خمس

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:06 am

سؤال:
لطفاً بفرماييد: مبلغي پول را در حساب قرض الحسنه بانك گذاشتم به دو دليل:1) سود به آن تعلق نگيرد 2) در قرعه كشي بانك شركت داده شوم .آيا به چنين پولي خمس تعلق مي گيرد يا نه؟

جواب:
باز كردن حساب قرض الحسنه به حكم قرض دادن به آن صندوق است؛ و انگيزه بودن جايزه براي قرض دادن او (به صندوق قرض الحسنه) اشكالي ندارد؛ و استفاده از جوايز بلا مانع است. مالي را كه شخص به صندوق قرض مي دهد بايد كه خمس به او تعلق نگرفته باشد؛ و از درآمد ضمن سال او بوده و هنوز از مخارج سال زايد نشده و مشمول خمس نگرديده آنرا به صندوق قرض دهد؛ و وقتي آنرا مسترد مي كند اگر مورد نياز مصارف سال جاري او بود كه صرف نيازهاى خود مي كند؛ و اگر زايد بر مخارج سالش بود خمس آنرا مي پردازد. [شمارة ثبت: (1197) منبع: المسائل الهمدانية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:08 am

سؤال:
هديه خمس دارد يا خير؟ آيا خمس دهنده بودن و يا نبودن هديه كننده فرقى در مسـئله دارد؟

جواب:
هبه و هديه يكى از راههاى در آمد است و با غير آن، احكامش يكى است، در صورتى كه در عين مورد هبه خمس باشد بايد اوّل خمس آن را پرداخت و بعد تصرف كرد. [شمارة ثبت: (74) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:09 am

سؤال:
لطفاً عنايت نموده بفرمائيد: هديه هايي كه به انسان داده ميشود اعم از وسايل زندگي ، پارچه ، لباس و... و در موقع حساب كردن خمس هنوز از آنها استفاده نكرده است آيا مشمول خمس ميشود يا نه؟

جواب:
هديه يكي از راههاى درآمد بوده و حكم اموالي كه از اين راه بدست مي آيد با اموالى كه به روشهاى حلال ديگر حاصل مي شود از اين نظر يكسان است، پس اگر وسايل مزبور زايد نبوده و به نحوي مورد نياز و استفاده در سالي كه در پيش رو دارد مي باشد؛ مشمول خمس نيست. همچنين اگر وسايل مزبور به تدريج مورد نياز بوده ؛و درآمدهاى آتيه اش كفاف تهيه آنرا نمي دهد؛ پس اين موارد نيز مشمول خمس نيست، حتى اگر تا وقت مصرفش بيش از يكسال بلا استفاده باشند، ولى اگر درآمد ساليانه اش جوابگوي تهيه اينها در وقت خودش مي باشد و اين وسايل هم تا به حال زايد بر مصرفشان بوده پس بايد خمس اينها را بپردازد. [شمارة ثبت: (1199) منبع: المسائل الهمدانية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:11 am

سؤال:
اموال اينجانب به سه دسته تقسيم ميشوند؛ 1) هدايا كه در موقع ازدواج به ما داده شده است، 2) اموالي كه خانواده عروس تهيه كرده و به عنوان جهيزيه در اختيار ما قرار داده اند، 3) اموالي كه جهت استفاده و نياز زندگي تهيه كرده ايم، لطفاً بفرمائيد به كداميك از اموال مذكور خمس تعلق مي گيرد؟

جواب:
همه آن اموال را با هم در نظر مي گيرد؛ پس اگر در محدوده نيازها و شئونات مصرفشان در زندگي بوده و زايد نبوده و به نحوي مورد استفاده باشد مشمول خمس نيست. آنچه زايد و اضافه مي باشد؛ پس اگر تبديل به جنس يا پول شود و صرف مصارف سالشان بشود؛ اين هم خمس ندارد، ولى اگر در سال گذشته مصرف نشد و براى سال جاري هم به آن نياز ندارد اين مقدار مشمول خمس است. [شمارة ثبت: (1200) منبع: المسائل الهمدانية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:12 am

سؤال:
به دليل ناتواني از خريد يكجاى خودرو، آيا به مقدار مبلغي كه براي خريد خودرو پس انداز مي كنيم خمس تعلق مي گيرد؟

جواب:
اگر وسيله مورد نيازش را بطور اقساط تهيه كند مشمول خمس نيست؛ و نيز اگر پولي را تدريجا را به صندوق (قرض الحسنه) قرض داده و هنگامي كه به اندازه تهيه وسيله شد آنرا پس گرفته و وسيله را تهيه نمايد؛ اين هم خمس ندارد، اما اگر طوري باشد كه اين پول را ولو به اين عنوان در نظر گرفته؛ ولى در هر فرصت مناسب براى مصارفي ديگر كه پيش بيايد اين پول را در آن مصرف مي كند؛ اين خمس دارد، كه در اين صورت خمس مال را پرداخته و با مال خالص خود وسيله اش را تهيه مي كند. [شمارة ثبت: (1223) منبع: المسائل الهندية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:14 am

سؤال:
اگر انسان به مقدارى از اموالش خمس تعلّق گيرد و بدهكار نيز باشد حكم آن چگونه است؟ آيا وامى كه به صورت اقساط پرداخت مى كند جزء بدهكارى محسوب مى شود؟

جواب:
اگر تعلّق خمس قبل از آن بدهى است بايد خمس پرداخت شود، ولى اگر بدهى داشته، و قصد اداء آن را هم داشته باشد، و با دادن آن بدهى اموال او مشمول خمس نمى شود، پس اگر بدهى خود را بدهد خمس بدهكار نيست، ولي اگر ادا نكند صِرف داشتن بدهي؛ مانع از وجوب خمس بر او نمي شود. [شمارة ثبت: (831) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:15 am

سؤال:
ما پس اندازى نداريم و وسائل زندگيمان بجز مقدارى از جهيزيه خودم كه قابل استفاده نيست تماماً در زندگى مورد استفاده قرار مى گيرد، شوهرم هم كسبش (در ادامه شغل پدرشان) اوراقچى مى باشد، شوهرم با ما بقي پول خانه؛ با برادرش (حدوداً از 5 سال قبل) برنج شلتوك خريد و فروش مى كند، در طول اين پنج سال در آخر يك سال حدوداً يك سوم شلتوكها براى سال بعد مانده است، لطفاً سال خمسى زندگى ما را تعيين كنيد، و ديگر اينكه چون شغل شوهرم خريد و فروش وسائل ماشين مى باشد؛ با چه مقدار وسائلشان را بفروشند تا حلال باشد؟

جواب:
مجموع درآمدهاي حاصله از كسبها را ملاحظه مي كند، آنچه صرف هزينه زندگي در طول سال مي شود خمس ندارد، به مقدارى كه براى هزينه سال پيش رو نياز دارد هم از محاسبه خمس بيرون است، اگر درآمدشان مازادي داشت خمس آنرا مي پردازند، در صورتى كه خمس زائد بر مصرفشان را محاسبه و استخراج نمايند؛ آن تاريخ را سال خمسي قرار داده و از آن به بعد تا سال ديگر را ملاحظه وبدين نحو مى توانند حساب شرعى خود را محاسبه نمايند، و در صورتى كه هزينه سال را در طول سال بدست مى آورند؛ و ما زاد سال گذشته را در مصارف سال حاضر نياز ندارند خمس ما زاد سال گذشته را مى پردازند. [شمارة ثبت: (350) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:16 am

سؤال:
كسي كه مدتي كارگر زيد نامي بوده و زيد اجرت او را نمى داده؛ و اكنون پس از يكسال كه اجرت او را داده؛ در وسط سال خمسي اين كارگر مى باشد، آيا دادن خمس اين مبلغ فوراً واجب است يا آنرا از عايدات امسالش حساب كند؛ و سر سال كه رسيد اگر چيزي باقي ماند خمس آن را بدهد؟

جواب:
از عوائد سال محسوب مى شود، و در صورتى كه مصرف در ما يحتاج نشد؛ و زائد بر مؤونه سال آتى بود؛ خمس دارد، والاّ خمس ندارد. [شمارة ثبت: (320) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:18 am

سؤال:
پولى كه شوهر براى مخارج زندگى به من داده؛ آيا از اضافه آن مى توانم لباس احرام و وسائل لازم براى حج عمره بخرم؟ يا بايد خمس اين پول را بدهم؟ در ضمن وقتى به شوهرم گفتم؛ گفت ايرادى ندارد؟

جواب:
اگر پول مذكور از مال غير مخمّس نباشد و شوهرتان حساب سال شرعى داشته پول مذكور مشمول خمس نمى باشد، ولى اگر اضافه مخارج سالهاى گذشته بوده؛ و براى زندگى جارى و آتى بدان احتياج نباشد؛ مشمول خمس شده است و بايد اول تخميس شود سپس مصرف شود. [شمارة ثبت: (194) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:19 am

سؤال:
1- شخص لا يستطيع أن يشتري أرضا لسكناه إلاّ بأن يجمع حدود 150000 ريال وطريقة الجمع أن يدخر من راتبه كلّ شهر مبلغا لمدّة سنوات وربما اضطر إلى القرض -كما هو الغالب- مع بناء المجتمع على استقلال المتزوّج وعائلته عن أهله، وكذلك الحال في البناء إذ لا يقلّ تكاليف المنزل المتوسّط للسّكن عن 500000 ريال فهل يجب فيهما الخمس؟
2- وعلى فرض سقوط الخمس عن الأرض والبناء في الصّورة المتقدّمة فهل هذا حكم خاصّ بهما أم أنّه عامّ لكلّ شيئ هو في معرض الحاجة من أموال وأعيان؟

جواب:
1-لا بأس بشرائه أقساطا أو تدريجا ولايجب عليه الخمس مادام يصرفه في تحصيل مسكنه او مايحتاج إليه في معيشته، ولكن إذا ادخر وجمع أموالا من دون ان يصرفها في حاجته فيجب عليه الخمس.
2- بل عام لكل ما هو نظيره. [شمارة ثبت: (310 و 311) منبع: المسائل المدنية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:20 am

سؤال:
هل أن الطالب الذي لايزال تحت رعاية ومسؤولية والده؛ ان اشتغل في العطلة الصيفية بأجرة شهرية ألف ريال أو ألفين لمدة شهرين أو أكثر ولم يأخذ أبوه منه دخله من أجل أن يصرف على نفسه لكمالياته يكون عليه فيها الخمس؟

جواب:
إن صرفها فيما يليق به؛ ولم يزد شئ فلا خمس عليه، وان لم يصرف شيئا وادخره؛ أو صرفه وزاد من مؤونته آخر السنة شيئ؛ فعليه الخمس، هذا إذا كان الطالب بالغا ومكلفا (شرعا)، فإن لم يبلغ بعد، فلا خمس فيما يدخر لنفسه؛ بالغا مابلغ من ماله، ولكنه إن بقي من ماله شيئ زائدا عن مؤونته وصار بالغا فعندئذ يؤدي الخمس. [شمارة ثبت: (370) منبع: المسائل المكية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:22 am

سؤال:
إذا جاء موسم الحج وفي نفس الوقت جاء موعد إخراج الخمس الذي عليه، فإذا أخرج الخمس نقصت أموال الحج فلا يستطيع الذهاب، وان حج ولم يدفع الخمس منع حق من حقوق الله، فما العمل وأيهما يقدّم؟

جواب:
الخمس بعد ان يملك مؤونة سنته الآتية (أي التي بين يديه) ويزيد امواله؛ ففي الفرض يحسب مؤونة الحج من مؤونة السنة ويكون مستطيعا ويأتي به، فإن زاد شيئ يخمّسه، اما إذا وجب الخمس في ماله من قبل ان يستطيع للحج؛ فلابد من التخميس فإن بقيت استطاعته وجب عليه الحج وإلا لم يجب. [شمارة ثبت: (377) منبع: المسائل الغروية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:23 am

سؤال:
ما هي الامور التي تحسب في رأس المال؟

جواب:
رأس المال بحسب اختيار صاحبه، فكل ما يحتاج إليه في تأدية معيشة سنته، فله أن لا يخمسه، فإذا كان مصرفه عشرة آلاف مثلا فله أن يجعل من ماله مقدار كرأس المال بغير تخميس فيكتسب بها ويدر عليه بربح المكسب، فيصرفها في مؤونته، وما يزيد في رأس المال (بحيث يوجب نفعا أكثر من مؤونته) توسعة في المكسب فلا يكون هذا مما لا يخمّس، بل يخمّسه قبل الإكتساب به. [شمارة ثبت: (402) منبع: المسائل الغروية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:24 am

سؤال:
الاواني المعدة للطعام والشراب إذا استعملت للزينة فقط فهل يعد هذا استعمالا مسقطا للخمس؟

جواب:
إذا استعملت للزينة بدون استعمالها فيما أعدت، فلا يسقط الخمس فيها، نعم إذا كانت يسيرة وتستعمل عادة للزينة وكانت بقدر شأنه؛ فربما تحسب من مؤونته ولا خمس فيها عليه. [شمارة ثبت: (414) منبع: المسائل الغروية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:27 am

سؤال:
كسي كه از مجتهدى تقليد مى كرده و بر اساس فتواى ايشان خمس بر او لازم نبوده تا آنكه پرداخت نمايد، الان به حضرتعالى عدول نموده است وظيفه او نسبت به گذشته چيست؟

جواب:
در شرايط فعلى در صورت تعلق خمس به اموال او بايد پرداخت نمايد. [شمارة ثبت: (78) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:28 am

سؤال:
اگر پولى از مخارج سال انسان زيادتر باشد و آن پول را به عنوان پس انداز قرار دهد كه براي وقت ديگري مورد استفاده قرار گيرد مثلاً براي خريد چيزي كه انسان قادر به خريد يكدفعه آن نمى باشد، آيا به اين پول پس انداز شده خمس تعلق مى گيرد يا نه؟

جواب:
فرض مذكور مشمول تعلق خمس مى باشد، الاّ اينكه شخص وسيله ضروري زندگي را مثلاً به صورت اقساط پيش خريد نمايد، و وجوب خمس منوط به بي نياز شدن از جميع حوائج و زياده آمدن پس از آن نيست. [شمارة ثبت: (79) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:29 am

سؤال:
موقع ازدواج، خانواده ام به من گلدان و چايخورى نقره داده اند؛ من هم تصميم دارم به دخترم بدهم آيا خمس به آن تعلق مى گيرد؟

جواب:
در صورتى كه مصرف نمى شود و جنبه اضافى در زندگى دارد بايد تخميس شود. [شمارة ثبت: (195) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:31 am

سؤال:
1- آيا طلايى كه شوهر براى همسرش مى خرد، يا طلايى كه قبل از ازدواج والدين به او داده اند؛ اين طلاها بايد با هم جمع شود؟ و اگر به حد نصاب رسيد خمس و زكات آن را بايد بپردازد؟ يا اينكه اين دو از هم جداست؟
2- هر چند سال يكدفعه (البته اگر وضع مالى اجازه بدهد) ربع سكّه يا نيم سكّه در زندگى خريده مى شود براى بچه ها، كه بعداً موقع ازدواج به آنها هديه داده شود؛ يا برايشان خرج كنيم؛ حكمش چيست؟
3- با توجه به سؤال يك و دو؛ اگر لازم باشد خمس و زكات براى آنها بپردازم؛ بايد اينها را با طلاى خودم حساب كنم؟ 4- در يك خانواده، طلاى مادر و دختر بايد روى هم حساب شود براى پرداخت خمس و زكات؟

جواب:
1- مجموعاً در نظر گرفته شود.
2- خريد و ذحيره آن مانعى ندارد فقط خمس آنها قبل از مصرف و زكات آنها در صورت رسيدن به حدّ نصاب بايد پرداخت شود.
3- در صورتى كه سكّه هاى مذكور را واقعا به فرزندانش ببخشد؛ جزء اموال ايشان شده و جداگانه محاسبه خمس و زكات مى شود، و اگر نبخشيده است و در ملك خودش است؛ فقط در نظر دارد كه براى آنها بعداً خرج كند؛ جزء اموال خودش محسوب مى شود، و بايد با ساير سكه هاى ملك خود آنها را ملاحظه؛ و زكات (در صورت نصاب) و خمس (در صورت مازاد بر مخارج سالانه) نسبت به آنها پرداخت شود.
4- به حكم مسئله قبل است. [شمارة ثبت: (196 تا 199) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:32 am

سؤال:
عيدى كه بچه ها مى گيرند اگر برايشان سكه خريده شود حكمش چيست؟

جواب:
مانعى ندارد، و (بعد رسيدن بلوغ) در صورت رسيدن به حدّ نصاب؛ زكات آنها را بايد پرداخت، و أما خمس آن (كه هر مقدار باشد) بايد قبل از مصرف؛ محاسبه و پرداخت شود. [شمارة ثبت: (200) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:36 am

سؤال:
بچه اى كه هنوز به تكليف نرسيده است اگر مبلغى از پول يا جنس را به عنوان عيدي وامثال آن دريافت نموده باشد و اكنون بر آن سال گذشته است به اين اموال خمس تعلق مى گيرد؟ در صورت تعلّق خمس، وظيفه پرداخت متوجه خود او مى باشد يا ولى او؟

جواب:
تكليف اداى خمس پس از مكلف شدن وي مى باشد، وتا آن زمان اگر اين پول باقى بود؛ و هنوز مشمول خمس هم بود، انشاء الله تعالى خود شخص پرداخت مى نمايد. [شمارة ثبت: (225) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:37 am

سؤال:
اگر انسان سكّه طلايى داشته باشد كه 2 سال است فروخته نشده است و بخواهد براى سال آينده وسيله اى براى منزل بخرد، آيا خمس به آن تعلّق مى گيرد؟ اگر جنس ديگرى داشته باشد و همين مدّت بدون استفاده بوده است اگر انسان بخواهد آنرا هديه بدهد آيا بايد خمسش را بدهد؟

جواب:
بعد از تعلّق خمس بايد ابتداء خمس آن را داده، و سپس در آن تصرف نمايد. [شمارة ثبت: (833) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:39 am

سؤال:
شخصي كه پولى را به جهت زيارت خانه خدا يا سفر به مشاهد مشرّفه به مرور جمع نموده باشد وليكن از دنيا برود، ووصيّت نموده باشد در صورت فوت آن پول خرج اداء نماز وروزه قضاي وي شود؛ آيا به آن پول در حال حاضر، خمس تعلق مي گيرد؟

جواب:
أوّل أداي خمس شود سپس به وصيت عمل نمايند. [شمارة ثبت: (1002) منبع: المسائل الإصفهانية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:41 am

سؤال:
آيا به جهيزيه خمس تعلق مي گيرد؟

جواب:
اگر بلا استفاده بماند؛ مانند ساير اموال زايد بر نياز شخص مشمول خمس است، و نيز اگر از مال غير مخمّس تهيه شده باشد، و يا ا اگر وسائلى باشد كه مورد استفاده شخص و زندگى او نبوده و زائد مى باشد؛ ابتدا خمس آن ها را پرداخته سپس تصرف نمايد. [شمارة ثبت: (511) منبع: المسائل الإصفهانية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:44 am

سؤال:
شخصي مقداري پول (حدود 4 ميليون) كه حاصل زحمت وبازنشستگي اوست را در بانك سپرده ؛و مقداري از اين پول را براي ازدواج و آينده پسرش كنار گذاشته؛ و مي خواهد با مقداري از اين پول هم به سفر حج برود، و يك مقدار هم براي آينده يك فرزند فلج خود كنار گذاشته است؛ ومي خواهد قبل از مصرف كردن اين پول؛ خمس آن را بپردازد ولي نمي داند مقدار خمس آن چقدر است؟

جواب:
در صورتي كه سؤال كننده، براي اداي واجب شرعي خود؛ قصد جدي دارد؛ تكليف او چنين است: اگر پول مزبور در ضمن سال براي او فراهم شده؛ و مصارف مزبور هم در آن سال انجام مي گيرد، پس از صرف هزينه هاى سالانه؛ در صورت باقيماندن وجهي زايد بر مصرف آن سال؛ خمس همان مقدار را حساب كرده و بپردازد، و در صورتي كه مالي در طي سنوات؛ با جمع ما زاد نياز سال بدست آمده؛ ابتدا خمس آنرا حساب كرده و پرداخت نموده؛ آنگاه آن مال خالص را در موارد دلخواه صرف مي نمايد. [شمارة ثبت: (1045) منبع: المسائل الإصفهانيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:45 am

سؤال:
مقدار پس اندازى كه از حقوق و اضافه كارى و يا حتى با وام گرفتن حاصل شده است آيا خمس دارد؟

جواب:
اگر با لحاظ درآمدهاى سالى كه در پيش دارد آنرا زائد بر مؤونه اين سال مي بيند؛ مشمول خمس مي باشد. [شمارة ثبت: (522) منبع: المسائل المغربيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:46 am

سؤال:
آيا به پول حاصل از فروش زمين و وسايل زندگى و طلاجات خمس تعلق مى گيرد؟

جواب:
در صورتى كه آنها از مال مخمّس تهيه نشده و از در آمد سالانه او تهيه شده بوده، و گذران زندگى وى بدون آنها فعلا ميسّر باشد، و نياز بدان در مصارف سال جارى نداشته باشد مشمول خمس مي گردد. [شمارة ثبت: (1085) منبع: المسائل المغربيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:47 am

سؤال:
اگر پولي جهت كار ضروري خاصي ذخيره شده بود؛ وبعد از گذشت سال؛ آن ضرورت برطرف شده است، ولي جهت احتياجات ديگر لازم است؛ آيا خمس به آن تعلق مي گيرد؟

جواب:
اگر زايد بر مصرف سال گذشته باشد؛ مشمول خمس است. [شمارة ثبت: (646) منبع: المسائل الشّيرازيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:48 am

سؤال:
اگر پولي را جهت كارهاي ضروري مانند ازدواج، مسكن و امور ديگر در سال آينده احتياج داشت و خمس آن را نداد و سال گذشت، و بخشي از آن پول باقي است ولي آن احتياجات برطرف نشده اند؛ و يا بعدا پيش مي آيند، آيا خمس به آن تعلق مي گيرد؟

جواب:
مشمول خمس است.[شمارة ثبت: (647) منبع: المسائل الشّيرازيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:50 am

سؤال:
حقوقي را كه در طول خدمت سربازي پس انداز مى كنيم و سال بر آن مى گذرد، متعلق خمس است؟

جواب:
در صورتى كه به نحو پس انداز بوده، و معيشت سالانه او بدون آن اداره شود، مشمول خمس مى شود. [مستفاد از شمارة ثبت: (826) منبع: المسائل المتدرجة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:52 am

سؤال:
إذا مضى على الأسهم البنكيّة الحول؛ فهل يجب دفع خمسها؟ وإذا كان يجب؛ فهل الحق بالقيمة الفعلية أم في قيمة الشراء؟

جواب:
يجب دفع خمسها بقيمتها الفعليّة؛ إن لم يحتاج إلى صرفها في مؤونة سنته. [شمارة ثبت: (315) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:54 am

سؤال:
هناك بعض المواد التي تدعمها الدولة؛ فتباع بأسعار زهيدة للمستهلك، والمواد نفسها تباع بسعر آخر في السوق قد يصل إلى عشرين ضعفا أو أكثر عن السعر الاول؛ وهي مما تثقل كاهل المستهلك ذي الدخل المحدود والفقير شرعا، فهل يتم احتساب الخمس لهذه المواد عند رأس السنة على أساس السعر المدعوم أو سعر السوق؟

جواب:
الخمس لازم على تلك المواد بسعر السوق وقت الدفع. [شمارة ثبت: (368) منبع: المسائل الغروية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 1:55 am

سؤال:
شخص وهب أولاده أرضا؛ ومتعلق فيها الخمس منذ سنين، والآن زاد ثمنها كثيرا؛ فهل يجب على هذا الشخص أن يدفع خمس ثمنها زمن الهبة؟ أو خمس ثمنها الآن؟

جواب:
لم تتحقق الهبة في خمس الأرض، فلا يجوز التصرف فيها إلا بعد تخميس عين الأرض؛ إما بأداء خمس مساحتها أو قيمتها حين الأداء. [شمارة ثبت: (406) منبع: المسائل الغروية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:03 am

سؤال:
مارأيكم في رجل اشترى قطعة أرض بمبلغ مرّ عليه سنة، ثم مرّ أكثر من سنة على تملكه للارض؛ ثم أراد أن يخمّس، هل يتعلق الخمس بسعر الشراء؟ أم بقيمة الارض حين التخميس؟ مع العلم أن الارض مشتراة للاقتناء لا للتجارة؟

جواب:
إذا لم يكن المبلغ مخمّسا؛ ووجب الخمس فيه؛ ولم يؤد خمسه؛ واشترى به الأرض، فثبت الخمس في عين الأرض، فله أداء خمس مساحة الأرض؛ أو تخميس الارض بسعرها حين أداء الخمس. [شمارة ثبت: (408) منبع: المسائل الغروية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:04 am

سؤال:
شخص لديه ألف دينار مثلا قد أخرج خمسها ثم صرفها في أثناء الحول بالكامل وبعد أن صرفها تجدد له ربح من نتاج عمله ، فهل يجب عليه تخميس تمام هذا الربح إذا حل عليه رأس سنته أو له أن يستثني منه ذلك الالف المخمس بأن كان مقدار ربحه المتجدد عند حلول رأس السنة ألفان مثلا ، فهل يخمس تمام الالفين أو يخمس ألفا واحدا باعتبار أن له ألفا مخمسا قد صرفه قبل تجدد الالفين؟

جواب:
إذا جعل المخمس مكسبا واكتسب وربح به فعند حلول راس السنة؛ إذا زادت عن معيشته ذلك الربح فيستثني منه رأس المال (أي بقدر المخمس) ثم يخمس الباقي؛ فالمفروض إذا كان من هذا الفرع؛ عليه أن يخمس الألف، واما إذا صرف المخمس في شؤون سنته هذا؛ ثم عند رأس السنة زاد عن مؤونة سنته من أرباح سنته مالا؛ فلا يجوز له استثناء قسم من ماله بقدر المخمّس؛ فالمفروض إذا كان من هذا الفرع؛ عليه أن يخمس الألفين. [شمارة ثبت: (411) منبع: المسائل الغروية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:05 am

سؤال:
في موضوع المحل التجاري المشتري عينا أو خلوا ( أي سرقفلية ) وكذلك أدوات العمل التجاري فيه، إذا تم إخراج خمسه في السنة الاولى؛ فهل يعتبر من المقتنيات التي لايجب ملاحظة حسابها وقيمتها في كل سنة كجزء من المال التجاري؛ وبالتالي عدم وجوب إخراج خمس الزيادة في الثمن الطارئة عليها إلا بعد بيعها وظهور الربح فيها؟ أم يعتبر جزء من مال التجارة التي يجري حسابها في كل سنة؛ فتلاحظ قيمتها زيادة ونقصانا ليتم حساب الخمس على أساس ذلك؟

جواب:
إذا اشترى ذلك من المال المخمس، أو من أرباح سنته؛ ولكنه رأس مال مكسبه بقدر مؤونة سنته، فلا يجب عليه إخراج خمس الزيادة في الثمن الطارئة عليها إلا بعد بيعها وظهور الربح فيها. [شمارة ثبت: (413) منبع: المسائل الغروية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:06 am

سؤال:
به نظر حضرتعالى كدام روز افضل است براى قرار دادن سال خمسى ؟

جواب:
خمس واجب فورى است؛ و اوّلين روز ممكن محاسبه نمايد و پس از اداى بدهى آن را ابتداى سال خمسى مى تواند قرار دهد و مى تواند تا تاريخ ديگرى را هم حساب كند و پس از تصفيه، تاريخ ديگر را قرار دهد. [شمارة ثبت: (849) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:08 am

سؤال:
فردي مال مخمس و ربح سال را در يك حساب بانكي مى گذارد آيا موقع برداشت مى تواند يك كدام را با نيّت مشخّص كند؟

جواب:
مانعي ندارد. [شمارة ثبت: (312) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:11 am

سؤال:
آيا مي شود پرداخت عوارض و ماليات را به جاي پرداخت خمس محاسبه نمود؟

جواب:
صحيح نيست، چون صرفنظر از مصارف اين دو عنوان كه مختلف است، عوارض و ماليات اجبارى حكام ودولتها بوده و شخص ناچار از پرداخت، چه در اصل و چه در مقدار آنست، بر خلاف خمس كه امرى عبادي بوده و شخص اهل معرفت و ملتزم از اين روى با قصد قربت آنرا مي پردازد. [شمارة ثبت: (767) منبع: المسائل الإصفهانية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:12 am

سؤال:
شخص لديه أموال متعلّق بها الخمس والآن يريد أن يذهب إلى الحجّ، هل يجوز أن يأخذ جزء من الأموال المتعالق بها الخمس ويخمّسها لمصاريف الحجّ ويحجّ بها؟

جواب:
لا يجوز التّأخير في إخراج الخمس، فإنّ المتصرّف في المال غيرالمخمّس يؤدّي إلى الغصب وهو حرام كما أنّ التّأخير في إتيان تكليف الخمس لا يجوز، ولو أخرج خمس البعض وحج به صح حجه ولكنه آثم من حيث التأخير في إخراج خمس الباقي. [شمارة ثبت: (309) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:14 am

سؤال:
شخص لديه أموال متعلّق بها الخمس ويريد أن يذهب إلى الحجّ؛ هل يستطيع أن يأخذ جزء من هذه الأموال ويخمّسها لمصاريف الحجّ ويحجّ بها، ثمّ إذا عاد من الحجّ يخمّس الأموال الباقية؟

جواب:
لا يكفي مجرد العزم على إخراج خمس الباقي بعد الرجوع من الحج، وإنّ التّأخير في إتيان تكليف الخمس لا يجوز، ولو أخرج خمس البعض وحج به صح حجه، ولكنه أثم للتأخير في إخراج خمس الباقي. [شمارة ثبت: (30) منبع: المسائل الخراسانية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:15 am

سؤال:
هل يعتبر في وجوب الخمس إذن الوالد أو كون الشخص منفصل عن والده؟ أم يجب حتى لو كان مع والده في السكن؟

جواب:
إذا كان بالغا في عمره وزاد ماله عن معيشة سنته؛ وجب عليه أداء الخمس، ولا يعتبر إذن والده حتى لو كان معه في السكن الواحد. [شمارة ثبت: (367) منبع: المسائل الغروية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:16 am

سؤال:
شخص يملك أرضا -شرعا- وهو يستغلها الآن؛ ولكنها مسجلة في دائرة الطابو باسم غيره؛ بحيث يمكن للغير أو لورثته أن ينتزعوها منه ساعة يشاؤون؛ فهل يجب عليه تخميسها الآن؟ أو حتى تسجل في الطابو باسمه؟

جواب:
يجب عليه تخميسها الآن. [شمارة ثبت: (407) منبع: المسائل الغروية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:18 am

سؤال:
اگر قبلاً تحت تكفّل كسى بوده و او خمس نمى داده و اموالى را از او دارد و استفاده مى كند آيا بايد خمس آنها را بدهد؟ و همچنين اگر در اموالى ديگر باز هم مجبور به استفاده باشد چطور؟

جواب:
اگر شخص متكفل وى؛ خمس بر او واجب مى شده و نمى داده است؛ و در اموالى كه به او داده است خمس واجب گرديده است؛ بايد مصرف كننده خمس آن را بدهد، همينطور در ساير اموالى كه بدست وى از او مى رسد، ولى اگر از هبه ديگران يا حقوق ماهانه اش (و نه از منفعت غير مخمّس) چيزى را به او مى دهد يا مى بخشد؛ خمس ندارد، و در موردى كه خمس تعلق مى گيرد؛ مى تواند خمس آن را بذمّه قبول كرده، و استفاده نموده، و خمس آن را در اوّلين فرصت بدهد. [شمارة ثبت: (72) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:19 am

سؤال:
كسى كه حساب سالش را به طور مرتب پرداخت نكرده است؛ بدين معنى كه هر سال محاسبه نداشته است؛ اكنون براى تسويه حساب گذشته چه وظيفه اى دارد؟

جواب:
بايد محاسبه نموده در صورت تعلق خمس ادا نمايد، و اگر از مال خمس چيزي تهيه نموده به اندازه خمس مصرف شده؛ از مال او نيست تا آنرا ادا نمايد . [شمارة ثبت: (73) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:21 am

سؤال:
ميهمانى رفتن، غذا خوردن و نماز خواندن و كلاً استفاده بردن از اموال كسيكه اهل خمس نيست چه حكمى دارد؟

جواب:
در صورتى كه قطع به نپرداختن.خمس شخصي دارد، بطوريكه آن اموالى كه در ميهمانى مى خواهد تصرف كند (ولو بخشى از آن) متعلق به امام (عليه السلام) مى باشد بايد اجتناب نمايد؛ و با ترك معاشرت بنحوى نهى از منكر نمايد، و در صورت قطع به عدم انتهاء و تغيير رفتار شخص؛ و در صورت اضطرار به استفاده از اموال او، خمس ارزش مقدار مورد مصرف را محاسبه؛ و به ذمه خود قبول نموده، و بعداً پرداخت نمايد، و در صورت اضطرار به نماز در محلّى از اين قبيل مانعى ندارد (انشاء الله تعالى). [شمارة ثبت: (76) منبع: المسائل القمّيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:22 am

سؤال:
سلام عليكم، مشكلي كه براي بنده بوجود آمده ومرا بر سر دو راهي قرار داده اين است كه: پدر بنده خمس نمي دهد وبنده نمي دانم كه چكار كنم؟ هم از نظر مالي كه بنده مصرف مي كنم كه آيا حلال است؟ و هم اين كه احترام پدر ومادر واجب است. البته چند سال پيش يك بار اين موضوع را به پدرم تذكّر دادم؛ ولي موفّق نشدم، خواهشمندم بفرماييد چه كنم؟ لازم به ذكر است كه بنده هنوز پيش پدرم زندگي مي كنم ومنبع درآمد هم ندارم.

جواب:
ابتدا خمس مواردي را كه مي خواهد مصرف كند و مشمول خمس شده را پرداخته و سپس تصرف نمايد، و دادن خمس منافاتي با رعايت احترام والدين نداشته، و شخصي كه طبق حكم عقل و شرع بايد كار مي كرده و با در آمد آن تمامي مخارج خود را پرداخت مي كرده، اكنون كه عمده هزينه اش توسط پدرش تأمين مي شود، تحصيل در آمد به قدر اداي خمس مشكلي ندارد. [شمارة ثبت: (1010) منبع: المسائل الإصفهانية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:23 am

سؤال:
ميهمانى رفتن و از غذاى كسانى كه وجوه شرعى خود را نمى پردازند استفاده كردن و يا با آب منزل آنها وضو گرفتن و در آنجا نماز خواندن چه حكمى دارد؟

جواب:
در صورتى كه مطمئن هستيد كه وى تارك تكليف است؛ و آن اموالى را كه شما مى خواهيد تصرف كنيد (ولو بخشى از آن) متعلق به امام (عليه السلام) مى باشد؛ بايد از شركت در چنين ميهمانى اجتناب نموده؛ و با ترك معاشرت نيز نهى از منكر نماييد، و در صورت قطع به عدم انفعال او؛ و در صورت لزوم و اضطرار به شركت در ميهمانى او و استفاده از آن اموال، پس خمس ارزش مقدار مورد مصرف را محاسبه و به ذمه قبول نموده، و بعداً پرداخت نماييد، و در اين صورت بدو بفهماند كه مجبور شده است براى اجابت دعوت او خمس بجاى او بپردازد، تا بنحوى به وظيفه خود در نهى از منكر عمل نموده باشد، و در صورت اضطرار به نماز در محلّى از اين قبيل مانعى ندارد (انشاء الله تعالى ). [شمارة ثبت: (523) منبع: المسائل المغربيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:25 am

سؤال:
كسانى كه تا كنون خمس نداده اند آيا تنها پول نقد آنها محاسبه مى شود يا كليه ابزار و وسائل زندگى ايشان نيز محاسبه مى گردد؟

جواب:
كليه دارايي او ملاحظه مي گردد، و نيز منشأ درآمد و بدست آمدن اموال او، و اينكه آيا از اموال خمس استفاده كرده يا نه، و اينكه چه مقدار از اموالش زايد بر مصرفِ مناسب شأن اوست، و از اين رو براى تعيين وضعيت قطعى اين أمر؛ بايد به كسى كه امور دينى او را به عهده دارد (يا وكيل او) مراجعه نمايد. [شمارة ثبت: (524) منبع: المسائل المغربيّة]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:26 am

سؤال:
دو سال از ازدواج ما گذشته است و در سال اول خمس خوراكي هاي موجود در منزل را نداديم، حالا بايد چگونه عمل كنيم؟

جواب:
اگر زايد بر مصرف سالانه بوده و براى سال بعد نيز (با ملاحظه درآمد ضمن سال) به آنها نياز نبوده مشمول خمس بوده و الآن به مقدار آن بپردازيد، ولى اگر زايد بر مصرف سالانه نبوده و يا براى مصرف سال بعد (حتى با ملاحظه درآمد سال) بدانها نياز بوده؛ كه مشمول خمس نبوده و بخاطر مصرف آنها بدهكار نيست. [شمارة ثبت: (758) منبع: المسائل الإصفهانية]

توسط **aelaa.net** » شنبه دسامبر 31, 2011 2:28 am

سؤال:
اگر شخصي قبلا" خمس خود را محاسبه نموده باشد ليكن موفق به پرداخت آن نشده باشد ومجددا" به همين شكل عمل نموده، و دوباره موفق به پرداخت كامل آن نشده باشد، دراين صورت تكليف وي چگونه است ؟

جواب:
آن مقدار از مالش كه تخميس نشده را تخميس نموده، همراه با بدهي شرعي خود در گذشته؛ و نيز منافع حاصله از بدهي قبلي را (كه بخاطر عدم اداى آن مخلوط بقيه مال بوده) محاسبه نموده و همه را مي پردازد. [شمارة ثبت: (785) منبع: المسائل المشرقية]