مریم در نزد خداوند از جایگاه والایی برخوردار است و درباره جایگاه آن حضرت همین بس که حضرت مسیح(ع) در دامن ایشان سخن می گفت. آن حضرت اززنان برگزیده خداوند می باشد و خداوند به او چنین منزلتی را اعطا کرده است.حضرت زهرا(س) نیز همین گونه هستند و زنی است که همه ما در سراسر جهان به او می بالیم.

این اندیشمند مسیحی در ادامه درباره جنبه علمی حضرت فاطمه(س) سخن می گوید و ادامه می دهد:حضرت زهرا (س) یک قدیسه است که با علم و بلاغتش شناخته شده است.
وی با اشاره به اینکه حضرت زهرا جزو اولین زنان ادیب به شمار می رود، یادآور می شود که در کتابی با همین عنوان درباره آن حضرت سخن گفته و نوشته است که حضرت فاطمه زمانی که سخنرانی می کرد، معنی و محتوای کلامش را می دانست. آن حضرت به خطبه خوانی معروف بودند به همین دلیل جزو اولین زنان ادیب و خطیب در جهان به شمار می روند و تا به امروز هیچ انسانی را به هر درجه علمی هم که رسیده باشد، نمی یابیم که در بلاغت به پای ایشان برسد.

اسلام شناس مسیحی لبنانی در ادامه می افزاید: حضرت فاطمه(س) اولین معلم زن بلکه بیشتر از یک معلم بودند. ایشان معلم مردان و زنان هستند. آن حضرت نقش برجسته ای در تحقق عظمت اسلام و عظمت کلمه اسلامی دارا بودند.

کعدی در ادامه این گفت وگو به عنوان یک راهب مسیحی ابراز امیدواری کرد که زنان از حضرت زهرا(س) و صفات و اخلاق و عظمت و نزدیکی اش به خدواند تاسی جویند و آن حضرت را قدیسه ای برشمارند که در کلیساها زندگی کرده است.

وی همچنین ابراز امیدواری کرد که زنان حضرت زهرا را در قلب خود جای دهند و احساس کنند که درباره یک قدیسه سخن می گویند و درصورتی که با آن حضرت این چنین برخورد کنند، خوشبخترین انسان ها روی زمین خواهند بود.

[pejuhesh232]

طرح جلد نشریه «فرانکفورتر آلگماینه»: اسلام و دموکراسی؛ آیا واقعا با هم سازگاری ندارند؟

شفقنا- نشریه‌ی «فرانکفورتر آلگماینه» بخاطر گرایش راست-میانه و لیرال-محافظه‌کار خود در آلمان شناخته می‌شود. این نشریه در یکی از آخرین شماره‌های هفته‌نامه‌ی خود، سازگاری اسلام و دموکراسی را موضوع تیتر یک و طرح جلد کرده است.

[pejuhesh232]

مراسم روز جهانی حجاب در مکزیک

به گزارش خبرگزاری اهل‌بیت(ع) ـ ابنا ـ مراسم روز جهانی حجاب در مکزیک برگزار شد. روز جهانی حجاب هر ساله در ۱ فوریه در ۱۱۶ کشور جهان برگزار می‌گردد.

[pejuhesh232]

طنین‌اندازی آوای قرآن کریم در کلیسای دومینیکن پاریس

شفقنا افغانستان- روز ۱۴ آوریل صومعه‌ی دومینیکن پاریس محل برگزاری مراسمی با عنوان «همراه با مریم (علیها السلام)» (Ensemble avec Marie) بود. این مراسم که از سوی انجمن EFESIA و با هدف تقریب و گفتگوی بین ادیان برگزار شد، شاهد اجرا و سخنرانی چهره‌هایی از اسلام، مسیحیت، و تصوف پیرامون شخصیت حضرت مریم (سلام الله علیها) بود. از جمله سخنرانان این مراسم حجت‌الاسلام و المسلمین سید جواد خوئی بود.

به گزارش خبرنگار شفقنا از پاریس، در ابتدای این مراسم، حجت‌الاسلام شیخ مصطفی خلیق از مسئولان مرکز فرهنگی امام خوئی در پاریس، به قرائت آیاتی از سوره‌ی مبارکه‌ی یوسف در شأن حضرت مریم پرداخت. این آیات شریفه برای حاضران به فرانسه ترجمه شد.

[najm134]

تجربه فوق العاده نماینده پارلمان کانادا از روزه‌داری

به گزارش مشرق، «مارک هالند» نماینده پارلمان کانادا اعلام کرد امسال هم برای چهارمین سال پیاپی تمام ماه رمضان را روزه می گیرد. او گفته مبلغ پس انداز شده از محل روزه گرفتن را به یک موسسه خیریه کمک می کند. وی در سال ۲۰۱۶ روزه گرفتن را «تجربه ای فوق العاده» توصیف کرده بود.

[pejuhesh232]

معلم مسیحی که قرآن یاد می‌دهد

شفقنا- «عیاد العریف» معلم مسیحی هشتاد و بنج ساله است که از جواني تا كنون به مدت 50 سال است در مصر به کودکان مسيحي و مسلمان مصری، قرآن یاد می‌دهد.



و به جز كودكان مسيحي تاكنون 1700 مسلمان را تعليم قرا ن نموده است

به گزارش رسانه هاى مصري «عیاد العریف» معلم مسیحی قرآن کریم که اکنون 85 ساله است از کودکی به قرآن علاقه داشته و حافظ قرآن است.

وی در روستای «طهنا الجبل» در جنوب استان «مینیا»ی قاهره سکونت دارد و در همین روستا به کودکان مسلمان، قرآن یاد می‌دهد.

او هنگامی که دانش‌آموز سال چهارم ابتدایی بود به تشویق یکی از معلمانش پس از یادگیری انجیل، قرآن را نیز حفظ کرد.

[najm134]

ساجد جاويد مسلمان پاکستانی تبار وزیر کشور بریتانیا شد

در پی استعفای امبر راد، وزیر کشور بریتانیا، ساجد جاوید به جانشینی او منصوب شده است.

آقای جاوید قبلا وزیر جوامع و دولت‌های محلی کابینه ترزا می نخست وزیر بریتانیا ،نماینده مجلس و در زمانی وزیر مشاور در اموربازرگانی و فرهنگی بود.

خانم امبر راد در استعفا نامه خود نوشته است "که ناخواسته نمایندگان پارلمان بریتانیا را درباره مهاجران غیرقانونی به اشتباه انداخته است."
خانم راد در پی افشای واقعیت رفتار با خانواده های مهاجرانی که با نام "ویندراش" شناخته می‌شوند ازمقام خود استعفا داد. این مهاجران افرادی هستند که بین سال‌های ۱۹۴۸ و ۱۹۷۱ از کشورهای کارائیب آمده و در بریتانیا اقامت گزیدند و به "نسل ویندراش" نیز شناخته می‌شوند که نامشان برگرفته از نام کشتی حامل آنها به بریتانیا بود.

زیرسوال بردن حق اقامت این خانواده ها که به طور قانونی در سال‌های پس از جنگ به بریتانیا مهاجرت کرده بودند باعث انتقادهای زیادی در کشور و سیاست رفتار دولت با مهاجران شده بود.
آقای جاوید که ۴۸ سال دارد در سال ۲۰۱۰ به نمایندگی پارلمان از حزب محافظه کار برگزیده شد و برخلاف آن چه تصور می شد حامی باقی ماندن بریتانیا در اتحادیه اروپا بوده است.

ساجد جاوید درمصاحبه با نشریه ساندی تلگراف اظهار داشته است که رسوایی واقعیت بدرفتاری باخانواده های "ویندراش" برای او یک "مسئله شخصی " است چرا که او هم از خانواده مهاجران است، و افزود"ممکن بود با مادر یا پدر یا حتی خود من چنین رفتاری صورت گیرد."

یک مسلمان پاکستانی تبار وزیر کشور بریتانیا شد
دفتر نخست وزیر بریتانیا، روز دوشنبه سی آوریل، از تعیین ساجد جاوید به عنوان وزیر کشور بریتانیا خبر داد. جاوید یک مسلمان پاکستانی تبار است.

شامگاه روز گذشته، آمبر راد وزیر کشور بریتانیا، به دلیل فشار افکارعمومی درخصوص اتخاذ سیاست‌های ضد مهاجرتی علیه اتباع کشورهای کارائیب از مقام خود کناره گیری کرد.

جاوید (48 ساله) در دسامبر 1969، در بریتانیا متولد شد. او سیاستمدار عضو حزب محافظه‌کاران بریتانیا است. پدرش پنجاه سال پیش، به این کشور مهاجرت کرده بود.

او اقتصاد و سیاست را در دانشگاه اکستر بریتانیا خواند و پس از فارغ التحصیلی در بانک مانهاتن نیویورک مشغول به کار شد.

جاوید در سال 2000 مدیر «دویچه بنک» و در سال 2004، رئیس شورای اداری این بانک شد. او در سال 2009 ، کار در بانک را رها کرد و وارد فعالیت‌های سیاسی شد.

در سال 2010، به عنوان اولین نماینده مسلمان از حزب محافظه‌کاران بریتانیا وارد پارلمان این کشور از منطقه برومسگروف شد.

در هفتم اکتبر 2013، دیوید کامرون، نخست وزیر سابق بریتانیا، جاوید را به عنوان وزیر مشاور در وزارت خزانه‌داری، منصوب کرد.

آمبر رود،( 54 ساله) وزیر کشور مستعفی بریتانیا، پس از قبول استعفایش، گفت که به طور ناگاهانه، یک کمیته پارلمانی را درباره اهداف اخراج مهاجران غیرشرعی، گمراه کرده است.

یک سخنگوی دفتر نخست وزیری بریتانیا متعاقبا اعلام کرد که «ترزا می» استعفای راد را پذیرفته است.

[najm134]

سخنان مهم آیت‌الله العظمی حکیم درباره برکت حضور شیعه در اروپا و امريكا

شفقنا- «نصیر شُبّر» در وبسایت «کتابات» نوشت:
مرجع دینی بزرگوار، حضرت آیت‌الله سید محمدسعید طباطبائی حکیم (دام ظله الوارف) در دیدار با جمعی از جوانان و در حضور آیت‌الله سید محمدرضا سیستانی (دام ظله) در شب نیمه‌ی ماه مبارک رمضان سخنانی را ایراد فرمودند که آنچه در یادم مانده است می‌نویسم.
ملاحظه: این نوشتار با فرصت اندکی که در اختیار داشتم به همراه مقداری دخل و تصرف است و برخی کلمات از آن حذف یا به آن اضافه شده است تا برای انتشار عمومی آماده شود، و صرفا آنچه از سخنان حضرت سید دریافته‌ام می‌نویسم.
ایشان سخنان خود را با نام و یاد خدا و صلوات بر پیامبر خدا و خاندان او آغاز کردند و سپس فرمودند:
«کوفه» در زمان امام صادق (علیه السلام) پایتخت تشیع بود، و «بصره» حال و هوای عثمانی داشت اما خالی از شیعه نبود، و شیعیان ساکن آن اندک بودند، و مدتی پیش به روایتی برخوردم که مضمونش چنین بود: امام صادق (علیه السلام) از یکی از اصحابشان به نام «ابو خدیجه» که ساکن کوفه بود می‌پرسند: «مسافت بین شما و بین بصره چقدر است؟» ابوخدیجه می‌گوید: «پنج روز با استفاده از رودخانه اگر هوا خوب باشد، و هشت روز بر پشت مرکب.» امام صادق می‌فرماید: «این مسافت اندک است، با همدیگر دیدار کنید چرا که این دیدارها باعث سرزندگی دین شماست.» یعنی امام (علیه السلام) بر دید و بازدید بین شیعیان پافشاری می‌کنند، پس ببینید که ثواب زیارت شما برای ائمه‌ و مراجعتان چقدر است، و خصوصا اینکه در ماه رمضان هستیم!




بعد ایشان افزودند:
کتاب یکی از شرق‌شناسان غربی را خواندم که قبل از سال ۱۹۰۰ میلادی نوشته بود و در آن اظهار داشته بود: قدرت شیعه در سه نقطه است، که بدون حفظ ترتیب ذکر می‌کنم:
1. باز گذاشتن باب اجتهاد بین خود؛
2. ایمان آنها به امام غائب (عجل الله تعالی فرجه)؛
3. و ماجرای امام حسین (علیه السلام).
بعد آن نویسنده‌ی غربی به تفصیل به ماجرای امام حسین (علیه السلام) می‌پردازد و می‌گوید: «هر شخص شیعه خود را یک مبلغ برای مکتب خود می‌داند، و من یک شخص بحرینی‌الاصل را در بندر مارسی در فرانسه دیدم، که روی صندلی نشسته بود و از روی کتاب کوچکی مصیبت حسین را می‌خواند و می‌گریست، و بعد از آن که مجلسش تمام شد مشغل توزیع غذا برای امام حسین شد، پس با خودم گفتم: این‌ها الان حدودا ۵۰ میلیون نفر هستند، اگر هر کدام از اینها خود را یک مبلغ برای مذهبش بداند دو قرن دیگر چگونه خواهند بود؟!»
و این مسئله فقط در بین شیعه وجود دارد که همگی خود را مبلغ مذهبشان می‌دانند، و در دیگر ادیان و مذاهب چنین چیزی مشاهده نمی‌شود، چرا که در دیگر مذاهب برای خودشان مبلغانی دارند و موظفند در راستای تبلیغ آن مذهب فعالیت کنند. من برای درمان در لندن به سر می‌بردم، و در یکی از روستاهای اطراف لندن ساکن بودم و در راستای فرایند درمان به پیاده‌روی می‌پرداختم، هنگامی که به خانه برگشتم آفتاب نیکو می تابید و کنار در خانه نشستم، بانویی از کشور لبنان آمد و با ما سلام علیک کرد و با مهربانی با ما حرف زد و از ما پرسید که چرا آنجا نشسته‌ایم، گفتیم برای اینکه در معرض آفتاب قرار بگیریم،‌ و او فهمید که ما مسلمان هستیم، و روز دوم در صندوق پستی بروشورها و نامه‌های دعوت به کلیسا و مسیحیت پیدا کردم، پس فهمیدیم که او مبلغ است و وظیفه‌اش تبلیغ است!
شما ای جوانان، دعوت‌کننده‌ی به مذهبتان باشید، نمی‌گوییم فقط مشغول دعوت باشید، چون مسائل زندگی هم باید تامین شود، اما در همان محل اشتغال خود، به هر مسئولیتی که شاغل هستید، دعوت‌کننده به سمت مذهبتان باشید، حتی راننده‌ی تاکسی باید به مقداری که ممکن است دعوت کند، و همینطور روی اینترنت، شما ای جوانان، هر کس از پایگاه خود باید مردم را دعوت کنند و این بر شما واجب است، همانطور که بر من واجب است که این را به شما ابلاغ کنم، و بر شما واجب است که این حدیث را به دیگران منتقل کنید.
و با صداقت و امانت‌داری و حسن معاشرت مردم را دعوت کنید، همچنانکه نقل می‌کنند که در اوایل دهه‌ی ۱۹۵۰ و هنگام تاسیس شرکت نفتی «آرامکو» در سعودی، قرار بر این بود که جایگاه‌های مدیریتی بالا را به سعودی‌های اهل سنت بدهند، و جایگاه‌های پایین‌تر مثل کارگری را به شیعیان بدهند، اما بعد از گذر مدت زمانی، شیعیان به تدریج به مناصبی بالاتر از گذشته دست یافتند، و وقتی از رییس شرکت دلیل آن را پرسیدند، گفت: شیعیان بیشتر از دیگران راستگو و امانت‌دار هستند،… و چند سال پیش گروهی از سعودی نزد من آمدند و برای آنها این ماجرا را نقل کردم، و آنها به من گفتند: «الان نائب رییس شرکت یک شیعه است!»



و همینطور یکی از برادران شیعه که در آمریکا ساکن است نقل می‌کرد که از یک سوپرمارکت خرید کرده است و فاکتور را دریافت کرده و قیمت را پرداخته است، وقتی نزد خانواده‌اش برگشته است در خانه روی فاکتور دقت کرده است و خطایی در حساب و کتاب پیدا کرده است به طوری که او به سوپرمارکت بدهکار ‌شده است، پس باز می‌گردد و فاکتور را نشان می‌دهد و به آنها می‌گوید که حق با سوپرمارکت است، آنها به او می‌گویند: «تو شیعه هستی؟! چون اینجا شیعه مشهور به صداقت و امانت‌داری است.»
و خیلی‌ها فکر می‌کنند مهاجرت جمع کثیری از شیعیان به اروپا و آمریکا باعث حل شدن آنها در آن جوامع خواهد شد، ولی عکس این مسئله اتفاق افتاد، و آنها تصویری زیبا از تشیع ایجاد کردند و منتقل کردند، و مردم را با این مذهب حق آشنا ساختند.
چند سال پیش یکی از اروپایی‌ها (شاید سفیر اسپانیا بود) نزد من آمد و با من گفتگو کرد. از او پرسیدم: «قبلا نگاه شما به شیعه چگونه بود؟» گفت: «ما آنها را جانور وحشی فرض می‌کردیم نه انسان!» به او گفتم: «و الآن چطور؟» گفت: «نه، دیدگاه ما بسیار تغییر کرده است، آنها مردمانی درستکار و صادق هستند» و این به خاطر صدق و امانت‌داری شیعیانی است که به اروپا مهاجرت کرده‌اند.
حضرت آیت‌الله سخنان خود را با این عبارات به پایان رساند: پیروزی از آن شما خواهد بود و من نسبت به این مسئله مطمئن هستم. در زمان‌ سابق که صدام قدرت را در عراق به دست گرفت و شاه ایران می‌خواست کشورش را به یک رژیم شاهنشاهی تبدیل کند، من گمان می‌کردم شیعه به یک هلوکاست (آدم‌سوزی) دچار خواهد شد، و با خودم می‌گفتم: «به یک جنگ و آدم‌سوزی نزدیک می‌شویم»، اما دست آخر پیروزی از آن ما بود، و فعلا پیروزی از آن ماست.
منبع: کتابات - ترجمه: شفقنا

[najm134]

دولت سوییس اعلام کرد با ممنوعیت برقع و روبنده مخالف است

به گزارش سرویس ترجمه شفقنا به نقل از رویترز، در جدیدترین پویش اروپایی‌ها برای ممنوعیت روبنده و برقع، کمپینی در سوییس به راه افتاده که خواستار ممنوعیت استفاده زنان مسلمان از روبنده است؛ حتی صحبت از برگزاری همه‌پرسی برای این موضوع نیز در میان است. با این حال دولت سویس اعلام کرده مخالف ممنوعیت برقع است.

کابینه سویس اعلام کرد استان‌ها خود راساً می‌توانند ممنوعیت برقع و روبنده را اجرایی کنند اما این موضوع در سطح ملی موضوعیتی ندارد و برطبق دمکراسی مستقیم سوییسی- نظرخواهی مستقیم از مردم- قابل اجرا نیست. استفاده زنان مسلمان از روبنده در برخی کشورها مانند بلژیک و فرانسه ممنوع است.

[najm134]

نامزدی یک زن مسلمان محجبه درانتخابات میان دوره ای کنگره آمریکا

نامزدی یک زن مسلمان محجبه درانتخابات میان دوره ای کنگره آمریکا/ اعلام حمایت دموکرات ها از وی


طیف ترقی خواه آمریکا در ایالت ماساچوست این کشور حمایت خود را از «طاهره اماتول ودود»نامزد محجبه انتخابات میان دوره ای کنگره اعلام کردند.

به گزارش سرویس ترجمه شفقنا به نقل از القدس العربی، راسل فریدمان هماهنگ کننده طیف دموکرات های ترقی خواه آمریکا در این باره گفت: ما خرسندیم از اینکه حمایت خود را از خانم طاهره اماتول ودود اعلام می کنیم.

وی افزود: ودود یک ترقی خواه است و به خوبی نیازهای مردم را می داند.

[najm134]

دفاع سرسختانه شاهزاده خانم کویتی از مکتب حقه تشیع

به گزارش «شیعه نیوز»، شاهزاده کویتی "فوزیه الصباح" که از خانوداه سلطنت حاکم کویت می باشد حدود یک ماه پیش مطلبی در روزنامه الاهرام مصر منتشر نمود و در آن از شیعه دفاع نمود؛ خلاصه ای از این مقاله به شرح زیر است:

- می گویید شیعه بدتر از یهوداست در حالیکه یهود دشمن اول شماست و این از رفتار و گفتار شما پیداست، در قرآن آمده است: (إن أشد الناس عداوة للذين أمنوا اليهود)، خدا می گوید یهوددشمن است و شما می گویید شیعه، آیا مقصود از مومنین کسی جز مسلمانان است... آیا مومنین همان شیعیان ایران و حزب الله نیستند کسانی که شما آنها را تکفیر می کنید و یهود هر روز آنها را تهدید به جنگ می کند.


- می گویید شما با شیعیان مبارزه می کنید زیرا آنها سنت سب صحابه دارند آیا واقعیت غیر از این است که مراجع شیعه از این امر بیزاری جسته اند و آن را تحریم کرده اند ؟ آیا یهود به خدا ناسزا نمی گوید جایی که قران به آن اشاره می کند: (يد الله مغلولة، غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا)

- چرا به سفر گردشگران ایرانی به مصر اعتراض می کنید و در برابر گردشگران یهودی سکوت می کنید یهود کسانی هستند که یک ملت را از خانه اش بیرون کرده و دهها هزار مصری را کشته است، آنها در حال تخریب مسجد الاقصی هستند و شما با دشمن خیالی تشیع در حال جنگید؟

- آیا این هجوم مذهبی و فرقه ای شما نقض قانون اساسی نیست که با دست های خودنوشته اید و در ان به آزادی بیان رای داده اید پس چرا عهدتان را شکسته اید؟ آیا این یک فتنه مذهبی طراحی شده از سوی دشمنان نیست طرحی که شما ننقش مهمی را ندانسته در آن ایفا می کنید؟

- شیعیان مشترکات زیادی با شما مانند ایمان به خدا، ملائکه، کتاب، پیامبر و روز معاد، حج، زکات و.. دارند آنها هم مصریانی مانند خود شمایند، پس با مسیحیانی که در این امور با شما مشترک نیستند چه کار می خواهید انجام دهید؟ آیا قرآن شما را از تفرقه باز نمی دارد. آیا زمان آن نرسیده که به ندای عقل و شرع گوش دهید؟

وی در پایان می گوید: الان زمان آزمایش شما بود و قدرت را به دست گرفتید، با ملت مصر چه کردید؟ با اسلام وشریعت چه؟ آیا با اسراییل قطع رابطه کردید و یا اینکه آن را دوست عزیز خطاب نمودید؟ ایران این کار ار یک روز بعد از انقلابش عملی کرد جواب این اقدام و فکر کردن در مورد آن بر عهده خودتان باشد... شیعیان ایران ، عراق، سوریه، لبنان و خلیج فارس متحدند، یک سخن می گویند و ایمان وعقیده شان یکی است اما شما وحدت ندارید... شیعیان ، شبکه های شیعی برای سب و دشنام و لعن و تکفیر ندارند و از شیوخ شیعه سخنی مبنی بر انجام این کار وجود ندارد اما شیوخ فتنه تکفیری ها مانند القاعده و جبهه النصره و ... تمام این کارها را انجام می دهند ... اگر بخواهم فضایل شیعه را تماما بنویسم چندین روزنامه می شود.

[najm134]

چگونه بورکینی، رسانه‌های فرانسوی را به هیجان آورد و حیرت رسانه‌های کشورهای جهان را برانگیخت؟

پس از فاجعه تروریستی که ١٤ ژوئیه ٢٠۱۶ در شهر ساحلی نیس در جنوب فرانسه اتفاق افتاد، شهردار نیس، پوشیدن "بورکینی" را در سواحل این شهر ممنوع اعلام کرد.

مقوله‌های متفاوتی مثل محاسبات فرصت‌طلبانه انتخاباتی، احساسات برانگیخته و جریحه‌دار شده بسیاری از مردم فرانسه در جریان تحمل حملات تروریستی با نام اسلام و یا بحث‌های تئوریک هواداران جنبش زنان در دفاع از آزادی برهنگی بدن زن و یا دفاع از آزادی پوشش بقصد حمایت از "بورکینی"، چنان در هم تنیده شده‌اند که جدا کردن آنها و داوری‌های منصفانه درباره هرکدام از آنها بسیار دشوار شده است.

از سال ١٨٠٠، یعنی زمانی که فرمان پلیس فرانسه مبنی بر ممنوعیت پوشیدن شلوار در معابر عمومی توسط خانم‌های فرانسوی منتشر شد، تا کنون بیش از دو قرن از مبارزه برای آزادی پوشش زنان می‌گذرد.

"کریستین بارد" پژوهشگر مرکز تاریخ علوم سیاسی، در کتابی که در سال ٢٠۱٠ منتشر شد و «تاریخ سیاسی شلوار» نام دارد، کوشیده است بیاری اسناد تاریخی نشان دهد که از قرون وسطا تاکنون کوشش برای تفاوت گذاری میان زنان و مردان هدفی جز این نداشته است که نابرابری جنسیتی را توجیه کند. بعقیده او «از ورای پوشاکی که مردم بر تن میکرده‌اند یک کنترل کامل اخلاقی و جنسیتی بر فرد فرد مردم تحمیل می‌شده است. آشکار است که این کنترل بویژه زنان را مورد هدف قرار می‌داده است.

به این ترتیب تمام قرن نوزدهم و بیستم، زنان غرب علیه این قواعد و قوانین تثبیت کننده نابرابری‌ها مبارزه کرده‌اند و بویژه جنبش فمینیستی اروپا در قرن بیستم در این عرصه دستاوردهای فراوانی دارد.
با چنین پشتوانه ای است که ظهور "بورکینی" در فرانسه میان فمینیست‌های این کشور داوری دوگانه و متضادی را برانگیخته است. در واقع حوادث اخیر فرانسه و پا به میدان گذاشتن لباسی نه چندان جذاب که با سختگیری شریعت‌مدارانه‌ای سر تا پای زنان را در هزارتویِ خود پنهان می‌کند، گروهی از فعالان جنبش زنان را بیاد گذشته‌های نه چندان نزدیکی می‌اندازد که پوشش یا برهنگی وجب به وجب از بخش‌های مختلف اندام زنان، اسیر تمایلات و ملاحظات اخلاق‌مدارانه و مردسالارانه بود. این بخش از فمینیست‌ها ظهور زنان مسلمان را در کنار دریا و در شرایطی که مجبورند در لباس دست و پاگیری شنا کنند که همه اندام آنان را از دیدها پنهان میسازد، با گذشته تاریخی خود مقایسه کردند و به مخالفت با آن برخاستند. این در حالی است که کسان دیگری پذیرش این لباس نوظهور شنا را با اصل آزادی پوشش توضیح می‌دهند و معتقدند که استفاده‌کنندگان از بورکینی هم می‌توانند از همین اصل- که دستاورد دو قرن مبارزه فمینیست هاست- بهره گیرند.

واقعیت این است که همه‌گیر شدن بحث‌ها درباره بورکینی در مخافل رسانه‌ای فرانسه ارتباط چندانی با موازین اصول و گذشته تاریخی جنبش فمینیستی فرانسه ندارد.
باید بیاد آورد که فجایع تروریستی اخیر فرانسه، بویژه آنچه که در شهر ساحلی "نیس" اتفاق افتاد و تروریست دیوانه‌ای عابران بیگناه را زیر چرخ‌های کامیون خود متلاشی کرد، چنان احساسات مردم فرانسه را جریحه‌دار ساخت که می‌شود گفت درست پس از این حوادث بود که ماجرای بورکینی کم کم بر سر زبان‌ها افتاد و تعداد ناچیزی از زنان مسلمانی که با این لباس شنای جدید به سواحل دریا روی آورده بودند، ناگهان با موجی از احساسات خشم‌گینانه مردم روبرو شدند.
آشکار است که در این برآشفتگی و ناخشنودی مردم، نفرت از اقدامات وحشیانه تروریست‌ها که با نام اسلام اقدام به عملیات جنایتکارانه می‌کنند، نقش برجسته‌ای داشت؛ از این روست که احساسات اسلام‌ستیزانه فراوانی در میان مردم عادی رواج یافت و از آنجا که بورکینی ناگهان بعنوان سمبل لباس اسلامی به صحنه آمد تمام نگاه‌های خشمگین را بسوی خود متمرکز کرد.

باید به این تحرکات خودجوش اجتماعی این واقعیت را نیز اضافه کرد که فرانسه در آستانه انتخابات ریاست جمهوری قرار دارد و در نتیجه سیاست مردان زیادی که خود را آماده رقابت‌های انتخاباتی می‌کنند و برای بدست آوردن محبوبیت، هیچ فرصتی را بقصد جلب نظر مردم از دست نمی دهند، این احساسات برآشفته را علیه "بورکینی" بفال نیک گرفتند و به این موج خوش آمد گفتند.
این روزها کم نیستند کاندیداهائی که به مردم قول تصویب قوانینی را می دهند که بورکینی را از صحنه روزگار براندازد. این در حالی است که بخشنامه‌های تعدادی از شهرداران شهرهای ساحلی فرانسه مبنی بر ممنوعیت استفاده از بورکینی در سواحل این شهرها از سوی "شورای عالی اداری فرانسه" غیرقانونی اعلام شده است.



این حوادث در فرانسه و جهان چگونه منعکس شدند ؟

می توان گفت که از فردای اعلام ممنوعیت استفاده از بورکینی، در برخی از شهرهای کوچک ساحلی در جنوب فرانسه که تنها توسط اعضای شورای شهر تصمیم گرفته شده بود، در رسانه های فرانسه انعکاس وسیعی داشت. همدلی روزنامه‌های دست‌راستی فرانسه با این موج احساساتی نفرت توأمان از تروریسم و از اسلام در عمل فضای مناسبی برای انعکاس وسیع این نوع داوری ها در رسانه‌ها بوجود آورد. باید اعتراف کرد که مخالفت با این موج پرقدرت احساساتی که اینجا و آنجا توسط برخی از نشریات چپ یا مستقل انجام می‌گرفت بازتاب چشم‌گیری نداشت. درست از همین روست که این سر و صداها علیه بورکینی توجه مردم کشورهای دیگر جهان را متوجه فرانسه کرد و دیری نپائید که ابراز حیرت همراه با واکنش‌های مخالف علیه این "بورکینی ستیزی سراسری" فرانسوی ها رسانه های جهان را در بر گرفت.
به جرأت می توان گفت که بخش بسیار مهمی از رسانه‌های اروپائی و بویژه آمریکائی رفتار مردم را بباد انتقاد گرفتند و فرانسوی‌ها را متعصب و خودمحوربین توصیف کردند.

موجی از مطالب انتقادی، گاه تمسخرآمیز و در بسیاری از موارد اندرزگونه در رسانه های کشور های دیگر جهان منتشر شد. تعمیم دادن این تصمیات محلی مبنی بر ممنوعیت استفاده از بورکینی در برخی پلاژهای شهرهای ساحلی به "کشور فرانسه" و یا به "فرانسویان" شاید بیشتر ناشی از مصاحبه‌ای بود که مانوئل والس نخست وزیر فرانسه با نشریه "لا پرووانس" انجام داد و این اقدامات چند شهردار شهرهای جنوب فرانسه را مورد تأیید قرار داد.

"کاتلین پارکر" سرمقاله نویس محافظه‌کار نشریه "واشینگتن پست"، اظهار نظر کرد که شهردارهائی که بورکینی را ممنوع کرده‌اند، هدف مبارزه خود را اشتباه گرفته‌اند. او نوشت البته با توجه به حوادثی که برای مردم فرانسه اتفاق افتاده است می‌شود بر آشفتگی فرانسوی‌ها را درک کرد، ولی بسیار دشوار است که یک لباس کوچک شنا را بتوان ابزاری برای تعرض به جامعه فرانسه توصیف کرد.

نشریه "زوددویچه زایتونگ" نوشت که «ممنوع کردن بورکینی تنها با یک دلیل قابل توجیه است، اسلام ستیزی». این نشریه آلمانی چپِ میانه، برای خوانندگان خود توضیح داده است که "بورکینی" همان "بورکا" نیست؛ «چهره زنان را نمی‌پوشاند و به ارزش‌های جوامع غربی لطمه نمی‌زند»؛ بنابراین «ممنوع کردن آن در پلاژها به معنای دفاع از آزادی زنان نیست؛ حمایت از لائیسیته نیز نیست؛ بلکه بیشتر این معنی را می دهد که «ما نمی خواهیم شماها اینجا باشید».
بعقیده این نشریه " ممنوعیت بورکینی، ثمره یک توافق جمعی ناشی از یک مباحثه روشنگر نیست، بلکه محصول نوعی اسلام ستیزی است که از سوءقصدهای تروریستی و نیز برخی محاسبات سیاسی تغذیه کرده و به یاری تنگ‌نظری چند شهردار مورد حمایت قرار گرفته است».

در منطقه فلاندر نشین بلژیک نیز نشریه "دو استاندارد" مدعی شد که کار ما به جائی کشیده است که بنام آزادی و ارزش‌های غربی می‌خواهیم بدیگران فرمان دهیم که در کنار دریا، چه لباسی بپوشند. این نشریه اضافه کرده است «کسانی که همه جا را پر از تهدید می بینند، معنایش آنست که بخود اعتماد ندارند».

در اسپانیا با وجود آنکه استفاده از بورکینی آزاد است، نشریات این کشور علاقه خاصی نسبت به حوادث فرانسه نشان داده‌اند. نشریه محافظه کار "ای.بی.سی." مدعی شده است که شهردارهای فرانسوی در استدلال‌های خود دچار اشتباه شده‌اند، چراکه زنان مسلمانی که بورکینی می‌پوشند از خود اختیاری ندارند و مردان بنیادگرای خانواده آنها را وا می‌دارند تا از بورکینی استفاده کنند.

نشریه فرانسوی "کوریه انترناسیونال " که مقالات نشریات مختلف جهان را درباره ماجرای بورکینی فرانسوی‌ها جمع‌آوری و منتشر کرده است می نویسد که سیل این نوع مقاله‌ها موقعی جاری شد که ویدئوی مجبور کردن یک زن مسلمان به در آوردن بورکینی‌اش توسط چهار پلیس مسلح در شبکه‌های اجتماعی پخش شد.
این فیلم کوتاه چند دقیقه‌ای بازتاب وسیعی در رسانه‌های غرب داشت و موجی از انتقاد را متوجه فرانسه کرد. این نشریات، لائیسیته فرانسه را مورد تمسخر قرار می‌دادند. یکی از نویسندگان نشریه "ایندپندنت" در لندن، طی مقاله‌ای خطاب به فرانسویان نوشت «مردم عزیز سفید پوست فرانسه! اجبار به در آوردن لباس شنائی که بر تن افراد است، دقیقاً ایده ای نیست که من از مفهوم آزادی داشتم. بنظر می رسد که اگر یک غیر سفید پوست شما را وادار بکاری کند واژه اجبار و سرکوب را بکار می برید، ولی اگر سفید پوستی همین کار را کرد نامش آزادی است».

نشریه آلمانی "تاگس زایتونگ" نیز مقاله انتقادی‌اش را با این تیتر آغاز کرده است: «آزادی یعنی آزادی کسی که نوع دیگری لباس می‌پوشد!»
این نشریه توضیح داده است که این جمله را از روی جمله معروف "رزا لوکزامبورگ" تقلید کرده است که گفته بود «آزادی همیشه آزادی کسی است که نوع دیگری می اندیشد».

"وال استریت جورنال" و نشریه "گاردین" هم مقالاتی را علیه ممنوعیت بورکینی در فرانسه منتشر کرده اند. باید گفت که مقاله نشریه "گاردین" مطلب طنزآمیزی است که مخالفان فرانسوی بورکینی را بباد تمسخر گرفته است.

جالب است بدانید که یک نشریه الجزایری "ال ژری فوکوس"، طی مقاله اندرزگونه ای خطاب به مسلمانان مقیم فرانسه آنها را نصیحت کرده است که قواعد کشوری را که در آن زندگی می کنند رعایت کنند.
نویسنده این مقاله می نویسد، با توجه به حوادثی که در فرانسه اتفاق افتاده‌اند و حساسیت‌های زیادی علیه اسلام از سوی مردم برانگیخته شده است، این اشتباه خواهد بود که اگر برخی مسلمانان بخواهند درست در همین شرایط حساس، موقعیت مسلمانان را تثبیت کنند و اصرار داشته باشند که نقشی برجسته برعهده گیرند و نظرها را بسوی خود جلب کنند؛ چرا که ایجاد هر سر و صدائی در این عرصه می‌تواند هرچه بیشتر مسلمانان را به حاشیه براند.
بروایت این مقاله، مسلمانان باید از هر اقدام تحریک‌آمیزی خودداری کنند، رفتارهایشان را با اوضاع فعلی جامعه هماهنگ سازند و بدانند که این در حاشیه قرار گرفتن‌ها بسیار مفیدتر از آنست که هَل‌مَن‌مبارز بطلبند».
نشریه به رفتارهای یهودیانی اشاره می‌کند که در کشورهای مختلف جهان زندگی می کنند و هوشمندانه خود را از تحریک کردن مردم کنار می‌کشند.
این نشریه الجزایری از حادثه کرایه کردن یک استخر توسط یک انجمن زنان مسلمان در شهر "مارسی" یاد می کند که قرار بود زنان در این برنامه ورزشی خصوصی، همه با بورکینی حاضر شوند. اما وقتی این موضوع سر و صدا بپا کرد و حساسیت برانگیخت، شهردار این منطقه آنرا ملغی کرد. نشریه "ال ژری فوکوس" از مسلمانان می پرسد آیا می‌دانید که یهودیان بطور مرتب مراسم شنا در استخرهای مخصوص زنان برپا می‌کنند و آنرا بی سروصدا به انجام میرسانند؟
این نشریه نتیجه گرفته است که اسلام به همه مسلمانانی که در کشورهای مختلف زندگی می کنند و در آن‌ها اقلیت هستند، توصیه می کند که قوانین و رسوم آن کشورها را رعایت کنند و از اقداماتی که مردم کشور میزبان را تحریک کند بپرهیزند.

بد نیست بدانید که بحث "بورکینی" فرانسوی‌ها به رسانه‌های ایران هم کشیده است. "عباس عبدی" تحلیلگر مسائل ایران، در نشریه "اعتماد" مقاله‌ای نوشته است که «بورکینی فرانسوی و کنسرت ایرانی» نام دارد.
عبدی می کوشد نشان دهد که گرچه فرانسه و ایران در دو نقطه مقابل یکدیگر قرار دارند «ولی در عین حال تشابهاتی نیز میان آنها هست».
عبدی عقیده دارد که «جامعه فرانسه دچار فوبیای بنیادگرائی شده» و در نتیجه با هر نمادی که جامعه را بیاد بنیادگرایان افراطی می‌اندازد مبارزه می کند. بهمین دلیل هم وقتی کسانی "بورکینی" می پوشند آنرا ممنوع و پوشیدنش را مشمول جریمه می کند.
بعقیده عبدی اگر خوب بنگریم شاید به این نتیجه برسیم که "بورکینی" را گر چه می توان در بدترین حالت به بنیادگرائی داعشی ربط داد، ولی در واقع کوششی است برای جذب شدن زن مسلمان در جامعه سکولار فرانسه. اگر بورکینی نباشد زنان مسلمان کنار دریا نخواهند رفت و فرزندانشان را نیز نمی برند و کم کم از جامعه فرانسوی جدا می مانند؛ پس عقل اقتضا می‌کند که فرانسوی‌ها برای جذب این نوع مهاجران کاری انجام دهند.
عبدی می نویسد، اگر مسلمان‌ها بورکینی را طراحی نمی‌کردند، باید خود فرانسوی ها این کار را میکردند. او نتیجه میگیرد که فرانسه دچار نوعی رفتار عوامانه و نابخردانه شده است.
عباس عبدی سپس بسراغ رهبران ایران می رود و می نویسد آنها هم با تمام مظاهری که گمان می کنند «مروج یا زمینه‌ساز سکولاریسم است» مقابله می کنند. او مثال می‌زند که ایجاد تضاد و دوگانگی میان اسلام و کنسرت قانونی به نفع مخالفان کنسرت‌ها تمام نخواهد شد و حتی به ضرر آنهاست، چرا که عده وسیعی را از آنها دور می کند.

[pejuhesh232]

دادگاه حقوق بشر اروپا: اهانت به پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) آزادی بیان نیست

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(علیهم السلام) ـ ابنا ـ دادگاه حقوق بشر اروپا امروز پنج شنبه با صدور حکمی اعلام کرد که اهانت به پیامر اسلام(صلی الله علیه و آله) آزادی بیان محسوب نمی گردد.



این حکم دادگاه حقوق بشر اروپا برای حمایت از حکم دادگاه محلی وین ـ پایتخت اتریش ـ صادر شد.

دادگاه محلی، زن اتریشی 48 ساله را به خاطر اهانت به پیامبر (صلی الله علیه و آله) 480 دلار جریمه کرده بود.

دادگاه حقوق بشر اروپا آورده است: محاکم محلی در اترشی توازن و تعادل دقیقی بین حق زن در آزادی بیان و حق دیگران در حمایت از اعتقادات دینی ایجاد کرده است.

این دادگاه ادامه داده است: زن اتریشی از آنچه در محدوده آزادی معین شده، فراتر رفته، به پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) حمله کرده و به همین خاطر آرامش دینی را به خطر انداخته است.

گفتنی است زن 48 ساله اتریشی در سال 2009 میلادی دو همایش برگزار کرد و در آن درباره زنان پیامبر(صلی الله علیه و آله) سخن گفت و در ضمن سخنان خود به پیامبر(صلی الله علیه و آله) اهانت کرد. دادگاه جنایی محلی در وین اعلام کرد که این سخنان اهانت به اعتقادات دینی است و او را جریمه کرد.

[najm134]

انتخاب دو زن مسلمان به عنوان عضو کنگره برای اولین بار

رشیده طالب و الهان عمر، دو نامزد مسلمان حزب دموکرات موفق شدند از ایالت های میشیگان و مینسوتا به مجلس نمایندگان راه یایند. آنها اولین زنان مسلمانی هستند که در تاریخ آمریکا به عضویت در کنگره این کشور انتخاب شده اند.




الهان عمر(سمت راست) و رشیده طالب (سمت چپ)
رشیده طالب و الهان عمر، دو نامزد مسلمان حزب دموکرات موفق شدند از ایالت های میشیگان و مینسوتا به مجلس نمایندگان راه یایند. آنها اولین زنان مسلمانی هستند که در تاریخ آمریکا به عضویت در کنگره این کشور انتخاب شده اند.
الهان عمر، نامزد سومالیایی تبار حزب دموکرات موفق شد از ایالت مینسوتا به مجلس نمایندگان راه یابد. رشیده طالب، نامزد فلسطینی تبار حزب دموکرات نیز از ایالت میشیگان به مجلس نمایندگان راه یافت.

[najm134]

نماز خواندن تعدادی مسلمان در فرودگاه دالاس آمریکا!

تصویری از تعدادی مسلمان را در حال نماز خواندن در فرودگاه بین المللی فورت ورس شهر دالاس آمریکا را می بینید .

[najm134]

کریسمس؛ وقت آن است که 'مسیح مسلمان' را به‌خاطر آوریم

یک مسلمان آیه‌هایی از قرآن را که در آنها به مسیح اشاره شده است نشان می‌دهد
در جهان اسلام، ایام کریسمس جشن گرفته نمی‌شود و تعطیل نیست (جون برخلاف آنجه نزد مسيحيان مشهور است ولادت مسيح در اوايل زمستان نيست و طبق شواهد كتاب مقدس مسيحي او در اوايل باييز بدنيا آمده است) اما با اين حال این به معنای آن نیست که مسلمانان برای مسیح اهمیتی قائل نیستند بلکه برعکس او را بسیار دوست می‌دارند.



"شما در ترکیه چطور کریسمس را جشن می‌گیرید؟"

از ۲۱ سال پیش که به بریتانیا آمدم، هر سال هنگام کریسمس، بی‌وقفه انبوهی از چنین پرسش‌هایی به سوی من سرازیر شده است.

من فقط پاسخ می‌دادم که ترکیه کشوری است که اکثریت مردم آن مسلمان هستند، از این رو ۲۵ دسامبر برای ما روزی مثل روز‌های دیگر در تقویم‌مان است. (جون ۲۵ دسامبر تاريخ واقعي ولادت مسيح نيست و مسيح در اوايل بائيز بدنيا آمده است)



یعنی شما کریسمس ندارید؟

باید یادمان باشد نه فقط در ترکیه، که اکثر جمعیت جهان کریسمس را جشن نمی‌گیرد.
عجیب است که بسیاری از مردم کشورهای غربی فکر می‌کنند کریسمس مراسمی است که در سراسر جهان جشن گرفته می‌شود.
اما مراسم کریسمس جشن ولادت عیسی مسیح است، پیامبر مسیحیان.
در تقویم یهودیان، هندو‌ها یا مسلمانان این مناسبت تعطیل نیست و جشن گرفته نمی‌شود. (جون تاريخ كريسمس تاريخ واقعي ولادت مسيح نيست)

خانواده‌هایی هم هستند که در جهان اسلام این مناسبت‌ها و مراسم را همراه با همدیگر جشن بگیرند اما به آن عید می‌گویند نه کریسمس.

دانستن این تفاوت‌ها بسیار مهم است.

در عین‌حال آگاهی از تار‌و‌پودی که همهٔ ما را به هم پیوند می‌دهد هم مهم است.


تصویری از مریم مقدس کار هنرمند مسلمان بر مبنای توصیفات او در قرآن

تصویری از مریم مقدس در وقت زايمان کار هنرمند مسلمان بر مبنای توصیفات او در قرآن در دین اسلام ولادت مسیح جشن گرفته نمی‌شود (جون تاريخ كريسمس تاريخ واقعي ولادت مسيح نيست) اما به مسیح احترام گذاشته می‌شود.

مسلمانان در باور‌ها و اعتقادات خود احترام عمیقی برای پیامبر مسیحیان قائلند.

در قرآن، عیسی مسیح به عنوان یکی از پیامبران پیش از حضرت محمد بسیار تکریم و ستایش شده است.

در حقیقت، مسیح یا عیسی، یکی از نام‌هایی است که شاید حتی بیشتر از نام حضرت محمد در قرآن ذکر شده است.

به‌علاوه، فقط یک زن است که در کتاب مقدس مسلمانان، به نام از او یاد شده است.


اما در روایت اسلام؛ یوسف و سه مجوس آغل و آخور وجود ندارد.

مریم باکره، که در قرآن سوره‌ای به نام او وجود دارد و داستان تولد مسیح از مریم باکره را نقل می‌کند.

مریم به تنهایی فرزند خود را در صحراى شرق بيت المقدس به دنیا می‌آورد و در سایهٔ درخت خرمای خشک پناه می‌گیرد.

به طور معجزه‌آسایی خرمای تازه از درخت فرو‌ می‌افتد و او از آن می‌خورد و چشمه و جویباری هم پیش پایش از زمین می‌جوشد.

مریم باکره با فرزند خود در برابر پرسش‌های دیگران از پاکدامنی خویش قرار می‌گیرد.

اما کودک تازه‌به‌دنیا‌ آمده، عیسی مسیح، به عنوان پیامبر خدا لب به سخن گفتن می‌گشاید.

و این معجزه، حقانیت مادرش را اثبات می‌کند و این حکایت پیروزی برتعصبات و پیش‌داوری‌هاست.

پیامبر روح و جان
وقتی مسلمانان از مسیح نام می‌برند، همانند حضرت محمد عبارت "درود خدا بر او باد" را ذکر می‌کنند.

و فکر می‌کنید بنا بر باور‌های اسلام، نوید بازگشت چه کسی پیش از روز قیامت برای اجرای عدالت داده شده؟

محمد غزالی، عیسی مسیح را "پیامبر روح‌ و جان" می‌نامد.

ابن‌عربی هم از او به نام "خاتم ‌الاولیا" یاد می‌کند.

در تمام جهان اسلام، پسران بسیاری عیسی یا مسیح نام دارند و دختران بسیاری هم مریم نامیده شده‌اند.

می‌توانید تصور کنید که خانواده‌ای مسیحی، نام پسرش را محمد بگذارد؟!

اسلام از دیرباز با مسیح آشنا بوده است، و در كتاب مقدس اسلام يعني قرآن از او مكررا ياد شده است .

عليرغم دلایل آشکاری، كه اشاراتی به نام محمد در كتاب مقدس هست و بسياري از شخصيتهاى يهودي و مسيحي هم بدان معترفند اما كليساي رسمي مسيحي آنرا بنهان كرده و انكار مي كند.

اسلام همیشه مسیح را تکریم و ستایش کرده است اما اگر بخواهیم انصاف دهیم باید بگوییم کلیسا این لطف را جبران نکرده است.

در دیوار‌نگارهٔ مشهور قرن پانزدهم در کلیسای سن پترونیو در شهر بولونیای ایتالیا، پیامبر اسلام در جهنم و درحال عذاب ترسیم شده است.

آثار هنری باقی ‌مانده در سراسر اروپا همه ردی از تحقیر در خود دارند.

روحانیان مسلمان در مراسم کلیسای کاتولیک برای محکوم کردن حملات جهاد‌ی‌ها، شرکت کرده‌اند

روحانیان مسلمان در مراسم کلیسای کاتولیک برای محکوم کردن حملات جهاد‌ی‌ها، شرکت کرده‌اند



حلقهٔ نهم جهنم
هنرمند ایتالیایی، جیووانی دا مودنا، با الهام از اشعار دانته در کمدی الهی، حضرت محمد را گرفتار در حلقهٔ نهم جهنم نقاشی کرده است.

کتاب کمدی الهی دانته، الهام‌بخش بسیاری از هنرمندان اروپا در قرن نوزدهم بوده است، با تصاویری که حضرت محمد را در حال شکنجه در دوزخ نشان می‌دهد.

در کلیسایی در بلژیک، از قرن۱۷، بر کرسی‌های خطابه تصاویری از پیامبر اسلام نقش بسته که در آنها زیر قدم فرشتگان قرار گرفته است.

البته امروزه دیگر موضع کلیسا چنین نیست.

آن دوران‌ها گذشته است اما دورهٔ ما هم تنش‌ها، عدم رواداری و خشونت افراطی خاص خود را دارد.

گفتگوی ادیان
در سال ۲۰۰۲، پیکارجویان اسلام‌گرا، متهم به تلاش برای انفجار و تخریب نگاره‌های کلیسای بولونیا شدند.

به نام اسلام، چندین حمله گسترده‌ باعث مرگ افراد در سراسر اروپا و بسیاری از کشور‌های مسلمان شده که باعث شکاف و اختلاف و کینه در میان جوامع جهان شده است.

آگاهی از مسیح مسلمان و درک اهمیت آن شاید امروزه بیش از هر زمان دیگر ضرورت دارد، هم برای مسیحیان و هم برای مسلمانان.

[pejuhesh232]

دانشگاه ونکوور تور مطالعاتی «سفر به تاریخچه اسلام در اسپانیا» برگزار می کند

حوزه/دانشگاه سایمون فریزر در ونکوور، تور مسافرتی آموزشی با عنوان «سفر به تاریخچه اسلام در اسپانیا» برگزار کرده و بیش از ۴۰ دانشجو و دانش پژوهان بازنشسته را برای بازدید از اماکن اسلامی همراه کرده است.



به گزارش سرویس بین الملل خبرگزاری «حوزه» ، دانشگاه سایمون فریزر در ونکوور کانادا، تور اسلام شناسی با عنوان «سفر به تاریخچه اسلام در اسپانیا» برگزار می کند. در این پروژه آموزشی که توسط برنامه مطالعات لیبرال دانشکده کارشناسی ارشد این دانشگاه برگزار شده، بیش از 40 دانشجو و دانش پژوه بازنشسته ثبت نام کرده در سفری متفاوت به دنیای اسلام در اسپانیا می روند.

این تور مسافرتی آموزشی به دوره ای از تاریخ قرون وسطی، یعنی زمانی تعلق دارد که مسلمانان، مسیحیان و یهودیان در اسپانیا در کنار همدیگر همزیستی خوبی دارند. طرز زندگی آنان با آنچه امروز مردم ادیان مختلف تجربه می کنند تفاوت فراوان دارد و تنش ها و درگیری های دنیای امروز دیده نمی شود.

دانشجویان و دیگر کسانی که در این تور مسافرتی ثبت نام کرده اند بایستی کتب متعددی را درباره تاریخ و فرهنگ اسلامی مطالعه کرده، در جلسات بحث و گفتگو در این رابطه شرکت داشته باشند.

این تور مطالعاتی گروه گردشگران را به شهر آندلس، خانه اصلی مسلمانان در اسپانیا، و به بازدید از مکان های تاریخی مانند کاخ معروف الحمرا می برد.

بازنشسته 73 ساله، کنجکاو درباره اسلام

کید یک بازنشسته 73 ساله کانادایی است که همراه با دانشجویان در این برنامه شرکت کرده است. وی در این باره می گوید: به محض اینکه بازنشسته شدم، تشنه یادگیری چیزهای جدید بودم و مدتی طول کشید تا بتوانم انتخاب درستی انجام دهد. من قبلا هم به سفررفته ام، اما این تور آموزشی تجربیات جدید و ایده های متفاوتی در اختیار ما قرار داد. این تور آموزشی با مطالعه کتب و افزایش اطلاعات تاریخی دینی، بسیار غنی تر خواهد بود.

وی در ادامه می گوید: تحصیلات ما در گذشته بسیار اروپا محور بوده اند. اما یادگیری درباره اسلام و آغاز آن در واقع شکاف بزرگی را در زندگی من پر می کند.

[pejuhesh232]

اولین جلسه حضور دو زن مسلمان در کنگره آمریکا : از سوگند با قرآن «الهان عمر» تا لباس فلسطینی«رشیده طیب»

شفقنا- دو عضو مسلمان کنگره آمریکا در اولین جلسه حضور خود همه نگاهها را متوجه خود کردند.

به گزارش سرویس ترجمه شفقنا به نقل از القدس العربی، روزنامه گاردین در گزارشی با اشاره به این موضوع نوشت: قوانین تغییر کرد؛ تاجایی که به الهان که یک زن مسلمان است، اجازه داده شد بر نسخه ای از قران کریم سوگند یاد کند در حالی که لباسی دینی برتن داشت.

گاردین افزود: این در حالی بود که در طول ۱۸۱سال گذشته تاکنون، استفاده از پوشش سر در جلسات کنگره ممنوع بود اما روز گذشته قوانین تغییر کرد و الهام متفاوت از همه در کنگره حاضر شد. خانم رشیده با دست گذاشتن روی قرآن و البته نسخه ای از ترجمه انگیسی آن که قدمت آن به سال ۱۷۳۴ برمیگردد، سوگند یاد کرد. این قرآن از آن توماس جفرسون رئیس جمهور اسبق آمریکا بود.

براساس این گزارش، الهام ۳۶ ساله که نماینده ایالت مینیسوتای آمریکا است، در توییتر نوشت: «هیچ کس غیر از من حجاب بر سر نمی گذارد. این اختیاری است و اولین اصلاحات قانون اساسی نیز آن را تضمین می کند. این آخرین ممنوعیتی نخواهد بود که برای ابطالش تلاش خواهم کرد».

او در جایی دیگر گفت: «هنگامی که کودک بودم، نقش مترجم مادربزرگم را در کنگره های حزبی داشتم. آنها اولین اهتمام من به سیاست بود. کاش زنده بود تا این لحظه تاریخی را می دید اما زمانی که دستم را برای سوگند روی قرآن می گذاشتم، روح او حضور داشت».

رشیده طیب و لباس فلسطینی

خانم «رشیده طیب» دیگر زن مسلمان کنگره نیز با لباس فلسطینی در کنگره حاضر شد و به عنوان نماینده دمکرات از ایالت میشیگان سوگند یاد کرد.

رشید نماینده منتخب دمکرات ها و یک فلسطینی الاصل است ماه گذشته اعلام کرده بود که با لباس فلسیطنی سوگند یادخواهد کرد. او این لباس را در توییتر منتشر و اعلام کرد که برای سوگند با این لباس خواهد آمد.

دایی رشیده می گوید: او از همان ابتدا وعده داده بود ک با لباس فلسطینی در کنگره حاضر شود و با قرآن سوگند بخورد. این تاکیدی بر هویت فلسطینی، اصلیت عربی و عقیده اسلامی اوست.

خانم طیب ماموریت هایش را با وعده دادن برای از سرگیری اقدامات مربوط به برکناری دونالد ترامپ آغاز کرد؛ سخنانی که خشم جمهوری خواهان را در پی داشت.

در همین رابطه ویدئویی در فضای مجازی منتشر شده که وی در آن درباره ترامپ سخن می گوید و نسبت به تلاش برای از سرگیری اقدامات مربوط به برکناری رئیس جمهور آمریکا سخن می گوید اما ترامپ در پاسخ به اظهارات طیب، آغاز اقدامات برای برکناری اش را بعید دانست.

[pejuhesh232]

چرا زنان تازه مسلمان حجاب را انتخاب می کنند؟

شفقنا زندگی- «چند وقتی است به دین اسلام گرویده‌ام و به تازگی در ۲۰ دسامبر حجاب را به‌طور کامل برگزیدم.»



به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، اشلی دیواین در worldhijabday نوشت: اولین بار که با پدیده حجاب برخورد داشتم هنگامی بود که برای تحصیل به لندن رفته بودم، و در آن‌جا زنان محجبه بسیاری را دیدم. در آن زمان واقعاً درکی از حجاب نداشتم و نمی‌دانستم چه معنایی دارد، اما به یاد دارم به این فکر می‌کردم که این زنان چقدر زیبا هستند، و همیشه در این فکر بودم که چه‌طور می‌توانم شبیه آن‌ها شوم.

زمانی که برای اولین بار به مطالعه درخصوص اسلام پرداختم و در این اندیشه فرو رفتم که آیا اسلام همان دینی است که می‌توانم برای ادامه زندگیم برگزینم یا خیر، مفهوم حجاب یکی از بزرگ‌ترین کشمکش‌های درونی بود که با خودم داشتم.

من کسی نیستم که کاری را نصفه و نیمه انجام دهم، پس یا می‌بایست یک مسلمان کاملاً محجبه باشم و یا اصلاً مسلمان نشوم… شاید این رفتار به نظر کمی افراطی بیاید، اما درهرحال از نظر من حجاب بخشی لاینفک از مسلمان شدن بود.

تا مدت‌ها پس از این‌که فهمیدم اسلام تنها چیزی است که در زندگیم به آن نیاز دارم، همچنان با مفهوم حجاب درگیر بودم. برای شروع به‌گونه‌ای آراسته و نسبتاً باحجاب لباس پوشیدم، اما موهایم را هم دوست داشتم! همچنین با خود فکر می‌کردم که خانواده و دوستانم چه عکس‌العملی خواهند داشت.

هنگامی که سال آخر تحصیلم را آغاز کردم، تصمیم گرفتم گام‌هایی کوچک در زمینه حجاب برداشته و از این طریق آن را امتحان کنم. پس جمعه‌ها برای نمازجمعه باحجاب ظاهر می‌شدم.

اولین روز با حجاب

اولین دفعاتی که روسری بر سر کردم، در گلویم احساس فشار می‌کردم انگار که روسری داشت مرا خفه می‌کرد. اما بعد از مدتی این حس از بین رفت. همچنین دریافتم که وقتی در بیرون از خانه با دوستانم روبرو می‌شوم برخوردشان با من تغییری نکرده است؛ و خدا را شکر مادرم نیز در این راه خیلی از من حمایت کرد.

مشتاق بودم جمعه بشود تا محجبه ظاهر شوم، و به آن‌دسته از دوستانم که تمام‌وقت حجاب داشتند کمی حسودیم می‌شد. بنابراین یک جمعه شب که برای مناسبتی به مسجد رفته بودم، تصمیم خود را گرفته و فردای آن روز که از خواب بیدار شدم، با این‌که شنبه بود دوباره روسری بر سر کردم.

از آن روز به بعد به‌صورت تمام‌وقت محجبه شدم، و اصلاً هم پشیمان نیستم!

درست است، اکنون باید با لباس آستین بلند و شلوار گشاد به باشگاه بروم. بله، سخت است که همه لباس‌هایم را طبق الگوی حجاب دربیاورم. و درست است که خیلی اوقات با نظرات و نگاه‌های بی‌ادبانه مواجه می‌شوم. اما من تصمیم خود را گرفته‌ام و می‌دانم چرا حجاب را انتخاب کرده‌ام، و هرگز احساس پشیمانی نمی‌کنم!

امیدوارم زنان سراسر جهان بتوانند با یکدیگر ارتباط برقرار کرده و در این خصوص آگاهی یابند که چرا افراد مختلف پوشش‌های متفاوتی دارند، و از این طریق نخستین گام‌های مهم را در مسیر یافتن درکی از نوع پوشش بردارند.

پنج دلیل که باعث شد به عنوانی زنی غیرمسلمان حجاب را برگزینم

«من یک زن مسلمان نیستم. با این‌حال زنی باحجاب هستم (حتی اگر همه ادیان به آن حجاب نگویند). ادیان مختلفی وجود دارند که زنان در آن‌ها چنین انتخاب می‌کنند که با پوشیدن، پنهان کردن، پوشاندن، حجاب و بسیاری نام‌های دیگر، روح، قلب، ذهن و جسم خود را به ایمانشان اختصاص دهند. من به انتخاب خود افتخار می‌کنم؛ همچنین به خواهران خودم از تمام ادیان که آن‌ها نیز این انتخاب را داشته‌اند افتخار می‌نمایم.»

به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، خانم شلی اهل آمریکا در worldhijabday نوشت: من مدت‌ها قبل، زمانی‌که زنی نه‌چندان باسواد مرا ستم‌دیده خواند و شاید حتی نمی‌دانست چرا سر و موهای خود را می‌پوشانم، احساس کردم باید دلایل خود را برای انتخاب این کار بنویسم. من می‌توانستم تمام این دلایل را بر سر او فریاد بزنم، اما تصمیم گرفتم به خانه بروم و در این خصوص مطلبی بنویسم، و آن‌گاه چندی بعد آن را در صفحه فیس‌بوکم قرار دادم. این کار را برای آن زن یا هرکس دیگری انجام ندادم، بلکه تصمیم گرفتم برای خودم در این‌باره مطلبی بنویسم و سپس بر آن شدم تا به‌خاطر اهداف آموزشی آن را به اشتراک بگذارم. امید من این است که بتوانم به زنانی که به‌دلیل انتخابشان از جامعه هراسانند کمک نمایم، که اگر بتوانم حتی برای یک نفر این کار را انجام دهم به هدفم رسیده‌ام. ما به عنوان زن، اغلب مسیر همواری پیش‌رویمان نداریم. من حتی خواستار مسیری هموار هم نیستم، بلکه صرفاً می‌خواهم خواهرانم از هر دین و مذهبی که هستند بدانند در مسیرشان تنها نیستند، بلکه گروهی بسیار بزرگ دارند که هم‌ریشه آن‌هاست و از ایشان حمایت می‌کند. می‌خواهم به آن‌ها بگویم: «مهم نیست در چه مسیری قرار دارید، چرا که خواهرانتان این‌جا هستند تا از شما حمایت کرده و به شما مهر بورزند. قوی باشید و به آن‌چه هستید ایمان داشته باشید!»

پنج دلیلی که باعث شد تصمیم بگیرم سر و موهایم را با روسری بپوشانم از این قرار است:

این کار بیانگر ارادات، احترام و تعهد من به خدایم می‌باشد. من نیز مانند هرکسی دیگر در هر دینی، آن‌چه را که خدایم به من امر فرموده نادیده نمی‌گیرم. حجاب این امکان را برایم فراهم می‌آورد تا در حالتی زیبا و معنوی قرار بگیرم: حالتی پذیرا، آگاه و متمرکز. در دین من، سطحی از حفاظت پیشنهاد شده است که موردنیاز می‌باشد و سطوح مقدسی که برای من مهم هستند مورد بی‌توجهی قرار نگرفته است. این سطوح، منافع و حفاظت‌های درونی هستند که با ظاهر بیرونی من هیچ ارتباطی ندارند، بلکه کاملاً با رشد و سلامت روحی و عاطفی من مرتبط می‌باشند.
ترجیح می‌دهم تمرکز افراد بر چهره و حالات چهره‌ام باشد و نه بر ویژگی‌های ثانویه جنسی. چهره هر انسانی زیباست، اما متأسفانه مردم تمایل دارند به جای آن بر ویژگی‌های ثانویه جنسی (مو، آرایش، لباس‌های تنگ، پا، کفش و غیره) تمرکز نمایند.

انتخاب پوشش، سطحی از افتخار و احترام و حریم خصوصی به‌گونه‌ای امن را نیز ایجاد می‌کند که به‌خوبی نشان می‌دهد من به زیبایی ازدواج کرده‌ام و دسترسی به من امکان‌پذیر نیست. همچنین در صورت تمایل مانعی روانی و فاصله‌ای شناختی بین من و غریبه‌ها (و یا هرکسی که بخواهم از او فاصله داشته باشم) ایجاد می‌نماید؛ فاصله‌ای که در جامعه ارزشمند است و چیزی است که به‌نظر می‌رسد در طی نسل‌ها از بین رفته و گم شده‌است. این فاصله در جلوگیری از توجه‌های غیرضروری و ناخواسته‌ای که بیشترین ناراحتی را در پی دارند به‌خوبی به‌کار می‌آید.
پوشاندن موهایم نه تنها کاری عفیف و محجوبانه است، بلکه زیبا، راحت و کاربردی هم می‌باشد. دیگر مجبور نیستم مدام نگران حالت‌دادن به موهایم باشم تا قضاوت‌های سطحی افراد جامعه را فروبنشانم. دیگر لازم نیست بهای ۱۰ دلاری محصولات مربوط به مو را بپردازم و یا حجم زیادی از آرایش را روی صورتم تحمل کنم تا خود واقعیم را پوشانده و از جامعه پنهان کرده باشم. برخی افراد ممکن است برای این منظور کلاه و یا حتی نوعی کلاه گیس بر سر بگذارند، من روسری بر سر می‌نهم.

من سال‌های زیادی از بزرگسالیم را صرف یافتن راه‌هایی کرده‌ام تا پوششی برگزینم که موانع و مشکلات ایجادشده توسط مردم نادان را در پی نداشته باشد… کلاه، دستمال‌سر، کلاه سایبان‌دار و چندین چیز دیگر را امتحان کرده‌ام. درنهایت، به جایی رسیدم که متوجه شدم نمی‌توانم نگران دغدغه‌های مردم نادان و یا افراد متعصبی باشم که می‌خواهند با فاکتورهای ترس بر دنیا حکومت کنند. ترجیح می‌دهم روسری بپوشم، و زمانی که موهای خود را با روسری می‌پوشانم احساس می‌کنم زیباترین و قوی‌ترین فرد هستم. انتخاب این که روسری بر سر بگذارم به‌هیچ‌وجه اعلانی سیاسی نیست و به کسی ارتباطی ندارد، درست مثل این که کسی یک کلاه نایک بر سرش بگذارد. همسرم برایم از خاورمیانه چند روسری بسیار زیبا و شگفت‌انگیز سوغات آورده است، و این برای من معنای زیادی دارد تا بتوانم با اعتماد به نفس و افتخار آن‌ها را بپوشم. می‌دانم برای چیزی که بر سر می‌گذارم نیازی به تأیید جامعه ندارم، و همسرم نیز برای حقوق آن‌دسته مردم آمریکا که چنین تصمیمی گرفته‌اند مبارزه کرده‌است؛ من فقط به تأیید خدایم و خودم نیاز دارم. بعضی زنان از همسرانشان جواهرات، کفش و لباس‌های زیبا می‌خواهند، اما همسر من برایم روسری، کتاب، و کارت هدیه می‌خرد، و این بیش از هر چیزی مرا شاد می‌کند.


انتهای پیام

[pejuhesh232]

چینی‌ها ربات نمازخوان ساختند!

فیلم آن را از لینک زیر دریافت کنید:

http://www.aelaa.net/Ersaal/video_2018- ... -15-18.mp4

[pejuhesh232]

کشیش زن مسیحی: زینب (سلام الله علیها) نماد ایستادگی در برابر ظلم و بیداد شد

به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، تاریخ بشریت افرادی را به خود دیده است که نه‌تنها در زمان خود بلکه در تمام زمان‌ها و مکان‌ها انقلابی را در رفتارها و اندیشه‌های مردم به‌سوی ارزش‌های انسانی و معارف وحیانی ایجاد کرده‌اند؛ این افراد با دارا بودن ویژگی‌های برتر انسانی، توانستند در تمام ابعاد وجودی به‌گونه‌ای رشد یابند که برترین انسان‌ها در حسرت آن به‌سر می‌برند. حضرت زینب(س) نمونه‌ای از این افراد برجسته دوران است. اگر قصد داشته باشیم شخصیت ایشان را سوای از منظر دینی، از زاویه نگاه یک زن موفق تاریخ مورد ارزیابی قرار دهیم، باز می‌بینیم از نمونه‌های موفق و انگشت‌شمار تاریخ محسوب می‌شوند.

صبر، شجاعت، ظلم‌ستیزی، برجستگی‌های علمی همراه با فصاحت کلامی و نیز تقید به ارزش‌های اخلاقی و عبادی از این بانوی بزرگوار اسلام چهره‌ای ساخت که نه‌تنها مورد توجه مسلمانان بلکه مورد توجه تمام آزادگان و حق‌طلبان عالم قرار گرفت.

در این راستا اخیراً بانی ایونز هیل، روحانی زن مسیحی در وصف مقاومت حضرت زینب(س) به سخنان جالب توجهی اشاره کرده است. وی در بخشی از صحبت‌های خود می‌گوید: «این جابه‌جایی از شهری به شهر دیگر راهی شد برای اینکه زینب(س) در برابر ظلم و ستم مقاومت کند و زینب نماد ایستادگی در برابر ظلم و بیداد شد».

[najm134]

احترام جالب پلیس زن نیوزیلندی به مسلمانان!

افسران زن پلیس نیوزیلند و شهروندان محلی در تشییع قربانیان حمله تروریستی، به احترام مسلمانان، روسری پوشیدند.

[najm134]

زنان نیوزیلند در حمایت از مسلمانان روسری سر کردند

زنانی از سراسر نیوزیلند روز جمعه روسری سر کردند تا در پی رعب و وحشت ناشی از حملۀ تروریستی جمعه ۱۵ مارس، همبستگی خود را با جامعۀ مسلمانان این کشور نشان دهند.


ایدۀ پوشیدن روسری از سوی تایا آشمان، پزشکی اهل شهر اوکلند مطرح شد. او پس از آنکه شنید زنی مسلمان از اینکه با حجاب از خانه خارج شود بشدت می‌ترسد زیرا نگران است هدف حمله قرار بگیرد، این ایده را مطرح کرد.

به گزارش یورونیوز، تایا آشمان می‌گوید: «می‌خواستم با این ایده بگویم که ما با شما هستیم، شما را دوست داریم، از شما حمایت می‌کنیم و به شما احترام می‌گذاریم.»

به این ترتیب همزمان با برگزاری مراسم بزرگداشت یاد قربانیان حملۀ روز جمعه، شماری از زنان در شهرهای اوکلند، ولینگتون و کرایست‌‌چرچ عکس‌هایی از خود را در خانه، خیابان و محل کار در حالی که روسری بر سر داشتند، در شبکه‌های اجتماعی منتشر کردند.

جاسیندا آردرن، نخست‌وزیر نیوزیلند که شنبه ۱۶ مارس هنگام حضور در میان اعضای جامعه مسلمانان کرایست‌چرچ روسری بر سر داشت، بار دیگر در این روز با روسری ظاهر شد.









رونق حجاب اسلامی به فضای مجازی نیوزیلند نيز رسيد

زنان غیرمسلمان نیوزیلندی کمپینی به راه انداخته اند و با انتشار عکس هایی از خود با حجاب اسلامی، با جامعه مسلمانان ابراز همدردی و همبستگی می کنند.
این روزها موجی از انتشارعکس‌های با حجاب اسلامی در فضای مجازی از سوی زنان غیرمسلمان نیوزیلندی، برای همدردی با جامعه مسلمانان داغدیده از حادثه تروریستی اخیر در شهر "کرایست چرچ"، به راه افتاده است.

به گزارش عصرایران، با انتشار عکسی که نشان می‌داد پلیس زن جوانی در نیوزیلند برای احترام و ابراز همدردی با جامعه مسلمانان حجاب بر سر گذاشته، بسیاری از رسانه‌های جهان درباره این عکس و این پلیس جوان نوشتند.

"میشل ایوانس" پلیس جوان 23 ساله در تاریخ 21 مارس (اول فروردین) در بیرون محوطه قبرستانی در شهر "کرایست چرچ"و به هنگام دفن نخستین گروه از 50 قربانی حمله تروریستی اخیر به دو مسجد در نیوزیلند، نگهبانی می‌داد.

او با به سر کردن یک شال (روسری) مشکی و گذاشتن یک گل قرمز داخل جیب جلوی لباس فرم خود و در حالی که یک تفنگ در دست داشت، در حال نگهبانی از مراسم تشییع قربانیان مسلمان حادثه تروریستی نیوزیلند، بود.

در این هنگام "آلدن ویلیامز"یک عکاس نیوزیلندی (خبرگزاری آسوشیتدپرس) عکسی از او گرفت و این عکس از یک پلیس با حجاب اسلامی، به سرعت در رسانه‌های جهان منتشر شد.

البته در مراسم تشییع قربانیان مسلمان حمله تروریستی در کرایست چرچ بسیاری از دیگر زنان شرکت کننده غیر مسلمان نیز به نشانه احترام به جامعه مسلمانان حجاب بر سر گذاشتند و نخست وزیر نیوزیلند نیز در این مراسم حجاب بر سرگذاشت. او پیشتر نیز هنگام دیدار با برخی از خانواده‌های قربانیان این حادثه حجاب بر سر گذاشته بود.

انتشار این عکس به همراه حجاب گذاشتن نخست وزیر نیوزیلند، باعث شد تا موجی از عکس‌های با حجاب اسلامی در میان برخی زنان نیوزیلندی غیرمسلمان به راه بیفتد. بسیاری از زنان نیوزیلندی به نشانه همدردی با جامعه مسلمانان با داغ کردن هشتگ‌های #Scarvesinsolidarity و #HeadScarfforHarmony عکس‌هایی با حجاب اسلامی در صفحات مجازی خود منتشر کردند.

"میشل ایوانس" پلیس نیوزیلندی که برای احترام به جامعه مسلمانان در مراسم تشییع قربانیان حادثه تروریستی حجاب بر سرگذاشت.


" جاسیندار آردرن"نخست وزیر نیوزیلند به هنگام دیدار با خانواده های داغدار حادثه تروریستی اخیر

کمپین زنان غیرمسلمان در فضای مجازی نیوزیلند برای ابراز همدردی و اعلام همبستگی با جامعه مسلمانان

[pejuhesh232]

صحبت های نماینده مجلس کانادا در مورد روزه گرفتن و فواید آن!!

برای مشاهده ویدئو روی لینک زیر کلیک کنید
https://hw4.cdn.asset.aparat.com/aparat ... _85297.mp4

[pejuhesh232]

غذای حلال به فضا می‌رود

یک شرکت روسی تهیه غذای فضانوردان برای نخستین‌بار برای یک فضانورد مسلمان غذای حلال تهیه می‌کند.



به گزارش «شیعه نیوز»، «هزاع علی المنصوری» اهل امارات قرار است اواخر سپتامبر (اوایل مهرماه سال جاری) با فضاپیمای روسی عازم فضا شود.

با توجه به مسلمان‌ بودن این فضانورد،‌ شرکت اسپیس فود لبرتوری «Space Food Laboratory» قرار است انواع غذای حلال قابل استفاده در فضا را تهیه و همراه وی به ایستگاه فضایی بین‌المللی بفرستد.

امارات در سال ۲۰۱۸ برای اعزام یک فضانورد اهل این کشور به ایستگاه فضایی بین‌المللی قراردادی با روسیه امضا کرده بود.

المنصوری و یک فضانورد دیگر اماراتی به نام «سلطان نیادی» از پاییز سال گذشته در منطقه‌ای نزدیک مسکو مشغول تمرین و آموزش بودند و در نهایت منصوری برای این سفر فضایی انتخاب شد.

وی به همراه «اولگ اسکریپوچکا»، کیهان‌نورد روسی و «جسیکا میر»، فضانورد آمریکایی، با یک فضاپیمای سایوز ۱۵ روسیه به فضا اعزام خواهد شد.

المنصوری هشت روز در ایستگاه فضایی بین‌المللی خواهد بود و پس از آن به زمین بازمی‌گردد.

[najm137]

‎اردات لوریس چکناواریان به امام حسین علیه السلام و کربلا و عاشورا و حضرت ابوالفضل علیه السلام

لوریس چکناواریان ارمني از ارادتش به حضرت امام حسين عليه السلام و كربلا و عاشورا و حضرت ابوالفضل عليه السلام مى گويد:

موسیقی عزاداری محرم قلب آدم را صدا می‌زند و می‌لرزاند/ لوریس چکناواریان از علاقه‌اش به واقعه کربلا می‌گوید:

لوریس چکناواریان گفت: موسیقی دسته‌های عزاداری واقعا خاص است، اصلا لازم نیست مسلمان باشی و بدانی چه اتفاقی افتاده یا حتی کلمات نوحه‌خوان‌ها چه معنایی دارد، این موسیقی قلب آدم را صدا می‌زند و می‌لرزاند.

به گزارش گروه دیگر رسانه‌های خبرگزاری فارس، روزنامه فرهیختگان گفت‌وگویی با لوریس چکناواریان، یکی از سرشناس‌ترین رهبران اکستر موسیقی جهان و سفیر صلح ایران انجام داده است که بخش‌های مهم آن در ادامه می‌آید. موسیقی عزاداری محرم قلب آدم را صدا می‌زند و می‌لرزاند.

- از بچگی وقتی صدای شیپور و طبل را از دسته‌های عزاداری می‌شنیدم، مسحورش می‌شدم. هنوز به یاد دارم من و همبازی‌هایم چه شوق و هیجانی برای عزاداری‌های ماه محرم داشتیم.
- خیلی‌ها می‌پرسند چرا اینقدر موسیقی عزاداری محرم را دوست دارم و من همیشه برایشان می‌گویم موسیقی دسته‌های عزاداری واقعا خاص است، اصلا لازم نیست مسلمان باشی و بدانی چه اتفاقی افتاده یا حتی کلمات نوحه‌خوان‌ها چه معنایی دارد، این موسیقی قلب آدم را صدا می‌زند و می‌لرزاند.
- یک حماسه و حزن همزمان دارد که به آدم می‌گوید اتفاق غم‌انگیزی افتاده، اما آنچه گذشته یک غم صرف نبوده، یک غم مردانه و بزرگ بوده که مردهای واقعی برایش جنگیده‌اند.

آنچه در کربلا می‌گذرد، یکی از بزرگ‌ترین تراژدی‌های دنیاست:

- آنچه در کربلا می‌گذرد، یکی از بزرگ‌ترین تراژدی‌های دنیاست، اصلا نمی‌شود برای یکی تعریفش کرد و تاثیرش را بر او ندید.
- هر انسانی به حیرت خواهد آمد از اینکه یک نفر حاضرشده هست و نیستش را به‌خاطر عقیده‌‌اش از دست بدهد.
- نوه پیامبر اسلام بوده، می‌توانسته از خیلی چیزها بگذرد، دست دوستی به آنها که نباید بدهد و به‌خوبی و خوشی زندگی کند. تاریخ از این آدم‌هایی که تسلیم دنیا نمی‌شوند کم دارد، خیلی هم کم دارد.

بزرگ‌ترین کاخ‌های دنیا نابود می‌شوند، اما انسانیت هیچ‌وقت نابود نمی‌شود

- باور کنید هیچ‌کدام نمی‌توانیم به دنیا پشت کنیم، امام حسین(ع) با علم به اینکه می‌دانسته خودش و همه یارانش شهید می‌شوند به‌خاطر یک هدف مقدس به میدان می‌رود.
- کاش بتوانیم از رفتار او همین را یاد بگیریم که بزرگ‌ترین کاخ‌های دنیا نابود می‌شوند، اما انسانیت هیچ‌وقت نابود نمی‌شود و انسان واقعی همیشه زنده است.
- به‌جرات می‌توانم بگویم جز امام حسین(ع) و یارانش، تنها حضرت مسیح را می‌شناسم که حجم بزرگی از مصیبت و سختی‌ها را به‌خاطر خدا و هدفش متحمل شد.

همیشه علاقه داشتم فداکاری امام حسین(ع) را به گوش جهانیان برسانم

- مطمئن هستم با اجرای جهانی سمفونی عاشورا می‌توان به انتقال فرهنگ بزرگ عاشورایی امام حسین(ع) پرداخت. صفر تا صد تولید و اجرای این قطعه با یک نیت قلبی انجام شده است.
- زمانی که مشغول ساخت اثری با محوریت امام حسین(ع) بودم، سعی کردم ایشان را درک کنم و به شخصیتی که خود در واقعه عاشورا حضور دارد و از نزدیک شاهد همه اتفاقات تلخ است، نزدیک شوم و اینجا بود که شاید تنها ذره‌ای از عظمت شخصیت امام حسین(ع) را به‌وضوح لمس کردم و از سوی دیگر از آنجا که همیشه علاقه داشتم بزرگی حماسه عاشورا و فداکاری امام حسین(ع) را به گوش جهانیان برسانم، تصمیم به نوشتن و ساخت این سمفونی گرفتم.

در این بحران‌های آب شاید بهتر لب‌تشنه بودن کودکان را درک کنیم

- من همه‌ آن ۷۲ مرد را عمیقا دوست دارم، اما حضرت عباس و فداکاری‌هایش هم چیزی است که می‌دانم بر همه تاثیر می‌گذارد.
- این علاقه هم در من خیلی قدیمی است و وقتی بچه بودم عشق این را داشتم که در دسته‌های عزاداری «سقای آب» باشم و به عشق حضرت عباس آب بدهم دست عزاداران.
- او آنقدر مرد بزرگی است که فداکاری می‌کند، جانش را می‌گیرد کف دستش و می‌رود برای بچه‌های کوچک آب بیاورد.
- شاید حالا که بحران‌های مربوط به آب در دنیا فکر می‌کنیم و مدام حرفش هست بیشتر بفهمیم آب نداشتن و لب تشنه بودن بچه‌های کوچک چه دردی است.
- از سوی دیگر از همان دوران مدام به فداکاری خارق‌العاده حضرت عباس، فکر می‌کردم و اینکه چطور برای رفع تشنگی بچه‌های کوچک، جان خود را کف دستش گرفت و به دل دشمن زد و در نهایت دست‌هایی که قرار بود برای بچه‌ها آب بیاورد را از دست داد.
- غم عجیبی دارد این ماجرا، او پی آب می‌رود، دست‌هایش را می‌دهد و شهید می‌شود، اما لب به آب نمی‌زند، یاد تشنگی بچه‌ها و بقیه همراهانش نمی‌گذارد او آب بنوشد.

حضرت عباس هیچ‌وقت دست خالی برم نگردانده

- باز هم می‌گویم مگر کل تاریخ چند تا حسین و عباس دارد؟ من ایشان را خیلی دوست دارم و همیشه می‌گویم عجیب است یک مرد چطور می‌تواند دست‌هایش را در راه خدا بدهد اما تا قرن‌ها دست‌های دیگران را بگیرد.
- البته بی‌دریغ بودن در مسیری که خدا می‌خواهد همین‌طور است دیگر... این را هم بگویم که بارها در عمرم مشکلاتم را برایش برده‌ام و به دست‌گیری‌اش متوسل ‌شده‌ام، حضرت عباس هیچ‌وقت دست خالی برم نگردانده...

دلتنگ شنیدن صدای طبل و سنج دسته‌های عزاداری هستم

- دعا کنیم و بخواهیم که این شرایط کرونایی بگذرد و برود، خیلی دلتنگ شنیدن صدای طبل و سنج و شیپور دسته‌های عزاداری هستم، اما چاره‌ای نیست.
- صبر و دعا بهترین راهکار برای این روزهاست... کاش دوباره آن روزهای خوب بیاید، دسته‌های عزاداری از کوچه و خیابان عبور کنند و من گوشه‌ای بایستم و تماشا کنم.

لینک خبر:

https://www.farsnews.ir/news/14000524000753

[najm137]

رئيس جمهور فرانسه به زيارت حرم كاظمين عليهما السلام رفت

مصطفی الکاظمی نخست وزیر عراق به همراه امانوئل مکرون رئیس‌ جمهور فرانسه به شهر کاظمین و حرم امام موسی کاظم علیه السلام و امام محمد جواد علیه السلام رفت.

رئیس جمهوری فرانسه که برای حضور در نشست منطقه‌ای حمایت از عراق به بغداد رفته، همراه نخست وزیر عراق به شهر کاظمین و حرمین عسکریین علیهم السلام رفت.
به گزارش فرارو، مصطفی الکاظمی نخست وزیر عراق به همراه امانوئل مکرون رئیس‌ جمهور فرانسه به شهر کاظمین و حرم امام موسی کاظم علیه السلام و امام محمد جواد علیه السلام رفت.



















لینک خبر:

https://fararu.com/fa/news/502708

[najm137]

اهدای کتاب آیت الله سیستانی به رئیس جمهور فرانسه

نخست وزیر عراق کتابی که حاوی مواضع آیت الله سیستانی مرجع عالیقدر شیعیان در قبال مسیحیان عراق است را به امانوئل مکرون هدیه داد.









مانوئل مکرون رئیس جمهور فرانسه در سفر به عراق در عکسی مشترک با مصطفی الکاظمی نخست وزیر عراق کتابی را در دست داشت. این کتاب مواضع آیت الله سیستانی مرجع دینی عراق در قبال مسیحیان این کشور است که از سوی الکاظمی به مکرون اهدا شد.
به گزارش فرارو، الکاظمی این کتاب را در زمان زیارت کاظمین در بغداد به مکرون هدیه داد.

مکرون در سفر به عراق همراه با الکاظمی به مرقد امام کاظم و امام جواد علیهما السلام رفت. القدس العربی نیز به نقل از یک روزنامه عراقی نوشت قرار است مکرون در این سفر با آیت الله سیستانی مرجع عالی قدر شیعیان عراق در نجف اشرف دیدار کند. از زمان به قدرت رسیدن مصطفی الکاظمی نخست وزیر عراق، مکرون نخستین رئیس جمهوری است که به این کشور سفر می‌کند.

لینک خبر:

https://fararu.com/fa/news/502758‎

[najm137]

رعایت شراب خوارها و قماربازها در دو ماه محرم و صفر و داشتن روضه خوانی هفتگی

روضه خوان قديم علی اكبر مولايی:
در زمان طاغوت؛ دو ماه محرم و صفر حتى شرابخورها قماربازها از انحرافشان دست می كشيدند آوازه خوانهای معروف روضه خوانی هفتگی داشتند.

خاطرات اکبر مولا قدیمی ترین مداح ایران ؛ روضه خوانی در منزل هایده و مهستی و دلکش

در این ویدئو خاطره اکبر مولا مداح قدیمی را از روضه خوانی در منزل هایده و مهستی می بینید؛ ویژه برنامه مهلا به مناسبت ماه محرم پخش می شود. در این برنامه اشخاص مشهور و مطرح خاطرات محرمی خود را بازگو می کنند. امروز در پرشین وی می خواهیم ویدئویی از حضور اکبر مولا مداح قدیمی را در این برنامه برای شما قرار دهیم که در آن از خاطرات روضه خوانی برای هایده و مهستی میگفت

علی اکبر مولایی، از مداحان قدیمی تهران، در یک برنامه اینترنتی از فضای محرم پیش از انقلاب می‌گوید و تعریف می‌کند: هر هفته مرتب برای هنرمندان مشهور و خوانندگان جلسه روضه داشته و هر هفته خانه یک‌نفر: خانه هایده، مهستی و صیاد روضه می‌خواندم.

مشروح خبر و فیلم صحبت روضه خوان علی اکبر مولایی در لینک زیر مشاهده نمایید:

https://persianv.com/goonagoon/akbar-mola.html

توضیح:

اينها فضيلت براى آن طوايف نيست؛ بلكه بيان حداقلی وظيفه اين دو ماه است كه نبايد ترک شود؛ كه حتى اين طوايف هم به مقداری رعايت می كردند.‎