نماز جماعت

[مراقبت]

سؤال:
اقتداء به نماز جمعه در نماز ظهر چه صورت دارد يعنى مى توان نماز ظهر را به نماز جمعه اقتداء كرد؟

جواب:
اقتداء واقعي آن صحيح نيست ولى قصد نماز ظهر و اتيان فراداى آن در همراهي صوري نماز جمعه و ادامه آن پس از سلام نماز جمعه اشكال ندارد. [شمارة ثبت: (278) منبع: المسائل الخراسانية]

[مراقبت]

سؤال:
ذكرتم لزوم الاجهار بالبسملة مطلقا ، فما حكم الصلاة خلف إمام يخفت في البسملة في الاخيرتين وهل تصح الصلاة خلف من قلد ميتا ابتداء أو خلف إمام يجهر بالتسبيحات أو يسبح في الإخيرتين؟

جواب:
لا بأس بالائتمام بتلك الصلوات إذا كان مصلوها عاملين بواجبهم الشرعي. [شمارة ثبت: (376) منبع: المسائل الغروية]

[مراقبت]

سؤال:
در نماز مغرب وعشاء اگر در ركعت آخر برسيم وبه امام جماعت اقتدا كنيم ودر ركعت دوّم كه فرادى محسوب مى شود آيا بايد حمد وسوره را بلند بخوانيم يا رعايت حال مأمومين را نمائيم وآهسته بخوانيم؟

جواب:
به تكليف فرادى عمل مى كند ولى با ملاحظه بقيّه جماعت كه به اقلّ جهر عمل مى كند. [شمارة ثبت: (885) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال:
در موقع اقامه نماز فرادى اگر در مكانى زن و مرد يا زنان و مردان باشند، نحوه ايستادن اينها از حيث عقب تر يا جلوتر يا مساوى بودن زن بر مرد: الف) اگر محرم با يكديگر باشند چه حكمى دارد؟ ب) اگر با يكديگر نا محرم باشند چه حكمى دارد؟

جواب:
در صورت رعايت فاصله تقدّم زنان مانعى ندارد و در اماكن مقدّسه عامّه در صورت عدم تلاصق مطلقاً اشكال ندارد مانند مسجد الحرام. [شمارة ثبت: (887) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال:
در جماعت چنانچه امام تكبيرات افتتاحيه را نگويد آيا مأموم ميتواند خودش تكبيرات را بگويد؟

جواب:
مانعى ندارد. [شمارة ثبت: (893) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال:
من مسائل شرائط إمام الجماعة في العروة الوثقى أن جواز إمامة غير المحسّن للقراءة لمثله هو بعيد جدا، فما هو تكليف المسلمين غير العرب في هذه الحالة وكلهم لايحسنون القراءة؟

جواب:
الظاهر من أكثر ماينعقد عندهم الجماعة في مساجدهم صحة قراءة أئمتهم، حسب القراءة المجزية الواجبة على الاعاجم ، وإن لم تكن (مضبوطة) حسب ما يعتبر في قراءة العربي من آداب القراءة ، أما من دونهم إن علم عدم صحة قرائتهم فالاجزاء ممنوع منهم. [شمارة ثبت: (479) منبع: المسائل الغروي

[مراقبت]

سؤال:
هل تجب الاخفاة بالبسملة في الاخيرتين؟ ما حكم الصلاة خلف إمام يجهر غالبا في البسملة في الاخيرتين؟ وهل تصح الصلاة خلف من قلد ميتا ابتداء أو خلف إمام يجهر بالتسبيحات؟

جواب:
الإجهار بالبسملة في الصلاة مطلقا، ولابأس بالائتمام بتلك الصلوات إذا كان مصلوها معذورين في اجهارهم أو إخفاتهم حسب الاجتهاد أو التقليد منهم. [شمارة ثبت: (480) منبع: المسائل الغروية]

[مراقبت]

سؤال:
در جائي كه جمعي از مومنين جمع هستند ولي امام جماعت مشخص يا كسي كه به خود اجازه امام جماعت شدن را بدهد وجود ندارد، آيا مى توان صفوف جماعت را ترتيب داد و يك نفر جلو بايستد و بقيه از او متابعت كنند و نمازشان را فرادى بخوانند، يا بهتر است متفرقاً فرادى بخوانند؟

جواب:
در صورت وجود شخص واجد شرايط آنها او را مقدم داشته و با وي نماز را به جماعت بگذارند. [شمارة ثبت: (488) منبع: المسائل الإصفهانية]

[مراقبت]

سؤال:
اگر امام در ركعت سوم باشد و مأموم ركعت دوم، وظيفه مأموم از جهت بلند و آهسته خواندن حمد و سوره در نمازهاى جهريه چيست؟

جواب:
بلند خواندن مأموم (در موارد لازم) بحدي كه منافات با جماعت نداشته و هيمنه جماعت را بر هم نزند مانعي ندارد. [شمارة ثبت: (1017) منبع: المسائل الخراسانية]

[مراقبت]

سؤال:
كسيكه يك ركعت از امام جماعت عقب مانده است و وظيفه او در حال تشهدِ امام، تجافي است آيا در اين حال، تشهد را نيز بخواند يا خير؟ و در صورتى كه تشهد آخر نماز است بايد تا آخرين سلامِ امام، در حال تجافى باقى بماند يا مى تواند پس از تمام شدن تشهد بر خيزد؟

جواب:
خواندن تشهد اشكالى ندارد، و بقدر همراهي امام جماعت از ثواب جماعت بهره مند مي شود. [شمارة ثبت: (1018) منبع: المسائل الخراسانية]

[مراقبت]

سؤال:
اگر شخصى مى داند كه در ركعت سوم و چهارم نماز بايد سوره حمد خواند ولى تسبيحات أربعه را مى خواند، و در صف جماعت حضور دارد، جماعت سايرين از جهت اتصال وعدم اتصال دچار مشكل مى شود؟

جواب:
موجب قطع اتصال صفوف نمي شود. [شمارة ثبت: (1052) منبع: المسائل الخراسانية]

[مراقبت]

سؤال:
اگر مأموم در ركعت سوم يا چهارم كه وظيفه قرائت با خود اوست، كمى قبل از ركوع اقتدا كند بصورتى اگر حمد را بخواند ركوع امام را درك نمى كند تكليف چيست؟

جواب:
اگر امام مشغول قرائت حمد بوده و مأموم اقتدا كرده است، پس فورا و به تعجيل حمد را خوانده و به امام ملحق مي شود. [شمارة ثبت: (1053) منبع: المسائل الخراسانية]

[مراقبت]

سؤال:
اگر كسي كه در صف اول نماز جماعت جايي قراردارد كه محل اتصال صفوف زنان به صفوف مردان است؛ و او در بدون احساس خود؛ حين نماز عادت ماهانه شود، و پس از نماز بر آن واقف شود؛ (و ايام عادت وى هم نبوده تا اينكه پرهيز كند) آيا نماز افراد متصل به وى اشكالى پيدا مي كند؟

جواب:
با تراكم و پيوستگى صفوف، فقدان يكنفر موجب قطع اتصال صف نمى شود، و اما در صورت قطع اتصال و تكميل نشدن صف؛ تنها جماعت (افراد متصل از اين شخص) تبديل به فرادى مي شود؛ و خللى به صحت نماز ايشان وارد نمي گردد. [شمارة ثبت: (738) منبع: المسائل المشرقية]

[مراقبت]

سؤال:
اگر كسي كه در صف اول نماز جماعت جايي قراردارد كه محل اتصال صفوف زنان به صفوف مردان است؛ و او بجهتى نماز را بشكند و كمى فاصله شود تا ديگران جاى او را پر كنند؛ آيا نماز اين افراد اشكالى پيدا مي كند؟

جواب:
در صورت تراكم و پيوستگى صفوف، خالى شدن صف از يكنفر موجب قطع اتصال صف نمى گردد، و اما در صورت قطع اتصال و تكميل نشدن صف؛ تنها جماعت (افراد سابقا متصل) تبديل به فرادى مي شود؛ و در هر حال خللى به صحت نماز ايشان وارد نمي شود. [شمارة ثبت: (733) منبع: المسائل المشرقية]

[مراقبت]

سؤال:
در موقعي كه مأموم به نماز جماعت دير مي رسد؛ و امام جماعت در حال قرائت حمد يا سوره است؛ آيا بعد از نيت نماز؛ براى ورود به نماز يك بار بايد تكبير گفت؟

جواب:
يكبار آن واجب و بقيه مستحب است، لذا مي تواند به يك تكبير اكتفا كند، و مي تواند هفت تكبير پي در پي بگويد. [شمارة ثبت: (1230) منبع: المسائل الرازية]

[مراقبت]

سؤال:
در وقتي مأموم به نماز جماعت مي رسد كه امام جماعت در ركعت دوم است، در موقع تشهد امام جماعت؛ كه مأموم به حالت نيم خيز است؛ آيا گفتن تشهد اشكال دارد؟

جواب:
تكرار فقرات شهادت به قصد ذكر اشكالى ندارد. [شمارة ثبت: (1231) منبع: المسائل الرازية]

[مراقبت]

سؤال:
در ركعت چهارم امام جماعت كه ركعت سوم مأموم است؛ آيا مأموم موقع تشهد امام مي تواند برخيزد و ركعت چهارم خود را ادامه دهد؟ يا اينكه بايد به صورت نيم خيز بماند تا امام از نماز فارغ شود؟

جواب:
اگر بخواهد تا آخر نماز جماعت فضيلت آنرا دريابد، به وجه دوم عمل كند و اگر بخواهد كه قصد فرادى كند و هنوز امام از نماز فارغ نشده بقيه نماز را فرادى بخواند؛ به فرض اول عمل مي كند. [شمارة ثبت: (1232) منبع: المسائل الرازية]