دهم ماه محرّم الحرام = عاشوراء

[najm152]

هو الله العلي الأعلى
بسم الله الرّحمان الرّحيم

[najm164]

روزنامه گاه شناسى : تقويم نجومي جامع

10 محرّم الحرام 1429
http://www.4shared.com/file/35185089/f0 ... _1429.html

10 محرّم الحرام 1430
http://www.4shared.com/file/78168863/28 ... m1430.html

10 محرّم الحرام 1431
http://www.4shared.com/file/181090976/1 ... m1431.html

10 محرّم الحرام 1432
http://aelaa.net/110.aspx?id=296
-------------------------------------------------

مرسولات حيات اعلى

خون گريست

جهت دریافت مرسوله به آدرس زیر مراجعه نمائيد:
http://aelaa.net/110.aspx?id=5517

يا اين آدرس

http://www.4shared.com/file/77892189/65 ... erist.html

-------------------------------------------------

مرسولات حيات اعلى

عزاي حسيني 5: ياران امام حسين (عليه السّلام)

جهت دریافت مرسوله به آدرس زیر مراجعه نمائيد:
http://aelaa.net/110.aspx?id=5518

يا اين آدرس

http://www.4shared.com/file/78049207/7d ... osayn.html

-------------------------------------------------

مرسولات حيات اعلى

عزاي حسيني 6: شهادت امام حسين (عليه السّلام)

جهت دریافت مرسوله به آدرس زیر مراجعه نمائيد:
http://aelaa.net/110.aspx?id=5519

يا اين آدرس

http://www.4shared.com/file/78049305/92 ... osayn.html

-------------------------------------------------

مرسولات حيات اعلى

عزاي حسيني 7: مقتل بخوانيد

جهت دریافت مرسوله به آدرس زیر مراجعه نمائيد:
http://aelaa.net/110.aspx?id=5520

يا اين آدرس

http://www.4shared.com/file/78048898/89 ... aqtal.html

-------------------------------------------------

مرسولات حيات اعلى

نقشه صحنه عاشورا

جهت دریافت مرسوله به آدرس زیر مراجعه نمائيد:
http://aelaa.net/110.aspx?id=5521

يا اين آدرس

http://www.4shared.com/file/78048998/88 ... huraa.html

-------------------------------------------------

مرسولات حيات اعلى

نوا و آهنگ عزاداران در عراق 1،2 = قبل عاشورا - بعد عاشورا

جهت دریافت مرسوله به آدرس زیر مراجعه نمائيد:
http://aelaa.net/110.aspx?id=5522

يا اين آدرس

http://www.4shared.com/file/78048704/5a ... blbaed.htm

-------------------------------------------------

مرسولات حيات اعلى
شماره: 80

عزاي حسيني 10: برانگيزنده

جهت دریافت مرسوله به آدرس زیر مراجعه نمائيد:
http://aelaa.net/110.aspx?id=5523

برداشت يكي از مشتركين مجله حيات اعلى راجع به: موضوع برانگيزنده بودن عزاداري

چون توضيح بيشتري در اين باره مي داد، آنرا براى شما نقل مي كنيم:

بسم الله الرحمان الرحيم

سلام عليكم و رحمة الله و بركاته

روضه شهادت امام حسين منه السلام دريافت شد

نكته اي كه شما اشاره فرموديد بسيار راهگشا و تنبهي براي من بود
آخر مجلس با وجود گريه و حزن روحيه حركت و خيزش و انفعال در عزاداران مشخص بود
نه مثل مادر فرزند مرده كه فقط حزن دارد و بي حالي و افسردگي
نتيجه غم و مصيبت در حادثه عاشورا بايد محرك باشد براي موضوع عاليه انتظار و روحيه تغيير پذيري و حركت
مانند حضرت كه با همه غم و مصايبي كه ديدند در حادثه عاشورا
و هيج كس مانند ايشان مصايب اولاد و ياران را نديد با اين وجود از همه قويتر و فعالتر و آماده تر و برخيزتر ظاهر شدند و يا حضرت زينب كبري سلام الله عليها از همه بيشتر درك مصايب كردند و مجالس روضه و گريه ايشان سالها تا وفاتشان بود ولي روحيه خيزش و غيرت و حركت ايشان چه قبل عاشورا كه همراه حضرت حركت كرده بود و بر آن در عقدش هم شرط كرده بود و چه در عاشورا با رؤيت آن همه مصايب بر قرار بود و جه بعد از آن در آن غربت و اسارت از همه برخيزشتر و محزونتر و برحركتتر در خدمت مولاي خود بودند
پس در اين مجالس و اين واقعه هر كه معرفتش بيشتر و حزنش بيشتر باشد بايد كه فعاليت و تحرك در امور معنوي
و روحيه انتظارش براي حضور حضرت بيشتر باشد
همانطور كه در روحيه ياران حاضر با حضرت در واقعه عاشورا اين مشهود بوده است
پس نوع اين مصايب و تذكرش همانطور كه در متون ادعيه و زيارات آمده بايد عزادار را به محبت و حزني كه نتيجه اش خيزش و انتظار باشد برساند همانطور كه معصومين عليهم السلام رهنمون شده اند در زيارت عاشورا همراه تذكر به مصيبت روحيه انتظار و آمادگي براي انتقام در ركاب حضرت را با درخواست ايجاد مي كند
و آخر زيارت هم افسردگي نيست بلكه حمد خدا بر اين بليه و امتحان و اظهار رضايت است و كسي كه راضي هست افسرده نيست
و بعدش هم نماز و دعاي علقمه كه در آن هم روحيه استحكام و دشمن ستيزي و تحرك را ياد ميدهد
در زمان بعد از عاشورا با ذكر اين مصايب و برقراري مجالس روضه قيامهاي متعددي بر عليه يزيد و حكومت بني اميه شكل گرفت
نه اينكه علويان افسرده و كوشه گير و كم تحرك شوند
نمي شود در جايي مانند زيارت شريفه آل يس تشويق به فعاليت
و اميدواري و انتظار براي حضرت ايجاد كند اما روضه و عزا طوري باشد
كه فرد را افسرده كند كه نتيجه اش نا اميدي و كسالت و تغيير ناپذيري و كم تحركي است بلكه فرد منتظر
فعال و بي قرار و باغيرت است كه از كوجكترين محفل و مجلسي
در جهت تقويت ياد محبوبش و آمادگي براي حضور او استفاده مي كند
و آن مجلس را براي خودش تمريني بر اين آمادگي قرار مي دهد
بس اتفاقا اگر مجلسي بخواهد او را از اين امر منحرف كند و يا شوقش را با افسردگي و نا اميدي مخلوط كند بس پرهيز مي كند
زيرا بر شوق و ياد مولايش غيرت دارد همانطور كه مولا اين شوق را در متن كلام توجه ايجاد ميكند مثلا و هذا فرحنا و فرجنا و نصر الله لنا و عزنا
و يا درمتن دعاي ندبه كه سر تا سر اظهار اشتياق است با حال حزن از فراق اما در آن تعليم مي دهد حزني را كه ايجاد كسالت نمي كند
بلكه فرد با روحيه اميد و نشاط در راه حضرتش دعا را تمام مي كند و با انتظار در ظهور
اكنون هم طبق متن زيارات و سيره معصومين عليهم السلام بايد روحيه ها محكم و آمادكي ظهور حضرتش ايجاد شود
همانطور كه اكنون امام زمان از همه محزونتر و بكاءش هم شديدتر و مجالسش بيشتر است هر صبح و شام
ولي چنان فعال و حاضر در صحنه ها هستند كه دشمنانشان مطلع مي باشند
و قصد سوء و تعرض به ايشان دارند و براي همين در ادعيه براي حفظ و خلاصي ايشان از دست جبارين
از ناحيه مقدسه دعاها وارد شده و از همه انتظارشان براي ظهور بيشتر است
پس نتيجه و انتهاي مجالس ايشان خيزش و تحرك و انتظار بيشتر است

انشاء الله حضرت دست ما را گرفته و مدد نمايد و در نهج قويمش نگاه دارد
از اينكه وقت شريف را گرفتم عذر مي خواهم
برداشتم را به مقدار وقتي كه بود خدمتتان نوشتم
با تشكر از بيان نكات و رهنمونهاي شما

التماس دعا

والحمد لله رب العالمين

======مجله حيات اعلى:==========
با تشكر از مشتركـ گرامي ان شاء الله كه همگي بيش از گذشته در مسير حق ثابت قدم و در خدمت آن موفق باشيم

-------------------------------------------------

مرسولات حيات اعلى
شماره: 246

عاشوراي 1428

لايوم كيومك يا اباعبد الله
از متن زيارت امام حسين (عليه السلام) صادره از ناحيه مقدسه (على مشرفها السلام)
كه در حقيقت يك مقتل خواني از زبان حضرت مي باشد،
در اين متن عظيم به مصايبي اشاره شده كه مرثيه خوانان توان ذكرش را ندارند:
...السلام على الخد التريب... السلام على الأجسام العارية في الفلوات تنهشها
الذئاب العاديات و تختلف اليها السبع الضاريات... السلام على النساء البارزات...

خداوند همه ما را به عزاداراري حضرتش هر چه بيشتر و بهتر موفق بدارد.

جهت دریافت مرسوله به آدرس زیر مراجعه نمائيد:
http://aelaa.net/110.aspx?id=5524

يا اين آدرس

http://www.4shared.com/file/78575262/63 ... a1428.html

-------------------------------------------------

مرسولات حيات اعلى
شماره: 1110

سوگواره حسيني 11: شب عاشورا دهم محرّم

جهت دریافت مرسوله به آدرس زیر مراجعه نمائيد:
http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... 430-11.mp3

-------------------------------------------------

مرسولات حيات اعلى
شماره: 1111

سوگواره حسيني 12: عاشورا دهم محرّم

آدرس دريافت مجلس به صورت صوتي و تصويري:
http://aelaa.net/110.aspx?id=5527
يا اين آدرس
http://www.4shared.com/file/179666891/8 ... -1430.html
و
آدرس دريافت قسمت مقتل و روضه آخر مجلس به صورت صوتي و تصويري با حجم كمتر:
http://aelaa.net/110.aspx?id=5528
يا اين آدرس
http://www.4shared.com/file/179644696/c ... -1430.html


مرسولات حيات اعلى
شماره: 1503
مرسولات سوگواره حسینی از اول تا 12 محرم سال 1431
10 محرم 1431
مجلس سوگواره حسینی 10
http://aelaa.net/110.aspx?id=5526

يا اين آدرس

http://www.4shared.com/file/182116193/1 ... -1431.html

مرسولات حيات اعلى
شماره: 1798
مرسولات سوگواره حسینی از اول تا 12 محرم سال 1432
10 محرم 1432
مجلس سوگواره حسینی 10
http://aelaa.net/110.aspx?id=301

مرسولات حيات اعلى
شماره: 2060
مرسولات سوگواره حسینی از اول تا 12 محرم سال 1433
10 محرم 1433
مجلس سوگواره حسینی 10
http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... 433-10.rar

مرسولات حيات اعلى
شماره: 2326
مرسولات سوگواره حسینی از اول تا 12 محرم سال 1435
10 محرم 1435
سوگواره حسینی 10
خطيب: مرحوم آيت الله شيخ عبد الحسين خراساني (رضوان الله عليه)
http://aelaa.net/110.aspx?id=5570
نواي قبل عاشورا اهل عراق
http://aelaa.net/110.aspx?id=5572
-------------------------------------------------

مرسولات حيات اعلى
شماره: 1504

كتاب زيارت عاشوراء كامله:



 اقتباس از رساله شريفه: آئين حج حسيني (عليه السلام)
عبد الله علوي فاطمي
طرح و برنامه ريزي علمي و پژوهشی و مديرت و اشراف علمي
دار المعارف الإلهية
شامل:
زيارت حضرت امام حسين عليه السلام در روز عاشوراء
عظمت زيارت عاشوراء و ارتباط آن با كلام وحي
زيارت عاشوراء معروفه و عاشوراء غير معروفه
ويژگیهای نسخه کامله زيارت عاشوراء معروفه
طرق نقل حديث زيارت عاشوراء
حديث زيارت عاشوراء در كلام خازنان وحي عليهم السلام
ترتيب زيارت عاشوراء و نماز آن
متن زيارت عاشوراء كامله
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/11/P-AshoraaKaamelah5.pdf

-------------------------------------------------


كتاب زيارت عاشوراء تامّة:

هوالله العلي الاعلى
بسم الله الرحمان الرحيم

از بركات حضرت ثار الله عليه وعلى اهل بيته واصحابه سلام الله
راهنماي كتاب زيارت عاشوراي تامه منتشر مي شود
با اين معرفينامه بطور اجمالي با اين كتاب شريف آشنا مي شويد
اميدواريم به عنايت حضرتش بزودي نسخه اصلي كتاب اين كتاب نفيس را منتشر نماييم

هر جند اصل كتاب مخصوص خواص اهل معرفت است ولي راهنماي آن عمومي بوده و براى همكان قابل ارائه است
براي دريافت راهنما به اين آدرس مراجعه نماييد
http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... aammeh.pdf

زيارت عاشوراء حتى نسخه كامله؛
در حقيقت روايت مختصر متن اصلي زيارت عاشوراء است،
زيارت عاشوراء كامله را در محرم 1431 منتشر نموديم

اما نسخه مفصل زيارت عاشوراء تا كنون منتشر نشده بود،
به عنايت حضرت ثار الله عليه السلام،
متن نسخه مفصل را كه به: زيارت عاشوراء تامّه، ناميده ايم؛
در اين ايام عزاي حسيني (عليه السلام) منتشر مي نمائيم،


اين نسخه مخصوص خواص اهل معرفت است
براي دريافت كتاب به اين آدرس مراجعه نماييد
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/11/ZiyaaratA ... ammeh4.pdf

والحمد لله رب العالمين

فايل صوتي زيارت عاشوراي تـامّـة
هوالله العلي الاعلى
بسم الله الرحمان الرحيم

فايل صوتي زيارت عاشوراي تـامّـة
6 دقيقه توضيح درباره زيارت
22 دقيقه متن زيارت
10 دقيقه دعاي بعد نماز زيارت
http://aelaa.net/Ersaal/11/AaashuraaeTaamme2.mp3




































تصوير رواق بشت سر مبارك حسيني عليه السلام
اين قدر خوب آشكار است مثل اينكه در حرم مطهر مشرفيد

براي دريافت تصوير به اين آدرس مراجعه نماييد
http://aelaa.net/110.aspx?id=273
در اين قسمت از حرم خون شهداي اهل بيت بسيار ريخته شده است،
روبرو ضريح حسيني و علي اصغر و علي اكبر نمايان است
روبرو سمت راست به بالاسر مي رود
سمت جب روبرو به قبور شهدا مي رود كه بائين باي جناب علي اكبرند و بيشتر قبور زير باي مردم است و ضريحشان كوشه آخر قبورشان است

يكي از اعمال روز عاشورا = زيارت عاشوراء تـامّـة + صد تكبير + صد لعن + صد سلام = 2ساعت و 26 دقيقه
http://aelaa.net/Ersaal/11/ZamzameyeAaa ... amme-2.mp3

مقتل خواني - عربي - شيخ شهيد عبدالزهراء كعبي / معروفترين مقتل خوان جهان اسلام در قرن اخير
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/11/maqtal1.rm
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/11/maqtal2.rm
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/11/maqtal3.rm

----------------------------

مرسولات حيات اعلى
شماره: 2494
مرسولات سوگواره حسینی از اول تا 12 محرم سال 1436
10 محرم 1436
سوگواره حسینی 10
خطيب: مرحوم آيت الله شيخ عبد الحسين خراساني (رضوان الله عليه)
http://aelaa.net/110.aspx?id=7043
شيخ عبدالزهراء كعبي
http://aelaa.net/110.aspx?id=7044
مداحي سوگواره - زبان عربي
http://aelaa.net/110.aspx?id=7049

مداحي شب عاشورا: سید محمد باقر حسینی قائمی متولد 1295 (از مرثيه خوانان قديمي طهراني)
http://aelaa.net/110.aspx?id=7045
يك ساعت

مرسولات سوگواره حسینی از اول تا 12 محرم سال 1437
10 محرم 1437
سوگواره حسینی 10
خطيب: مرحوم آيت الله شيخ عبد الحسين خراساني (رضوان الله عليه)
http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... 437-10.mp3
مداحی فارسی
http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... 437-10.mp3

مرسولات سوگواره حسینی از اول تا 12 محرم سال 1438
10 محرم 1438
سوگواره حسینی 10
خطيب: مرحوم آيت الله شيخ عبد الحسين خراساني (رضوان الله عليه)
http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... 438-10.mp3
مداحی فارسی
http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... 438-10.mp3
مداحی فارسی - مرحوم سعیدی منش - از مداحان قدیم
http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... 8-10-2.mp3

مرسولات سوگواره حسینی از اول تا 12 محرم سال 1439
10 محرم 1439
سوگواره حسینی 10
خطيب: مرحوم آيت الله شيخ عبد الحسين خراساني (رضوان الله عليه)
http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... 439-10.mp3
مداحی عربی
http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... 439-10.mp3
مداحی فارسی - مرحوم کوثری
http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... 439-10.mp3
9 دقیقه

مرسولات سوگواره حسینی از اول تا 12 محرم سال 1440
10 محرم 1440
سوگواره حسینی 10
نوار مصائب روز عاشورا
خطيب: مرحوم آيت الله شيخ عبد الحسين خراساني (رضوان الله عليه)
جهت استفاده شخصي و جمعي در مجالس امروز به عنوان مقتل خواني مرحوم خراساني
مي توانيد اول اين را بشنويد و همخواني كنيد و بعد مقتل خواني كنيد
يا اين نوار بشنويد و همخواني كنيد و لابلايش برحسب واقعه مقتل خواني كنيد
و مي توانيد كلا به استماع و همخواني اين نوار براى مقتل خواني اكتفا كنيد
اين نوار شامل:
وقايع اول صبح عاشورا و خطبه هاى امام حسين علیه السلام + مصائب شهادت حر و ساير اصحاب و على اكبر و قاسم و ابوالفضل و على اصغر و وداعهاى حضرت و شرح زخمها و ضربتهاى به حضرت و از اسب افتادن و امدن ذوالجناح به خيمه گاه و آمدن اهل خيام حرم به قتلگاه و دقايق آخر شهادت و بعد شهادت تا آخر روز عاشورا و روضه خبر رسيدن به فاطمه صغرى در مدينه

http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... shuraa.MP3
دو ساعت و 15 دقیقه = 23 مگابایت

مداحی فارسی:
http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... 440-10.mp3
مدح: مرحوم مرشد حسین پنچه پور - از مداحان قدیم

مرسولات سوگواره حسینی محرم سال 1441
10 محرم 1439
سوگواره حسینی - شب عاشورا
مدح فارسی - مرحوم ترابی از مداحان قدیم
http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... 441-10.mp3


والحمد لله رب العالمين

[najm164]

دهم ماه محرّم = عاشورا

يَاأبَا عَبْدِ اللهِ الحُسَين

پس روي در بقيع به زهرا خطاب كرد = وحش زمين و مرغ هوا را كباب كرد

كاي مونس شكسته دلان حال ما ببين = ما را غريب و بيكس و بي آشنا ببين

اولاد خويش را كه شفيعان محشرند = در ورطه عقوبت اهل جفا ببين

در خُلد بر حجاب دو كون آستين فشان = وندر جهان مصيبت ما بر بلا ببين

ني ني درآ چو ابر خروشان به كربلا = طغيان سيل فتنه و موج بلا ببين

تنهاي كشتگان همه در خاك و خون نگر
سرهاي سروران همه بر نيزه ها ببين

آن سر كه بود بر سر دوش نبي مدام
يك نيزه اش ز دوش مخالف جدا ببين

آن تن كه بود پرورشش در كنار تو = غلطان بخاك معركه كربلا ببين

محتشم كاشاني

شب عاشورا

شب : بيعت برداشتن حضرت امام حسين (صلوات الله عليه) از اصحاب و رها كردن جمعي حضرتش را
شب عاشورا است و در اين شب جناب سيد الشهداء اصحاب خود را جمع كرد و خطبه اى خواند و كلماتى با آنها فرمود كه حاصلش آنكه: من بيعت خود را از شما برداشتم و شما را باختيار خودتان گذاشتم تا بهر جانب كه خواهيد كوچ دهيد و اكنون پرده شب، شما را فرو گرفته. شب را مركب رهوار خود قرار دهيد و به هر سو كه خواهيد برويد. اهل بيتش عرض كردند: براى چه اين كار بكنيم آيا براى اينكه بعد از تو زندگى كنيم. خداوند هرگز نگذارد كه ما اين كار ناشايسته را ديدار كنيم و اصحاب نيز هر يك باين نحو كلماتى گفتند و شهادت در خدمت آن حضرت را بر زندگى دنيا اختيار نمودند.

شب: پرده برداشتن حضرت امام حسين (عليه السلام) از چشم اصحاب باوفا و استوار و نشان دادن به آنها جايگاهشان در بهشت را

شب : هدايت و ملحق شدن 32 نفر از لشكر ابن سعد به اصحاب حضرت

شب: حفر خندق اطراف خيام حرم جهت حفظ آن از شبيخون و هجوم دشمن
روايت است كه حضرت امام حسين (عليه السلام) در آن شب فرمود كه خيمه هاى حرم محترم را به يكديگر متصل كردند و بر دور آنها خندقى حفر كردند و از هيزم پر كردند كه جنگ از يك طرف باشد و دشمن نتواند متعرض خيام حرم شود.
خدا داند كه آن خداپرستان در آن شب آخر عمرشان چه زحمتها كشيدند از حفر خندق و جمع كردند هيزم و تحصيل آب براى وضو و غسل و شستن جامه هاى خويش كه كفنهاى ايشان بود و چه عبادتها و تضرعات و مناجات با قاضى الحاجات كه در آن شب بجا آوردند و پيوسته صداى تلاوت و عبادت از عسكر سعادت اثر آن نور ديده خيرالبشر بلند بود و شايسته است كه شيعيان بآن سعادتمندان تأسى كنند و اين شب را بعبادت و تلاوت و گريه و اندوه احياء دارند.

شب : شهادت عباس اصغر فرزند حضرت امير (عليه السلام) در راه رساندن آب به خيمه گاه

شب : آب آوردن توسط حضرت علي اكبر (عليه السلام)

شب : خبر دادن حضرت امام حسين (عليه السلام) به شهادت حضرت علي اصغر و حضرت قاسم (عليه السلام)

شب : بي تابي حضرت زينب از شرايط برادرشان حضرت امام حسين (عليه السلام)
از جناب على بن الحسين (عليه السلام) روايت است كه فرمود: در آن شبى كه پدرم در صباح آن شهيد شد من بحالت مرض نشسته بودم و عمه ام زينب پرستارى من مى كرد كه ناگاه ديدم، پدرم كناره گرفت و بخيمه خود رفت و با آن جناب بود جون آزاد كرده ابوذر و شمشير آن جناب را اصلاح مى نمود. پدرم مى گفت: يا دهر اف لك من خليل الخ.) و اين ابيات را دو دفعه يا سه مرتبه انشاد فرمود و من حفظ كردم. پس چون دانستم كه از خواندن آنها چه اراده كرده، گريه گلويم را گرفت، بر آن صبر نمودم و اظهار جزع ننمودم و لكن عمه ام زينب چون اين كلمات را بشنيد خويشتن دارى نتوانست كرد، چه زنها را حالت رقت و جزع بيشتر است. پس برخاست و بيخودانه با سر و پاى برهنه بجانب آن حضرت شتافت و گفت: اي كاش مرگ، مرا نابود ساختى و اين زندگى از من برداختى. اين وقت زمانى را ماند كه مادرم و پدرم على و برادرم حسن از دنيا رفته، چه اى برادر ! تو جانشين گذشتگان و فريادرس بازماندگانى. حضرت بجانب او نظر كرد و فرمود: اي خواهر نگران مباش كه شيطان حلم ترا نربايد و اشک در چشمهاى مباركش بگشت و باين مثل تمثل جست: لو ترك القطا لنام! يعنى اگر صياد، مرغ قطا را بحال خود گذاشتى، آن حيوان در آشيانه خود، شاد بخفتى.
زينب گفت: يا ويلتاه، آيا بستم جان شريفت گرفته خواهد شد؟ پس اين مطلب بيشتر دل مرا مجروح خواهد كرد و غصه آن بر من سخت تر اثر خواهد نمود. پس لطمه بر صورت خود زد و بر رو افتاد و غش كرد. پس جناب امام حسين (عليه السلام) آب بر صورت او بپاشيد تا بهوش آمد و او را بكلماتى چند تسليت داد. پس از آن فرمود: اى خواهر من ! ترا قسم مى دهم و بايد كه بقسم من عمل كنى. گاهى كه من كشته شوم، گريبان در مرگ من چاك مزنى و چهره خويش را بناخن نخراشى و از براى شهادت من بويل و ثبور فرياد نكنى. پس سيد سجاد (عليه السلام) فرمود كه: پدرم عمه ام را آورد و در نزد من نشانيد.

روز عاشورا

روز: رفتن نوح براى انذار و هشدار به سوي قومش كه روز عيدشان بود

روز : قرار گرفتن كشتي نوح بر كوه جودي

روز : ورود حضرت يوسف (عليه السلام) به مصر

روز : يوم الزينه و مبارزه حضرت موسى (عليه السلام) و ساحران فرعون

روز : خاتمه ميقات حضرت موسي (عليه السلام) و شكستن الواح

روز : وعده روز عذاب قوم يونس (عليه السلام)

روز : حركت دادن فرشتگان؛ اجساد اصحاب كهف را در هر روز عاشورا

روز : بازگشت اصحاب فيل و نازل شدن عذاب بر ايشان (لعنهم الله)

روز : عاشورا و آداب و اعمال آن

روز : عاشوراي حسيني (صلوات الله عليه)
روز عاشوراء و روز شهادت امام حسين (عليه السلام) است و در اين روز در كربلا در وقت صباح حضرت امام حسين (عليه السلام) دست به دعا برداشت و گفت: اللهم انت ثقتى فى كل كرب و انت رجائى فى كل شدة... الخ.

روز : صف آرايي لشكر حسيني (صلوات الله عليه)
پس صف آرائى لشكر خود نمود و امر فرمود تا آتش در هيزم هاى خندق زدند كه آن خندق آتش حاجب باشد از رفتن لشكر بجانب خيمه هاى زنان.
از آنطرف عمر سعد نيز صفوف لشكر خود را آراست.

روز : موعظه و هشدار حسيني (صلوات الله عليه) به لشكر اشقيا
در آن زمان، حضرت سوار بر شترى شد و ما بين دو لشكر ايستاد و اهل عراق را ندا كرد و بعد از حمد و صلوة، نسب خود را اظهار نمود و بيان فرمود كه آيا شما نيستيد كه نامه هاى متواتر بمن نوشتيد و مرا بدينجا دعوت كرديد. الحال چه شده ؟ آيا من كسى را كشته ام يا كسى را آسيبى زده ام يا مالى از كسى برده ام ؟ براى چه براى كشتن من جمع شده ايد؟

روز : ابتداى به جنگ عمرسعد (لعنه الله عليه)
عمر سعد تيرى بچله كمان گذاشت و با لشكر گفت كه شهادت دهيد نزد امير كه من بودم اول كسى كه تير بجانب حسين افكند. همينكه آن تير را افكند، لشكر او نيز سيد الشهداء را تير باران كردند.

روز : دفاع و شهادت جمعي اصحاب امام حسين (رضوان الله عليهم اجمعين)
حضرت فرمود باصحاب خود كه خدا رحمت كند شماها را، مهيا شويد مرگى را كه چاره نداريد و در همان ساعت جماعتى از اصحاب آنجناب شهيد شدند و پيوسته يك يك بميدان رفتند و شهيد شدند تا وقت ظهر شد.

روز : پبيوستن حر به لشكر حضرت امام حسين (عليه السلام)


روز : اقامه نماز حضرت امام حسين (صلوات الله عليه) در ميدان جنگ
ابو ثمامه عرض كرد: وقت زوال است مى خواهم يك نمازى ديگر با شما بجا بياورم. مهلت نماز خواستند. آن كافران بى حيا، مهلت ندادند. لاجرم زهير بن قين و سعيد بن عبدالله خود را وقايه آن جناب كردند از حملات لشكر عمر سعد و هر تير و نيزه كه وارد مى شد بر بدن خود مى خريدند تا آن جناب نماز خود را تمام كرد.

روز : دفاع و شهادت بقيه اصحاب امام حسين (رضوان الله عليهم اجمعين)
بالجمله، يك يك اصحاب بميدان رفتند و شهيد شدند تا نوبت بجوانان هاشمى رسيد. ايشان نيز يك يك، بجهاد رفتند و بنحوى جهاد كردند و شهيد شدند كه از تصور حالشان، جگرها آتش ميگيرد.

روز : دفاع و شهادت جناب علي اكبر (عليه السلام)
جناب على اكبر، چون خواست بميدان برود، پدر نگاه مأيوسانه بقامت او كرد، گريه او را فرو گرفت و كلمات معروفه: اللهم اشهد على هولاء القوم, را فرمود. على اكبر چون بميدان رفت و جنگ كرد و تشنگى در او خيلى تأثير كرد، برگشت نزد پدر و گفت: يا ابات العطش قد قتلنى و ثقل الحديد اجهدنى.
خدا داند كه در اين حال چه بر آن پدر مهربان گذشت كه آبى نداشت كه جگر تفته فرزندش را خنك كند. لاجرم سخت بگريست و على بميدان برگشت و جهاد كرد تا او را شهيد كردند. همينكه پدر بالاى سر او آمد و آن بدن پاره پاره و صورت شبيه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را بخون و غبار آلوده ديد، صورت بآن صورت نهاد و فرمود: قتل الله قوما قتلوك ما اجرئهم على الرحمن و على انتهاك حرمة الرسول, على الدنيا بعدك العفاء.

روز : دفاع و شهادت جناب قاسم بن الحسن (عليهما السلام)
و هكذا ملاحظه نمود شهادت قاسم

روز : دفاع و ابتلاءات و شهادت جناب ابوالفضل (عليه السلام)
و واقعه قطع شدن دستهاى جناب ابوالفضل و كيفيت شهادت آن مظلوم

و ساير شهداء كه مجال ذكر نيست.

روز : شهادت جناب علي اصغر (عليه السلام)
بالاتر از همه تذكر شهادت آن طفل رضيع است. نمى دانم كه سيد مظلومان چه حالى داشته آن وقتى كه آن طفل را بآن جناب دادند كه آبى براى او بگيرد عوض آنكه آن قوم بيحيا آن طفل را آب دهند تيرى بگلوى نازك او زدند كه آن طفل در دست پدر، جان داد.

روز : دفاع و شهادت جناب عبد الله بن الحسن (عليهما السلام)
و تاءمل كن در حال عبدالله بن الحسن آن هنگامى كه عموى خود را در قتلگاه ميان لشكر تنها ديد از خيمه نزد آن جناب دويد، وقتى رسيد كه ظالمى شمشير بلند كرده بود كه آنحضرت زند. عبدالله گفت واى بر تو، اى فرزند خبيثه مى خواهى عموى مرا بكشى. پس دست خود را سپر كرد. شمشير دست مقدس او را قطع كرد و بپوست آويزان شد. پس آن مظلوم ناله اش بلند شد كه يا اماه (عماه).حضرت او را در دامن گرفت و او را تسلى ميداد كه حرمله او را تيرى بزد و شهيد كرد.

روز : وداع حضرت امام حسين (صلوات الله عليه) با اهل بيت
ملاحظه كن و كيفيت شهادت خود آن مظلوم را ببين كه چه گذشته بر آن حضرت و بر اهل بيت او. خصوص آنوقتى كه بجهت وداع ايشان بخيام آمد و آنها را صدا زد و با يكيك وداع كرد و امر بصبر فرمود و آن لباس كهنه را طلبيد و در زير جامه هاى خود پوشيد و بميدان رفت

و رجز خواند و با آن حال تشنگى و داغهاى كمرشكن كه آن حضرت ديده بود، چه نوع مبارزت و شجاعتى از آنحضرت ظاهر شد

روز : جنگ و ابتلاءات حضرت امام حسين (صلوات الله عليه)
تا آنكه پيشانى مقدسش را شكستند. جامه بلند كرد كه خون از چهره پاك نمايد، تير زهر آلود سه شعبه بقلب مباركش رسيد، همينكه آن تير را از قفا بيرون كشيد، مانند ناودان خود از جاى آن جارى شد. حضرت دستها را از آن پر ميكرد و بجانب آسمان ميريخت و هم بسر و صورت خويش ميماليد. در اين وقت بواسطه آن زخم و زخمهاى فراوان ديگر كه بر بدنش بود ضعف و ناتوانى عارض آن جناب شد، از كارزار ايستاد. مالك بن يسر بجانب آن جناب روان شد و ناسزا گفت و شمشيرى بر سر مباركش زد كه كلاه زير عمامه آن حضرت مملو از خون شد و صالح بن وهب نيزه بر پهلوى مباركش زد كه از اسب بر روى زمين افتاد. حصين بن نمير تيرى بر دهان مقدسش زد و ابو ايوب غنوى تيرى بر حلقوم شريفش زد و رزعة بن شريك ضربتى بر شانه چپش زد و سنان بن انس نيزه بر گلوى مباركش فرو برد و تيرى بر نحر شريف آن مظلوم زد.

روز : آمدن جناب زينب (صلوات الله عليه) به قتلگاه
جناب زينب چون اين بديد، از خيمه بيرون دويد و فرياد برداشت: واخاه و اسيداه وا اهل بيتاه.) اى كاش آسمان خراب مى شد و بر زمين مى افتاد و كاش كوهها از هم مى پاشيد! و عمر سعد را فرمود: اى عمر! ابو عبدالله را مى كشند و تو او را نظاره مى كنى؟ آن ملعون جواب نگفت.
زينب با لشكر فرمود: واى بر شما مگر ميان شما يك نفر مسلمان نيست؟ احدى جواب او را نداد و بالجمله شمر لشكر را ندا كرد كه: مادر بر شماها بگريد چه انتظار مى بريد، چرا كار حسين را تمام نميكنيد؟ پس همگى بر آن حضرت از هر سو حمله كردند.

روز : شهادت حضرت امام حسين (صلوات الله عليه)
آن جناب را شهيد كردند بنحوى كه ذكرش را شايسته نمى دانم. پس از آن، بدن مقدسش را برهنه كردند

روز : ندا از بطن عرش الهي در هنگام جدا كردن سر مطهر (صلوات الله عليه)



صيحه و بكاء جبرائيل به صورت مردي در لشكركَاه عمر سعد

روز : (عصر) مرور اهل بيت از قتلگاه

روز : فرسنادن سر حضرت به كوفه همراه بقيه سرها
بدانكه چون روز عاشوراء عمر سعد از كار قتل امام حسين (عليه السلام) بپرداخت سر مبارك آن حضرت را به خولى و حميد بن مسلم سپرد و در همان روز عاشوراء ايشان را بنزد ابن زياد روانه كرد و بقيه سرها را نيز در ميان قبائل پخش كرد تا بنزد ابن زياد برند و بسوى او تقرب جويند.
خولى بتعجيل تمام حركت كرد.



روز : تاريك شدن دنيا تا 3 روز و باران خون و خون زير هر سنگي

روز : باران خون در خراسان و شام و كوفه

گريستن همه اشياء و موجودات بر شهادت حضرت امام حسين (عليه السلام)

خونين شدن هر دو خاكي كه حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) و حضرت امام حسين (عليه السلام) به ام سلمه عطا فرموده بودند

خون آمدن از آثار گوسفندي كه حضرت امير (عليه السلام) از كربلا به ابن عباس داده بود

نداي هاتفي در مدينه به نزول بلا بر اين امت

شنيده شدن صداي گريه جبرائيل در چند شهر از جمله مدينه و كوفه

خونين شدن ديوارهاي مدينه

روز : غارت خيام حريم حضرت امام حسين (عليه السلام)

روز : سوزانيدن خيام بعد از غارت
و لشكر بخيام محترمش ريختند و آنچه در خيمه ها بود، بردند و زنهاى داغديده را بيازردند. زنها ناله هاشان بلند شد. عمر سعد بجانب خيام آمد. زنها نزديك او جمع شدند و چنان صيحه كشيدند و گريستند كه ابن سعد بحال آنها رقت كرد. فرياد زد كه كسى متعرض ايشان نشود. زنها خواهش لباسهاى ربوده خود را نمودند. عمر سعد حكم به رد كرد، لكن كسى بر ايشان رد نكرد و اين واقعه، مفصل است و مقام را گنجايش بيش از اين نيست والى الله المشتكى و هو المستعان.

اسب تاختن به ابدان مطهره بنا بر نقلي

روز : وفات ام سلمه در سال 62 و 63 هـ.ق

روز : هلاك ابن زياد (لعنه الله) به فرمان مختار در سال 67 هـ.ق

روز : شهادت حضرت امام سجاد (صلوات الله عليه) در سال 94 هـ.ق بنا بر نقلي

روز: آزادي عزاداراي امام حسين بعد از ممنوعيت سيصدساله:
در اين روز سنه 352، معز الدوله ديلمى اين ممنوعيت چند صد ساله را شكست، و با اجازه و امر او مردم بغداد دكاكين و بازارها را بستند و طباخين طبخ نكردند و قبه هائى براى عزاداري در بازارها نصب كردند. پس زنها با موهاى آشفته بيرون شدند و لطمه بر صورت زدند و اقامه ماتم براى جناب حسين بن على نمودند و اين اول روزى بود كه به صورت علني و آزاد؛ براى آن حضرت در بغداد نوحه گرى شد

روز : قيام حضرت مهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)

[najm164]

شب عاشورا: در فضيلت احياى اين شب، روايت كرده كه مثل آنست كه عبادت كرده باشد خدا را بعبادت جميع ملائكه.

در روايت جناب صادق (عليه السلام) است كه: من بات عند قبر الحسين (عليه السلام) ليلة عاشوراء لقى الله يوم القيمه ملطخا بدمه و كانما قتل معه فى عرصه كربلا. و اگر كسى را توفيق شامل حال شود و در اين شب در كربلا باشد و زيارت امام حسين (عليه السلام) كند و بيتوته نزد آن جناب نمايد تا صبح، خدا او را محشور فرمايد در جمله شهداء و آغشته به خون سيد الشهداء (عليه السلام) چنانچه شيخ مفيد فرموده.

سيد در اقبال از براى اين شب، دعا و نمازهاى بسيار با فضيلت هاى بسيار نقل كرده و از جمله، چهار ركعت نماز است در هر ركعت حمد و پنجاه مرتبه توحيد و اين نماز مطابق است با نماز امير المؤمنين (عليه السلام) كه فضيلت بسيار دارد و بعد از نماز فرموده ذكر خدا بسيار كند و صلوات بفرستد بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و لعن كند بر دشمنان ايشان، آنچه ميتواند.

روز عاشورا: شايسته است كه شيعيان در اين روز مشغول كارى از كارهاى دنيا نشوند و از براى خانه خود چيزى ذخيره نكنند

و مشغول گريه و نوحه و مصيبت باشند و تعزيت حضرت امام حسين (عليه السلام) را اقامه نمايند و بماتم اشتغال نمايند چنانچه در ماتم عزيزترين اولاد و اقارب خود اشتغال مى نمايند

و زيارت كنند حضرت سيد الشهداء را بزيارات عاشوراء

و سعى كنند بر نفرين و لعن بر قاتلان آن حضرت

و تعزيت گويند يكديگر را در مصيبت آن حضرت و بگويند: اعظم الله اجورنا و اجوركم بمصابنا بالحسين (عليه السلام) و جعلنا و اياكم من الطالبين بثاره مع وليه الامام المهدى من آل محمد (عليهم السلام).

و اگر كسى در اين روز در نزد قبر امام حسين (عليه السلام) باشد و مردم را آب دهد مثل كسى باشد كه لشكر آن حضرت را آب داده باشد و با آن جناب در كربلا حاضر شده باشد.

خواندن هزار مرتبه توحيد در اين روز فضيلت دارد. از حضرت صادق (عليه السلام) مرويستكه هر كه در روز عاشوراء هزار مرتبه سوره اخلاص بخواند، خداوند رحمان نظر كند به او و كسى را كه خداوند رحمان نظر فرمايد عذاب نكند هرگز. ظاهرا مراد، نظر رحمت و شفقت است.

و نيز شايسته است كه شيعيان در اين روز امساك كنند از خوردن و آشاميدن بى آنكه قصد روزه كنند و در آخر روز، بعد از عصر افطار كنند بغذائيكه اهل مصيبت مى خورند مثل ماست يا شير و امثال آنها، نه مثل غذاهاى لذيذه و آنكه جامه هاى پاكيزه بپوشند و بندها را بگشايند و آستين ها را بالا كنند بهيئت صاحبان مصيبت.
شيخ طوسى در مصباح از عبدالله بن سنان روايت كرده است كه گفت: من در روز عاشوراء بخدمت حضرت امام جعفر صادق (عليه السلام) رفتم، ديدم كه رنگ مباركش متغير و آثار حزن و اندوه از روى شريفش ظاهر است و مانند مرواريد آب از ديده هاى مباركش ميريزد. گفتم: يابن رسول الله ! سبب گريه شما چيست ؟ هرگز ديده شما گريان مباد. فرمود: مگر غافلى كه امروز چه روزيست. مگر نمى دانى كه در مثل اين روز، جد من حسين، شهيد شده است. گفتم: يابن رسول الله ! چه مى فرمائيد درباره روزه اين روز. فرمود روزه بدار، بى نيت روزه، و در روز افطار كن نه از روى شماتت و تمام روز را روزه مدار و بعد از عصر بيك ساعت بشربتى از آب افطار كن كه مثل اين روز در اين وقت جنگ از آل رسول منقضى شد و سى نفر از ايشان با موالى ايشان بر زمين افتاده بودند كه هر يك از ايشان اگر در حيات حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) فوت مى شد، آن حضرت صاحب تعزيه او بود. پس حضرت آنقدر گريست كه محاسن شريفش تر شد. الخ.

در اواخر روز عاشوراء سزاوار است كه ياد آورى از حال حرم امام حسين و دختران و اطفال آن حضرت كه در اين وقت در كربلا اسير اعدا و مشغول بحزن و بكاء بودند و مصيبتهائى بر ايشان گذشته كه در خاطر هيچ آفريده خطور نكند و قلم را تاب نوشتن نباشد. پس برخيزى و سلام كنى بر رسول خدا و على مرتضى و فاطمه زهرا و حسن مجتبى و ساير امامان از ذريه سيد الشهداء (عليهم السلام) و ايشان را تعزيت گوئى بر اين مصائب عظيمه با قلب محزون و چشم گريان.

[aelaa.net]

بسم الله الرحمان الرحيم

1- حالت زائر و عزادار حسيني:
حزينا = محزون و غمزده باشد جهره اش صدايش نكاهش رفتارش كلامش ....
باكيا = كَريان باشد
متفجعا = مانند فاجعه زرده و مصيبت جانكاه ديده باشد
شوريدكي ....

2- با طهارت باشد

3- انجام زيارت عاشوراي تامه:
باتكبيرات و لعن و سلام صدكَانه

قرائت مجلسي آن جهت استفاده عموم:
http://www.aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f ... 4918#p4918
6 دقيقه توضيح+22 دقيقه زيارت+10 دقيقه دعاي بعد نماز

قرائت غير مجلسي براى زمزمه شخصي:
http://aelaa.net/Ersaal/11/ZamzameyeAaa ... amme-2.mp3
باتكبيرات و لعن و سلام صدكَانه = 2 ساعت 26 دقيقه
البته شخص آنرا در يكساعت هم مي تواند بجا بياورد

4- زيارت امام حسين در روز عاشورا از ناحيه مقدسه
كه مشتمل بر مقتل خواني حضرت صاحب الأمر منه السلام است

فايل صوتي زيارت امام حسين عليه السلام از ناحيه مقدسه
http://aelaa.net/Ersaal/11/ZiyaarteHosaynAzNaahiya.mp3

5- حج و عمره عاشوراي حسيني
زيارت حضرت ثار الله كه مشتمل بر سعي (مانند سعي صفاو مروه) است
سعي بين محل انجام زيارت و بين محل تمثل منظره مقتل حسيني در قبله كاه خود
به كواهي حضرت صادق اين عمل افضل اعمال روز عاشوراست


6- مواسات با حضرت ثار الله و اهل بيت و اصحابشان:
مواسات يعني مشاركت در رنجها و دردها و زجرهاي ايشان
كمترينش ذكر مصائب ايشان و كَريه بر آنهاست
همجنين
تشنكَي و كَرسنكَي= مواسات در => تشنكَي و كَرسنكَي حسين و اصحاب و خاندان

و اصولا تمام عزاداريهاي قديمي ناب؛ نوعي مواسات و مشاركت در آلام و رنجهايشان است

كَريه = مواسات در => كَريه حسين و اصحاب و خاندان

ضجه و ناله = مواسات در => ضجه و ناله اهل بيت حسيني

لطمه بر سر و صورت = مواسات در => لطمه بر سر و صورت خواهران و همسران و دختران امام حسين عليه السلام

زخمي شدن سر و صورت و بدن با زنجير و سنكَـ و خنجر و شمشير = مواسات در => زخمهايي كه بر بدن اهل بيت در اسارت و امام حسين و اهل بيت و اصحاب در عاشورا رسيد

بياده رفتن به زيارت با طي فرسخها و روزها ولو با مشقت و زخمي شدن پا و سوخته شدن پوست صورت در أفتاب = مواسات در => همین نوع آسيبهاست كه اهل بيت در اسارت ديدند

7- زيارت شهداي كربلا عليهم السلام
كه از ناحيه مقدسه وارد شده است
با ذكر نام ايشان و فداكاريشان

فايل صوتي زيارت شهداي كربلا عليهم السلام از ناحيه مقدسه
http://aelaa.net/Ersaal/11/ZiyaarteSHoh ... aahiya.mp3

[aelaa.net]

از بهترين عزاداريها مقتل خواني يا شنيدن ذكر مقتل حضرت ثار الله است
كه منظور ذكر وقايع روزعاشورا خصوصا آلام و رنجهاي حضرت حسين؛ يا شنيدن آنهاست:

1- خواندن زيارت عاشوراي ناحيه مقدسه
كه مشتمل بر مقتل خواني حضرت صاحب الأمر منه السلام است

فايل صوتي زيارت امام حسين عليه السلام از ناحيه مقدسه
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/11/ZiyaarteH ... aahiya.mp3

2- مقتل خواني - عربي
از شيخ شهيد عبدالزهراء كعبي / معروفترين مقتل خوان جهان اسلام در قرن اخير
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/11/maqtal1.rm
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/11/maqtal2.rm
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/11/maqtal3.rm

اين بهترين نوار مقتل عربي هست
خودمان هم همين را كوش مي دهيم
مي توانيد دانلود كنيد و استفاده كنيد
اين كَونه مطالب لازم نيست عربي باشد مانند تلاوت و نماز و زيارت است كه خواندن و شنيدن عربيش حتى اكر معنيش را ندانند خوب است

3-متن مختصر مقتل فارسي جهت مقتل خواني
متن مقتل:
http://aelaa.net/110.aspx?id=290

4- مقتل خوانی
نوار مصائب روز عاشورا
از مرحوم آيت الله شيخ عبد الحسين خراساني (رضوان الله عليه)
جهت استفاده شخصي و جمعي در مجالس مقتل به عنوان مقتل خواني مرحوم خراساني
مي توانيد اول اين را بشنويد و همخواني كنيد و بعد مقتل خواني كنيد
يا اين نوار بشنويد و همخواني كنيد و لابلايش برحسب واقعه مقتل خواني كنيد
و مي توانيد كلا به استماع و همخواني اين نوار براى مقتل خواني اكتفا كنيد
اين نوار شامل:
وقايع اول صبح عاشورا و خطبه هاى امام حسين علیه السلام + مصائب شهادت حر و ساير اصحاب و على اكبر و قاسم و ابوالفضل و على اصغر و وداعهاى حضرت و شرح زخمها و ضربتهاى به حضرت و از اسب افتادن و امدن ذوالجناح به خيمه گاه و آمدن اهل خيام حرم به قتلگاه و دقايق آخر شهادت و بعد شهادت تا آخر روز عاشورا و روضه خبر رسيدن به فاطمه صغرى در مدينه

http://aelaa.net/Ersaal/3/Taqwim-elaahi ... shuraa.MP3
دو ساعت و 15 دقیقه = 23 مگابایت

5- مجموعه مقتل صوتي:
روضه هاي محرم مرحوم آيت الله شيخ عبدالحسين خراساني هم مجموعا يك مقتل است
از كودكي تا كنون بنجاه سال است كه از روضه هاي ايشان بهره برده ايم رضوان الله تعالى عليه
مجموع وقايع عاشورا و مربوط به آن در اين آدرسها بيان شده است
1- هلال محرم
2-حرکت از مدينه
3- ورود به كربلا
4- در راه كربلا و شهادت مسلم عليه السلام
5- روضه حر و اصحاب عليهم السلام
6- روضه قاسم عليه السلام
7- روضه ابوالفضل عليه السلام
8- روضه علي اكبر عليه السلام
9- روضه علي اصغر عليه السلام
10- شب عاشورا
11- روضه وداع اهل بيت با اجساد عليهم السلام + بردن اسرا به كوفه
12- روضه وارد كردن اسرا به كوفه + خطبه حضرت زينب عليها السلام
13- روضه دفن اجساد
ماه محرم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=338

اوّل ماه محرّم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=339

دوّم ماه محرّم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=340

سوّم ماه محرّم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=342

چهارم ماه محرّم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=343

پنجم ماه محرّم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=344

ششم ماه محرّم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=345

هفتم ماه محرّم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=346

هشتم ماه محرّم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=347

نهم ماه محرّم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=348

دهم ماه محرّم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=349

يازدهم ماه محرّم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=350

دوازدهم ماه محرّم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=351

سيزدهم ماه محرّم الحرام
http://aelaa.net/Fa/viewtopic.php?f=166&t=352

[aelaa.net]

زیارت امام حسین(عليه السلام) در روز عاشورا
صادره از ناحیه مقدس امام زمان (عج) معروف به زیارت ناحیه مقدسه

أَلسَّلامُ عَلى ادَمَ صِفْوَهِ اللهِ مِنْ خَلیقَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى شَیْث وَلِىِّ اللهِ وَ خِیَرَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى إِدْریسَ الْقــآئِمِ للهِ بِحُـجَّتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى نُوح الْمُجابِ فی دَعْوَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى هُود الْمَمْدُودِ مِنَ اللهِ بِمَعُونَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى صالِـح الَّذی تَـوَّجَهُ اللهُ بِکَرامَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى إِبْراهیمَ الَّذی حَباهُ اللهُ بِخُلَّتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى إِسْمعیلَ الَّذی فَداهُ اللهُ بِذِبْــح عَظیم مِنْ جَنَّتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى إِسْحقَ الَّذی جَعَلَ اللهُ النُّبُوَّهَ فی ذُرِّیَّتِهِ ،
أَلسَّـلامُ عَلى یَعْقُوبَ الَّذی رَدَّ اللهُ عَلَیْهِ بَصَرَهُ بِرَحْمَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى یُوسُفَ الَّذی نَجّاهُ اللهُ مِنَ الْجُبِّ بِعَظَمَتِهِ ، أَلسَّلامُ عَلى مُوسَى الَّذی فَلَقَ اللهُ الْبَحْرَ لَهُ بِقُدْرَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى هارُونَ الَّذی خَصَّهُ اللهُ بِنُبُـوَّتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى شُعَیْب الَّذی نَصَرَهُ اللهُ عَلى اُمَّتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى داوُدَ الَّذی تابَ اللهُ عَلَیْهِ مِنْ خَطیـئَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى سُلَیْمانَ الَّذی ذَلَّتْ لَهُ الْجِنُّ بِعِزَّتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى أَیُّوبَ الَّذی شَفاهُ اللهُ مِنْ عِلَّتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى یُونُسَ الَّذی أَنْـجَـزَ اللهُ لَهُ مَضْـمُونَ عِدَتِهِ،
أَلسَّلامُ عَـلى عُزَیْر الَّذی أَحْیاهُ اللهُ بَعْدَ میتَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى زَکَرِیـَّا الصّـابِرِ فی مِحْنَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى یَحْیَى الَّذی أَزْلَفَهُ اللهُ بِشَهادَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى عیسى رُوحِ اللهِ وَ کَلِمَتِهِ،
أَلسَّلامُ عَلى مُحَمَّد حَبیبِ اللهِ وَ صِفْوَتِهِ،
أَلسَّلامُ عَلى أَمیرِالْمُؤْمِنینَ عَلِىِّ بْنِ أَبی طالِب الْمَخْصُوصِ بِاُخُوَّتِهِ،
أَلسَّلامُ عَلى فاطِمَهِ الزَّهْرآءِ ابْنَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى أَبی مُحَمَّد الْحَسَنِ وَصِىِّ أَبیهِ وَ خَلیفَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ الَّذی سَمَحَتْ نَفْسُهُ بِمُهْجَتِهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنْ أَطاعَ اللهَ فی سِـرِّهِ وَ عَلانِـیَـتِـهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنْ جَعَلَ اللهُ الشّـِفآءَ فی تُرْبَتِهِ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاْجابَـهُ تَحْتَ قُـبَّـتِهِ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاْئِـمَّـهُ مِنْ ذُرِّیَّـتِـهِ ،
أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ خاتَمِ الاْنْبِیآءِ ،
أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ سَیِّدِ الاْوْصِیآءِ ،
أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ فاطِمَهَ الزَّهْرآءِ ،
أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ خَدیجَهَ الْکُبْرى،
أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ سِدْرَهِ الْمُنْتَهى،
أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ جَنَّهِ الْـمَـأْوى،
أَلسَّلامُ عَلَى ابْنِ زَمْـزَمَ وَ الصَّـفا،
أَلسَّلامُ عَلَى الْمُرَمَّلِ بِالدِّمآءِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْمَهْتُوکِ الْخِبآءِ ،
أَلسَّلامُ عَلى خامِسِ أَصْحابِ الْکِسْآءِ،
أَلسَّلامُ عَلى غَریبِ الْغُرَبآءِ ، أَلسَّلامُ عَلى شَهیدِ الشُّهَدآءِ ،
أَلسَّلامُ عَلى قَتیلِ الاَْدْعِیآءِ ،
أَلسَّلامُ عَلى ساکِنِ کَرْبَلآءَ ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنْ بَکَتْهُ مَلائِکَهُ السَّمآءِ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنْ ذُرِّیَّتُهُ الاَْزْکِیآءُ ،
أَلسَّلامُ عَلى یَعْسُوبِ الدّینِ ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنازِلِ الْبَراهینِ ،
أَلسَّلامُ عَلَى الاَْئِمَّهِ السّاداتِ ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْجُیُوبِ الْمُضَرَّجاتِ ،
أَلسَّلامُ عَلَى الشِّفاهِ الذّابِلاتِ ،
أَلسَّلامُ عَلَى النُّفُوسِ الْمُصْطَلَماتِ ،
أَلسَّلامُ عَلَى الاَْرْواحِ الْمُخْتَلَساتِ ،
أَلسَّلامُ عَلَى الاَْجْسادِ الْعارِیاتِ ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْجُسُومِ الشّاحِباتِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الدِّمآءِ السّآئِلاتِ ،
أَلسَّلامُ عَلَى الاَْعْضآءِ الْمُقَطَّعاتِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الرُّؤُوسِ الْمُشالاتِ،
أَلسَّلامُ عَلَى النِّسْوَهِ الْبارِزاتِ،
أَلسَّلامُ عَلى حُجَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ،
أَلسَّلامُ عَلَیْک َ وَ عَلى ابآئِک َ الطّاهِرینَ،
أَلسَّلامُ عَلَیْک َ وَ عَلى أَبْنآئِکَ الْمُسْتَشْهَدینَ،
أَلسَّلامُ عَلَیْک َ وَ عَلى ذُرِّیَّتـِک َ النّـاصِرینَ،
أَلسَّلامُ عَلَیْک َ وَ عَلَى الْمَلآئِکَهِ الْمُضاجِعینَ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْقَتیلِ الْمَظْلُومِ،
أَلسَّلامُ عَلى أَخیهِ الْمَسْمُومِ ،
أَلسَّلامُ عَلى عَلِىّ الْکَبیرِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الرَّضیـعِ الصَّغیرِ،
أَلسَّلامُ عَـلَى الاَْبْدانِ السَّلیبَهِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْعِتْرَهِ الْقَریبَهِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْمُجَدَّلینَ فِى الْفَلَواتِ،
أَلسَّلامُ عَلَى النّازِحینَ عَنِ الاَْوْطانِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْمَدْفُونینَ بِلا أَکْفان ،
أَلسَّلامُ عَلَى الرُّؤُوسِ الْمُفَرَّقَهِ عَنِ الاَْبْدانِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْمُحْتَسِبِ الصّابِرِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْمَظْلُومِ بِلا ناصِر،
أَلسَّلامُ عَلى ساکِنِ التُّرْبَهِ الزّاکِیَهِ،
أَلسَّلامُ عَلى صاحِبِ الْقُبَّهِ السّامِیَهِ ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنْ طَهَّرَهُ الْجَلیلُ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنِ افْتَـخَرَ بِهِ جَبْرَئیلُ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنْ ناغاهُ فِی الْمَهْدِ میکآئیلُ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنْ نُکِثَتْ ذِمَّـتُهُ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنْ هُتِکَتْ حُرْمَتُهُ،
أَلسَّلامُ عَلى مَنْ اُریقَ بِالظُّـلْمِ دَمُهُ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْمُغَسَّلِ بِدَمِ الْجِراحِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْمُجَـرَّعِ بِکَأْساتِ الرِّماحِ
أَلسَّلامُ عَلَى الْمُضامِ الْمُسْتَباحِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْمَنْحُورِ فِى الْوَرى،
أَلسَّلامُ عَلى مَنْ دَفَنَهُ أَهْـلُ الْقُرى،
أَلسَّلامُ عَلَى الْمَقْطُوعِ الْوَتینِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْمُحامی بِلا مُعین،
أَلسَّلامُ عَلَى الشَّیْبِ الْخَضیبِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْخَدِّ التَّریبِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الْبَدَنِ السَّلیبِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الثَّغْرِ الْمَقْرُوعِ بِالْقَضیبِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الرَّأْسِ الْمَرْفُوعِ،
أَلسَّلامُ عَلَى الاَْجْسامِ الْعارِیَهِ فِى الْفَلَواتِ، تَنْـهَِشُهَا الذِّئابُ الْعادِیاتُ، وَ تَخْتَلِفُ إِلَیْهَا السِّباعُ الضّـارِیاتُ،
أَلسَّلامُ عَلَیْک َ یا مَوْلاىَ وَ عَلَى الْمَلآ ئِکَهِ الْمُرَفْرِفینَ حَوْلَ قُبَّتِک َ ، الْحافّینَ بِتُرْبَتِک َ، الطّـآئِفینَ بِعَرْصَتِک َ ، الْوارِدینَ لِزِیارَتِک َ ،
أَلسَّلامُ عَلَیْک َ فَإِنّی قَصَدْتُ إِلَیْک َ ، وَرَجَوْتُ الْفَوْزَ لَدَیْک َ،
أَلسَّلامُ عَلَیْک َ سَلامَ الْعارِفِ بِحُرْمَتِک َ ، الْمُخْلِصِ فی وَِلایَـتِک َ، الْمُتَقَرِّبِ إِلَى اللهِ بِمَحَبَّـتِک َ ، الْبَرىءِ مِنْ أَعْدآئِـک َ ،
سَلامَ مَنْ قَلْبُهُ بِمُصابِک َ مَقْرُوحٌ ، وَ دَمْعُهُ عِنْدَ ذِکْرِک َ مَسْفُوحٌ ،
سَلامَ الْمَفْجُوعِ الْحَزینِ ، الْوالِهِ الْمُسْتَکینِ ،
سَلامَ مَنْ لَوْ کانَ مَعَکَ بِالطُّفُوفِ ، لَوَقاک َ بِنَفْسِهِ حَدَّ السُّیُوفِ ، وَ بَذَلَ حُشاشَتَهُ دُونَکَ لِلْحُتُوفِ ، وَ جاهَدَ بَیْنَ یَدَیْک َ، وَ نَصَرَک َ عَلى مَنْ بَغى عَلَیْک َ ، وَ فَداک َ بِرُوحِهِ وَ جَسَدِهِ وَ مالِهِ وَ وَلَدِهِ ، وَ رُوحُهُ لِرُوحِک َ فِدآءٌ ، وَ أَهْلُهُ لاَِهْلِک َ وِقآءٌ ، فَلَئِنْ أَخَّرَتْنِى الدُّهُورُ ، وَ عاقَنی عَنْ نَصْرِک َ الْمَقْدُورُ ، وَ لَمْ أَکُنْ لِمَنْ حارَبَک َ مُحارِباً، وَ لِمَنْ نَصَبَ لَک َ الْعَداوَهَ مُناصِباً ، فَلاََ نْدُبَنَّک َ صَباحاً وَ مَسآءً ، وَ لاََبْکِیَنَّ لَک َ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً ، حَسْرَهً عَلَیْک َ ، وَ تَأَسُّفاً عَلى ما دَهاک َوَ تَلَهُّفاً ، حَتّى أَمُوتَ بِلَوْعَهِ الْمُصابِ ، وَ غُصَّهِ الاِکْتِیابِ ، أَشْهَدُ أَ نَّک َ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلوهَ ، وَ اتَیْتَ الزَّکوهَ ، وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَ نَهَیْتَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ الْعُدْوانِ، وَ أَطَعْتَ اللهَ وَ ما عَصَیْتَهُ، وَ تَمَسَّکْتَ بِهِ وَ بِحَبْلِهِ فَأَرْضَیْتَهُ، وَ خَشیتَهُ وَ راقَبْتَهُ وَ اسْتَجَبْتَهُ ، وَ سَنَنْتَ السُّنَنَ ، وَ أَطْفَأْتَ الْفِتَنَ ، وَ دَعَوْتَ إِلَى الرَّشادِ ، وَ أَوْضَحْتَ سُبُلَ السَّدادِ ، وَ جاهَدْتَ فِى اللهِ حَقَّ الْجِهادِ ، وَ کُنْتَ للهِِ طآئِعاً ، وَ لِجَدِّک َ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ تابِعاً ، وَ لِقَوْلِ أَبـیک َ سامِعاً ، وَ إِلى وَصِیَّهِ أَخیک َ مُسارِعاً ، وَ لِعِمادِ الدّینِ رافِعاً ، وَ لِلطُّغْیانِ قامِعاً ، وَ لِلطُّغاهِ مُقـارِعاً ، وَ لِلاُْ مَّهِ ناصِحاً ، وَ فی غَمَراتِ الْمَوْتِ سابِحاً ، وَ لِلْفُسّاقِ مُکافِحاً ، وَ بِحُجَجِ اللهِ قآئِماً ، وَ لِـلاِْسْلامِ وَ الْمُسْلِمینَ راحِماً ، وَ لِلْحَقِّ ناصِراً ، وَ عِنْدَ الْبَلآءِ صابِراً ، وَ لِلدّینِ کالِئاً ، وَ عَنْ حَوْزَتِهِ مُرامِیاً ، تَحُوطُ الْهُدى وَ تَنْصُرُهُ ، وَ تَبْسُطُ الْعَدْلَ وَ تَنْشُرُهُ ، وَ تَنْصُرُ الدّینَ وَ تُظْهِرُهُ ، وَ تَکُفُّ الْعابِثَ وَ تَزْجُرُهُ ، وَ تَأْخُذُ لِلدَّنِىِّ مِنَ الشَّریفِ ، وَ تُساوی فِى الْحُکْمِ بَیْنَ الْقَوِىِّ وَ الضَّعیفِ ، کُنْتَ رَبیعَ الاَْیْتامِ ، وَ عِصْمَهَ الاَْ نامِ ، وَ عِزَّ الاِْسْلامِ ، وَ مَعْدِنَ الاَْحْکامِ ، وَ حَلیفَ الاِْنْعامِ ، سالِکاً طَرآئِقَ جَدِّک َ وَ أَبیک َ، مُشْبِهاً فِى الْوَصِیَّهِ لاَِخیـک َ ، وَفِىَّ الذِّمَـمِ ، رَضِىَّ الشِّیَمِ ، ظاهِرَ الْکَرَمِ ، مُتَهَجِّداً فِى الظُّلَمِ ، قَویمَ الطَّرآئِقِ ، کَریمَ الْخَلائِقِ ، عَظیمَ السَّوابِقِ ، شَریفَ النَّسَبِ ، مُنیفَ الْحَسَبِ ، رَفیعَ الرُّتَبِ ، کَثیرَ الْمَناقِبِ ، مَحْمُودَ الضَّرآئِبِ ، جَزیلَ الْمَواهِبِ ، حَلیمٌ رَشیدٌ مُنیبٌ ، جَوادٌ عَلیمٌ شَدیدٌ ، إِمامٌ شَهیدٌ، أَوّاهٌ مُنیبٌ ، حَبیبٌ مَهیبٌ ، کُنْتَ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَلَداً ، وَ لِلْقُرْءانِ سَنَداً مُنْقِذاً :خل وَ لِلاُْ مَّهِ عَضُداً ، وَ فِى الطّاعَهِ مُجْتَهِداً ، حافِظاً لِلْعَهْدِ وَالْمیثاقِ ، ناکِباً عَنْ سُبُلِ الْفُسّاقِ وَ :خل باذِلاً لِلْمَجْهُودِ ، طَویلَ الرُّکُوعِ وَ السُّجُودِ ، زاهِداً فِى الدُّنْیا زُهْدَ الرّاحِلِ عَنْها ، ناظِراً إِلَیْها بِعَیْنِ الْمُسْتَوْحِشینَ مِنْها ، امالُک َ عَنْها مَکْفُوفَهٌ ، وَ هِمَّتُک َ عَنْ زینَتِها مَصْرُوفَهٌ ، وَ أَلْحاظُک َ عَنْ بَهْجَتِها مَطْرُوفَهٌ ، وَ رَغْبَتُک َ فِى الاْخِرَهِ مَعْرُوفَهٌ ، حَتّـى إِذَا الْجَوْرُ مَدَّ باعَهُ ، وَ أَسْفَرَ الظُّلْمُ قِناعَهُ ، وَ دَعَا الْغَىُّ أَتْباعَهُ ، وَ أَنْتَ فی حَرَمِ جَدِّک َ قاطِنٌ ، وَ لِلظّـالِمینَ مُبایِنٌ ، جَلیسُ الْبَیْتِ وَ الْمِحْـرابِ ، مُعْتَزِلٌ عَنِ اللَّـذّاتِ وَ الشَّـهَواتِ ، تُنْکِـرُ الْمُنْکَـرَ بِقَلْبِـک َ وَ لِسانِک َ ، عَلى حَسَبِ طاقَتِـک َ وَ إِمْکانِـک َ ، ثُمَّ اقْتَضاک َ الْعِلْمُ لِـلاِْنْکارِ، وَ لَزِمَک َ أَلْزَمَک َ :ظ أَنْ تُـجـاهِدَ الْـفُجّـارَ ، فَـسِـرْتَ فـی أَوْلادِکَ وَأَهـالیـک َ ، وَ شیعَـتِک َ وَ مَوالیک َ وَ صَدَعْتَ بِالْحَـقِّ وَ الْبَـیّـِنَـهِ ، وَ دَعَوْتَ إِلَى اللهِ بِالْحِکْمَهِ وَ الْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَهِ، وَ أَمَرْتَ بِإِقامَهِ الْحُدُودِ ، وَ الطّاعَهِ لِلْمَعْبُودِ، وَ نَهَیْتَ عَنِ الْخَبآئِثِ وَ الطُّـغْیانِ ، وَ واجَهُـوک َ بِالظُّـلْمِ وَ الْعُـدْوانِ، فَجاهَدْتَهُمْ بَعْدَ الاْیعازِ لَهُمْ (الاْیعادِ إِلَیْهِمْ) وَ تَأْکیدِ الْحُجَّهِ عَلَیْهِمْ ، فَنَکَثُوا ذِمامَک َ وَ بَیْعَتَک َ ، وَ أَسْخَطُوا رَبَّک َ وَ جَدَّ ک َ ، وَ بَدَؤُوک َ بِالْحَرْبِ ، فَثَبَتَّ لِلطَّعْنِ وَالضَّرْبِ ، وَ طَحَنْتَ جُنُودَ الْفُـجّارِ ، وَاقْتَحَمْتَ قَسْطَلَ الْغُبارِ ، مُجالِداً بِذِى الْفَقارِ ، کَأَنَّک َ عَلِىٌّ الْمُخْتارُ ، فَلَمّا رَأَوْک َ ثابِتَ الْجاشِ، غَیْرَ خآئِف وَ لا خاش ، نَصَبُوا لَک َ غَوآئِلَ مَکْرِهِمْ ، وَ قاتَلُوکَ بِکَیْدِهِمْ وَ شَرِّهِمْ، وَ أَمَرَ اللَّعینُ جُنُودَهُ ، فَمَنَعُوک َ الْمآءَ وَ وُرُودَهُ ، وَ ناجَزُوک َ الْقِتالَ ، وَ عاجَلُوک َ النِّزالَ ، وَ رَشَقُوک َ بِالسِّهامِ وَ النِّبالِ ، وَ بَسَطُوا إِلَیْک َ أَکُفَّ الاِصْطِلامِ، وَ لَمْ یَرْعَوْا لَک َ ذِماماً، وَ لاراقَبُوا فیک َ أَثاماً، فی قَتْلِهِمْ أَوْلِیآءَک َ ، وَ نَهْبِهِمْ رِحالَک َ ، وَ أَنْتَ مُقَدَّمٌ فِى الْهَبَواتِ ، وَ مُحْتَمِلٌ لِلاَْذِیّاتِ ، قَدْ عَجِبَتْ مِنْ صَبْرِک َ مَلآئِکَهُ السَّماواتِ، فَأَحْدَقُوا بِک َ مِنْ کُلّ ِالْجِهاتِ ، وَ أَثْخَنُوک َ بِالْجِراحِ ، وَ حالُوا بَیْنَک َ وَ بَیْنَ الرَّواحِ ، وَ لَمْ یَبْقَ لَک َ ناصِرٌ ، وَ أَنْتَ مُحْتَسِبٌ صابِرٌ ، تَذُبُّ عَنْ نِسْوَتِک َ وَ أَوْلادِک َ ، حَتّى نَکَسُوکَ عَنْ جَوادِک َ، فَهَوَیْتَ إِلَى الاَْرْضِ جَریحاً ، تَطَؤُک َ الْخُیُولُ بِحَوافِرِها، وَ تَعْلُوکَ الطُّغاهُ بِبَواتِرِها ، قَدْ رَشَحَ لِلْمَوْتِ جَبینُک َ ، وَ اخْتَلَفَتْ بِالاِنْقِباضِ وَالاِنْبِساطِ شِمالُک َ وَ یَمینُک َ ، تُدیرُ طَرْفاً خَفِیّاً إِلى رَحْلِک َ وَ بَیْتِک َ ، وَ قَدْ شُغِلْتَ بِنَفْسِک َ عَنْ وُلْدِک َ وَ أَهالیک َ ، وَ أَسْرَعَ فَرَسُک َ شارِداً ، إِلى خِیامِک َ قاصِداً ، مُحَمْحِماً باکِیاً ، فَلَمّا رَأَیْنَ النِّـسآءُ جَوادَک َ مَخْزِیّاً ، وَ نَظَرْنَ سَرْجَک َ عَلَیْهِ مَلْوِیّاً ، بَرَزْنَ مِنَ الْخُدُورِ ، ناشِراتِ الشُّعُورِ عَلَى الْخُدُودِ ، لاطِماتِ الْوُجُوهِ سافِرات ، وَ بِالْعَویلِ داعِیات ، وَ بَعْدَالْعِزِّ مُذَلَّلات، وَ إِلى مَصْرَعِک َ مُبادِرات، وَ الشِّمْرُ جالِسٌ عَلى صَدْرِکَ، وَ مُولِـغٌ سَیْفَهُ عَلى نَحْرِک َ ، قابِضٌ عَلى شَیْبَتِک َ بِیَدِهِ ، ذابِـحٌ لَک َ بِمُهَنَّدِهِ ، قَدْ سَکَنَتْ حَوآسُّک َ، وَ خَفِیَتْ أَنْفاسُک َ ، وَ رُفِـعَ عَلَى الْقَناهِ رَأْسُک َ ، وَ سُبِىَ أَهْلُک َ کَالْعَبیدِ ، وَ صُفِّدُوا فِى الْحَدیدِ ، فَوْقَ أَقْتابِ الْمَطِیّاتِ ، تَلْفَحُ وُجُوهَهُمْ حَرُّ الْهاجِراتِ ، یُساقُونَ فِى الْبَراری وَالْفَلَواتِ ، أَیْدیهِمْ مَغلُولَهٌ إِلَى الاَْعْناقِ ، یُطافُ بِهِمْ فِى الاَْسْواقِ ، فَالْوَیْلُ لِلْعُصاهِ الْفُسّاقِ ، لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِک َ الاِْسْلامَ ، وَ عَطَّلُوا الصَّلوهَ وَ الصِّیامَ ، وَ نَقَضُوا السُّنَنَ وَ الاَْحْکامَ، وَ هَدَمُوا قَواعِدَ الاْیمانِ، وَ حَرَّفُوا ایاتِ الْقُرْءانِ ، وَ هَمْلَجُوا فِى الْبَغْىِ وَالْعُدْوانِ ، لَقَدْ أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِوَ الِهِ مَوْتُوراً ، وَ عادَ کِتابُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ مَهْجُوراً ، وَ غُودِرَ الْحَقُّ إِذْ قُهِرْتَ مَقْهُوراً ، وَ فُقِدَ بِفَقْدِکَ التَّکْبیرُ وَالتَّهْلیلُ ، وَالتَّحْریمُ وَالتَّحْلیلُ ، وَالتَّنْزیلُ وَالتَّأْویلُ ، وَ ظَهَرَ بَعْدَکَ التَّغْییرُ وَالتَّبْدیلُ ، وَ الاِْلْحادُ وَالتَّعْطیلُ ، وَ الاَْهْوآءُ وَ الاَْضالیلُ ، وَ الْفِتَنُ وَ الاَْباطیلُ، فَقامَ ناعیک َ عِنْدَ قَبْرِ جَدِّک َ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ ، فَنَعاک َ إِلَیْهِ بِالدَّمْعِ الْهَطُولِ ، قآئِلا یا رَسُولَ اللهِ قُتِلَ سِبْطُک َ وَ فَتاک َ ، وَ اسْتُبیحَ أَهْلُک َ وَ حِماک َ ، وَ سُبِیَتْ بَعْدَک َ ذَراریک َ ، وَ وَقَعَ الْمَحْذُورُ بِعِتْرَتِک َ وَ ذَویک َ ، فَانْزَعَجَ الرَّسُولُ ، وَ بَکى قَلْبُهُ الْمَهُولُ ، وَ عَزّاهُ بِک َ الْمَلآئِکَهُ وَ الاَْنْبِیآءُ، وَ فُجِعَتْ بِک َ اُمُّک َ الزَّهْرآءُ، وَ اخْتَلَفَتْ جُنُودُ الْمَلآئِکَهِ الْمُقَرَّبینَ، تُعَزّی أَباک َ أَمیرَالْـمُـؤْمِنینَ ، وَ اُقیمَتْ لَک َ الْمَـاتِمُ فی أَعْلا عِلِّیّینَ ، وَ لَطَمَتْ عَلَیْک َ الْحُورُ الْعینُ، وَ بَکَتِ السَّمآءُ وَ سُکّانُها، وَ الْجِنانُ وَ خُزّانُها ، وَ الْهِضابُ وَ أَقْطارُها، وَ الْبِحارُ وَ حیتانُها، وَ مَکَّهُ وَ بُنْیانُها، :خل وَ الْجِنانُ وَ وِلْدانُها ، وَ الْبَیْتُ وَ الْمَقامُ ، وَ الْمَشْعَرُ الْحَرامُ، وَ الْحِـلُّ وَ الاِْحْرامُ ، أَللّـهُمَّ فَبِحُرْمَهِ هذَا الْمَکانِ الْمُنیفِ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد، وَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِهِمْ، وَ أَدْخِلْنِى الْجَنَّهَ بِشَفاعَتِهِمْ،
أَللّهُمَّ إِنّی أَتَوَسَّلُ إِلَیْک َ یا أَسْرَعَ الْحاسِبینَ ، وَ یاأَکْرَمَ الاَْکْرَمینَ ، وَ یاأَحْکَمَ الْحاکِمینَ، بِمُحَمَّدخاتَِمِ النَّبِیّینَ ، رَسُولِک َ إِلَى الْعالَمینَ أَجْمَعینَ ، وَ بِأَخیهِ وَابْنِ عَمِّهِ الاَْنْزَعِ الْبَطینِ ، الْعالِمِ الْمَکینِ ، عَلِىّ أَمیرِالْمُؤْمِنینَ، وَ بِفاطِمَهَ سَیِّدَهِ نِسآءِ الْعـالَمینَ ، وَ بِالْحَسَنِ الزَّکِىِّ عِصْمَهِ الْمُتَّقینَ ، وَ بِأَبی عَبْدِاللهِ الْحُسَیْنِ أَکْرَمِ الْمُسْتَشْهَدینَ ، وَ بِأَوْلادِهِ الْمَقْتُولینَ ، وَ بِعِتْرَتِهِ الْمَظْلُومینَ ، وَ بِعَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ زَیْنِ الْعابِدینَ ، وَ بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِىّ قِبْلَهِ الاَْوّابینَ ، وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد أَصْدَقِ الصّادِقینَ ، وَ مُوسَى بْنِ جَعْفَر مُظْهِرِ الْبَراهینِ ، وَ عَلِىِّ بْنِ مُوسى ناصِرِالدّینِ، وَ مُحَمَّدِبْنِ عَلِىّ قُدْوَهِ الْمُهْتَدینَ، وَ عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّد أَزْهَدِ الزّاهِدینَ ، وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِىّ وارِثِ الْمُسْتَخْلَفینَ، وَالْحُجَّهِ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعینَ، أَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدوَالِ مُحَمَّدالصّادِقینَ الاَْبَرّینَ ، الِ طه وَ یس ، وَ أَنْ تَجْعَلَنی فِى الْقِیامَهِ مِنَ الاْمِنینَ الْمُطْمَئِنّینَ، الْفآئِزینَ الْفَرِحینَ الْمُسْتَبْشِرینَ،
أَللّهُمَّ اکْتُبْنی فِى الْمُسْلِمینَ، وَ أَلْحِقْنی بِالصّالِحینَ ، وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدْق فِى الاْخِرینَ ، وَانْصُرْنی عَلَى الْباغینَ،وَاکْفِنی کَیْدَ الْحاسِدینَ ، وَاصْرِفْ عَنّی مَکْرَ الْماکِرینَ ، وَاقْبِضْ عَنّی أَیْدِىَ الظّالِمینَ ، وَاجْمَعْ بَیْنی وَ بَیْنَ السّادَهِ الْمَیامینِ فی أَعْلا عِلِّیّینَ، مَعَ الَّذینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیّینَ وَالصِّدّیقینَ وَالشُّهَدآءِ وَالصّالِحینَ، بِرَحْمَتِک َ یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ،
أَللّهُمَّ إِنّی اُقْسِمُ عَلَیْک َ بِنَبِیِّک َ الْمَعْصُومِ، وَ بِحُکْمِک َ الْمَحْتُومِ، وَنَهْیِک َ الْمَکْتُومِ ، وَ بِهذَا الْقَبْرِ الْمَلْمُومِ ، الْمُوَسَّدِ فی کَنَفِهِ الاِْمامُ الْمَعْصُومُ، الْمَقْتُولُ الْـمَظْلُومُ، أَنْ تَکْشِفَ ما بی مِنَ الْغُمُومِ ، وَ تَصْرِفَ عَنّی شَرَّ الْقَدَرِ الْمَحْتُومِ، وَ تُجیرَنی مِنَ النّارِ ذاتِ السَّمُومِ، أَللّــهُمَّ جَلِّلْنی بِنِعْمَتِک َ، وَ رَضِّنی بِقَسْمِک َ ، وَ تَغَمَّدْنی بِجُودِک َ وَ کَرَمِک َ ، وَ باعِدْنی مِنْ مَکْرِک َوَ نِقْمَتِک َ ،
أَللّهُمَّ اعْصِمْنی مِنَ الزَّلَلِ ، وَ سدِّدْنی فِى الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ ، وَافْسَحْ لی فی مُدَّهِ الاَْجَلِ ، وَ أَعْفِنی مِنَ الاَْوْجاعِ وَالْعِلَلِ، وَ بَلِّغْنی بِمَوالِىَّ وَ بِفَضْلِک َ أَفْضَلَ الاَْمَلِ ،
أَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد وَاقْبَلْ تَوْبَتی ، وَارْحَمْ عَبْرَتی ، وَ أَقِلْنی عَثْرَتی ، وَ نَفِّسْ کُرْبَتی ، وَاغْفِرْلی خَطیئَتی، وَ أَصْلِـحْ لی فی ذُرِّیَّتی،
أَللّـهُمَّ لاتَدَعْ لی فی هذَاالْمَشْهَدِ الْمُعَظَّمِ ، وَالْمَحَلِّ الْمُـکَرَّمِ ذَنْباً إِلاّ غَفَرْتَهُ، وَ لاعَیْباً إِلاّ سَتَرْتَهُ، وَ لاغَمّاً إِلاّ کَشَفْتَهُ، وَ لارِزْقاً إِلاّ بَسَطْتَهُ، وَ لاجاهاً إلاّ عَمَرْتَهُ، وَ لافَساداً إِلاّ أَصْلَحْتَهُ ، وَ لاأَمَلا إِلاّ بَلَّغْتَهُ ، وَ لادُعآءً إِلاّ أَجَبْتَهُ ، وَ لامَضیقاً إِلاّ فَرَّجْتَهُ ، وَ لاشَمْلا إِلاّ جَمَعْتَهُ ، وَ لاأَمْراً إِلاّ أَتْمَمْتَهُ ، وَ لامالا إِلاّ کَثَّرْتَهُ ، وَ لاخُلْقاً إِلاّ حَسَّنْتَهُ ، وَ لاإِنْفاقاً إِلاّ أَخْلَفْتَهُ ، وَ لاحالا إِلاّ عَمَرْتَهُ ، وَ لاحَسُوداً إِلاّ قَمَعْتَهُ ، وَ لاعَدُوّاً إِلاّ أَرْدَیْتَهُ ، وَ لاشَرّاً إِلاّ کَفَیْتَهُ ، وَ لامَرَضاً إِلاّ شَفَیْتَهُ ، وَ لابَعیداً إِلاّ أَدْنَیْتَهُ ، وَ لاشَعَثاً إِلاّ لَمَمْتَهُ ، وَ لا سُؤالا سُؤْلا إِلاّ أَعْطَیْتَهُ ،
أَللّهُمَّ إِنّی أَسْئَلُک َ خَیْرَ الْعاجِلَهِ ، وَ ثَوابَ الاْجِلَهِ ، أَللّهُمَّ أَغْنِنی بِحَلالِک َ عَنِ الْحَرامِ، وَ بِفَضْلِک َ عَنْ جَمیعِ الاَْنامِ ،
أَللّهُمَّ إِنّی أَسْئَلُک َ عِلْماً نافِعاً ، وَ قَلْباً خاشِعاً ، وَ یَقیناً شافِیاً ، وَ عَمَلا زاکِیاً ، وَ صَبْراً جَمیلا، وَ أَجْراً جَزیلا ،
أَللّهُمَّ ارْزُقْنی شُکْرَ نِعْمَتِک َ عَلَىَّ ، وَ زِدْ فی إِحْسانِک َ وَ کَرَمِک َ إِلَىَّ ، وَاجْعَلْ قَوْلی فِى النّاسِ مَسْمُوعاً ، وَ عَمَلی عِنْدَک َ مَرْفُوعاً ، وَ أَثَری فِى الْخَیْراتِ مَتْبُوعاً ، وَ عَدُوّی مَقْمُوعاً ، أَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّدالاَْخْیارِ ، فی اناءِ اللَّیْلِ وَ أَطْرافِ النَّهارِ ، وَاکْفِنی شَرَّ الاَْشْرارِ ، وَ طَهِّرْنی مِنَ الــذُّنُوبِ وَ الاَْوْزارِ ، وَ أَجِرْنی مِنَ النّـارِ ، وَ أَحِلَّنی دارَالْقَرارِ ، وَ اغْفِرْلی وَ لِجَمیعِ إِخْوانی فیک َ وَ أَخَواتِىَ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ ، بِرَحْمَتِک َ یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ.
پس از تمام شدن زیارت ، رو به قبله کن و دو رکعت نماز بجاى آور به این ترتیب که در رکعت اول بعد از حمد سوره انبیاء ، و در رکعت دوم بعد از حمد سوره حشر را بخوان و آنگاه در قنوت نماز بگو:

لاإِلهَ إِلاَّ اللهُ الْحَلیمُ الْکَریمُ ، لاإِلهَ إِلاَّاللهُ الْعَلِىُّ الْعَظیمُ ، لاإِلهَ إِلاَّاللهُ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ الاَْرَضینَ السَّبْعِ، وَ ما فیهِنَّ وَ ما بَیْنَهُنَّ ، خِلافاً لاَِعْدآئِهِ، وَ تَکْذیباً لِمَنْ عَدَلَ بِهِ ، وَ إِقْراراً لِرُبُوبِیَّتِهِ ، وَ خُضُوعاً لِعِزَّتِهِ ، الاَْوَّلُ بِغَیْرِ أَوَّل ، وَالاْخِرُ إِلى غَیْرِ اخِر، الظّـاهِرُ عَلى کُلِّ شَىْء بِقُدْرَتِهِ ، الْباطِنُ دُونَ کُلِّ شَىْء بِعِلْمِهِ وَ لُطْفِهِ ، لا تَقِفُ الْعُقُولُ عَلى کُنْهِ عَظَمَتِهِ، وَ لاتُدْرِکُ الاَْوْهامُ حَقیقَهَ ماهِیَّتِهِ ، وَ لاتَتَصَوَّرُ الاَْنْفُسُ مَعانِىَ کَیْفِیَّتِهِ، مُطَّلِعاً عَلَى الضَّمآئِرِ ، عارِفاً بِالسَّرآئِرِ ، یَعْلَمُ خآئِنَهَ الاَْعْیُنِ وَ ما تُخْفِى الصُّدُورُ ، أَللّهُمَّ إِنّی اُشْهِدُک َعَلى تَصْدیقی رَسُولَک َ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَ إیمانی بِهِ، وَ عِلْمی بِمَنْزِلَتِهِ ، وَ إِنّی أَشْهَدُ أَنَّهُ النَّبِىُّ الَّذی نَطَقَتِ الْحِکْمَهُ بِفَضْلِهِ ، وَ بَشَّرَتِ الاَْ نْبِیآءُ بِهِ، وَ دَعَتْ إِلَى الاِْقْرارِ بِما جآءَ بِهِ، وَ حَثَّتْ عَلى تَصْدیقِهِ، بِقَوْلِهِ تَعالى: «اَلَّذی یَجِدُونَهُ مَکْتُوباً عِنْدَهُمْ فِى التَّوْریهِ وَ الاِْنْجیلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهیهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ یُحِـلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَ یُحَرِّمُ عَلَیْهِمُ الْخَبائِثَ وَ یَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الاَْغْلالَ الَّتی کانَتْ عَلَیْهِمْ» ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد رَسُولِک َ إِلَى الثَّقَلَیْنِ ، وَ سَیِّدِ الاَْنْبِیآءِ الْمُصْطَفَیْنَ ، وَ عَلى أَخیهِ وَ ابْنِ عَمِّهِ ، اللَّذَیْنِ لَمْ یُشْرِکا بِک َ طَرْفَهَ عَیْن أَبَداً ، وَ عَلى فاطِمَهَِ الزَّهْرآءِ سَیِّدهِ نِسآءِ الْعالَمینَ ، وَ عَلى سَیِّدَىْ شَبابِ أَهْلِ الْجَنَّهِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ ، صَلاهً خالِدَهَ الدَّوامِ ، عَدَدَ قَطْرِ الرِّهامِ ، وَ زِنَهَ الْجِبالِ وَ الاْکامِ ، ما أَوْرَقَ السَّلامُ، وَ اخْتَلَفَ الضِّیآءُ وَ الظَّلامُ، وَ عَلى الِهِ الطّاهِرینَ، الاَْئِمَّهِ الْمُهْتَدینَ، الذّآئِدینَ عَنِ الدّینِ ، عَلِىّ وَ مُحَمَّد وَ جَعْفَر وَ مُوسى وَ عَلِىّ وَ مُحَمَّد وَ عَلِىّ وَالْحَسَنِ وَ الْحُجَّهِ الْقَوّامِ بِالْقِسْطِ ، وَ سُلالَهِ السِّبْطِ ، أَللّهُمَّ إِنّی أَسْئَلُک َ بِحَقِّ هذَا الاِْمامِ فَرَجاً قَریباً ، وَ صَبْراً جَمیلا ، وَ نَصْراً عَزیزاً ، وَ غِنىً عَنِ الْخَلْقِ ، وَ ثَباتاً فِى الْهُدى ، وَ التَّوْفیقَ لِما تُحِبُّ وَ تَرْضى ، وَ رِزْقاً واسِعاً حَلالا طَیِّباً ، مَریئاً دارّاً سآئِغاً ، فاضِلا مُفَضَِّلا صَبّاً صَبّاً ، مِنْ غَیْرِ کَدّ وَ لا نَکَد ، وَ لا مِنَّه مِنْ أَحَد ، وَ عافِیَهً مِنْ کُلِّ بَلآء وَ سُقْم وَ مَـرَض ، وَ الشُّکْرَ عَلَى الْعافِیَهِ وَ النَّعْمآءِ ، وَ إِذا جآءَ الْمَوْتُ فَاقْبِضْنا عَلى أَحْسَنِ ما یَکُونُ لَک َ طاعَهً ، عَلى ما أَمَرْتَنا مُحافِظـینَ حَتّى تُؤَدِّیَنا إِلى جَنّـاتِ النَّعیمِ ، بِرَحْمَتِک َ یا أَرْحَمَ الرّاحِـمینَ ، أَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَـــمَّد ، وَ أَوْحِـشْنـی مِنَ الـدُّنْیا وَ انِسْـــنی بِالاْخِـــرَهِ ، فَإِنَّهُ لایُوحِشُ مِنَ الدُّنْیا إِلاّ خَوْفُک َ ، وَ لایُؤْنِسُ بِالاْخِرَهِ إِلاّ رَجآ ؤُک َ ، أَللّهُمَّ لَک َ الْحُجَّهُ لاعَلَیْک َ ، وَ إِلَیْک َ الْمُشْتَکى لامِنْک َ ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِهِ وَ أَعِنّی عَلى نَفْسِىَ الظّالِمَهِ الْعاصِیَهِ، وَ شَهْوَتِىَ الْغالِبَهِ، وَاخْتِمْ لی بِالْعافِیَهِ، أَللّـهُمَّ إِنَّ اسْتِغْفاری إِیّاک َ وَ أَنَا مُصِرٌّ عَلى مانَهَیْتَ قِلَّهُ حَیآء، وَ تَرْکِىَ الاِسْتِغْفارَ مَعَ عِلْمی بِسَِعَهِ حِلْمِک َتَضْییـعٌ لِحَقِّ الرَّجآءِ، أَللّـهُمَّ إِنَّ ذُنُوبی تُؤْیِسُنی أَنْ أَرْجُوَک َ، وَ إِنَّ عِلْمی بِسَِعَهِ رَحْمَتِک َ یَمْنَعُنی أَنْ أَخْشاک َ ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد ، وَ صَدِّقْ رَجآئی لَک َ ، وَ کَذِّبْ خَوْفی مِنْک َ، وَ کُنْ لی عِنْدَ أَحْسَنِ ظَنّی بِک َ یا أَکْرَمَ الاَْکْرَمینَ ، أَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد وَ أَیِّدْنی بِالْعِصْمَهِ ، وَ أَنْطِقْ لِسانی بِالْحِکْمَهِ ، وَ اجْعَلْنی مِمَّنْ یَنْدَمُ عَلى ما ضَیَّعَهُ فی أَمْسِهِ ، وَ لایَغْـبَنُ حَظَّهُ فی یَوْمِهِ ، وَ لا یَهُمُّ لِرِزْقِ غَدِهِ ، أَللّهُمَّ إِنَّ الْغَنِىَّ مَنِ اسْتَغْنى بِک َ وَ افْتَقَرَ إِلَیْک َ ، وَ الْفَقیرَ مَنِ اسْتَغْنى بِخَلْقِک عَنْک َ ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد ، وَ أَغْنِنی عَنْ خَلْقِک َ بِک َ ، وَ اجْعَلْنی مِمَّنْ لا یَبْسُطُ کَفّاً إِلاّ إِلَیْک َ ، أَللّـهُمَّ إِنَّ الشَّقِىَّ مَنْ قَنَطَ وَ أَمامَهُ التَّوْبَـهُ وَ وَرآءَهُ الرَّحْمَـهُ ، وَ إِنْ کُنْتُ ضَعیفَ الْعَمَلِ فَإِ نّی فی رَحْمَتِک َ قَوِىُّ الاَْمَلِ ، فَهَبْ لی ضَعْفَ عَمَلی لِقُوَّهِ أَمَلی ، أَللّـهُمَّ إِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ أَنْ ما فی عِبادِک َ مَنْ هُوَ أَقْسى قَلْباً مِنّی وَ أَعْظَمُ مِنّی ذَنْباً ، فَإِ نّی أَعْلَمُ أَنَّهُ لامَوْلى أَعْظَمُ مِنْک َ طَوْلا ، وَ أَوْسَعُ رَحْمَهً وَ عَفْواً، فَیامَنْ هُوَ أَوْحَدُ فی رَحْمَتِهِ، إِغْفِرْ لِمَنْ لَیْسَ بِأَوْحَدَ فی خَطیئَتِهِ، أَللّـهُمَّ إِنَّک َ أَمَرْتَنا فَعَصَیْنا، وَ نَهَیْتَ فَمَا انْتَهَیْنا، وَ ذَکَّرْتَ فَتَناسَیْنا ، وَ بَصَّرْتَ فَتَعامَیْنا، وَ حَذَّرْتَ فَتَعَدَّیْنا ، وَ ما کانَ ذلِک َ جَزآءَ إِحْسانِک َ إِلَیْنا ، وَ أَنْتَ أَعْلَمُ بِما أَعْلَنّا وَ أَخْفَیْنا ، وَ أَخْبَرُ بِما نَأْتی وَ ما أَتَیْنا ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد وَ لاتُؤاخِذْنا بِما أَخْطَأْنا وَ نَسینا ، وَ هَبْ لَنا حُقُوقَک َ لَدَیْنا ، وَ أَتِمَّ إِحْسانَک َ إِلَیْنا، وَ أَسْبِلْ رَحْمَتَک َ عَلَیْنا، أَللّهُمَّ إِنّا نَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ بِهذَا الصِّدّیقِ الاِْمامِ، وَ نَسْئَلُکَ بِالْحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ لَهُ وَ لِجَدِّهِ رَسُولِک َ وَ لاِبَوَیْهِ عَلِىّ وَ فاطِمَـهَ ، أَهْلِ بَیْتِ الرَّحْمَهِ ، إِدْرارَ الرِّزْقِ الَّذی بِهِ قِوامُ حَیاتِنا، وَ صَلاحُ أَحْوالِ عِیالِنا، فَأَنْتَ الْکَریمُ الَّذی تُعْطی مِنْ سَعَه، وَ تَمْنَعُ مِنْ قُدْرَه، وَ نَحْنُ نَسْئَلُک َ مِنَ الرِّزْقِ مایَکُونُ صَلاحاً لِلـدُّنْیا، وَ بَلاغاً لِلاْخِرَهِ ، أَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد، وَ اغْفِرْلَنا وَ لِوالِدَیْنا، وَ لِجَمیعِ الْمُـؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ، وَ الْمُسْلِمینَ وَ الْمُسْلِماتِ ، الاْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ، وَ اتِنا فِى الدُّنْیاحَسَنَهً وَفِى الاْخِرَهِ حَسَنَهً وَقِنا عَذابَ النّارِ.

پس از تمام شدن قنوت ، رکوع و سجود و تشهّد و سلام نماز را انجام ده ، پس چون تسبیح حضرت فاطمه زهراء(س) را خواندى ، دو طرف صورت را بر خاک بگذار و چهل مرتبه این تسبیحات را بگو:

سُبْحانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ للهِ وَ لاإِلهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَکْبَرُ.

پس از تمام شدن تسبیحات ، دعا کن و از خدا بخواه که تو را از گناهان نگهدارد و از عذاب خود نجات دهد و ببخشد و توفیق عمل نیک کرامت فرماید و اعمال تو را قبول نماید. سپس خود را به ضریح بچسبان و ببوس و بگو:

زادَ اللهُ فی شَرَفِکُمْ ، وَالسَّلامُ عَلَیْکُمْ وَ رَحْمَهُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ.


[/size]

فايل صوتي زيارت امام حسين عليه السلام از ناحيه مقدسه
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/11/ZiyaarteH ... aahiya.mp3


============= ترجمه ===========================

سلام بر آدم یارِ مخلص خدا از بینِ آفریدگانش ، درود بر شیث ولىّ خدا و بهترینِ بندگانش ، سلام بر ادریس که براى خدا حجّتِ او را بپا داشت ، درود بـر نـوح که دعـایش قرینِ اجابـت بود ، سـلام بر هـود که کمـک و یارىِ خـدا مَـدَدِ او بود، درود بر صـالح که خـداوند تاج کـرامت بر سـرش نهاد ، سـلام بر ابراهـیم که خـدا مقـامِ خُلّـت و رفاقـت رابه او عـطا نمود ، درود بـر اسمـاعیل کـه خـداوند ذبـحى عظـیم از بهشت را فـداىِ او نمود ، سـلام بر اسحـاق که خـداوند پیامبرى را در نسـل او قـرار داد ، درود بر یعـقوب که خـداوند به رحـمت خود بینـائىِ چشـمش را به او بازگـرداند ، سلام بر یوسـف که خـداوند به عظـمتِ خود او را از قعـر چاه رهائى بخشید ، درود بر موسـى که خـداوند به قدرتِ خود دریا را برایـش شـکافت ، سلام بر هـارون که خـداوند پیامبـرى خود را به وى اختـصاص داد ، درود بر شعـیب که خدا او را بر اُمّـتش پیـروز نمود ، سلام بر داوود که خداوند از لغزش او درگذشت ، درود بر سلیمان که بخاطر شوکتش جنّ به فرمان او درآمد ، سلام بر ایّوب که خداوند او را از بیماریش شفا بخشید ، درود بر یونس که خداوند به وعده خود برایش وفا نمود ، سلام بر عُزَیر که خداوند او را پس از مرگش به حیات بازگردانید ، درود بر زکریّا که در رنج و بَلا شکیبا بود ، سلام بر یحیى که خداوند به سبب شهادت مقام و منزلتِ او را بالا برد ، درود بر عیسى روح خدا و کلمه او ، سلام بر محمّد محبوبِ خدا و یار مخلص او ، درود بر فرمانرواى مؤمنان على بن ابیطالب ، که برادرىِ رسول خدا به وى اختصاص یافت ، سلام بر فاطمه زهراء دختر رسول الله ، درود بر حسن بن على وصىّ و جانشین پدرش ، سلام بر حسین که جانش را تقدیم نمود ، سلام بر آن کسى که در نهان و آشکار خدا را اطاعت نمود ، سلام بر آن کسى که خداوند شفا را در خاکِ قبرِ او قرار داد ، سلام بر آن کسى که (محلِّ) اجابتِ دعا در زیرِ بارگاه اوست ، سلام بر آن کسى که امامان از نسل اویند ، سلام بر فرزندِ خاتم پیامبران ، سلام بر فرزند سرور جانشینان ، سلام بر فرزند فاطمه زهراء ، سلام بر فرزند خدیجه کبرى ، سلام بر فرزند سدره المنتهى ، سلام بر فرزند جنّه المأوى ، سلام بر فرزند زمزم و صفا ، سلام بر آن آغشته به خون ، سلام بر آنکه (حُرمَتِ) خیمه گاهش دریده شد ، سلام بر پنجمینِ اصحابِ کساء ، سلام بر
غریبِ غریبان، سلام بر شهیدِ شهیدان ، سلام بر مقتولِ دشمنان ، سلام بر ساکنِ کربلاء ، سلام بر آن کسى که فرشتگانِ آسمان بر او گریستند ، سلام بر آن کسى که خاندانش پاک و مطهّرند ، سلام بر پیشواى دین ، سلام بر آن جایگاههاى براهین و حُجَجِ الهى ، درود بر آن پیشوایانِ سَروَر، سلام بر آن گریبان هاى چـاک شده، سلام بر آن لب هاى خشکیده، سـلام بر آن جان هاى مُستأصل و ناچار ، سـلام بر آن ارواحِ (از کالبد) خارج شده ، سلام بر آن جسـدهاى عـریان و برهـنه ، سـلام بر آن بدن هاى لاغر و نحیف ، سلام بر آن خون هاى جارى ، سلام بر آن اعضاىِ قطعه قطعه شده ، سلام بر آن سرهاىِ بالا رفته (بر نیزه ها)، سلام برآن بانوانِ بیرون آمده (از خیمه ها)، سلام بر حجّتِ پروردگارِجهانیان، سلام برتو (اى حسین بن على) و بر پدرانِ پاک و طاهِـرَت، سلام برتو و بر فرزندانِ شهیدت، سلام بر تو و بر خاندانِ یارى دهنده ات (به دین الهى)، سلام بر تو و بر فرشتگانِ مُلازمِ آرامگاهت، سلام بر آن کشته مظلوم، سلام بر برادرِ
مسمومش، سلام بر على اکبر، سلام بر آن شیر خوارِ کوچـک، سلام بر آن بدن هاى برهـنه شده، سلام بر آن خانواده اى که نزدیک (و همراه سَروَرشان) بودند، سلام بر آن به خاک افتادگان در بیابان ها، سلام بر آن دور افتادگان از وطن ها، سلام بر آن دفن شدگـانِ بدون کفن، سلام بر آن سرهاى جدا شده از بدن، سلام بر آن حسابگر (اعمالِ خویش براى خدا) و شکیبا، سلام بر آن مظلومِ بى یاور، سلام بر آن جاى گرفته در خاکِ پاک، سلام بر صاحـبِ آن بارگـاهِ عالى رتبه، سلام بر آن کسى که ربّ جلیل او را پاک و مطهّر گردانید، سلام بر آن کسى که جبرئیل به
او مباهات مى نمود، سلام بر آن کسى که میکائیل در گهواره با او تکلّم مى نمود، سلام بر آن کسى که عهد و پیمانش شکسته شد، سلام بر آن کسى که پرده حُرمَتش دریده شد، سلام برآن کسى که خونش به ظلم ریخته شد، سلام برآنکه با خونِ زخم هایش شست و شو داده شد، سلام بر آنکه از جام هاى نیزه ها جرعه نوشید، سلام بر آن مظلومى که خونش مباح گردید، سلام بر آنکه در ملأ عام سرش بریده شد، سلام بر آنکه اهل قریه ها دفنش نمودند، سلام بر آنکه شاهرَگش بریده شد، سلام بر آن مدافعِ بى یاور، سلام بر آن مَحاسنِ بخون خضاب شده، سلام بر آن گونه خاک آلوده، سلام بر آن بدنِ برهنه ، سلام بر آن دندانِ چوب خورده ، سلام برآن سرِ بالاى نیزه رفته، سلام بر آن بدن هاى برهنه و عریانى که در بیابان ها(ىِ کربلاء) گُرگ هاى تجاوزگر به آن دندان مى آلودند، و درندگان خونخوار بر گِردِ آن مى گشتند، سلام برتو اى مولاى من و برفرشتـگانى که بر گِـردِ بارگاه تو پَر مى کِشند ، و اطرافِ تُربتـت اجتماع کرده اند،
و در آستانِ تو طواف مى کنند، و براى زیارت تو وارد مى شوند، سلام برتو من به سوى تو رو آورده ام، وبه رستگارى درپیشگاه توامیدبسته ام، سلام برتو سلامِ آن کسى که به حُرمتِ وآشناست، و درولایت ودوستىِ تومُخلص و بى ریا است ، وبه سببِ محبّت و ولاى تو به خدا تقرّب جسته، و ازدشمنانت بیزاراست، سلام کسیکه قلبش ازمصیبت تو جریحه دار، و اشکش به هنگام یادتو جارى است، سلام کسیکه دردناک وغمگین وشیفته وفروتن است، سلام کسیکه اگرباتودرکربلاء مى بود، باجانش(دربرابرِ)تیزىِ شمشیرها ازتو محافظت مى نمود،و نیمه جانش رابه خاطرتوبدست مرگ مى سپرد، و دررکاب تو جهاد میکرد، و تورابرعلیه ستمکاران یارى داده،جان وتن ومال وفرزندش رافداى تو مى نمود، وجانش فداى جان تو، وخانواده اش سپربلاىِ اهل بیت تومى بود، اگرچه زمانه مرابه تأخیر انداخت، ومُقدَّرات الهى مراازیارىِ تو بازداشت، ونبودم تاباآنانکه باتو جنگیدند بجنگم، وباکسانیکه باتواظهاردشمنى کردند خصومت نمایم، (درعوض) صبح و شام بر تو مویِه میکنم، وبه جاى اشک براى توخون گریه میکنم، ازروى حسرت وتأسّف وافسوس برمصیبت هائى که برتو واردشد،تاجائى که ازفرط اندوهِ مصیبت، وغموغصّه شدّتِ حزن جان سپارم،گواهى میدهم که تو نماز رابپاداشتى، وزکات دادى، وامربه معروف کردى، واز منکر وعداوت نَهى نمودى، واطاعتِ خداکردى ونافرمانىوى ننمودى،وبه خداوریسمان اوچنگ زدى تا وى را راضى نمودى، و از وى درخوف و خشیَت بوده نظاره گر ِاو بودى، واو را اجابت نمودى، وسنّتهاى نیکو بوجود آوردى، وآتشهاى فتنه را خاموش نمودى، ودعوت به هدایت و استقامت کردى، و راههاى صواب و حقّ را روشن وواضح گرداندى، ودرراه خدا بحقّ جهاد نمودى، وفرمانبردارِخداوند، و پیرو جدّت محمّدبن عبدالله بودى، و شنواى کلام پدرت على بودى، و پیشى گیرنده
به(انجامِ) سفارش برادرت امام حسن بودى، ورفعت دهنده پایه شرافتِ دین، و خوار وسرکوب کننده طغیان، وکوبنده سرکشان، وخیرخواهو نصیحت گرِاُمّت بودى، درهنگامى که در شدائدِ مرگ دستوپا میزدى ، و مبارزه کننده با فاسقان بودى، وقیام کننده باحُجَج وبراهین الهى ، وترحُّم کننده بر اسلامومسلمین بودى، یارى گرِ حق بودى، در هنگام بلاء شکیبا و صابر، حافظ و مراقب دین، و مدافع حریم آئین بودى،(طریقِ) هدایت را حفظ نموده یارى مینمودى، عدل و داد را
گسترش داده و وسعت مى بخشیدى، دین و آئینِ الهى رایارى نموده آشکارمى نمودى،
یاوه گویان را (ازادامه راه) بازداشته جلوگیرى میکردى، حقّ ضعیف را از قوى
باز میستاندى، در قضاوت و داورى بین ضعیف و قوى برابر حُکم مینمودى، تو بهار
ِسر سبز ِیتیمان بودى، نگاهبان و حافظ مردم بودى، مایه عـزّت و سرافرازى
اسلام، معدنِ احکام الهى، هم پیمان نیکى و احسان بودى، پوینده طریقه جدّ و
پدرت و در سفارشات و وصایا همسانِ برادرت بودى، وفادار به پیمانها، داراى
سجایاىِ پسندیده، و باجود و کَرَمِ آشکار بودى، شب زنده دار (به عبادت) در دلِ
شبهاىِ تاریک، معتدل ومیانه رودرروشها،باسجایاواخلاقِ کریمانه،داراى سوابقِ
باعظمتوارزشمند، داراى نَسَبِ شریف، وحَسَبِ والا، بادرجات ورتبه هاىِ رفیع وعالى،
مناقب وفضائلِ بسیار، سِرِشتهاو طبیعتهاى مورد ستایش، و با عطایا و مواهبِ بزرگ
بودى،حلیموصبور،هدایت شده،بازگشت کننده بسوى خدا، باجود و سخاوت ـ دانا ـ
توانا و قاطع،پیشواى شهید،بسیارنالانوگریان در پیشگاه خداوند، محبوب و
باهیبت بودى، تو براى پیامبر که درودخدابراووآل اوبادفرزند،و براى قرآن
پشتوانهنجات دهنده،و براى امّتِ اسلام بازوى توانا، ودرطاعتِ حقّ کوشا بودى،
توحافظِ عهد وپیمانِ الهى، دورى کننده ازطُرُقِ فاسقان بودى، و توآنچه درتوان
داشتى (براى اِعلاءِکلمه حقّ) بذل نمودى، داراى رکوع و سجود طولانى بودى، تو
مانند کسیکه ازدنیا رخت برخواهد بست ازآن روگردان بودى، و مانندکسانیکه
ازدنیادروحشت وهراس بسر میبرند به آن نگاه میکردى، آرزوهایت از (تعلّق به)
دنیا بازداشته شده، وهمّت وکوششت از زیوردنیا رو گردانده بود، دیدگانت
ازبهجت و سروردنیابربسته، واشتیاقومِیلَت به آخرت شهره آفاق است، تا آنکه جور
و ستم دستِ تعدّى دراز نمود، وظلم وسرکشى نقاب از چهره برکشید ، وضـلالت و
گمـراهى پیروان خویش را فرا خواند ، با آنـکه تو در حَرَمِ جدّت متوطّن بودى، و
از ستمکاران فاصله گرفته بودى، و مُلازمِ منزل ومحرابِ عبادت بوده، واز لذّتها
وشهوات دنیوى کناره گیربودى، وبرحسب طاقت وتَوانَت مُنکَر راباقلب وزبانت
انکارمى نمودى، پس ازآن علمودانشت اقتضاى انکارِ آشکارنمود، و برتو لازم گشت
لازم نمود بابدکاران رویاروى جهادکنى، بنابراین درمیان فرزندان و خانواده ات،
وپیروان ودوستانت روانه شدى، وحقّوبرهان را آشکارنمودى، وباحکمت وپندواندرزِ
نیکو (مردم را) بسوىِ خدا فراخواندى، وبه برپادارىِ حدودِ الهى ، و طاعتِ معبود
امر نمودى ، و از پلیدى ها و سرکشى نهى فرمودى، ولى آنهابه ستم ودشمنى
رویاروىِ تو قرار گرفتند، پس تو نیزباآنان به جهاد برخاستى پس ازآنکه(حقّ
را)به آنان گوشزد نمودى آنها رابه عـذابِ الهى تهدید نمودى، و حجّت را بر
آنها مؤکّد فرمودى، ولى عهد و پیمان وبیعت تو را شکستند،و پروردگار تو جدّت
را بخشم آوردند و با تو ستیز آغازیدند، پس توبه جهت زدوخورد و پیکار استوار
شدى، ولشکریان فاجر راخورد و آسیا نمودى، ودرگَرد وغُبار ِنبرد فرو رفتى،
وچنان با ذوالفقار جنگیدى، که گویا علىّ مرتضى هستى، پس چون تورابا قلبى
مطمئن، بدون ترس وهراس یافتند،شرورِمکروحیله شان
رابرتوبرافراشتندوازدرِنیـرنگ وفسادباتو قتال نمودند، وآن ملعون لشکریانش
رافرمان داد، تاتورا ازآبواستفاده آن منع نمودند،وباتوقتال نمودند، وبه
جنگومبارزه باتوشتافتند، وتیرهاوخدنگهابسوى توپرتاب نمودند، وبراى استیصال
وناچار نمودن تو دست دراز کردند، و حُرمتى براى تومراعات نکردند، وازهیچ
گناهى درموردتوخوددارى ننمودند، چه درکشتن آنهادوستانت را، و چه درغارت
اثاثیه خیمه هایت، (بارى)تودرگَرد وغُبارهاى جنگ پیش تاختى، وآزارواذیّتهاى
فراوانى تحمّل نمودى، آنچنانکه فرشتگانِ آسمانها ازصبر و شکیبائى توبه شگفت
آمدند،پس دشمنان از همه طرف به تو هجوم آوردند، و تورا به سبب زخم ها و
جراحتها ناتوان نمودند، و راه خلاص ورفتن برتو بستند، تاآنکه هیچ یاورى
برایت نماند، ولى توحسابگر(عمل خویش براى خدا)و صبوربودى، اززنان وفرزندانت
دفاع وحمایت مینمودى، تاآنکه تورااز اسبِ سوارى ات سرنگون نمودند، پس بابدن
مجروح برزمین سقوط کردى، درحالیکه اسبها تورابا سُم هاى خویش
کوبیدند،وسرکشان باشمشیرهاى تیزِشان برفرازت شدند، پیشانىِ تو به عرقِ مرگ
مرطوب شد، و دستانِ چپ و راستت به باز و بسته شدن در حرکت بود ، پس گوشـه
نظرى به جانب خِیام و حَرَمَت گرداندى، در حالیکه از زنان و
فرزندانت(روگردانده)به خویش مشـغول بودى ، اسبِ سوارى ات با حال نفرت شتافت
، شیـهه کشان و گریـان، بجانبِ خیمه ها رو نمود ، پس چون بانوانِ حَرَم اسبِ تیز
پاى تو را خوار و زبون بدیدند،
و زینِ تورابراو واژگونه یافتند، ازپسِ پرده ها(ىِ خیمه) خارج شدند،درحالیکه
گیسوان برگونه هاپراکنده نمودند، بر صورت ها طپانچه مى زدندو نقاب ازچهره
هاافکنده بودند، وبصداى بلندشیون میزدند،وازاوجِ عزّت به حضیض ذلّت درافتاده
بودند،وبه سوىِ قتلگاه تو مى شتافتند، درهمان حال شِمرِملعون برسینه مبارکت
نشسته،وشمشیرخویش رابرگلـویت سیراب مینمود، بادستى مَحاسنِ شریفت را درمُشت
میفِشرد،(وبادست دیگر)باتیغِ آخته اش سراز بدنت جدامى کرد، تمامِ اعضاوحواسّت
ازحرکت ایستاد، نَفَسهاىِ مبارکت درسینه پنهان شد ،وسرِمقدّست برنیزه بالارفت،
اهلوعیالت چون بردِگان به اسیرى رفتند، ودرغُل وزنجیرآهنین برفرازجهازِشتران
دربندشدند، گرماى (آفتابِ) نیمروز چهره هاشان مى سوزاند ، درصحراها
وبیابانها کشیده میشدند، دستانشان به گَردَنهازنجیرشده،درمیان بازارها
گردانده میشدند،اىواى براین سرکشان گناهکار!،چه اینکه باکُشتنِ تواسلام را
کُشتند، ونمازوروزه(خدا)رابدون یاوررهانمودند،وسُنّتهاواحکام(دین) راازبین
برده شکستند، و پایه هاىِ ایمان را منهدم نمودند، و آیاتِ قرآن را تحریف
کرده، در (وادىِ)جنایت وعداوت پیش تاختند، براستى رسولِ خدا «که درودخدابراو
وآل اوباد» (با شهادتِ تو) تنهاماند!(یامظلومواقع شد)، وکتاب خداوندِعزّوجلّ
مَتروک گردید، وآنگاه که تومقهورومغلوب گشتى، حقّ وحقیقت موردِخیانت واقع شد،
وبه فقدانِ توتکبیرِخداوکلمه توحید، حراموحلالِ دین، وتنزیل وتأویلِ قرآن جملگى
ازبین رفت، و پس ازتو تغییروتبدیلِ (احکام)، کفرو اِلحاد وبى سرپرستىِ دین،
هوىوهوس هاوگمراهیها، فتنه هاوباطلهاجملگى (برصفحه روزگار) ظاهرشد، پس پیکِ
مرگ نزدِ قبرِجدّت رسول خدا «که رحمتِ بى پایانِ خداوندى براووآلِ اوباد» ایستاد،
وبااشکِ ریزان خبرِمرگِ تورابهوى داد، واینگونه گفت که: اى رسولِ خدا! دخترزاده
جوانمردت شهید شد، خاندان وحَریمَت مُباح گردید، پس ازتو فرزندانت به اسیرى
رفتند، و وقایع ناگوارى به عترت وخانواده اتواردشد، پس(از شنیدنِ این خبر)
رسول خدا مضطرب وپریشان گردید، و قلبِ هراسناکَش بگریست، وفرشتگان وانبیاء
(بخاطـر مصیبتِ تو) او راتسلـیت وتعـزیت گفـتند، و مادرت زهـراء (ازانـدوهِ
مصیبـتِ تو) دردنـاک شد ، و دستـه هاىِ ملائکه مقـرّبین در آمد و شد بودند،
پـدرت امیرمؤمنـان راتعزیت میگفتند، مجالسِ ماتم وسوگوارى براىِ تو در
اعلاعلیّین برپا شد، و حورالعین به جهت تو به سر و صورت زدند، (در عزاىِ تو) آسمان و ساکنانش،
بهشت ها و نگـهبانانش، کوه ها و کوهپایه ها، دریا ها و ماهیانش، شهرمکّه و
پایه هایش، فردوس ها و جوانانش، خانه کعبه و مقام ابراهیم، و مشعرالحرام ،
و حلّ و حَرَم جملـگى گریستند، بار خدایا! به حُرمتِ این مکـانِ رفـیع ، بر محمّد
و آلِ او رحـمت فرست ، و مرا در زمره آنان محـشور فرما، و به شفـاعت و وساطتِ
آنها مرا داخلِ بهشت گردان ، بار خدایا! من به تو توسّل مى جویم اى سریعـترینِ
حسابگران ، و اِى بخشـنده ترینِ کَـریمان ، و اِى فرمانـرواى حـاکمان، به (حقِّ)
محمّد آخرینِ پیامبران، و فرستاده تو بسوىِ تمامِ جهان ها، و به (حقِّ) برادرش و
پسرعمویش آن بلند پیشانىِ میان پُر ، آن دانشمندِ عالى مرتبه ، یعنى علىّ
فرمانـرواىِ مؤمنان ، و به (حقِّ) فاطمه سـروَرِ بانوانِ جهانیان ، و به (حقِّ)
حسـنِ مجتـبى که پاک و مبرّا و پناهگـاه مُتّقین اسـت ، و به (حقِّ) أبی عبدالله
الحسین گـرامیترینِ شهداء ، و به (حقِّ) فرزنـدانِ مقتولش ، و خانـواده
مظـلومش، و به (حقّ) على بن الحسـین زیورِ عابدان ، و به محمّد بن علـى قبـله
توبه کنندگان ، و جعفر بن محمّد راستگـوترینِ صادقان ، و موسى بن جعفر آشکار
کننده دلائل و براهین ، و على بن موسى یاورِ دین ، و محمّد بن على اُسوه و
الگوىِ هدایت شونـدگان ، و على بن محمّد زاهـدترینِ پارسایان ، و حسـن بن على
وارثِ جانشینان ، و حُجّتِ خدا بر تمامِ آفریدگان ، اینکه درود فرستى بر محـمّد و
آلِ او، آن راستـگویانِ نیـکوکار ، هـمان آلِ طه و یس ، و اینکه مرا در قیامت
از کسانى قرار دهى که (از عذابِ تو) ایمن و با آرامشِ خاطر و رستگار و مسرور
و بشارت یافـته اند ، بارخدایا! (نامِ) مـرا در زُمـره مسلـمین نگاشته ، و
مرا به صالـحین ملـحق فرما ، و نامِ مرا بر زبان اُمّتهاى آتیه نیکو قرار ده ،
و مـرا بر علـیه ظالمین یارى ده ، و از مکرِ حسـودان حفـظ فرما ، و (نیـز)
حیله حیـله گران را از من برگـردان ، و دست ستمـکاران را از مـن (دور)
نگهدار، و بینِ من و آن سـرورانِ با میمنت در اعلاعلیّین جمع بفرما،
همراه باکسانیکه برآنها اِنعام فرمودى یعنى پیامبران، وراستگویانِ
درعملوگفتاروشهداء و نیکویان، به رحمتت اى مهربانترینِ مهربانان، بارخدایا!
تورا سوگند میدهم به حقّ پیامبرِ معصومت، و به حقّ حُکمِ حتمى و قطعى ات، و به
حقّ نهىِ پنهانى ات ، و بحقّ این آرامگاهى که (مردم از هرطرف به جهت زیارت) بر
او گِرد مى آیند، واین امامِ معصومِ مقتولِ مظلوم در جانبِ آن تکیه زده، اینکه
غم و غصّه ها را از من برطرف فرمائى، و شُرورِ قضا و قَدَرِ حتمى را از من
برگردانى، و مرا از آتش(عذابت) که داراى بادهاى سوزان است پناه دهى (و
نگاهدارى)، بارخدایا! مرا با نعمت خود بپوشان (یا بزرگ گردان)، و به عطایاى
خود راضى وخوشحال فرما، وبه جود و کَرَمَت مرا بپوشان، و از مکر و انتقام خود
دورَم ساز، بارخدایا مرا از لغزش و خطا حفظ فرما، و در گفتاروکردار به راه
صحیح هدایتم فرما، و در مدّت زندگى ام وسعت ده، و مرا از دردها و بیماریها
عافیت بخش، ومرابه موالىوسرورانم برسانوبه فضل(وکَرَمِ) خویش مرابه بالاترینِ
آرزوها نائل فرما، بارخدایا برمحمّد و آلِ او رحمت فرست و توبه مرا قبول
فرما، و بر اشکِ چشمم ترحّم نما، و لغزش مرا چشم پوشى فرما، و حُزن واندوه مرا
زائل کن، و گناهم را برمن ببخشاى، و خاندان و نسلِ مرا برایم اصلاح فرما،
بارخدایا در این مشهدِوالامقام و در این محلّ گرامى، برایم وامَگُذار گناهى را
مگرآنکه ببخشى، و نه عیبى را مگر آنکه مستورنمائى، و نه غم وغصّه اى را
مگربرطرف فرمائى، و نه رزقى را مگر گسترش دهى ، ونه قدر و منزلتى را مگر
باقى بدارى، ونه فسادى را مگر اصـلاح فـرمائى، ونه آرزوئى را مگرنائل کنى،
ونه دعائى را مگر اجابت فرمائى، ونه تنگنائى را مگر بگشائى، ونه امور
مُتشتّتى را مگر جمع و برقرار نمائى، ونه امرى را مگر تمام فرمائى، ونه مالى
را مگر فراوانى بخشى، ونه خُلق وصفتى را مگرنیکوگردانى، ونه انفاقى را
مگرجایگزین فرمائى، ونه حالى را مگر آباد فرمائى، ونه حسودى را مگر ذلیل
نمائى، ونه دشمنى را مگر هلاک گردانى، ونه شرّى را مگر منع فرمائى، ونه
بیماریى رامگرشفابخشى، ونه(امرِ)دورى را مگر نزدیک فرمائى(ودردسترسم
قراردهى)، ونه تفرّقواختلالى رامگرجمع (و اصلاح)نمائى، ونه خواهشى خواسته اى
را مگر عطا فرمائى، بارخدایا! من از تودرخواست میکنم خیرِ دنیا و ثوابِ آخرت
را، بارخدایا! مرا به سبب حلالت از حرام مستغنى کن، وبه فضل و احسانـت از
جمیع خلق بى نیاز فرما، بارخدایا! از تو درخواست میکنم دانشى مفید،
قلبى خاشع، یقینى سلامت بخش ، عملى صالح و پاک ، صبرى زیبا ، و اجرى عظیم
را ، بارالها! شکر نعمتت برمن را روزیَم کن ، و احسان و کَرَمَت برمن زیاد فرما
، و گفته مرا درمیان مردم شنوده نما ، و عمل مرا به نزد خویش بالا بَر،و سنّت
باقیمانده مرا در امورِ خیر مورد پیروى قرارده ، و دشمنم را خوار و ذلیل
گردان، بارخدایا! بر محمّدوآلِ او که نیکانند، درتمامى لحظات شبانه روز رحمت
فرست، و مرا از شرّ بَدان محفوظ بدار، و از (کثافاتِ) گناهان و سنگینىِ وِزر و
وَبال پاک و مبرّا گردان، واز آتش (عذابت) پناهم ده، و در سراى جاوید
واردفرما، و(گناهانِ) مرا و تمامى خواهران و برادران مؤمنِ مرا ببخشاى، به
رحمتت اى مهربانترین مهربانان.
هیچ معبودى جز خداوندِ شکیبا و کریم نیست، هیچ خدائى جز خداوندِ بزرگوار و
عظیم نیست، هیچ معبودى نیست جز خداوندى که پروردگارِ آسمانها و زمینهاى
هفتگانه و موجوداتى که در آنها و میان آنهاست مى باشد، (به این توحید
معتقدم) برخلاف دشمنانِ حقّ، و به جهت تکذیب کسانى که به خداوند شرک ورزیدند،
و(به این توحیدمعتقدم) بخاطر اعتراف نمودن به ربوبیّت او، و خضوع و خشوع
درمقابل عزّت و شرافت وى، (اوست خدائى که) اوّل است بدون اوّل، و آخر است تا
بى نهایت، به قدرتش برتمام اشیاء غلبه نموده، و به دانش و لطف و مرحمتش در
هرچیز نفوذ کرده، عقول بشرى برحقیقتِ بزرگى او مطّلع نخواهدشد، و اوهام و
خیالات کنهِ ذات اورا درک نمى کند، ومعانىِ کیفیّتِ اورا هیچ ذهنى تصوّر نمى
تواندکرد، (اوست) مطّلع وآگاه بر باطنِ اشخاص، و آشنا به تمام امورِ پنهان،
خیانت چشمها و پنهانى دلها را خبردارد، بارخدایا! تورا گواه میگیرم که
رسولت «صلَّى الله علیه و آله» را تصدیق مى کنم و به او ایمان دارم،
و آگاه به قدر و منزلتِ اویم، و براستى شهادت میدهم که اوست پیامبرى که حکمت
به فضیلت و برترىِ او سخن راند، و تمامى پیامبران(گذشته) بشارتِ(آمدنِ) اورا
دادند، و (مردم را) به گرویدنِ به دین او دعوت نمودند، و برتصدیقِ او
برانگیختند، چنانچه خودت در قرآن میفرمائى: «(او پیامبرى است) که نام وى را
در تورات و انجیلِ خودشان نگاشته مى یابند، او آنها را به نیکوئى امر مى کند
و از زشتى نهى مى فرماید، نعمتهاى پاک و طیّب را برایشان حلال و خبائث و
پلیدیها را بر آنها حرام و ممنوع میگرداند، و سنگینى و مشقّت هائى که در
ادیان سابق چون زنجیر برگردن آنها بود همه را برمیدارد»، پس درود فرست بر
محمّد فرستاده ات به سوى جنّ و انس، و سَروَرِ پیامبرانِ برگزیده، و بر برادرش و
پسرعمویش، آنانى که هیچگاه به قدرِ چشم برهم زدنى به تو شرک نورزیدند، و
برفاطمه زهراء سَروَرِ تمامى زنان جهانیان، و بر دو آقاى جوانان اهل بهشت یعنى
حسن و حسین، درودى جاویدان و همیشگى، بعدد قطرات بارانها، و همگونِ کوهها و
تپه ها، تا آن زمان که درخت «سلام» برگ میدهد، و روشنى و تاریکىِ شبانه روز
در رفت و آمدند، و برخاندانِ طاهرِ حسین، آن پیشوایان هدایت یافته، آنها که
از حریم دین و آئین دفاع نمودند، یعنى على و محمد و جعفر و موسى و على و
محمد و على و حسن و حضرت حجّت، آنکه عدل و داد را برپا میدارد و فرزندِ
دخترزاده پیامبر است، بارخدایا! از تو درخواست میکنم بحقِّ این امامِ بزرگوار،
گشایشى نزدیک را، و صبرى نیکو را، و پیروزى اى توأم با عزّت را، و بى نیازى
از خلایق را، و دوام و استمرار در طریـقِ هدایت را، و توفیق را بر آنچه تو
دوست دارى و رضایت تو در آنست ، و روزى اى را که وسیع و حلال و پاک، و
گوارا و ریزان و خوشگوار، فراوان و برتر و پى درپى باشد، بدون هیچ زحمت و
مشقّتى، و خالى از هرگونه منّتى از اَحَدى، و (نیز درخواست میکنم) تندرستى از
هر بلاء و ناخوشى و بیمارى را، و شکرگزارى بر هرعافیت و نعمتى را، و هنگامى
که مرگ ما فرارسید بر نیکوترین حالِ طاعت ما را قبض روح فرمائى، و در حالتى
که نگاهبانِ دستورات تو باشیم، تا آنکه ما را به بهشت هاى پُرنعمت برسانى، به
رحمتت اى مهربانترینِ مهربانان ، بارخدایا! بر محمّد و آل او رحمت فرست، و
مرا از دنیا در وحشت و هراس قرار ده و به آخرت انیس فرما،
چراکه فقط خوف تو از دنیا وحشت زا است، و فقط امید و دلبندى بتو به آخرت
انس بخش است، بارالها! حجّت و دلیل باتوست نه بر علیه تو، و شکایت و گلایه
باید به سوى تو باشد نه از تو، پس بر محمّد و آل او درود فرست و مرا برعلیه
نفس ستمکار و سرکش خویش، و برشهوت غالبِ خودم یارى فرما، و پایان کارم رابا
عافیت قرارده، بارخدایا! این کم حیائىِ من است که (ازطرفى) درِخانه تو
استغفار میکنم و (از طرف دیگر) بر مناهىِ تو پافشارى میورزم، چنانچه اگر
استغفار نکنم با اینکه وسعت حلمِ تو را آگاهم، این تباه نمودنِ حقِّ امیدوارى
است، بارالها! (کثرت) گناهانم مرا از امیدوارى به تو مأیوس میکند، و آگاهیم
به وسعتِ رحمتِ تو مرا از ترس و هراسِ از تو بازمیدارد، پس بر محمّد و آلش رحمت
فرما، و امید و دلبندىِ مرا بخودت پابرجا نما، و ترس و وحشتِ مرا از خودت
تکذیب فرما، و براى من آنچنان باش که به تو حُسنِ ظنّ دارم، اى بخشنده ترینِ
کریمان، بارخدایا! برمحمّد و آل او درود فرست و مرا به حفظ (ازگناه) مؤیَّد
فرما، و زبانم را به حکمت گویا فرما، و مرا از کسانى قرارده که بر تباهى
هاى گذشته خویش نادِم و پشیمانند، و بهره خویش را اکنون ناقص و ضایع نکنند،
و اهتمام بر روزى فرداىِ خود ننمایند، بارالها! غنىّ آن کسى است که به سبب تو
بى نیازى جوید و به سوى تو محتاج باشد، و فقیر و درمانده کسى است که از تو
(روگردان شده) به جانب مخلوقت بى نیازى طلبد، پس رحمت نما بر محمّد و آل او،
و مرا از خَلقِ خودت به سبب خودت بى نیاز فرما، و مرا چنان قرارده که هیچگاه
دستى جز بسوى تو دراز نکنم، بارالها! بدبخت کسى است که با اینکه توبه و
بازگشت فراراهِ او و رحمت تو پشتیبانِ اوست ناامید شود، اگرچه عملِ من ضعیف و
سُست است لکن امیدِ رحمتِ تو در من قوىّ است، پس ضعف عملِ مرا در قبال قوّت
امیدم، برمن ببخشاى، بارخدایا! اگرتو چنان دانى که درمیان بندگانت از من
سنگدل تر و پرگناه تر نیست، (درعوض) من هم به یقین میدانم که هیچ مولا و
سرپرستى فضل و عطایش از تو بیشتر نیست، و رحمت و عفوش از تو وسیع تر نیست،
پس اى کسى که در رحمت و مهربانى یگانه اى، ببخشاى کسى را که در جُرم و گناهش
تنها و یگانه نیست، بارخدایا! تو مارا امرفرمودى و ما سرپیچى نمودیم، و ما
را بازداشتى ولى ما دست برنداشتیم، ما را یادآورى فرمودى ولى ما خود را به
فراموشى زدیم ، مارا بینا فرمودى و ما خودرا به کورى زدیم، تو مارا تهدید
نمودى ولى ما از حدّ گذراندیم، (آرى!) این در مقابل احسان تو برما پاداش نیکوئى نبود،
سپس براى خود و والدین خود و هرکس که خواهى دعا کن.
لیک تو به آنچه ما آشکار و پنهان نمودیم داناترى، و به اعمالى که بجا آورده
و مى آوریم آگاه ترى، پس رحمت فرما بر محمّد و آلش و مارا برخطاها و فراموشى
هامان مؤاخذه نفرما، و حقوق تو را (که ضایع نمودیم) برما ببخشا، و احسان و
کَرَم خویش برما تمام فرما، و پرده رحمتت برما افکن، بارخدایا! ما به تو توسّل
میجوئیم به سبب این امام راستگو، و از تو درخواست میکنیم به آن حقّ و حُرمَتى
که براى او و جدِّ او رسول خودت و براى پدر و مادر او على و فاطمه که اهل بیتِ
رحمتند قراردادى، اینکه روزى خودت را که قوام زندگى ما به آن وابسته است، و
نظام احوال عیال ما در گرو آنست ، برما پیاپى فرو ریزى، چرا که توئى آن
کریمى که از خزانه وسیعت عطا میکنى، و با قدرت و توانِ خویش (آنکه را
بخواهى) محروم میکنى، و ما از تو رزقى را خواهانیم که براى دنیاى ما موجب
صلاح، و براى آخرت ما رسا و مایه کفاف باشد، بارخدایا! برمحمّد و آلش رحمت
فرست، و ببخشاى ما و والدین مارا، و جمیع مؤمنین و مؤمنات را، و تمام
مسلمین و مسلمات را، چه آنان که در قید حیات اند و چه آنها که درگذشته اند،
و در دنیا و آخرت به ما حسنه عطا فرما و ما را از عذاب آتش (دوزخ) حفظ فرما.

ترجمه تسبیحات:
خداوند را تسبیح و تمجید مینمایم ، و تمامى ستایشها براى خدا است ، و هیچ
معبودى جزالله نیست،وخداوند ازهمه موجودات بزرگ تراست (از آنکه توصیف شود).

ترجمه جمله اى که بعد از نماز گفته مى شود:
خداوند در عزّت و شرفِ شما (اهل بیت) بیفزاید ، و درود و رحمت و برکاتِ خداوند

بر شما باد.

[aelaa.net]

دستورالعملي در روز عاشورا مشتمل بر سعي (مانند سعي صفا و مروه در حج) بين مصلى تا منظره مقتل

اين عمل را حضرت صادق عليه السلام (به عنوان بهترين عمل روز عاشوراء) به خواص اصحاب اسرار خويش تعليم فرمودند:

السيدبن طاووس: اقبال الإعمال ج2 ص 598 - عنه البحار 101: 309 - 313، اورده في مصباح الزائر: 138 مصباح المتهجد 2: 782، المزار الكبير: 158 و...
فيما نذكره من ألفاظ الزيارة المنصوص عليها يوم عاشوراء

فَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَيْنَاهُ بِإِسْنَادِنَا إِلَى عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْكُوفِيُّ، عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ:

دَخَلْتُ عَلَى مَوْلاَيَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ مُتَغَيِّرُ اَللَّوْنِ وَدُمُوعُهُ تَنْحَدِرُ [تتحادر] عَلَى خَدَّيْهِ كَاللُّؤْلُؤِ (اَلْمُتَسَاقِطِ)،
فَقُلْتُ لَهُ: يَا سَيِّدِي مِمَّا بُكَاؤُكَ لاَ أَبْكَى اَللَّهُ عَيْنَيْكَ؟
فَقَالَ: لِي أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ فِي مِثْلِ هَذَا اَلْيَوْمِ أُصِيبَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ،
فَقُلْتُ: بَلَى يَا سَيِّدِي وَإِنَّمَا أَتَيْتُكَ مُقْتَبِسٌ مِنْكَ فِيهِ عِلْماً وَمُسْتَفِيدٌ مِنْكَ لِتُفِيدَنِي فِيهِ،
قَالَ: سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ وَعَمَّا شِئْتَ.
فَقُلْتُ: مَا تَقُولُ يَا سَيِّدِي فِي صَوْمِهِ؟
قَالَ: صُمْهُ مِنْ غَيْرِ تَبْيِيتٍ وَأَفْطِرْهُ مِنْ غَيْرِ تَشْمِيتٍ وَلاَ تَجْعَلْهُ يَوْماً كَامِلاً، وَلْيَكُنْ إِفْطَارُكَ [ولكن أفطر] بَعْدَ اَلْعَصْرِ بِسَاعَةٍ وَلَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّ فِي ذَلِكَ اَلْوَقْتِ مِنْ ذَلِكَ اَلْيَوْمِ تَجَلَّتِ اَلْهَيْجَاءُ عَنْ آلِ اَلرَّسُولِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ، وَاِنْكَشَفَتِ اَلْمَلْحَمَةُ عَنْهُمْ وَفِي اَلْأَرْضِ مِنْهُمْ ثَلاَثُونَ صَرِيعاً يَعِزُّ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَصْرَعُهُمْ.
قَالَ ثُمَّ بَكَى بُكَاءً شَدِيداً حَتَّى اِخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ بِالدُّمُوعِ،
وَقَالَ: أَتَدْرِي أَيَّ يَوْمٍ كَانَ ذَلِكَ اَلْيَوْمُ؟
قُلْتُ: أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي يَا مَوْلاَيَ،
قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَ اَلنُّورَ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَخَلَقَ اَلظُّلْمَةَ فِي يَوْمِ اَلْأَرْبِعَاءِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَجَعَلَ لِكُلٍِّّ مِنْهُمَا شَرِيعَةً وَمِنْهَاجاً،

يَا عَبْدَ اَللَّهِ بْنَ سِنَانٍ أَفْضَلُ مَا تَأْتِي بِهِ هَذَا اَلْيَوْمَ أَنْ
تَعْمِدَ إِلَى ثِيَابٍ طَاهِرَةٍ فَتَلْبَسَهَا وَتُحِلَّ أَزْرَارَكَ وَتَكْشِفَ عَنْ ذِرَاعَيْكَ وَعَنْ سَاقَيْكَ (كَهَيْئَةِ أَصْحَابِ اَلْمَصَائِبِ)،
ثُمَّ تَخْرُجُ إِلَى أَرْضٍ مغفرة [مُقْفِرَةٍ] حَيْثُ لاَ يَرَاكَ أَحَدٌ أَوْ فِي دَارِكَ حِينَ يَرْتَفِعُ اَلنَّهَارُ،
وَتُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ (تُحْسِنُ رُكُوعَهَا وَ سُجُودَهَا وَ خُشُوعَهَا)، تَقْرَأُ فِي اَلرَّكْعَةِ اَلْأُولَى سُورَةَ اَلْحَمْدِ وَ(قُلْ يَا أَيُّهَا اَلْكَافِرُونَ)، وَفِي اَلثَّانِيَةِ سُورَةَ اَلْحَمْدِ وَ(قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدٌ)، وَفِي اَلثَّالِثَةِ سُورَةَ اَلْحَمْدِ وَسُورَةَ اَلْأَحْزَابِ، وَفِي اَلرَّابِعَةِ اَلْحَمْدَ وَاَلْمُنَافِقِينَ.
ثُمَّ تُسَلِّمُ وَتُحَوِّلُ وَجْهَكَ نَحْوَ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، وَتَمَثَّلُ بَيْنَ يَدَيْكَ مَصْرَعَهُ (وَ مَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ وُلْدِهِ وَ أَهْلِهِ وَ تُسَلِّمُ وَ تُصَلِّي عَلَيْهِ)، وَتُفْرِغُ ذِهْنَكَ وَجَمِيعَ بَدَنِكَ وَ تَجْمَعُ لَهُ عَقْلَكَ،
ثُمَّ تَلْعَنُ قَاتِلَهُ أَلْفَ مَرَّةٍ (وَتَبْرَأُ مِنْ أَفْعَالِهِمْ)، يُكْتَبُ لَكَ بِكُلِّ لَعْنَةٍ أَلْفُ حَسَنَةٍ، وَيُمْحَى عَنْكَ أَلْفُ سَيِّئَةٍ، وَيُرْفَعُ لَكَ أَلْفُ دَرَجَةٍ فِي اَلْجَنَّةِ،
ثُمَّ تَسْعَى من اَلْمَوْضِعِ اَلَّذِي صَلَّيْتَ فِيهِ (إِلَى موضع تمثل مصرعه) سَبْعَ مَرَّاتٍ،
وَأَنْتَ تَقُولُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ مِنْ سَعْيِكَ: إِنّٰا لِلّٰهِ وَإِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ رِضًا بِقَضَاءِ اَللَّهِ وَتَسْلِيماً لِأَمْرِهِ - سَبْعَ مَرَّاتٍ،
وَأَنْتَ فِي كُلِّ ذَلِكَ عَلَيْكَ اَلْكَآبَةُ وَاَلْحُزْنُ ثَاكِلاً حَزِيناً مُتَأَسِّفاً.
فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ ذَلِكَ وَقَفْتَ فِي مَوْضِعِكَ اَلَّذِي صَلَّيْتَ فِيهِ وَقُلْتَ سَبْعِينَ مَرَّةً:
اَللَّهُمَّ عَذِّبِ اَلَّذِينَ حَارَبُوا رُسُلَكَ وَشَاقُّوكَ، وَعَبَدُوا غَيْرَكَ وَاِسْتَحَلُّوا مَحَارِمَكَ، وَالْعَنِ اَلْقَادَةَ وَ اَلْأَتْبَاعَ، وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ وَمَنْ رَضِيَ بِفِعْلِهِمْ لَعْناً كَثِيراً.

ثُمَّ تَقُولُ:
اَللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ أهل [آلِ] مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، وَاِسْتَنْقِذْهُمْ مِنْ أَيْدِي اَلْمُنَافِقِينَ وَالْكُفَّارِ وَاَلْجَاحِدِينَ، وَامْنُنْ عَلَيْهِمْ وَاِفْتَحْ لَهُمْ فَتْحاً يَسِيراً، وَاجْعَلْ لَهُمْ مِنْ لَدُنْكَ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ سُلْطَاناً نَصِيراً.

ثُمَّ اُقْنُتْ بَعْدَ اَلدُّعَاءِ وَقُلْ فِي قُنُوتِكَ:
اَللَّهُمَّ إِنَّ اَلْأُمَّةَ خَالَفَتِ اَلْأَئِمَّةَ وَكَفَرُوا بِالْكَلِمَةِ، وَأَقَامُوا عَلَى اَلضَّلاَلَةِ وَ اَلْكُفْرِ وَاَلرَّدَى وَ اَلْجَهَالَةِ وَاَلْعَمَى، وَهَجَرُوا اَلْكِتَابَ اَلَّذِي أَمَرْتَ بِمَعْرِفَتِهِ، وَاَلْوَصِيَّ اَلَّذِي أَمَرْتَ بِطَاعَتِهِ، فَأَمَاتُوا اَلْحَقَّ وَعَدَلُوا عَنِ اَلْقِسْطِ وَأَضَلُّوا اَلْأُمَّةَ عَنِ اَلْحَقِّ، وَخَالَفُوا اَلسُّنَّةَ، وَبَدَّلُوا اَلْكِتَابَ، وَمَلَكُوا اَلْأَحْزَابَ، وَكَفَرُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ وَتَمَسَّكُوا بِالْبَاطِلِ، وَضَيَّعُوا اَلْحَقَّ وَأَضَلُّوا خَلْقَكَ، وَ قَتَلُوا أَوْلاَدَ نَبِيِّكَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَخِيَرَةَ عِبَادِكَ وَأَصْفِيَاءَكَ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَخَزَنَةَ سِرِّكَ، وَمَنْ جَعَلْتَهُمُ اَلْحُكَّامَ فِي سَمَاوَاتِكَ وَأَرْضِكَ.
اَللَّهُمَّ فَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ، وَأَخْرِبْ دِيَارَهُمْ، وَاكْفُفْ سِلاَحَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ، وَأَلْقِ اَلاِخْتِلاَفَ فِيمَا بَيْنَهُمْ ،وَأَوْهِنْ كَيْدَهُمْ، وَاِضْرِبْهُمْ بِسَيْفِكَ اَلصَّارِمِ وَحَجَرِكَ اَلدَّافِعِ [اَلدَّامِغِ]، وَطُمَّهُمْ بِالْبَلاَءِ طَمّاً، وَاِرْمِهِمْ بِالْبَلاَءِ رَمْياً، وَعَذِّبْهُمْ عَذَاباً شَدِيداً نُكْراً، وَاِرْمِهِمْ بِالْغَلاَءِ، وَخُذْهُمْ بِالسِّنِينَ اَلَّذِي أَخَذْتَ بِهَا أَعْدَاءَكَ، وَ أَهْلِكْهُمْ بِمَا أَهْلَكْتَهُمْ بِهِ
اَللَّهُمَّ وَخُذْهُمْ أَخْذَ اَلْقُرىٰ وَ هِيَ ظٰالِمَةٌ، إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ.
اَللَّهُمَّ إِنَّ سُبُلَكَ ضَائِعَةٌ، وَأَحْكَامَكَ مُعَطَّلَةٌ، وَأَهْلَ نَبِيِّكَ فِي اَلْأَرْضِ هَائِمَةٌ كَالْوَحْشِ اَلسَّائِمَةِ، اَللَّهُمَّ أَعْلِ اَلْحَقَّ، وَاِسْتَنْقِذِ اَلْخَلْقَ، وَاُمْنُنْ عَلَيْنَا بِالنَّجَاةِ، وَاِهْدِنَا لِلْإِيمَانِ، وَ عَجِّلْ فَرَجَنَا بِالْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، وَاِجْعَلْهُ لَنَا رِدْءاً، وَاِجْعَلْنَا لَهُ رِفْداً.
اَللَّهُمَّ وَأَهْلِكْ مَنْ جَعَلَ قَتْلَ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ عِيداً، وَاِسْتَهَلَّ فَرَحاً وَسُرُوراً، وَخُذْ آخِرَهُمْ بِمَا أَخَذْتَ بِهِ أَوَّلَهُمْ، اَللَّهُمَّ أَضْعِفِ اَلْبَلاَءَ وَاَلْعَذَابَ وَاَلتَّنْكِيلَ عَلَى اَلظَّالِمِينَ مِنَ اَلْأَوَّلِينَ وَاَلْآخِرِينَ، وَعَلَى ظَالِمِي آلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَزِدْهُمْ نَكَالاً وَلَعْنَةً، وَ أَهْلِكْ شِيعَتَهُمْ وَقَادَتَهُمْ وَ جَمَاعَتَهُمْ.
اَللَّهُمَّ اِرْحَمِ اَلْعِتْرَةَ اَلضَّائِعَةَ اَلْمَقْتُولَةَ اَلذَّلِيلَةَ مِنَ اَلشَّجَرَةِ اَلطَّيِّبَةِ اَلْمُبَارَكَةِ، اَللَّهُمَّ أَعْلِ كَلِمَتَهُمْ، وَأَفْلِجْ حُجَّتَهُمْ، وَثَبِّتْ قُلُوبَهُمْ وَ قُلُوبَ شِيعَتِهِمْ عَلَى مُوَالاَتِهِمْ، وَاُنْصُرْهُمْ وَأَعِنْهُمْ وَصَبِّرْهُمْ عَلَى اَلْأَذَى فِي جَنْبِكَ،
وَاِجْعَلْ لَهُمْ أَيَّاماً مَشْهُودَةً، وَ أَيَّاماً مَعْلُومَةً، كَمَا ضَمِنْتَ لِأَوْلِيَائِكَ فِي كِتَابِكَ اَلْمُنْزَلِ فَإِنَّكَ قُلْتَ (وَعَدَ اَللّٰهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي اَلْأَرْضِ كَمَا اِسْتَخْلَفَ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ اَلَّذِي اِرْتَضىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً).
اَللَّهُمَّ أَعْلِ كَلِمَتَهُمْ يَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، يَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، يَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، يَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، فَإِنِّي عَبْدُكَ اَلْخَائِفُ مِنْكَ وَاَلرَّاجِعُ إِلَيْكَ وَاَلسَّائِلُ لَدَيْكَ وَاَلْمُتَوَكِّلُ عَلَيْكَ، وَاَللاَّجِئُ بِفِنَائِكَ، فَتَقَبَّلْ دُعَائِي وَاِسْمَعْ نَجْوَايَ، وَاِجْعَلْنِي مِمَّنْ رَضِيتَ عَمَلَهُ وَهَدَيْتَهُ، وَقَبِلْتَ نُسُكَهُ وَاِنْتَجَبْتَهُ بِرَحْمَتِكَ، إِنَّكَ أَنْتَ اَلْعَزِيزُ اَلْوَهَّابُ، وَأَسْأَلُكَ يَا اَللَّهُ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَلاَّ تُفَرِّقَ بَيْنِي وَ بَيْنَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَلْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، وَاِجْعَلْنِي مِنْ شِيعَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ -
وَتَذْكُرُهُمْ وَاحِداً وَاحِداً بِأَسْمَائِهِمْ إِلَى اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ-
وَأَدْخِلْنِي فِيمَا أَدْخَلْتَهُمْ فِيهِ وَأَخْرِجْنِي مِمَّا أَخْرَجْتَهُمْ مِنْهُ.

ثُمَّ عَفِّرْ خَدَّيْكَ عَلَى اَلْأَرْضِ وَقُلْ:
يَا مَنْ يَحْكُمُ بِمَا يَشَاءُ وَيَعْمَلُ مَا يُرِيدُ، أَنْتَ حَكَمْتَ فِي أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ مَا حَكَمْتَ، فَلَكَ اَلْحَمْدُ مَحْمُوداً مَشْكُوراً، وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَفَرَجَنَا بِهِمْ، فَإِنَّكَ ضَمِنْتَ إِعْزَازَهُمْ بَعْدَ اَلذِّلَّةِ، وَتَكْثِيرَهُمْ بَعْدَ اَلْقِلَّةِ، وَإِظْهَارَهُمْ بَعْدَ اَلْخُمُولِ، يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ. أَسْأَلُكَ يَا إِلَهِي وَسَيِّدِي بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ أَنْ تُبَلِّغَنِي أَمَلِي وَتَشْكُرَ قَلِيلَ عَمَلِي، وَأَنْ تَزِيدَ فِي أَيَّامِي وَتُبَلِّغَنِي ذَلِكَ اَلْمَشْهَدَ، وَتَجْعَلَنِي مِنَ اَلَّذِينَ [الذي] دُعِيَ فَأَجَابَ إِلَى طَاعَتِهِمْ وَمُوَالاَتِهِمْ، وَأَرِنِي ذَلِكَ قَرِيباً سَرِيعاً، إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

وَاِرْفَعْ رَأْسَكَ إِلَى اَلسَّمَاءِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَفْضَلُ مِنْ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ،

وَاِعْلَمْ أَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُعْطِي مَنْ صَلَّى هَذِهِ اَلصَّلاَةَ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ وَدَعَا بِهَذَا اَلدُّعَاءِ عَشْرَ خِصَالٍ: مِنْهَا أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يُوقِّيهِ مِنْ مِيتَةِ اَلسَّوْءِ، وَلاَ يُعَاوِنُ عَلَيْهِ عَدُوّاً إِلَى أَنْ يَمُوتَ، وَيُوَقِّيهِ مِنَ اَلْمَكَارِهِ وَاَلْفَقْرِ، وَيُؤْمِنُهُ اَللَّهُ مِنَ اَلْجُنُونِ وَ اَلْجُذَامِ، وَيُؤْمِنُ وُلْدَهُ مِنْ ذَلِكَ إِلَى أَرْبَعِ أَعْقَابٍ، وَلاَ يَجْعَلُ لِلشَّيْطَانِ وَلاَ لِأَوْلِيَائِهِ عَلَيْهِ سَبِيلاً،

قَالَ: قُلْتُ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي مَنَّ عَلَيَّ بِمَعْرِفَتِكُمْ وَمَعْرِفَةِ حَقِّكُمْ وَأَدَاءِ مَا اِفْتَرَضَ لَكُمْ بِرَحْمَتِهِ وَمَنِّهِ وَهُوَ حَسْبِي وَنِعْمَ اَلْوَكِيلُ.



1- با امساك از خوراك و آب با حالتي محزون
2- لباس طاهر و پاكي بپوشد (بالاترین درجه طهارت = هر چه بیشتر) (تعمد الى ثياب طاهرة فتلبسها)
3- و (حالت تذلل و بدون تکبر در لباس) برای مردان دكمه هاى آنرا باز گذارده و ذراعين (ساعدهاى دست) و ساقين (ساقهاي پا) را برهنه كند (مانند فرد مصیبت زده)

4- در محلي كه كسي او را نبيند
براى كسي كه در غير كربلاست به محلي كه كسي نباشد بياباني خالي و غير محل تردد يا اتاق محفوظ كه كسي ترا نبيند و نشنود
براى مشرف به كربلا خوب است اگر ميسر شود در صحن يا سرداب زيرش در پشت سر مبارك برود
اگر به هردليل پشت سرمبارك ميسر نشد در هرجا ميسر شود
مي شود در بين الحرمين بجا آورده شود
در هرفاصله اي كه حال سعي را داشته باشد
اگر كسي حالش را داشته باشد بقدر مسعى مكه كه فاصله حرمين همين قدر است كنار باب العباس و يا نزديكتر ميانه بين الحرمين بخواند و براى تمثل
رو به حرم حسيني كند و مابين مصلا و حرم حسيني سعي انجام دهد و فاصل مصلايش تا حرم بقدر حال و توانش براى سعي باشد

5- در هنگام بالا آمدن آفتاب (وقتی که روز بالا امده باشد مثل وقت چاشت میانه طلوع و ظهر)

6- چهار ركعت نماز گذارد بين هر دو ركعت تشهد و سلام دهد (رکوع و سجود و خشوعش را نیکو بجا آورد)
در ركعت اول سورة حمد و (قل يا ايها الكافرون)،
و در ركعت دوم سورة حمد و (قل هو الله أحد)،
و در ركعت سوم سورة حمد و سورة احزاب،
و در ركعت چهارم سورة حمد و سورة منافقون.

7- بعد از نماز رو بسمت قبر ابي عبدالله الحسين نموده
و تجسم و تمثل يا تصور نمايد پيش روي خود مقتل حضرت را (حالتي كه در قتلكاه افتاده و در خون غلطيده ووو) (در فاصله چند ده متري خود)



و ذهن و حواس و عقل و دل و همه جميع جوارحش و جسم و بدنش را از غير آن فارغ و خالي و منقطع از هر چیز نمايد، و تمام حواس و عقل و فكر و ذهن را مجتمع در اين امر بنمايد و در صحنه مصرع حسيني متمركز باشد،

8- سپس قاتل حضرت را هزار بار لعن نمايد (اللهم العن قَتَلَةَ الحسين) يا (اللهم العن قاتل الحسين)
براى او به هر لعنتي؛ هزار حسنه نوشته شود و هزار سيئه محو شود و مرتبه اش هزار درجه در بهشت بالا برده شود،

9- سپس سعي نمايد هفت بار (مانند سعي بين صفا و مروه و با حالت شتاب) از محلي كه نماز گذارده تا محل تمثل مقتل (در فاصله چند ده متري خود در سمت قبله)
و اگر در حرم حسینی است از مکان نماز تا محلي كه جلويش باز است و امكان رفتن دارد
هررفتن و هر برگشتن يكبار كه سعي اول رفتن از محل نماز تا محل تمثل مصرع و سعي دوم از محل تمثل تا محل نماز و همينطور تا هفت سعي تمام شود = مثل سعي بين صفا و مروة
و در هر شوط از سعي بگويد هفت بار: إِنّٰا لِلّٰهِ وَإِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ رِضًا بِقَضَاءِ اَللَّهِ وَتَسْلِيماً لِأَمْرِهِ
و با حالت حزن و غمزدگي و مانند مصيبت ديده و با تاسف

10 - وقتي از سعي فارغ شدي
در محل نمازت بايست و هفتاد بار بگو:
اَللَّهُمَّ عَذِّبِ اَلَّذِينَ حَارَبُوا رُسُلَكَ وَشَاقُّوكَ، وَعَبَدُوا غَيْرَكَ وَاِسْتَحَلُّوا مَحَارِمَكَ، وَالْعَنِ اَلْقَادَةَ وَ اَلْأَتْبَاعَ، وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ وَمَنْ رَضِيَ بِفِعْلِهِمْ لَعْناً كَثِيراً.
بعد از اينها بگو:
اَللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ أهل [آلِ] مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، وَاِسْتَنْقِذْهُمْ مِنْ أَيْدِي اَلْمُنَافِقِينَ وَالْكُفَّارِ وَاَلْجَاحِدِينَ، وَامْنُنْ عَلَيْهِمْ وَاِفْتَحْ لَهُمْ فَتْحاً يَسِيراً، وَاجْعَلْ لَهُمْ مِنْ لَدُنْكَ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ سُلْطَاناً نَصِيراً.


11- سپس قنوت بجاي آور و در آن بگو:
اَللَّهُمَّ إِنَّ اَلْأُمَّةَ خَالَفَتِ اَلْأَئِمَّةَ وَ كَفَرُوا بِالْكَلِمَةِ، وَأَقَامُوا عَلَى اَلضَّلاَلَةِ وَ اَلْكُفْرِ وَاَلرَّدَى وَ اَلْجَهَالَةِ وَاَلْعَمَى، وَهَجَرُوا اَلْكِتَابَ اَلَّذِي أَمَرْتَ بِمَعْرِفَتِهِ، وَاَلْوَصِيَّ اَلَّذِي أَمَرْتَ بِطَاعَتِهِ،
فَأَمَاتُوا اَلْحَقَّ وَعَدَلُوا عَنِ اَلْقِسْطِ وَأَضَلُّوا اَلْأُمَّةَ عَنِ اَلْحَقِّ، وَخَالَفُوا اَلسُّنَّةَ، وَبَدَّلُوا اَلْكِتَابَ، وَمَلَكُوا اَلْأَحْزَابَ، وَكَفَرُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ وَتَمَسَّكُوا بِالْبَاطِلِ، وَضَيَّعُوا اَلْحَقَّ وَأَضَلُّوا خَلْقَكَ، وَ قَتَلُوا أَوْلاَدَ نَبِيِّكَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَخِيَرَةَ عِبَادِكَ وَأَصْفِيَاءَكَ، وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَخَزَنَةَ سِرِّكَ، وَمَنْ جَعَلْتَهُمُ اَلْحُكَّامَ فِي سَمَاوَاتِكَ وَأَرْضِكَ.
اَللَّهُمَّ فَزَلْزِلْ أَقْدَامَهُمْ، وَأَخْرِبْ دِيَارَهُمْ، وَاُكْفُفْ سِلاَحَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ، وَأَلْقِ اَلاِخْتِلاَفَ فِيمَا بَيْنَهُمْ ،وَأَوْهِنْ كَيْدَهُمْ، وَاِضْرِبْهُمْ بِسَيْفِكَ اَلصَّارِمِ وَحَجَرِكَ اَلدَّافِعِ [اَلدَّامِغِ]، وَطُمَّهُمْ بِالْبَلاَءِ طَمّاً، وَاِرْمِهِمْ بِالْبَلاَءِ رَمْياً، وَعَذِّبْهُمْ عَذَاباً شَدِيداً نُكْراً، وَاِرْمِهِمْ بِالْغَلاَءِ، وَخُذْهُمْ بِالسِّنِينَ اَلَّذِي أَخَذْتَ بِهَا أَعْدَاءَكَ، وَ أَهْلِكْهُمْ بِمَا أَهْلَكْتَهُمْ بِهِ
اَللَّهُمَّ وَخُذْهُمْ أَخْذَ اَلْقُرىٰ وَ هِيَ ظٰالِمَةٌ، إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ.
اَللَّهُمَّ إِنَّ سُبُلَكَ ضَائِعَةٌ، وَأَحْكَامَكَ مُعَطَّلَةٌ، وَأَهْلَ نَبِيِّكَ فِي اَلْأَرْضِ هَائِمَةٌ كَالْوَحْشِ اَلسَّائِمَةِ، اَللَّهُمَّ أَعْلِ اَلْحَقَّ، وَاِسْتَنْقِذِ اَلْخَلْقَ، وَاُمْنُنْ عَلَيْنَا بِالنَّجَاةِ، وَاِهْدِنَا لِلْإِيمَانِ، وَ عَجِّلْ فَرَجَنَا بِالْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، وَاِجْعَلْهُ لَنَا رِدْءاً، وَاِجْعَلْنَا لَهُ رِفْداً.
اَللَّهُمَّ وَأَهْلِكْ مَنْ جَعَلَ قَتْلَ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ عِيداً، وَاِسْتَهَلَّ فَرَحاً وَسُرُوراً، وَخُذْ آخِرَهُمْ بِمَا أَخَذْتَ بِهِ أَوَّلَهُمْ، اَللَّهُمَّ أَضْعِفِ اَلْبَلاَءَ وَاَلْعَذَابَ وَاَلتَّنْكِيلَ عَلَى اَلظَّالِمِينَ مِنَ اَلْأَوَّلِينَ وَاَلْآخِرِينَ، وَعَلَى ظَالِمِي آلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَزِدْهُمْ نَكَالاً وَلَعْنَةً، وَ أَهْلِكْ شِيعَتَهُمْ وَقَادَتَهُمْ وَ جَمَاعَتَهُمْ.
اَللَّهُمَّ اِرْحَمِ اَلْعِتْرَةَ اَلضَّائِعَةَ اَلْمَقْتُولَةَ اَلذَّلِيلَةَ مِنَ اَلشَّجَرَةِ اَلطَّيِّبَةِ اَلْمُبَارَكَةِ، اَللَّهُمَّ أَعْلِ كَلِمَتَهُمْ، وَأَفْلِجْ حُجَّتَهُمْ، وَثَبِّتْ قُلُوبَهُمْ وَ قُلُوبَ شِيعَتِهِمْ عَلَى مُوَالاَتِهِمْ، وَاُنْصُرْهُمْ وَأَعِنْهُمْ وَصَبِّرْهُمْ عَلَى اَلْأَذَى فِي جَنْبِكَ،
وَاِجْعَلْ لَهُمْ أَيَّاماً مَشْهُودَةً، وَ أَيَّاماً مَعْلُومَةً، كَمَا ضَمِنْتَ لِأَوْلِيَائِكَ فِي كِتَابِكَ اَلْمُنْزَلِ فَإِنَّكَ قُلْتَ (وَعَدَ اَللّٰهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي اَلْأَرْضِ كَمَا اِسْتَخْلَفَ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ اَلَّذِي اِرْتَضىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً).
اَللَّهُمَّ أَعْلِ كَلِمَتَهُمْ يَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، يَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، يَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، يَا لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، فَإِنِّي عَبْدُكَ اَلْخَائِفُ مِنْكَ وَاَلرَّاجِعُ إِلَيْكَ وَاَلسَّائِلُ لَدَيْكَ وَاَلْمُتَوَكِّلُ عَلَيْكَ، وَاَللاَّجِئُ بِفِنَائِكَ، فَتَقَبَّلْ دُعَائِي وَاِسْمَعْ نَجْوَايَ، وَاِجْعَلْنِي مِمَّنْ رَضِيتَ عَمَلَهُ وَهَدَيْتَهُ، وَقَبِلْتَ نُسُكَهُ وَاِنْتَجَبْتَهُ بِرَحْمَتِكَ، إِنَّكَ أَنْتَ اَلْعَزِيزُ اَلْوَهَّابُ،
وَأَسْأَلُكَ يَا اَللَّهُ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَلاَّ تُفَرِّقَ بَيْنِي وَ بَيْنَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَلْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ شِيعَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ -
علي و محمد والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي ومحمد بن الحسن القائم المنتظر المهدي، وَأَدْخِلْنِي فِيمَا أَدْخَلْتَهُمْ فِيهِ، وَأَخْرِجْنِي مِمَّا أَخْرَجْتَهُمْ مِنْهُ.

12- سپس رويت بر زمين گذار و در خاك (كربلا) بمال و بگو:
يَا مَنْ يَحْكُمُ بِمَا يَشَاءُ وَيَعْمَلُ مَا يُرِيدُ، أَنْتَ حَكَمْتَ فِي أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ مَا حَكَمْتَ، فَلَكَ اَلْحَمْدُ مَحْمُوداً مَشْكُوراً، وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَفَرَجَنَا بِهِمْ، فَإِنَّكَ ضَمِنْتَ إِعْزَازَهُمْ بَعْدَ اَلذِّلَّةِ، وَتَكْثِيرَهُمْ بَعْدَ اَلْقِلَّةِ، وَإِظْهَارَهُمْ بَعْدَ اَلْخُمُولِ، يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ. أَسْأَلُكَ يَا إِلَهِي وَسَيِّدِي بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ أَنْ تُبَلِّغَنِي أَمَلِي وَتَشْكُرَ قَلِيلَ عَمَلِي، وَأَنْ تَزِيدَ فِي أَيَّامِي وَتُبَلِّغَنِي ذَلِكَ اَلْمَشْهَدَ، وَتَجْعَلَنِي مِنَ اَلَّذِينَ [الذي] دُعِيَ فَأَجَابَ إِلَى طَاعَتِهِمْ وَمُوَالاَتِهِمْ، وَأَرِنِي ذَلِكَ قَرِيباً سَرِيعاً، إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
آنگاه سرت را به سوي آسمان كن و دعا کن

آنگاه حضرت صادق فرمود: پس بدان كه اين عمل افضل است از حج و عمره
و خداوند به هر كه اين (عمل بدين شرح ) نماز را بجاي آورد و به اين دعا دعاكند؛ ده كرامت به او عطا مي فرمايد برخي از آنهاست:
حفظ از بد مردن
حفظ از كمك به دشمنان تا وقت مردن
حفظ از ناخوشيها
حفظ از ناداري و فقر
حفظ از جنون
حفظ از جذام
ايمني فرزندانش تا چهار پشت و نسل او در موارد فوق
عدم سلطه شيطان و حزب او بر او
(فضيلت حج و عمره و بالاتر از آن)

[aelaa.net]

زيارت شهداي كربلا
كه از ناحيه مقدسه وارد شده است
با ذكر نام ايشان و فداكاريشان

فصل (14) فيما نذكره من زيارة الشهداء في يوم عاشوراء
رويناها باسنادنا الى جدي أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي رحمة الله عليه قال: حدثنا الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عياش، قال: حدثني الشيخ الصالح أبو منصور بن عبد المنعم بن النعمان البغدادي رحمه الله عليه، قال خرج من الناحية سنة اثنتين وخمسين ومائتين على يد الشيخ محمد بن غالب الاصفهاني حين وفاة أبي رحمه الله، وكنت حديث السن، وكتبت استأذن في زيارة مولاي أبي عبد الله عليه السلام وزيارة الشهداء رضوان الله عليهم، فخرج الي منه:

بسم الله الرحمن الرحيم: إذا اردت زيارة الشهداء رضوان الله عليهم فقف عند رجلي الحسين عليه السلام، وهو قبر علي بن الحسين صلوات الله عليهما، فاستقبل القبلة بوجهك فان هناك حومة الشهداء عليهم السلام وأوم وأشر الى علي بن الحسين عليه السلام وقل:

السلام عليك يا اول قتيل من نسل (2) خير سليل من سلالة ابراهيم الخليل، صلى الله عليك وعلى أبيك، إذ قال فيك: قتل الله قوما قتلوك، يا بني ما أجرأهم على الرحمان وعلى انتهاك حرمة الرسول، عن الدنيا بعدك العفا (3)، كأني بك بين يديه ماثلا وللكافرين قائلا: أنا علي بن الحسين بن علي * نحن وبيت الله أولى بالنبي أطعنكم بالرمح حتى ينثني * أضربكم بالسيف أحمي عن أبي ضرب غلام هاشمي عربي * والله لا يحكم فينا ابن الدعي حتى قضيت نحبك، ولقيت ربك، أشهد أنك أولى بالله وبرسوله،وأنك ابن رسوله، وحجته ودينه وابن حجته وأمينه. حكم الله (1) على قاتلك مرة بن منقذ بن النعمان العبدي - لعنه الله وأخزاه - ومن شركه في قتلك، وكانوا عليك ظهيرا، أصلاهم (2) الله جهنم وساءت مصيرا، وجعلنا الله من ملاقيك (3) ومرافقيك، ومرافقي جدك وأبيك وعمك وأخيك وامك المظلمومة، وأبرء الى الله من أعدائك أولى الجحود، (4) والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
السلام على عبد الله بن الحسين، الطفل الرضيع، المرمي الصريع، المتشحط دما، المصعد دمه في السماء، المذبوح بالسهم في حجر أبيه، لعن الله راميه حرملة بن كاهل الأسدي وذويه.
السلام على عبد الله بن أمير المؤمنين، مبلى البلاء، والمنادي بالولاء في عرصة كربلاء، المضروب مقبلا ومدبرا، لعن الله قاتله هاني بن ثبيت الحضرمي.
السلام على أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين المواسي أخاه بنفسه، الاخذ لغده من أمسه، الفادي له، الواقي الساعي إليه بمائه، المقطوعة يداه، لعن الله قاتليه (6) يزيد بن الرقاد الحيتي (7) وحكيم بن الطفيل الطائي.
السلام على جعفر بن أمير المؤمنين، الصابر بنفسه محتسبا، والنائي عن الأوطان مغتربا، المستسلم للقتال، المستقدم للنزال، المكثور (8) بالرجال، لعن الله قاتله هاني بن ثبيت الحضرمي.
السلام على عثمان بن أمير المؤمنين، سمي عثمان بن مظعون، لعن الله راميه بالسهم خولي بن يزيد الأصبحي الأيادي (1) الدارمي.
السلام على محمد بن أمير المؤمنين، قتيل الأيادي (2) الدارمي لعنه الله وضاعف عليه العذاب الأليم، وصلى الله عليك يا محمد وعلى أهل بيتك الصابرين.
السلام على أبي بكر بن الحسن بن علي الزكي الولي، المرمي بالسهم الردي، لعن الله قاتله عبد الله بن عقبة الغنوي.
السلام على عبد الله بن الحسن بن علي الزكي، لعن الله قاتله وراميه حرملة بن كاهل الأسدري.
السلام على القاسم بن الحسن بن علي، المضروب على هامته، المسلوب لامته (3)، حين نادى الحسين عمه، فجلى عليه عمه كالصقر، وهو يفحص (4) برجليه التراب، والحسين يقول: بعدا لقوم قتلوك، ومن خصمهم يوم القيامة جدك وأبوك. ثم قال: عز والله على عمك أن تدعوه فلا يجيبك، أو أن يجيبك وأنت قتيل جديل فلا ينفعك، هذا والله يوم كثر واتره وقل ناصره، جعلني الله معكما يوم جمعكما، وبوأني مبوأكما، ولعن الله قاتلك عمر بن سعد بن عروة بن نفيل الأزدي، وأصلاه جحيما وأعد له عذابا أليما.
السلام على عون بن عبد الله بن جعفر الطيار في الجنان، حليف الايمان، ومنازل الأقران، الناصح للرحمان، التالي للمثاني والقران لعن الله قاتله عبد الله بن قطبة (1) البهبهاني.
السلام على محمد بن عبد الله بن جعفر، الشاهد مكان أبيه، والتالي لأخيه، وواقيه ببدنه، لعن الله قاتله عامر بن نهشل التميمي.
السلام على جعفر بن عقيل، لعن الله قاتله وراميه بشر بن خوط الهمداني، السلام على عبد الرحمان بن عقيل، لعن الله قاتله وراميه عمير بن خالد بن اسد الجهني (2). السلام على القتيل بن القتيل: عبد الله بن مسلم بن عقيل، ولعن الله قاتله عامر بن صعصعة. وقيل: اسد (3) بن مالك،
السلام على عبيد الله بن مسلم بن عقيل، ولعن الله قاتله وراميه عمرو 4 بن صبيح الصيداوي،
السلام على محمد بن أبي سعيد بن عقيل، ولعن الله قاتله لقيط بن ناشر الجهني.
السلام على سليمان مولى الحسين بن أمير المؤمنين، ولعن الله قاتله سليمان بن عوف الحضرمي.
السلام على قارب مولى الحسين بن علي، السلام على منجح مولى الحسين بن علي.
السلام على مسلم بن عوسجة الأسدي، القائل للحسين وقد أذن له في الانصراف: أنحن نخلي عنك، وبم نعتذر عند الله من أداء حقك، لا والله. حتى أكسر في صدورهم رمحي هذا، وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، ولا افارقك، ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة، ولم افارقك حتى أموت معك، وكنت أول من شرى نفسه، وأول شهيد شهد الله وقضى نحبه، برب (6) الكعبة، شكر الله استقدامك ومواساتك إمامك، إذا مشى إليك وأنت صريع، فقال: يرحمك الله يا مسلم بن عوسجة، وقرأ: (فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا) (1)، لعن الله المشتركين في قتلك: عبد الله الضبابي، وعبد الله بن خشكارة (2) البجلي (3).
السلام على سعد بن عبد الله الحنفي، القائل للحسين وقد أذن له في الانصراف: لا والله لا نخليك حتى يعلم الله انا قد حفظنا غيبة رسول الله صلى الله عليه وآله فيك، والله لو أعلم أني اقتل ثم احيا ثم احرق ثم اذرى، ويفعل بي ذلك سبعين مرة ما فارقتك، حتى القى حمامي (4) دونك، وكيف لا افعل ذلك وانما هي موتة أو قتلة واحدة، ثم هي بعدها الكرامة التي لا انقضاء لها ابدا، فقد لقيت حمامك، وواسيت امامك، ولقيت من الله الكرامة في دار المقامة، حشرنا الله معكم في المستشهدين، ورزقنا مرافقتكم في اعلى عليين.
السلام على بشر بن عمر الحضرمي، شكر الله لك قولك (6) للحسين وقد اذن لك في الانصراف: اكلتني اذن السباع حيا ان فارقتك واسأل عنك الركبان، واخذ لك مع قلة الاعوان، لا يكون هذا ابدا.
السلام على يزيد بن حصين الهمداني المشرقي (7) القاري، المجدل بالمشرفي، السلام على عمر بن ابي كعب الانصاري،
السلام على نعيم العجلان الانصاري.
السلام على زهير بن القين البجلي، القائل للحسين وقد اذن له في الانصراف: لا والله لا يكون ذلك ابدا، اترك ابن رسول الله اسيرا في يد الاعداء وانجو ! لا اراني الله ذلك اليوم. السلام على عمرو بن قرظة الانصاري،
السلام على حبيب بن مظاهر الاسدي،
السلام على الحر بن يزيد الرياحي. السلام على عبد الله بن عمير الكلبي.
السلام على نافع بن هلال بن نافع البجلي المرادي.
السلام على انس بن كاهل الاسدي،
السلام على قيس بن مسهر الصيداوي،
السلام على عبد الله وعبد الرحمان ابني عروة بن حراق الغفاريين.
السلام على جون بن حري مولى ابي ذر الغفاري،
السلام على شبيب ابن عبد الله النهشلي،
السلام على الحجاج بن يزيد السعدي،
السلام على قاسط وكرشس (3) ابني ظهير (4) التغلبيين.
السلام على كنانة بن عتيق، السلام على ضرغامة بن مالك،
السلام على حوي بن مالك الضبعي،
السلام على عمر بن ضبيعة الضبعي.
السلام على زيد بن ثبيت القيسي،
السلام على عبد الله وعبيد الله ابني يزيد بن ثبيت (6) القيسي.
السلام على عامر بن مسلم، السلام على قعنب بن عمرو التمري،
السلام على سالم مولى عامر بن مسلم.
السلام على سيف بن مالك. السلام على زهير بن بشر الخثعمي،
السلام على زيد بن (7) معقل الجعفي،
السلام على الحجاج بن مسروق الجعفي،
السلام على مسعود بن الحجاج وابنه.
السلام على مجمع بن عبد الله العائذي،
السلام على عمار بن حسان بن شريح الطائي،
السلام على حيان (1) بن الحارث السلماني الأزدي،
السلام على جندب بن حجر الخولاني.
السلام على عمر بن خالد الصيداوي،
السلام على سعيد مولاه،
السلام على يزيد بن زياد بن المهاجر (2) الكندي،
السلام على زاهر (3) مولى عمرو بن الحمق الخزاعي،
السلام على جبلة بن علي الشيباني،
السلام على سالم مولى ابن المدنية الكلبي.
السلام على اسلم بن كثير الأزدي الأعرج،
السلام على زهير بن سليم الازدي،
السلام على قاسم بن حبيب الازدي،
السلام على عمر بن جندب (4) الحضرمي.
السلام على ابي ثمامة عمر بن عبد الله الصائدي،
السلام على حنظلة بن اسعد الشبامي (6)،
السلام على عبد الرحمان بن عبد الله بن الكدر الارحبي،
السلام على عمار (7) بن ابي سلامة الهمداني.
السلام على عابس بن شبيب الشاكري،
السلام على شوذب مولى شاكر،
السلام على شبيب بن الحارث بن سريع،
السلام على مالك بن عبد بن سريع.
السلام على الجريح المأسور سوار بن ابي حمير (1) الفهمي الهمداني السلام على المرثث (2) معه عمرو بن عبد الله الجندعي.
السلام عليكم يا خير انصار، السلام عليم بما صبرتم فنعم عقبى الدار، بواكم الله مبوء الابرار، اشهد لقد كشف الله لكم الغطاء، ومهد لكم الوطاء، واجزل لكم العطاء، وكنتم عن الحق غير بطاء، وانتم لنا فرطاء، ونحن لكم خلطاء في دار البقاء، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته (3).
[/size]

فايل صوتي زيارت شهداي كربلا عليهم السلام از ناحيه مقدسه
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/11/ZiyaarteS ... aahiya.mp3

[najm111]

viewtopic.php?f=274&t=10030&p=47686#p47686