احترام آثار مولى (منه السلام)

[مراقبت]

سؤال: تكليف در مورد مسكوكات مزيّن به نام اهلبيت (عليهم السلام) چيست؟ و قرار دادن آنها در جيب لباس چه حكمي دارد؟(جيبهاي پائين لباس)

جواب: اگر هتك حرمت نباشد مانعي ندارد. [شمارة ثبت: (172) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: آيا اسماء متبركه اي كه انسان همراه خود دارد؛ (اعم از حرز يا انگشتر و غيره) هنگام داخل شدن در دستشويي مي تواند همراه خود داشته باشد؟

جواب: در صورت حفظ از هتك و عدم اهانت آن اشكالى ندارد. [شمارة ثبت: (556) منبع: المسائل الإصفهانية]

[مراقبت]

سؤال: نظر مبارك را در موارد زير لطف فرماييد: بهترين رقعه جهت عرض حاجت ‏به ناحيه مقدسه چيست؟ عرض حاجت در ضمن آن چگونه است؟ آيا هنگام ‏نوشتن يا پيش و بعد از آن مراعات شرايطي لازم است؟ چگونه به ناحيه ‏مقدسه ارسال گردد؟

جواب: تَوجَّه الى الله تعالى بالعُدّه والذّخيره، للشّدائد والأمور العظيمه، بمحمَّد وعَليّ ‏وآلهما الطيّبين الطّاهرين صلوات الله عليهم أجمعين، ‏
عمده در انگيزه: شدت اضطرار و بيچارگي رقعه نويس در ابتلاء، و معرفت ‏او به اينكه؛ مخاطب رقعه تنها ملجأ و ملاذ اوست، و در احاديث شريفه و ‏مجامع آن از حضرات ‏‏ نمونه هايي براي مضمون آن رقعه وارد شده است؛ ‏و از جمله پانزده نمونه در كتاب بحار الأنوار ج91 ص 23 و ج99 ص133 الى ‏ص254 ذكر شده است، و اكتفاء به هر يك مجزي بوده، ولى از ميان آنها؛ ‏آنكه مشتمل بر توجّه خطاب صريح به حضرت صاحب الأمر والعصر ‏والزمان (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) است؛ مقدم مى باشد، و جمع بين مضامين آنها با ‏تأليف آن اشمل خواهد بود، هر چند كه مهم آنست كه رقعه بر مفاد آن ‏نمونه ها مشتمل باشد، نه عين فقرات آنها، و محتواي رقعه: توجّه خطاب به ‏ملجأ حقيقي، با اظهار معرفت تام و تمام به مولى (منه السلام)، در ضمن ‏اعتراف به مذلت و عبوديت خود، همراه با اشاره به شدت حال و اضطرار، يا ‏بيان تفصيلي مورد حاجت و ابتلاء (البته نه با نحو اطناب) مى باشد. و از ‏آداب مذكوره در اين خصوص اين موارد مي باشد: نوشتن رقعه در وقت ‏اضطرار و با يقين به اجابت، و تقديم برخي اعمال چون روزه و نماز و ادعيه ‏و اذكار، و طهارت بدن و لباس، و غسل قبل عمل و وضو در طول اعمال، و ‏نوشتن در كاغذ سفيد، و اينكه اگر مضمون مشتمل بر اسماء مباركه حضرات ‏معصومين ‏عليهم السلام‏ بود آن اسماء را همه در يك سطر بنويسد، و معطر مودن ‏رقعه، و وقت در نوشتن و ارسال رقعه؛ با حال توجّه و توسّل و تضرّع و توبه ‏باشد، و در توبه هم بر ترك يكى از مساوى مبتلابه خود؛ عقد و عزم جدّي ‏نمايد، و عمل قبل ارسال، و در هنگام ارسال رو به قبله باشد، و در ضمن ‏ارسال استعانت و استمداد به يكي از وكلاء و نوّاب و عمّال ناحيه مقدّسه ‏‏(عجّل الله تعالى فرجه الشريف) بنمايد، مثل ذكر اسماء معروفين از ‏گذشتگان، يا اجمال و اشاره به معاصرين و حاضرين ايشان نمايد. و طريق عام ‏براي ارسال آن: گذاردن در مشاهد مقدّسه (ضرايح منوره)، و يا انداختن در ‏آب باشد، چه در دريا يا نهر آب تميز يا چاه آب پاك يا قنات آب يا گودال ‏بزرگ آب (غدير)، و در صورتي كه از طريق انداختن در آب؛ ارسال رقعه مى ‏نمايد قبلش آنرا در گـِل پاك گذارد، و هنگام انداختن رو به قبله و پنهاني ‏انجام گيرد، والاّ در صورت عدم دسترسي به آب؛ آن را (براي ارسال) در زمين ‏پاك دفن نمايد و پنهان كند، و نيز دعاي بعد از ارسال، الى غير ذلك ممّا ورد ‏في الأحاديث الشريفه، ‏
شرح مبسوط شرايط و آداب و اعمال لازمه و مستحبه براي نوشتن و ارسال ‏رقعه را؛ همراه با انواع متون رقعه ها، و نسخه رقعه كامله، و آثار و بركات ‏مراسله با ناحيه مقدسه را در رساله مستقلي آورده ايم. {شماره ثبت: (181) منبع: ‏المسائل القمّيّه}‏

براي دريافت كتاب نفيس رقعه استغاثه به اين آدرس راجعه نماييد:
viewtopic.php?f=13&t=633&p=48615#p48615

انواع رقعه استغاثه با شرح اعمال و آداب قبل و حين نوشتن و هنگام ارسال
آداب و اعمال کامله رقعه جامعه
رقعه جامعه
بركات رقعه استغاثه به ناحيه مقدسه

[مراقبت]

سؤال: بر اذان و قرآنِ ضبط صوت كه از بلندگو و يا راديو پخش مى شود، احكام خاص خود نظير اكتفاء به اذان پخش شده يا وجوب سجده، هرگاه آيه سجده پخش شد، جريان دارد يا نه؟

جواب: بله و حكم هر دو يكي است. [شمارة ثبت: (247) منبع: المسائل الحائريّة]

[مراقبت]

سؤال: نواري كه قرآن روي آن ضبط شده است از نظر وجوب احترام، لمس آن بدون وضو حكم خطّ قرآن را دارد؟

جواب: حكم مصحف مكتوب را دارد نه خط آن. [شمارة ثبت: (246) منبع: المسائل الحائريّة]

[مراقبت]

سؤال: هل يجوز لغير المسلمين دخول حرم السّيدة زينب (عليها السلام) في الشّام؟ وهل يجب نهيهم عن ذلك؟

جواب: اگر موجب وهن نباشد اشكالى ندارد و در صورت وهن و امكان منع بغير ترتب مفسده، اقدام لازم است. [شمارة ثبت: (348) منبع: المسائل الخراسانية]

[مراقبت]

سؤال: رفتن شخص جنب به حرم ائمه اطهار (عليهم السلام) چه حكمي دارد؟ آيا حرم آنها حكم مسجد را دارد يا خير؟

جواب: جايز نيست، و حضرت مقدسه ايشان؛ اشرف از مسجد بلكه حقيقت مسجد است. [شمارة ثبت: (151) منبع: المسائل الخراسانية]

[مراقبت]

سؤال: لو دار الامر بين زيارة النبي (صلى الله عليه وآله) وزيارة الامام الرضا (عليه السلام) فأيهما أفضل؟ وأكثر أجرا؟ [شمارة ثبت: (381) منبع: المسائل الغروية]

جواب: مما يوجب تفاوت الأجر والفضيلة في الزيارة؛ هو مبلغ معرفة الزائر وتوفيقه في تحققها منه أتم شرطا وأدبا، وكذلك الظروف التي تقع الزيارة فيها؛ ومنها غربة المشاهد وما يوجب العناء للزائرين؛ من صعوبة الوصول إليها أو استمرار المقام فيها، أو عدم حرية الزائر في أداء مناسكه، وهذا ربما تختلف بحسب الأعصار والأزمنة بل الأشخاص، ففي عصرنا ربّما يكون الفضل للمشهد المهدويّ والعسكريّ، ثم المشهد الفاطميّ (في بيتها في المسجد النبويّ)، ثم المشهد الولويّ (في البقيع)، ثم ساير المشاهد، فتتفاوت فضيلة الزيارة بمثل ذلك، وقد ورد في كلام خزنة الوحي (عليهم السلام) تفاوت الأجر لزيارة معصوم معين، بل فضيلة زيارة أحدهم على الآخر؛ فهذا كله لمثل هذه الأسباب، وممّا لا يخفى على العارف أنّ: كلهم نور واحد، والمشاهد المقدسة (من حرم الله وحرم رسوله والمعصومين (صلى الله عليه وآله)) كلها بيوت أذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. [شمارة ثبت: (379) منبع: المسائل الغروية]

[مراقبت]

سؤال: آيا انسان مى تواند همه كارها را به نيت حضرات معصومين انجام دهد؟

جواب: انجام كليه اعمال صالحه با قصد تقرب، به نيابت حضرات مقدسه (عليهم السلام)، و يا بذل ثواب آن به محضر شريفشان، از توفيقات بزرگ الهيّه است. [شمارة ثبت: (848) منبع: المسائل القمّيّة]

[مراقبت]

سؤال: پس از جمع آورى اسماء متبرّكه، آن را بايد چه كرد؟ آيا اگر اين اوراق متبرّكه مورد بازيافت قرار گيرد مورد اشكال است؟

جواب: دفن شود، يا در آب جاري بسيار، يا آب چاه پاك محو شود، و محو شدن شدن آن بوسيله دستگاه خمير كننده كاغذ مانعى ندارد. [شمارة ثبت: (850) منبع: المسائل القمّيّة]