وضــو

[مراقبت]

وضــو

[مراقبت]

سؤال: إذا توضأ شخص قبل دخول وقت الفريضة ، ومع هذا نوى الوضوء للفريضة جاهلا بالحكم فما حكم وضوئه وصلاته ، ولو فرضنا أنه استمر على هذه الحال فترة من الزمن لجهله بالحكم فما حكم صلواته الفائتة.

جواب: صح وضوئه ذلك وما أتى معه من صلاة وغيرها. [شمارة ثبت: (133) منبع: المسائل الغروية]

[مراقبت]

سؤال: هل يضر وجود الماء الكثير أو العرق الغزير على أعضاء الوضوء التي يجب غسلها بحيث يقع الغسل مع وجود هذا الماء أو العرق أم لابد من تجفيفه؟

جواب: إذا كان ماء وضوئه غالبا أو كافيا بحيث يتم وضوئه فلا بأس بوجودهما ولايجب تجفيفه. [شمارة ثبت: (134) منبع: المسائل الغروية]

[مراقبت]

سؤال: در مسح سر و پا اگر انسان اشتباه كرد مثلاً در مسح پا انگشت شست را كاملاً مسح نكرد مى تواند مجدّداً مسح نمايد يا بايد تجديد وضو كند و آيا پهناى انگشت شست بطور كامل مسح شود يا اگر قسمت باريكى از آن مسح شود صحيح است؟

جواب: صدق مسح كافى است، هر چند مسح تمام روى پا بهتر است، و در صورت عدم تماميّت مسح، تتميم آن اشكالى ندارد، و نيازي به تجديد وضو نيست. [شمارة ثبت: (862) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: همانگونه كه خوابيدن و ايجاد حدث وغيره وضو را باطل مى نمايد آيا كارهايى از قبيل دروغ گفتن وغيبت نمودن وتهمت زدن ونا ملايمى با پدر و مادر هم مبطل وضو مى گردد يا خير؟

جواب: از نواقض وضو كه در فرمايشات معصومين (عليهم السلام) آمده ولى در رسائل عمليّه ذكر نشده است: [بستن دروغ بر خدا و رسول و معصومين (عليهم السلام)، غيبت برادر مسلمان، ظلم نمودن وتضييع حق، و گفتن دروغ مطلقاً، واكثار در شعر باطل]، مي باشد، و چه بسا اكثار در كلام باطل ولو غير شعر؛ نيز به همين حكم است. [شمارة ثبت: (877) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: آيا با داشتن وضو كه به نيّت كارهاى عبادى غير نماز (مثلاً قرآن خواندن) گرفته شده مى توان نماز خواند يا احتياج به تجديد وضو دارد به نيّت نماز خواندن؟

جواب: در فرض مذكور نيازى به تجديد وضو نيست. [شمارة ثبت: (882) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: آيا بودن جوهر خودكار روى پوست دست در هنگام وضو موجب اشكال در وضو مى شود يا خير؟ اصولاً چه چيزهائى مانع رسيدن آب به پوست، محسوب مى شوند؟

جواب: در صورتي كه جرم آن جوهر روي پوست باقي باشد و مانع رسيدن آب به پوست بشود، وضو اشكال دارد، ولي اگر جرم آن باقي نباشد ولي پوست رنگ گرفته است و آب به پوست مي رسد لازم نيست اين رنگ ازاله شود، و ذكر مصاديق عديده براي اشياء مانع رسيدن آب به پوست دست يا اعضاى وضو يا غسل در گنجايش اين سطور نيست، و تشخيص مانعيت عرفى بوده و قابل تحقيق است. [شمارة ثبت: (10) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: حكم شستن دستها قبل از شستن صورت چيست؟

جواب: از آداب وضو؛ شستن كفّين قبل از شروع در وضو است. [شمارة ثبت: (206) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: در صورت چرب بودن دست مثلاً با كرمهاي نرم كننده، براي وضو گرفتن وظيفه چيست؟

جواب: در صورتي كه چربي مذكور جذب پوست دست شده باشد و مانع رسيدن آب نباشد اشكالى ندارد، و الاّ در صورت عدم جذب آن در پوست و به صورت پوششي بر روي پوست بودن، مانع رسيدن آب بوده و اشكال دارد. [شمارة ثبت: (223) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: كسي كه در اعضاي وضويش خالكوبي شده يا در اعضاي ديگر بدن، حكم وضوء و غسل واجبش چگونه است؟

جواب: مانعي ندارد. [شمارة ثبت: (263) منبع: المسائل الخراسانية]