احكام مسافر

[مراقبت]

سؤال:
شخصي قصد اقامت پنج روز در محلي داشته ولى هنگام ورود به آن محل؛ به كلي فراموش كرده و جديداً قصد ده روز نموده آيا اقامه محقق مى شود يا خير؟

جواب:
اگر از اول قصد اقامت پنج روز داشته، حكم مسافر داشته، چه تلفظ و يا نيت كرده باشد و يا اينكه فراموش كرده وهمينطور مانده باشد، ولى هنگام قصد ده روز: اگر اين قصد بدون احتساب اين پنج روز گذشته مي باشد، اقامه محقق شده و پس از اين حكم مسافر ندارد، ولى اگر با احتساب اين پنج روز مي خواهد قصد نمايد، اقامه محقق نشده و حكم مسافر را دارد، و نيز همين حكم را دارد اگر منظور؛ خطاي در قصد است؛ يعني قصد پنج روز داشته ولى تلفّظ به عشر كرده است لذا اقامه محقق نشده است، ولى اگر از ابتدا قصد ده روز داشته ولى يا تلفظ عدد ايام را نكرده و يا اشتباها پنج روز تلفظ كرده، وپس از آن متوجه شده والآن مي خواهد با احتساب ايام گذشته قصد نمايد، قصد اقامه عشر محقق بوده و حكم مسافر نداشته و اشتباه در تلفظ عدد يا نسيان تلفظ عدد موجب اختلاف در حكم او نمي شود. [شمارة ثبت: (287) منبع: المسائل الخراسانية]

[مراقبت]

سؤال:
خارج شدن از حدّ ترخص آيا مضر به قصد اقامه مى باشد يا خير؟

جواب:
خير. [شمارة ثبت: (288) منبع: المسائل الخراسانية]

[مراقبت]

سؤال:
المسؤولون عن حملات الحجّ والمرشدون الحجّاج الّذين يمارسون ذلك سنويّاً، هل حكمهم التّمام أم القصر؟

جواب:
اذا كان شغلهم و مكسبهم من ذلك فحكمهم التّمام. [شمارة ثبت: (289) منبع: المسائل الخراسانية]

[مراقبت]

سؤال:
عامل أو طالب أو مدرس يعمل أو يَدْرُس أو يُدَرِّس في منطقة تبعد مسافة شرعية (على المبنى الفقهي عندكم) فإذا كان يرجع إلى بلده يوميا (بالطائرة) ويطمئن باستمرار عمله سنة أو أكثر ما حكم صلاته وصومه حين السفر؟

جواب:
يصوم ويصلي تماما. [شمارة ثبت: (359) منبع: المسائل الغروية]

[مراقبت]

سؤال:
إذا كان الطالب يشتغل في إجازته الصيفية في مكان يبعد عن وطنه مسافة شرعية (على المبنى الفقهي عندكم) وكان يرجع إلى وطنه أسبوعيا كل خميس وجمعة وكان عمله قد يستمر شهر أو شهرين أو ثلاثة ، ما حكم صلاته وصومه في عمله وطريقه؟

جواب:
يصلي ويصوم تماما. [شمارة ثبت: (360) منبع: المسائل الغروية]

[مراقبت]

سؤال:
طالب يشتغل في عطلته الصيفية على بعد مسافة من وطنه وقد يستمر عمله شهرا أو شهرين أو أكثر فإذا كان يرجع إلى وطنه يوميا ما حكم صلاته وصومه في عمله وطريقه؟

جواب:
يصوم ويصلي التمام. [شمارة ثبت: (361) منبع: المسائل الغروية]

[مراقبت]

سؤال:
عامل في شركة لها أعمال متعددة في مناطق متباعدة؛ يطمئن هذا العامل ببقائه في العمل السنة أو السنتين؛ لكن لا يطمئن ببقائه في مقر عمله قد تنقله الشركة إلى منطقة أخرى تبعد عن وطنه وعن مقر عمله الاول مسافة شرعية؛ وقد يحصل النقل بعد شهر أو سنة أو أقل أو أكثر؛ فإذا كان هذا العامل يرجع إلى وطنه أسبوعيا كل خميس وجمعة ما حكم صلاته وصومه حين السفر والعمل؟

جواب:
يصوم ويتم الصلاة في مقر عمله مهما كان؛ وفي وطنه والاسفار التي تكون إلى عمله. [شمارة ثبت: (362) منبع: المسائل الغروية]

[مراقبت]

سؤال:
لو كان الانسان يسافر في الاسبوع ثلاث مرات أو مرتين بشكل دائم؛ دون أن يكون عمله السفر؛ فهل يتم الصلاة أو لا؟

جواب:
إذا صار السفر عادة له؛ ولا يقيم في البلد الذي يسافر إليه عشرة أو زائدا عليها؛ فهو صلاته وصومه تام صحيح، ولو لم يكن سفره لعمله أو لمقدمة عمله. [شمارة ثبت: (363) منبع: المسائل الغروية]

[مراقبت]

سؤال:
إذا عمل الشخص في مكان ومسكنه في مكان آخر؛ ويوجد مسافة سفر بين المكانين فهل يصلي في الطريق قصر أو تمام؟

جواب:
حكم صلاته وصيامه في مسكنه ومعمله والطريق في بينهما واحدة؛ وهو تمام. [شمارة ثبت: (364) منبع: المسائل الغروية]

[مراقبت]

سؤال:
شهر ومكانى را كه محصل علوم ديني به عنوان محل تحصيل خود قرار دهد و مدتي در آنجا مى ماند؛ وحتى داراى منزل مسكونى در آن شهر مى شود؛ آيا اين شهر براى وي حكم وطن را دارد؟ اگر داراى چنين حكمى است در صورت نقل مكان به شهر ديگر، شهر مذكور [اول] باز به حكم وطن بودنش باقى است؟

جواب:
تكليف مسافر نداشته و در صورتى كه در شهر سابق داراى منزل ويا محلي (ولو از غير خود) است كه در آن مثل منزل خود راحت بوده واختيار دارد؛ به حكم سابق آن باقى است.[شمارة ثبت: (874) منبع: المسائل القمّيّة]