پاكي وپاكيزگي

[مراقبت]

سؤال: اگر مواد معطرى از نجس يا متنجس تهيه شود؛ و سپس آنرا در گازهايي مانند بوتان [ كه فقط تحت فشار مايع مي شوند ولى در شرايط عادى و استفاده خارجى گاز هستند] قرار داده، و سپس آن گاز معطر را در ظروف مخصوص تعبيه كنند، اين محتويات معطره [ كه در درون ظرف مايع هستند ولى در بيرون آن و هنگام استفاده بصورت گاز خوشبو در هوا پخش شده و محيط يا نقطه اى كه روى آن پاشيده باشند را معطر مي كنند] آيا پاك هستند يا نجس؟ آيا تفاوت حكم در درون ظرف يا بيرون دارند؟ استفاده از اين نوع اسپري هاى معطر (كه مواد معطره شان را مي دانيم نجس يا متنجس است) چه حكمى دارد؟ خريد و فروش آن چطور است؟

جواب: اگر آن گازها در حالت غير ميعان تلاقي كرده و تنها بوى خوش آن مواد را جذب كرده باشد؛ پس مطلقا پاك بوده و استفاده از آن و نيز خريد و فروش آن هم مطلقا بلا اشكال است، امّا در صورت تلاقي در حال ميعان؛ پس در اين وضع (مانند درون ظرف) به حكم متنجس بوده و تلاقي با آن موجب تنجس مي گردد، ودر غير اين وضع (مانند بيرون ظرف) موجب تنجس ملاقي نمي شود، و استعمال اين قسم و خريد و فروش آن مطلقا بلا مانع است، ولى اگر درصد محسوسى از مواد نجس يا متنجس همراه گاز شده باشد، پس ظرف مزبور حكم محتوى نجس يا متنجس را داشته، و در صورت تلاقى هم موجب تنجس شده، پس خريد و فروش و كاربرد آن در غير عبادت بلا اشكال است، و در عبادت هم در صورت استفاده غير مباشر به لباس يا بدن با خوشبو كردن تكه پارچه يا كاغذ وهمراه داشتن آن اشكالى ندارد. [شمارة ثبت: (532) منبع: المسائل الأندلسية]

[مراقبت]

سؤال: عطرهايى كه بعضى اجزايشان الكل (كه مسكر است) بوده؛ يا متنجس بدان هستند، آيا مي توان آنها را با آغشته كردن يك دستمال يا يك قطعه كاغذ يا كمى پنبه و به همراه داشتن آن حتى در عبادت مورد استفاده قرار داد؟

جواب: استفاده از آن به نحو مذكور مانعى ندارد. [شمارة ثبت: (533) منبع: المسائل المغربية]

[مراقبت]

سؤال: در اينجا (امريكا) متداول است كه در بسيارى از اماكن عمومي مانند سوپر ماركتها و يا شركتها؛ عطرها را از سيستم تهويه پخش مي نمايند، با توجه به رواج اشتمال نوع محصولات معطره بر الكل، آيا تكليفى در رابطه با نجس و پاكي و يا اجتناب از اين محيطها وجود دارد؟

جواب: اولا: كه علم به اشتمال بر نجسي (مانند الكل مسكر) نداريد، ثانيا: برخى محصولات معطره از مواد شيميايي و بدون استفاده از الكل مسكر تهيه مي شود، و بر فرض علم به اشتمال بر الكل مسكر، نحوه تعطير ياد شده؛ موجب تنجس اشخاص و اشياي در آن محيط نمي شود. البته در صورت بودن چنان علمى ؛ و وجود اختيار و عدم اضطرار در استفاده از اين اماكن؛ بهتر است كه از استمرار مكث و مداوم در چنين اماكنى اجتناب شود، چه اينكه آثار سوء معنوى آن بر جاى خود باقي است. [شمارة ثبت: (534) منبع: المسائل الأندلسية]

[مراقبت]

سؤال: نظر شما درباره پر پرندگان حرام گوشت كه براى تزئينات در قفس هستند چيست؟

جواب: پاك است. [شمارة ثبت: (821) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: حكم مربوط به لمس آهن كه در كلام خازنان وحي عليهم السلام آمده است؛ آيا مربوط به دست است يا شامل تمام اعضاء من جمله مثل مو و ناخن نيز مى شود؟ آيا رطوبت داشتن احد طرفين شرط است؟ يا لمس آهن خشك نيز همان حكم را دارد؟ حكم نماز قبل از تطهير از لمس حديد (عمداً وسهواً) چگونه است؟

جواب: تماس با آهن (بدون غلاف يا رنگ و … حجاب و مانع) مطلقا مستلزم رساندن آن موضع به آب است، و حديث شريف تعبير مسّ دارد كه غالباً حمل بر تماس جوارح ارتباطى مى شود، و فرقي نيست بين اينكه مرطوب بوده يا نه، وبنا بر نص صريح؛ در صورت تماس با آن و عدم رساندن آب بدان و اتيان نماز، بايد اعاده شود. [شمارة ثبت: (896) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: با توجه به تكليف موجود در مورد اجتناب از مسّ و لمس آهن، حكم وسائلي كه در منزل از آنها استفاده مى شود مثل چاقو، چرخ گوشت و پيچ درب قابلمه را بيان فرمائيد كه اشيائي مانند گوشت كه بواسطه آنها قطعه قطعه يا چرخ مى شوند چه حكمي دارند؟

جواب: در بيان معصوم (عليه السلام) وارد شده است كه پس از مسّ آهن دست به آب رسانده شود، ولذا اگر آهن روكش دار (از استيل يا رنگ يا غير آن) نباشد در صورت لمس بدن با آن، محل تماس به آب رسانيده مى شود، ولى آهن منجّس اشياء نمى باشد و ملاقي با آن حكم خود آن را ندارد، و صرفاً دستوري است كه شخص ملاقي با آن بايد رعايت كند، هرچند بطور كلي توصيه به اجتناب از آن و استفاده كمتر از آن شده است. [شمارة ثبت: (176) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: تنها اگر با دست خيس آهن را لمس كنيم لازم است كه دست را به آب برسانيم؟

جواب: فرقي ميان رساندن دست خشك و تر نمي باشد. [شمارة ثبت: (648) منبع: المسائل الشّيرازيّة]

[مراقبت]

سؤال: در تطهير لباس و فرشى كه نجس شده بوسيله آب لوله كشى شهرى ، آيا بعد از رفع عين نجاست فشار دادن نيز لازم است.

جواب: آنچه قابل تعصير است به قدر ميسور اقدام شود. [شمارة ثبت: (889) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: با توجه به اشكال داشتن گوشت گاو و مرغ بازاري كه ذبحش صحيح نيست، وظيفه مكلّفى كه در يك محيط كارى يا دانشگاهى است كه همه افراد استفاده مى كنند و طبعاً با عده اى از آنها حشر و نشر نزديك دارد و حتى بعضى آنها هم اطاقى انسان هستند در زمينه نجاست و طهارت و مسائل مربوط به آن، وظيفه چيست؟

جواب: عموم مسلمين محكوم به طهارتند. [شمارة ثبت: (5) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: در صورتى كه نوزاد از شير مادر تغذّي كند، ادرارش از حيث طهارت و نجاست چه حكمي دارد؟ اگر همراه شير مادر، نوزاد مجبور به مصرف دارو يا غذاي كمكي شود، ادرارش چه حكمي دارد؟

جواب: در فرض اوّل يك بار آب ريختن كافى است، و در فرض دوم اگر نوزاد خوراك بخورد يكبار شستن لازم است، منظور از خوراكي كه موجب اختلاف حكم (طهارت و نجاست بول نوزاد مى شود) خوراك بچه هاي غير نوزاد به بالاست، والاّ مصرف آمپولهاي خوراكي يا داروهاي تقويتى موجب حكم بچه متغذي را داشتن نمى شود. [شمارة ثبت: (7) منبع: المسائل القمّيّة]