احترام آثار مولى (منه السلام)

[مراقبت]

احترام آثار مولى (منه السلام)

[مراقبت]

سؤال:
الف: ادعيه اذن دخول هنگامى كه وارد شهرهايى كه مشاهد شريفه در آنها است، و همچنين ادعيه اى كه براى اذن دخول بر خود حضرات معصومين (عليهم السلام) وارد شده و در دسترس عموم نمى باشد. ب: نحوه وارد شدن و كيفيّت ورود كه از كدام قسمت بر حضرات وارد شويم را بيان بفرمائيد.

جواب: بهتر است كه از پايين پاى مبارك حضرات مقدّسه (عليهم السلام) در صورت امكان، به زيارت مشرف شوند و عمده در اذن دخول تحقق واقعى استيذان و بالنتيجه اذن يافتن مى باشد، لذا افراد زائر در درگاههاى مختلفه عتبات مقدّسه توقّفى ولو اجمالاً نموده؛ توجّه به مقام مولاي مورد زيارت و رفعت و جلالت او، و تذكرى به ذلّت خود و نقص آن، و اظهار شكر و حمد و ثناى الهى بر چنين توفيقى بنمايد، و كم كم تهيّؤ و آمادگى حضور مقدّس مقام ولايت را پيدا نمايد، و تا اذن نيافته داخل نشود، و پس از اذن داخل و به قدر آن باقى بماند، و آنچه از آداب و اذكار در كتب (ادعيه و زيارات و كتب حديث در باب زيارت مشاهد مشرفه) براى هر يك از معصومين (عليهم السلام) نقل شده است را، مي توان در ساير مشاهد با ملاحظه مقام حاضر استفاده نمود. [شمارة ثبت: (128) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: در دعاها و زيارات تكرار يك فقره خاص چه حكمى دارد؟ مثلاً در زيارت عاشورا (سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم) يا در دعاى كميل (يا من اسمه دواء وذكره شفاء).

جواب: مانعى نداشته در صورت تناسب، و مثل موارد فوق چه بسا رجحان داشته باشد. [شمارة ثبت: (129) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: معمولاً در مجالس ترحيم جزوات قرآن براي قرائت مى آورند آيا لازم است يك نفر تمام يك جزء را بخواند و يا اگر يك يا چند خط قرائت شد مانعي ندارد؟

جواب: لازم نيست. [شمارة ثبت: (166) منبع: المسائل الخراسانية]

[مراقبت]

سؤال: خوابيدن در اتاقي كه قرآن يا تمثال مبارك حضرات معصومين (صلوات الله عليهم اجمعين) يا كتب حديث و تفسير وجود دارد چه حكمى دارد؟

جواب: در صورت عدم هتك حرمت آن مانعى ندارد. [شمارة ثبت: (143) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: حكم شنيدن، مطالعه كردن نام مبارك حضرت قائم (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) را بيان فرمائيد و اگر در كتاب مكرّر مطالعه شود ويا شنيده شود وظيفه چيست؟

جواب: در مقام ذكر موالى عظام (عليهم السلام) بايد متذكر حضرت ايشان شد، و قلباً توجّه به ساحت قدسيه نمود، و انجام هر تحيّت از ذكر لسانى و جوارحي و سجده (به شرايط آن) علامت توفيق و معرفت بنده مولاست. [شمارة ثبت: (145) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: آيا تغيير اسم افراد به اسامي مباركه يكي از معصومين (عليهم السلام) آداب خاصي دارد؟

جواب: با التفات به حرمت نام و نسبت حضرات (عليهم السلام) و سعى در رعايت آنچه شايسته تشبه به ايشان بوده؛ و اينكه در هر حال وى در مرتبه بندگى آن سروران است اقدام نمايد. [شمارة ثبت: (663) منبع: المسائل الإصفهانية]

[مراقبت]

سؤال: از قديم الأيام در بين شيعه مصائب حضرت امام حسين (عليه السلام) خواندن، جزء مذهب شمرده مى شود و كتابهاي زياد نوشته شده مثل رياض الشهادة و روضة الذاكرين و مخزن البكاء رياض القدس و اسرار الشهادة دربندي و حزن المؤمنين و بيدل قزوينى جوهري، ما از اين كتابها ذكر مصائب مى كنيم مثل قصه عروسي حضرت قاسم و وداع ام ليلا با عليّ اكبر و رفتن جناب بي بي شهربانو به طهران و قصه گذاشتن يك دختر بيمار به اسم فاطمه در مدينه و نيز مراثي زبان حال براي بكاء مؤمنين آيا جواز دارد يا نه بيان فرمائيد.

جواب: اگر مطلب موهن به مقام اهل بيت (عليهم السلام) و مذهب حقه در آن نباشد، نقل آن از گذشتگان يا مؤلفين آن مانعي ندارد، چه اينكه اين تأليفات و نقلها از طريق مؤمنين بدست امروزيان رسيده، و تمام حقايق با جزئيات آن در كتب مشهوره ذكر نشده، لذا تا دليل قاطعي بر بطلان آن نيست جاي حمل به صحت وجود دارد. [شمارة ثبت: (160) منبع: المسائل الخراسانية]

[مراقبت]

سؤال: نظر به اينكه احترام به اسماء مقدسه معصومين (عليهم السلام) بر مؤمنين واجب و لازم است آيا اسماء اشخاص كه تسميه آنان تبركاً با نام حضرات (عليهم السلام) بوده لازم الاحترام است. اعم از اسماء مركّبه مثل حسينعلي و غير مركبه مثل حسن و ...؟

جواب: هر چند مؤمنين تسميه فرزندان خويش را تيمّناً و تبرّكاً به اسامي مباركه مى نمايند و قصد و انگيزه شان در تسميه، تشبّه و تأسّي به حضرات (عليهم السلام) مى باشد ولى اسماء فرزندان ايشان تمامي احكام و لوازم اسامي مقدّسه را ندارد از قبيل رعايت طهارت و مانند آن، ولى خالى از احترام نيز نمى باشد؛ چه اينكه در مقام خطاب نبايد بصورت موهون خطاب شوند، و نبايد ملحق و مرادف به اوصاف و تعابير دنـيّه بشود و فرقي بين مركب و غير آن نيست. [شمارة ثبت: (170) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: چنانچه مستحضريد بعضاً بر روي پوسته مواد خوراكي اسماء شريفه حضرات معصومين (عليهم السلام) بطور نسبت ذكر گرديده است و در مسير حرم مطهر و خيابانها زير دست و پا ديده مى شود. تكليف، در صورت برخورد با اين موارد چيست؟ آيا كم يا زياد بودن موارد در تكليف مؤثر است يا خير؟

جواب: رعايت حرمت اسامي مباركه لازم است و هتك جايز نيست و در صورت هتك از سوي ديگري، رفع هتك فقط به شخص خاطي محدود نبوده و در صورت ترك و يا اهمال وي، ديگران بايد كه رفع هتك نمايند مگر به نحوي باشد كه مستلزم عسر و حرج باشد كه تكليفي در رفع و منع معسور از آن را ندارند. [شمارة ثبت: (171) منبع: المسائل القمّيّة]