درسهای زمانه شناسی - محرم الحرام 1447

[00343179]

زمينه سازي بمباران ايران؛ وبه بهانه بمب اتمي در شرف ساخت
از سال 1987 با ساختن فيلمهاى سينمايي قابل تطبيق بر ايران؟

https://www.tabnak.ir/005Wgz

[00343179]

مناقشه در پيام امريكا به ايران {آهسته و نرم بزن خيلى درد نياد!!!}

ماشاالله شمس‌الواعظین روزنامه‌نگار باسابقه، درباره اخبار و تماس‌هایی که با وزارت امور خارجه ایران برای دعوت به خویشتنداری و کاهش شدت پاسخ نظامی به تجاوز اسرائیل صورت گرفته بود، گفت: شبی که ایران از موشک خیبرشکن استفاده کرد، اسرائیل از طریق وزیر خارجه خود با همتای نروژی تماس گرفت. او نیز با آقای عراقچی ارتباط برقرار کرد. از سوی دیگر، ترامپ از طریق قطر و وزیر دفاع عربستان — که در همان زمان در سفری کاری در آمریکا حضور داشت — پیغام فرستاد و گفت: «آبروی من در ترازو و محک است؛ از خیبرشکن استفاده نکنید و به همان موشک‌های سنتی خود بسنده کنید.»
شمس‌الواعظین تصریح کرد: ترامپ در جریان حمله ایران به پایگاه العدید نیز، چون پیش از حمله در جریان قرار گرفته بود، از ایران تشکر کرد. 
در واکنش به صحبت‌های شمس الواعظین، احمد زید آبادی در یادداشتی با عنوان «با عرض پوزش» نوشت: «هر کس در کوچه و خیابان با من روبرو می شود نخستین پرسشش این است که صحبت‌های ماشاءالله شمس‌الواعظین در بارۀ جنگ 12 روزه چقدر مستند است؟
پاسخ من معمولاً این است که شمس علاوه بر همۀ ویژگی‌های دلچسبش، ذهن بسیار فعالی هم دارد. اما اینکه سخنانش متکی به چه منابعی است، من واقعاً خبر ندارم چون با منابعی که قابل رجوع است، سخنان شمس قابل راستی‌آزمایی نیست. من از کجا می‌توانم بدانم که اسرائیلی‌ها به ایران گفته باشند در جنگ از فلان موشک استفاده کن و از دیگری استفاده نکن! فقط می‌‌توانم بگویم که این سخن با "منطق جنگ" سازگاری ندارد! با عرض پوزش از شمس نازنین که دوست و همکاری گشاده‌رو و مداراجو و خوش‌بیان است.»
https://ecoiran.com/fa/tiny/news-97211

[00343179]

مكاتب فلسفي جنگ وسياست وتوجه رهبران غرب به مكتب كهن شرق و سون تزو، استراتژیست افسانه‌ای چین باستان، هنر جنگیدن به سبک چینی از فریب تا انعطاف

کتاب هنر جنگ سون تزو، استراتژیست افسانه‌ای چین باستان، امروزه به‌عنوان مرجعی کلیدی برای سیاستمدارانی مانند ترامپ و مشاورانش شناخته می‌شود.
آموزه‌های او درباره «پیروزی بدون نبرد» و «فریب استراتژیک» به ابزاری تبدیل شده که قدرت‌های جهانی از آن برای پیشبرد اهداف خود استفاده می‌کنند.
شناخت این اندیشه‌ها، کلید درک بسیاری از تحولات سیاسی و نظامی جهان معاصر است.
https://www.rouydad24.ir/fa/news/420000/
خلاصه مطلب:
دونالد ترامپ در ژوئیه‌ی سال ۲۰۱۲ یکی از توییت‌های معروف خود را منتشر کرذ؛ توییتی که گفتار معروفی از آموزه‌های سون تزو را نقل کرد: «بالاترین هنر جنگ، مغلوب ساختن دشمن، بدون نبرد است». ترامپ به‌عنوان فردی اهل مطالعه شناخته نمی‌شود و این نقل‌قول، در سراسر مجموعه توییت‌های و اظهارات پرشمار وی، از معدود دفعاتی است که به یک کتاب ارجاع داده شده. علاوه بر خود ترامپ، مشاور سابقش استیو بنن، که در سال ۲۰۱۷ مدتی استراتژیست ارشد کاخ سفید بود، از علاقه‌مندان به سون تزو بود و اعتقاد داشت که کتاب «هنر جنگ» راهنمایی است برای پیشبرد جنگ تجاری با چین. وزیر دفاع سابق ترامپ، جیمز ماتیس_ ژنرال بازنشسته نیروی دریایی که به‌خاطر دقت‌نظر و میانه‌روی‌اش در قضاوت، نزد فرماندهان نظامی جهان شناخته می‌شود_ در مصاحبه‌ای در سال ۲۰۱۸ اعلام کرد که طرز تفکرش درباره‌ی جنگ، بیش از همه، به سون تزو نزدیک است.
این‌که اندیشه‌های سون تزو پس از گذشت دو هزار سال تا این اندازه در جهان معاصر نفوذ کرده، خود به‌راستی شگفت‌آور است. سون تزو، یا آن‌گونه که در تلفظ ماندارین «سون وُ» می‌خوانندش، نماد خرد چینی در باب جنگ و سیاست است. درباره زندگی واقعی او روایت‌های متعددی وجود دارد؛ اما اغلب پژوهشگران بر این باورند که سون تزو در سده‌ی ششم پیش از میلاد، در دوران بی‌دولتی چین، به‌عنوان استراتژیست و فرمانده نظامی دربار پادشاه «وو» خدمت کرده است. داستان‌هایی از انضباط و قاطعیت او نقل می‌کنند که طی آن، حتی برای اثبات اقتدار و نظم ارتش، از اعدام خدمتکاران زن در برابر پادشاه ابایی نداشت. چه این روایات را باور کنیم، چه صرفا افسانه بدانیم، بی‌تردید سون تزو چهره‌ای است که عقلانیت و نظم را بر هیجان و عاطفه مقدم می‌شمارد؛ فرماندهی خونسرد، منضبط و پیرو منطق، که هدف را فدای احساس نمی‌کند.
سون تزو؛ متفکری برای دوران عسرت
هنر جنگ مانند سایر متون باستانی چینی، متنی ترکیبی است که احتمالا در پایان دوران جنگ‌های ایالتی (۴۷۵ تا ۲۲۱ پیش از میلاد) گردآوری شده است؛ دوره‌ای که چین به هفت پادشاهی تقسیم شده بود که هرکدام با دیگری وارد جنگ شده بودند. اشاره به تاریخ حیات او مهم است، چرا که نشان می‌دهد وی در دورانی می‌زیسته که ناامنی و جنگ بدل به امری عادی و هر روزه شده بود. بنابرین تعجبی ندارد که «هنر جنگ» مانند سایر متون باستانی چین، نخستین هدف خودش را پرهیز از مرگ بر اثر خشونت می‌داند.
تعدادی از پژوهشگران امروزی بر این باورند که سون تزو بیش از آنکه یک فرد خاص باشد، نامی است که بر مجموعه‌ای از آموزه‌ها و تجربیات فرماندهان آن دوره نهاده شده است. شواهد سبک‌شناختی و تضاد‌های درون‌متنی کتاب هنر جنگ، این گمان را تقویت می‌کند که کتاب در طی دهه‌ها یا حتی سده‌ها، با افزودن و ویرایش آموزه‌های گوناگون شکل گرفته است. با این حال، آن‌چه مسلم است، استمرار تاثیر ژرف همین متن کنونی بر سیر اندیشه‌ی سیاسی و نظامی جهان ما است.
هنر جنگ کتابچه‌ای برای زندگی در دوران فروپاشی و بحران است، و اگر امروز بیش از هر زمان دیگری خوانده می‌شود، هم از آنروست که عصر ما عصر فروپاشی و آشوب است.
سون تزو در بطن اندیشه‌ی خود، پیرو فلسفه‌ی لائوتزو است. لائوتزو، فیلسوف مشهور چینی، در آموزه‌های خود به نظمی کیهانی اشاره می‌کند، نظمی که از دسترس عقل انسانی خارج است و از سطح انسان فراتر می‌رود. اما این کتاب همچنین کتاب راهنمایی برای بقا در دوران‌های پرخطر است. در اندیشه‌ی چینی عرفان و سودمندی عملی با یکدیگر تضادی ندارند. لائوتزو می‌گوید «بدون عمل‌کردن، عمل کن» (وو وی)؛ یعنی اتخاذ شکلی از پذیرش جهان، به همان شکلی که هست، را توصیه می‌کند: پذیرشی که هم به منطق پنهان رویداد‌ها پاسخ می‌دهد، و هم به‌عنوان راهبردی برای مواجهه با دنیای روزمره کارایی دارد.
سون تزو بار‌ها از مفاهیمی، چون «بی‌عملی»، «انعطاف‌پذیری» و «تطابق با وضعیت» سخن می‌گوید؛ مفاهیمی که آشکارا با آموزه‌های لائوتزو و نگرش مکتب وی پیوند دارد. در این منظر، جنگ صحنه‌ی قهرمانی و دلیری نیست، بلکه بحرانی است که از خلال عدم تعادل زاده می‌شود؛ اوج بی‌نظمی است که روی می‌دهد تا نظم و تعادل از دست رفته را بازیابی کند. بهترین پیروزی آن است که بدون نبرد به دست آید و بزرگ‌ترین فرمانده، کسی است که از جنگ پرهیز کند. این اخلاق عمل‌گرایانه و عقلانی، هنر جنگ را از متون نظامی غربی متمایز می‌سازد، و اگر در غرب، جنگ گاه مجالی برای نمایش شرافت و حماسه تلقی می‌شد، در شرق دور نوعی شکست دیپلماسی بود که باید با کم‌ترین هزینه و بیش‌ترین تدبیر پایان می‌یافت.

تاملات:
1- اين گزارش براى شناخت انواع مكاتب شرقي وغربي در جنگ و سياست؛ نكات مفيدي دارد
2- اما اطلاعات نويسنده درباره تاكتيك {فريب دادن دشمن در ميدان جنگ} در مكتب اسلام كم است و جورى نوشته گويى در اسلام مردود است در حاليكه واقعيت خلاف اين است و اين امر اصل اساسي در ميدان نبرد است ولذا فرموده اند {الحرب خدعة} يعني اصل جنگ نيرنگ است
3- البته رفتار ساده لوحانه برخي از زمامداران مسلمان تحليليگران را به اين تصور رسانده و ضعفهاى راهبردي و ساده لوحانه شان آنقدر تكرار شده است كه تصور كرده اند اسلام با رفتار هوشمندانه در برابر دشمن مخالف است

[00343179]

رابرت لوینسون ؛ مامور اف‌بی‌آی که گم شدنش یک و نیم میلیارد دلار برای ایران آب خورد

https://www.rouydad24.ir/fa/news/233546/

[00343179]

اینترنت پتابیتی = سرعت به‌دست‌آمده اينرتنت در ژاپن بیش از 3/7 میلیون برابر سریع‌تر از میانگین سرعت پهنای باند آمریکاست

درواقع کاری که مهندسان ژاپنی در کنسرسیومی با حضور محققانی از کشورهای اروپایی کرده‌اند، این است که همه این باندها را در دل یک کابل به‌باریکی یک تار موی انسان، جای داده‌اند. فناوری‌ای که «فیبر نوری چندهسته‌ای» نام دارد

https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-43217

[00343179]

وزیر امنیت داخلی اسرائیل:
تکفیری همیشه تکفیری است، باید جولانی را از بین ببریم (فیلم)

ایتمار بن‌گویر: تصاویر هولناک از كشتار شيعيان دروزى سوریه یک چیز را ثابت می‌کنند، یک تکفیری همیشه تکفیری است. کسانی که می‌کشند، تحقیر می‌کنند و آسیب می‌زنند، نیازی به روابط دیپلماتیک با آنها نیست. تنها کاری که باید با جولانی کرد، نابود کردن اوست. من دروزی‌ها را دوست دارم و با آنها همدردی می‌کنم، اما ما باید سر مار را از بین ببریم.
asriran.com/004WJL
توضيح: آنقدر تكفيريان جنايتكارند كه حتى صهيونيستهاى جنايتكارهم آنها را مذمت مي كنند
خداوندا دعاى مؤمنان را مستجاب فرما و دشمنان رابدست دمشنان ازبين ببر
از ديروز اسرائيل حملات نابود كننده اى را عليه الجولاني شروع كرده است مركز فرماندهي آنها و وزاردت دفاع سوريه و اطراف كاخ رياست جمهوري را بمباران كرده است
asriran.com/004WJ7
asriran.com/004WIz
تعدي تكفيريها به نواحي شيعيان دروزى و تجاوز اسرائيل به سوريه هردو محكوم است

[00343179]

رئیس مجلس شورای اسلامی گفت:

اگر جنگ اخیر رخ نمی‌داد ما هیچ‌گاه به درکی که در این ۱۲ روز به آن رسیدیم، نمی‌رسیدیم!!!.

یعنی اگر بگوییم این ۱۲ روز ما را ۵۰ سال جلو انداخت که بفهمیم کار را چگونه پیش ببریم، 

بيچاره مملكتي كه شماها متصديش هستيد
آن نوبت بايد هشت سال جنگ با صدام كش پيدا مي كرد تا بفهميد ناتوانيد و و شش ال ملت خسارات و آن همه شهدا از دست داد
و اين بار هم بعد دوسال حملات اسرائيل و آن همه تلفات در سرتاسر محور مقاومت و خسارات تحميل ايران و جبهه مقاومت شد كه تازه بگويد عافلگير شديم!!! و اين همه تلفات سرداران و اين همه مراكز مهم نابود شد كه تازه بگوييد الآن متوجه شديم و چيز ياد گرفتيم ؟؟!!
اين سخنتان اعتراف به نافهمى و كارنابلدي شماست آن همه در درجه شدت كودني و هزينه را ملتها بايد بدهند؟
فقط با اينجورحرفها ميخواهيد بي لياقتيهاى عميق را بپوشانيد و وقت و فرصت بخريد كه بركنارنشويد؟

[00343179]

ابتلای ترامپ به نارسایی مزمن وریدی

بر اساس بیانیه پزشکی، ترامپ از ورمی در ناحیه پایین‌تنه رنج می‌برد.
پیشتر نیز خبرهایی در خصوص کبودی روی دست ترامپ و نگرانی درباره سلامتی او منتشر شده بود، اما چند روز پیش و هنگام حضور رئیس جمهور آمریکا در فینال جام باشگاه های جهان، ورم شدید مچ پا و نیمه بار بودن کفش های او این نگرانی ها را بیشتر کرد.

توضیح : در قديم يكي از نفرينها به شخص ظالم اين بود كه با ياد او مي گفتند: الهى كه باد كني!!!
ان شاءالله بخاطر حمايتش از كشتار غزهـ؛ سرتاسربدنش را بكيرد و آنقدر به خودش مشغولش كندكه ازاين شرارتها باز بماند

https://www.tala.ir/news/detail/191447/
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-1031315

[00343179]

جنگ تكفيريها با سبيل بيلرمردان طايفه شيعه اسماعيلى دروز و تراشيدن سبيل افراد مسن دروزي (مشابه عملي در غرب ايران نسبت به طايفه يارسان)

https://video-agencyia.iq/Detail/21870

درباره طائفه دروز از فروع شيعه اسماعيليه شش امامي
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B2

https://www.aljazeera.net/encyclopedia/ ... 9%8A%D8%A9
جامعه دروزی... «بنی معروف» که به «عهد و بيمان ولی عصر» اعتقاد دارند
یک طايفه مذهبی عرب که به انسجام داخلی خود معروف است،
در سوریه، اطراف دمشق و کوه حوران و همچنین در لبنان و فلسطین اشغالی زندگی می‌کند.
گفته می‌شود که توسط محمد بن اسماعیل الدرازی، معروف به انوشتکین، در قرن یازدهم میلادی تأسیس شده است، اگرچه برخی از پیروان آن این موضوع را انکار می‌کنند. این طايفه پرچم خاص خود را دارد. اعضای آن، از جمله کسانی که به اروپا، آمریکا و غرب آفریقا مهاجرت کرده‌اند ، تقریباً یک و نیم میلیون نفر تخمین زده می‌شوند. 
تأسیس و خاستگاه
ریشه‌های تاریخی جامعه دروزی به دوران حکومت ششمین خلیفه فاطمی، الحاکم بأمر الله، برمی‌گردد که دوران حکومتش از سال ۹۹۶ میلادی تا ۱۰۲۱ میلادی ادامه داشت و به دست محمد بن اسماعیل الدُرازی (نام فرزندان درزه، به معنای پارچه‌بافی) که به شام مهاجرت کرده بود، اداره می‌شد و این جامعه به نام او شناخته شد.
دروزی ها انتساب خود به دروزی را انکار می کنند و می گویند اگر با او نسبتی داشتند، «درازیون» نامیده می شدند و نه «دروزی» و ریشه نام این فرقه به اصل «دروزی مغز» بازمی گردد زیرا آنها به عقل تکیه می کنند.
با این حال، منابع دیگر بیان می‌کنند که بنیانگذار واقعی این فرقه، حمزه بن علی بن محمد الزوزنی است که یکی از بنیانگذاران فرقه توحیدی دروز و نویسنده اصلی متون دروزی محسوب می‌شود.
دروزی‌ها دعوت خود را به دینشان بین سال‌های ۱۰۱۷ تا ۱۰۲۰ میلادی آغاز کردند و این امر تا سال ۱۰۴۳ میلادی ادامه یافت. پس از آن، این جنبش درهای خود را بست و به گروندگان اولیه به این دین، فرزندان آنها و کسانی که پس از آنها متولد شدند، محدود شد. پیوستن به جامعه دروزی برای هر کسی که در اصل دروزی متولد نشده بود، ممنوع شد.
جامعه دروزی یک جامعه منسجم و بسته است (رویترز)
از جمله چهره‌های تاریخی شناخته‌شده در این طايفه- علاوه بر بنیانگذاران - می‌توان به الحسین بن حیدر الفرغانی، معروف به الاجدع، و بهاءالدین السموقی، معروف به الضیف، اشاره کرد.
در سطح سیاسی، مشهورترین چهره‌های این جامعه عبارتند از سلطان پاشا الاطرش، رهبر انقلاب علیه فرانسوی‌ها در سوریه در دهه ۱۹۲۰، شاهزاده شکیب ارسلان، رهبر سیاسی لبنان، کمال جنبلاط، بنیانگذار حزب سوسیالیست مترقی، پسرش ولید جنبلاط، و طلال ارسلان، رئیس حزب دموکرات لبنان .
دکترین دروزی
دکترین و باورهای این طايفه در هاله‌ای از رمز و راز پوشیده شده است، زیرا بنیانگذاران آن تصمیم گرفتند آنها را فاش نکنند و آگاهی از آنها را به دایره‌ای محدود محدود کنند. گفته شده است که «فقط باید به اعضای طايفه که به سن چهل سالگی رسیده‌اند، آموزش داده شود»، اگرچه برخی این را انکار می‌کنند.
دروزی‌ها خود را موحدین یا بنو معروف، نام قبیله‌ای عرب که در روزهای اولیه دروزی را پذیرفتند، معرفی می‌کنند.
آنها به عهد ولی عصر، سوگندی که به موجب آن یک فرد دروزی می شود، اعتقاد دارند و آن را پیمانی ابدی می دانند. دروزی ها به انزوا و انسجام اجتماعی، فرهنگی و سیاسی خود معروف هستند و مردان آنها به خاطر سبیل های بزرگشان که حامل اهمیت مذهبی است، مشهورند.
جامعه دروزی به آموزه توحید پایبند است و تمام باورهای آن از جامعه اسماعیلی گرفته شده است. عقیده دروزی تحت تأثیر جنبش‌های فلسفی و مذهبی مختلف از خاستگاه‌های متفاوت قرار گرفته و در گسترش اندیشه‌های خود از اصول مخفی آن تأثیر پذیرفته است.
اعضای این فرقه به یگانگی مطلق خداوند اعتقاد دارند، اینکه خداوند خالق و کنترل کننده ابدی جهان است و ذهن انسان قادر به درک عظمت او نیست.
آنها همچنین به قرآن کریم اعتقاد دارند، اما آن را با تفسیر باطنی خود، به دور از معانی روشن متن، تفسیر می‌کنند. آنها همچنین کتابی به نام «نامه‌های حکمت» نوشته حمزه بن علی بن احمد دارند که «تفسیری از قرآن» است. آنها خواندن آن را برای همه ممنوع می‌دانند، به جز شیوخ جامعه دروز.
اگرچه مذهب دروزی در اصل از اسماعیلیه نشأت گرفته است، اما آنها خود را مسلمان نمی‌دانند.تا مورد مقايسه و قضاوت با بقيه مسلمانان سُني قرار نكيرندولدا این ادعا را صرفاً به دلایل سیاسی، به عنوان نوعی تقیه (تقیه) برای محافظت از دین و امنیت خود و جلوگیری از هرگونه درگیری با مسلمانان مطرح می‌کنند.
یکی از باورهایی که جامعه دروزی را متمایز می‌کند، اعتقاد آنها به تناسخ است، به این معنی که روح انسان پس از مرگ صاحبش، با انتقال آن به بدن نوزاد دیگری، به زندگی باز می‌گردد.
جامعه دروزی، جامعه‌ای منسجم و درون‌گرا است. به ندرت می‌توان مردی دروزی را یافت که با فردی خارج از این فرقه ازدواج کرده باشد یا برعکس.
چندهمسری در میان آنها مجاز نیست و بنابراین مردان مذهبی یا «خردمندان» چندهمسری را ممنوع می‌دانند، زیرا از نظر آنها، این کار اصل انصاف بین دو جنس را نقض می‌کند.
برخی منابع می‌گویند که ریشه‌های مذهب دروزی به فوریه ۱۰۲۱ میلادی برمی‌گردد، زمانی که خلیفه فاطمی، الحاکم بامر الله، یک شب بدون نگهبان از کشور خارج شد و دیگر بازنگشت. مسئولین مجبور شدند مرگ الحاکم بامر الله و جانشینی پسرش، الظاهر لإعزاز دین الله، را به عنوان امام و حاکم خود در دوران فاطمیان اعلام کنند.
حمزه بن علی، فرستاده والی به شام، از پذیرش مرگ والی و به رسمیت شناختن امامت پسرش، الظاهر، خودداری کرد. او ادعا کرد که خلیفه صرفاً ناپدید شده و در زمانی دیگر باز خواهد گشت تا زمین را پر از عدل و داد کند. او و یارانش جدایی خود را از دولت فاطمی اعلام کردند و این آغاز تولد تفکر دروزی بود.
درجات طايفه
دروزی‌ها به سه دسته تقسیم می‌شوند:
• طبقه اول روحانیون هستند: کسانی که ایمان را مطالعه و حفظ می‌کنند و به عنوان «عقل» شناخته می‌شوند. آنها به نوبه خود به سه دسته تقسیم می‌شوند: رؤسا، خردمندان یا اجوائد، و رهبر آنها شیخ عقل نامیده می‌شود.
 •دوم، اجویدان هستند که به معارف دین آگاه و به آنها متعهدند.
 •سوم، فهم عوام، کسانی که «از دین بی‌خبرند» و کسانی که به جای امور دینی، غرق در امور دنیوی هستند.
دروزی‌ها عموماً بین «شخص روحانی» و «شخص جسمانی» تمایز قائل می‌شوند. اولی اسرار فرقه (رؤسا، خردمندان و اشراف) را در اختیار دارد، در حالی که دومی امور روحانی را بررسی نمی‌کند بلکه در امور دنیوی غرق است (آنها جاهل نامیده می‌شوند).
عبادتگاه‌های دروزی‌ها به خلوت معروف است، جایی که به آنچه برایشان خوانده می‌شود گوش می‌دهند. «جاهل‌ها» اجازه ندارند در کتاب‌های مقدس حضور یابند یا به آنها گوش دهند، مگر در تنها روز تعطیلشان که مصادف با عید قربان مسلمانان است.
محمد شیاع، محقق و استاد دانشگاه لبنانی، در مورد ریشه واقعی نام این طايفه گفت که طايفه توحید بهای سنگینی برای لقب «دروزی» پرداخته‌اند. او گفت که این لقب به دروغ و با تهمت به آنها نسبت داده شده است و تأکید کرد که واقعیت و حقایق ثابت می‌کند که آنها مسلمان و توحیدی هستند.
او اظهار داشت که منحصر به فرد بودن شام در این است که سرزمین اقلیت‌ها است، «از جمله طايفه الموحدین که ویژگی غالب آنها از زمان آغاز و پذیرش دین اسلام، عرب‌گرایی باقی مانده است. آنها برای دفاع از دولت اسلامی در برابر رومی‌ها و بیزانسی‌ها به سواحل آن فرستاده شدند.»
تاریخ
بسیاری از دروزی‌ها پیش از سال ۱۰۲۶ میلادی از آزار و اذیت هفتمین خلیفه فاطمی، علی الظاهر، گریختند و در کوه‌های لبنان، سوریه و فلسطین ساکن شدند. این آزار و اذیت آنها را مجبور به انزوا کرد.
با وجود تعداد کمشان، آنها از نظر تاریخی نقش‌های سیاسی و نظامی داشتند. آنها به ایوبیان و بعدها به مملوک‌ها کمک کردند تا در طول جنگ‌های صلیبی در برابر پیشروی صلیبیون در سواحل لبنان مقاومت کنند .
در برهه‌هایی از زمان، آنها وارد درگیری‌هایی شدند، مانند آنچه در سال‌های ۱۸۴۱ میلادی و ۱۸۶۰ میلادی با مسیحیان (مارونی‌ها) در لبنان برایشان رخ داد و در مقاومت در برابر استعمار فرانسه شرکت کردند .
دروزی‌ها در دوران امپراتوری عثمانی از خودمختاری زیادی برخوردار بودند و اغلب علیه آن شورش می‌کردند که کوهستانی بودن مناطق سکونتشان به این امر کمک می‌کرد.
مجموعه‌ای از اربابان فئودال بین قرن‌های ۱۶ تا ۱۹ بر زندگی سیاسی دروزی‌ها تسلط داشتند. یکی از مشهورترین آنها، فخرالدین دوم المعان (از خانواده معان) حاکم قرن ۱۷ بود که با مسیحیان مارونی کوه‌های لبنان اتحاد تشکیل داد و در اتحاد با توسکانی، اقتدار عثمانی را به چالش کشید.
از دیگر خانواده‌های فئودالی بزرگ می‌توان به خانواده‌های شهاب، اصلان و جنبلاط اشاره کرد.
در ابتدا، آنها روابط حسنه همسایگی با مارونی‌ها (یک گروه مذهبی که در شام، به ویژه در لبنان، و متعلق به کلیسای مارونی بودند) را حفظ کردند و حتی به آنها در آزادسازی خود کمک کردند. با این حال، در قرن نوزدهم، اختلافات بین رهبران طوایف و بین دو طايفه شدت گرفت و تنش‌های فزاینده بین آنها منجر به قتل عام‌های سال ۱۸۶۰ شد که در نهایت ورود قدرت‌های اروپایی به لبنان را تسریع کرد.
برخی محققان معتقدند که جامعه دروزی بیش از یک میلیون نفر جمعیت دارد و ۸۰٪ آنها در سوریه، در شهر سویدا، بلندی‌های جولان و منطقه دمشق و همچنین در شهر ازرق اردن، جنوب لبنان و شمال و مرکز فلسطین ساکن شده‌اند.
برخی از اعضای آن نیز در فلسطین اشغالی ساکن هستند و تابعیت اسرائیل را دارند. جمعیت دروزی‌های پراکنده در ایالات متحده، کانادا، استرالیا و جاهای دیگر حدود ۱۰۰۰۰۰ نفر تخمین زده می‌شود. آنها در جنگ داخلی لبنان (۱۹۷۵-۱۹۹۰) به عنوان بخشی از ارتش مردمی به رهبری ولید جنبلاط شرکت کردند.
طايفه و سیاست
اختلاف لبنان و سوریه باعث ایجاد بحران و اختلاف در جامعه دروزی شد. آنها تلاش کردند مسئله سوریه را از لبنان جدا کنند، اما فایده‌ای نداشت. اوضاع پس از وقوع انقلاب سوریه دشوارتر شد ، زمانی که دو رهبر سیاسی این جامعه از هم جدا شدند: ولید جنبلاط، که علیه رژیم بشار اسد ایستاده بود، و طلال ارسلان، رئیس حزب دموکراتیک لبنان، که از رژیم حمایت می‌کرد. اوضاع برای این جامعه زمانی بدتر شد که جنگ بین رژیم و مخالفان مسلح به استان سویدا رسید .
شکافی بین کسانی که طرفدار مسلح کردن دروزی‌ها برای مقابله با مخالفان مسلح و داعش هستند، مانند وئام وهاب، رئیس حزب توحید عرب، و کسانی که این را صرفاً بهانه‌ای برای کشاندن این طايفه به درگیری می‌دانند - اگرچه عموماً از بشار اسد حمایت می‌کند ، اما بی‌طرف مانده و در کنار او به جنگ نپیوسته است - به نفع رژیمی که باید سقوط کند، پدیدار شده است. کسانی که طرفدار درک وضعیت دروزی‌ها و حفظ بی‌طرفی خود هستند، مانند ولید جنبلاط.
تعدادی از دروزی‌ها توسط جبهه النصره در روستای قلب لوزه در استان ادلب (شمال غربی سوریه) کشته شدند. با این حال، تلاش‌های سیاسی سعی در مهار این حادثه و دور نگه داشتن دروزی‌ها از درگیری و جنگ داشت. ولید جنبلاط خواستار آرام کردن لفاظی‌ها و اجتناب از هر چیزی شد که دروزی‌ها را به خطر می‌اندازد و گفت: «حادثه قلب لوزه یک حادثه جداگانه بود و من به صورت سیاسی به آن خواهم پرداخت.»
جبهه النصره به نوبه خود اعتراف کرد که برخی از اعضایش در کشتار روستاییان دروزی در روستای مذکور دست داشته‌اند و ادعا کرد که آنها دستورالعمل‌ها را نقض کرده‌اند و آنها را به دادگاه کشاند.
با این حال، به گفته تحلیلگران، کشته شدن ۲۶ نفر - از جمله یک شیخ دروزی (که به خاطر مخالفتش با رژیم بشار اسد و گروه‌های مذهبی مسلح مانند جبهه النصره و داعش شناخته می‌شود) - در انفجار یک خودروی بمب‌گذاری شده در ۴ سپتامبر ۲۰۱۵ در حومه سویدا (جنوب سوریه)، نشان داد که رژیم سوریه به وضوح به دنبال کشاندن این طايفه به درگیری و مبارزه با مخالفان مسلح، به ویژه جبهه النصره ، بوده است .
اگرچه دولت سوریه به سرعت بمب‌گذاری‌ها در سویدا را محکوم کرد و از مبارزه با تروریسم سخن گفت، اما مخالفت شیخ بالوس با خدمت سربازی اجباری دروزی‌ها که توسط رژیم بر شهروندان سوری خارج از مناطق زادگاهشان تحمیل شده بود، و همچنین حمایت او از اعتراضات و تظاهرات در سویدا با درخواست آب، برق و بهبود استانداردهای زندگی، سوالات متعددی را مطرح کرد.
ولید جنبلاط، رژیم بشار اسد را به ترور البلوس، رهبر گروه «شیخ کرامت» که برای محافظت از مناطق دروزی نشین و دور نگه داشتن آنها از درگیری های سوریه فعالیت می کرد، متهم کرد . او او را «رهبر قیامی که از خدمت سربازی در ارتش رژیم امتناع می ورزد» توصیف کرد.
در حالی که شیخ دروزی سوریه، یوسف جربو، کسانی را که او «دشمنان میهن، دولت و بشریت» توصیف کرد، با اشاره به جبهه النصره و داعش، متهم کرد، مردان مسلح گروه «شیخ کرامت» با تصرف کامل شاخه امنیت نظامی در شهر سویدا به قتل بالوس واکنش نشان دادند.
آنها بیش از شش سرباز، از جمله معاون رئیس شاخه و تعدادی دیگر از اعضا را کشتند، در حالی که دیگران مجسمه حافظ اسد را در میدان مرکزی شهر سویدا سرنگون کردند و خواستار انتقام قاتلان شیخ البلوس شدند که از اعضای این طايفه خواسته بود از منطقه خود، یعنی مرزهای کوهستان، محافظت کنند و از آنها عبور نکنند.
در اول سپتامبر ۲۰۲۳، صدها معترض در استان درعا در جنوب سوریه که اکثریت جمعیت آن را دروزی‌ها تشکیل می‌دهند، تجمع کردند و خواستار استعفای رئیس جمهور بشار اسد شدند. پس از تقریباً دو هفته تظاهرات علیه شرایط بد زندگی، اعتراضات به سرعت به درخواست‌هایی برای تغییرات سیاسی تبدیل شد.
دروزی‌ها در سراسر جهان
دروزی‌ها یک جامعه عرب هستند که قرن‌ها در خاورمیانه زندگی کرده‌اند . به دلیل وقایع سیاسی که منطقه عرب در طول سال‌ها تجربه کرده است، به چندین کشور تقسیم شده است که توسط مرزهای جغرافیایی از هم جدا شده‌اند. این امر همچنین منجر به تقسیم جامعه دروزی، به ویژه در اوایل قرن بیستم، شده است. آنها اکنون عمدتاً در سه کشور اصلی پراکنده‌اند: سوریه، لبنان و فلسطین هستند.
در نتیجه درگیری‌ها و رویدادهای سیاسی که دروزی‌ها طی دهه‌ها تجربه کرده‌اند، برخی از آنها به کشورهای خارج از منطقه عربی مهاجرت کرده‌اند و اکنون در کشورهای متعددی زندگی می‌کنند. تعداد آنها تقریباً ۱.۵ میلیون دروزی در سراسر جهان تخمین زده می‌شود.
جامعه دروزی در لبنان
جامعه دروزی در لبنان عمدتاً در امتداد ضلع غربی کوه‌های لبنان و همچنین در قسمت جنوب شرقی کشور متمرکز شده‌اند و تعداد آنها در آنجا بیش از ۳۰۰۰۰۰ نفر است.
دروزی‌ها از زمان استقلال لبنان مدرن، قدرت سیاسی قابل توجهی را در این کشور در دست داشته‌اند. یکی از برجسته‌ترین چهره‌های سیاسی دروزی در این کشور، کمال جنبلاط، از رهبران دروزی‌ها است که در طول دوران فعالیت سیاسی خود، سمت‌های متعددی را بر عهده داشته است، که مهم‌ترین آنها وزارت کشور بوده است.
مخالفت او با رئیس جمهور کامیل شمعون، از جمله تحریک قیام علیه او در سال ۱۹۵۸، احترام ملی‌گرایان عرب را نیز برای او به ارمغان آورد.
پس از ترور کمال جنبلاط در سال ۱۹۷۷، پسرش ولید رهبری سیاسی جامعه دروزی لبنان را بر عهده گرفت. او در سال ۱۹۷۶ با مداخله سوریه در لبنان مخالفت کرد و همین امر باعث شد برخی موضع او را طرفدار غرب توصیف کنند. با این حال، در سال ۲۰۱۱، او در بحران سیاسی لبنان از حزب‌الله طرفدار سوریه حمایت کرد و همین امر باعث شد برخی دیگر استدلال کنند که او وحدت اعراب را بر رویکردهای طرفدار غرب یا طرفدار سوریه ترجیح می‌دهد.
خانواده جنبلاط با خانواده ارسلان برای رهبری دروزی‌های لبنان رقابت می‌کنند، که اغلب با سیاست‌های لبنان در تضاد است. مجید ارسلان، که در زمان کمیل شمعون به عنوان وزیر دفاع خدمت می‌کرد، رقیب کمال جنبلاط بود. علاوه بر این، برخلاف جنبلاط‌ها، ارسلان‌ها روابط نزدیکی با سوریه داشتند.
جامعه دروزی در سوریه
سوریه، به دلیل مساحت بیشترش در مقایسه با لبنان، بیشترین تراکم جمعیت دروزی‌ها را با بیش از ۶۰۰۰۰۰ نفر دارد. اکثر آنها در قرن ۱۸ از لبنان وارد شدند و در سویدا در منطقه جبل الدروز (کوه‌های دروز) ساکن شدند.
در سال ۱۹۲۵، رهبر دروزی‌ها، سلطان الاطرش، علیه حکومت فرانسه قیام کرد. پس از موفقیت این قیام، ملی‌گرایان سوری در جامعه دروزی به این قیام پیوستند که در سراسر منطقه گسترش یافت و قبل از سرکوب در سال ۱۹۲۷ به دمشق نیز رسید.
سوری‌ها از این انقلاب به عنوان اولین قیام ملی‌گرایانه این کشور یاد می‌کنند و تعدادی از مقامات دروزی برای دهه‌ها به عنوان چهره‌های سیاسی برجسته در این کشور باقی ماندند.
شورش دیگری دروزی‌ها منجر به قیام ملی شد که دولت رئیس جمهور ادیب شیشکلی را در سال ۱۹۵۴ سرنگون کرد. علاوه بر این، پسر سلطان الاطرش، منصور الاطرش، یکی از اعضای بنیانگذار حزب بعث سوریه شد. او مدت کوتاهی در سال ۱۹۶۵ به عنوان رئیس پارلمان خدمت کرد و سپس در سال ۱۹۶۶ دستگیر شد.
جامعه دروزی در فلسطین
در برخی از سرزمین‌های اشغالی فلسطین، یک جامعه بزرگ دروزی وجود دارد که جمعیت آن حدود ۱۵۰ هزار نفر تخمین زده می‌شود و کاملاً در شمال ساکن هستند. این جامعه به خاطر وفاداری‌اش به اسرائیل شناخته شده است. پس از آنکه حاکمان اورشلیم در سال ۱۹۴۲ تهدید کردند که مقبره یترو (که دروزی‌ها آن را شعیب می‌نامند) در طبریه را تصرف خواهند کرد ، دروزی‌ها در جنگ ۱۹۴۸ در کنار نیروهای یهودی قرار گرفتند.
علاوه بر این، سربازان دروزی در تمام جنگ‌های اعراب و اسرائیل در کنار اسرائیل جنگیده‌اند . آنها تنها گروه عربی هستند که در نیروهای دفاعی اسرائیل ثبت نام کرده‌اند و در امنیت مرزی اسرائیل و هیئت‌های دیپلماتیک شرکت دارند.
در ژوئیه ۲۰۱۸، هنگامی که کنست اسرائیل قانونی با اعتبار قانون اساسی تصویب کرد که اسرائیل را به عنوان یک کشور یهودی تثبیت می‌کرد، دروزی‌ها علیه آن شورش کردند و معتقد بودند که این قانون آنها را به شهروندان درجه دو تبدیل می‌کند و خیانتی به فداکاری و خدمت آنها به اسرائیل است.

دروزی‌های سوریه؛ اقلیتی استراتژیک میان تهران و تل‌آویو
تحلیل راهبردی از موقعیت دروزی‌های سوریه در معادلات امنیتی منطقه
asriran.com/004WJj

[00343179]

افشاگری یک مقام امنیتی سابق آرژانتین درباره عامل انفجار آمیا

و نشان می‌دهد که برخلاف ادعاها و اتهامات بی‌اساس علیه کشورمان، سازمان اطلاعات ملی آرژانتین (سیده) در انفجار آمیا دست داشته است. 
کلودیو لیفشیتس (Claudio Lifschitz) مامور سابق سازمان امنیت ملی آرژانتین و معاون سابق خوان خوزه گالئانو - قاضی فاسد پرونده آمیا - در یک کلیپ تصویری پرده از حقایق پنهانی در پرونده آمیا برداشت.
 او در این کلیپ، نتیجه یافته‌های خود در روند تحقیقات پرونده را افشا و تأکید می‌کند که دست دولت و دستگاه قضایی آرژانتین از وجود شواهدی که نشان دهد ایران در این حادثه نقش داشته، کاملاً خالی است و این سازمان اطلاعات ملی آرژانتین بوده که بمب‌گذاری در آمیا را انجام داده است.
کلودیو لیفشیتس در ادامه تأکید می‌کند که قبل از انفجار آمیا تمام تلفن‌های سفارت و مرکز فرهنگی ایران از سوی سازمان اطلاعات ملی آرژانتین شنود می‌شده و این سازمان به رغم اینکه بیش از ۴۰ هزار ساعت شنود انجام داده، هیچ سندی مبنی بر دخالت ایران در اختیار ندارد.
به گفته این مقام امنیتی سابق آرژانتینی، خایمه استیوسو (معاون سابق ضد جاسوسی سیده) در پشت همه اتفاقات مربوط به حادثه آمیا قرار دارد و تمام اتهاماتی که علیه ایرانی‌ها گفته می‌شود دروغ محض است که هیچ پایه و اساسی ندارد. او به نقل از خایمه استیوسو، احتمال نقش داشتن موساد در این انفجار را نیز مطرح می‌کند.
دادگاهی در آرژانتین ۲۳ فروردین بار دیگر ادعا کرد که ایران مسئول حمله تروریستی به سفارت اسرائیل و همچنین بمب‌گذاری در مرکز یهودیان آمیا در بوئنوس آیرس در دهه ۹۰ میلادی بوده است. تاکنون هیچ مدرکی مبنی بر دخالت ایران در این خصوص ارائه نشده و مقامات جمهوری اسلامی موضوع را توطئه‌ای سیاسی اعلام می‌کنند.
انفجار آمیا به ماجرای بمب گذاری مرکز همیاری یهودیان در آرژانتین در سال ۱۳۷۳ گفته می‌شود که بزرگ‌ترین سوءقصد در تاریخ معاصر آمریکای لاتین است. در جریان این واقعه ۸۵ نفر از شهروندان یهودی‌تبار آرژانتینی کشته و بیش از سیصد نفر زخمی شدند.
https://ecoiran.com/fa/tiny/news-97389

[00343179]

آرژانتین چطور تورم ۳۰۰ درصدی را مهار کرد؟ ششماهه به 39 درصد رساند

حالا در ژوئن ۲۰۲۵، فقط شش ماه پس از آغاز اصلاحات، تورم سالانه به ۳۹.۴ درصد رسیده؛ پایین‌ترین سطح از ژانویه ۲۰۲۱. تورم ماهانه هم برای دومین ماه پیاپی زیر ۲ درصد مانده.
و این همه ماجرا نیست...
در سه‌ماهه نخست سال، اقتصاد آرژانتین ۵.۸ درصد رشد کرده است.
کسری بودجه تاریخی به مازاد تبدیل شده.
دولت با IMF توافق ۲۰ میلیارد دلاری بسته.
و سرمایه‌گذاران خارجی دوباره در حال برگشتن به اقتصاد آرژانتین هستند.

https://www.eghtesadnews.com/fa/tiny/news-731399
https://vod.demg.org/d/198180e04d0_03a8 ... %D9%86.mp4
بسیاری از هزینه‌های دولتی را نیز کاهش داد و در راستای کوچک‌سازی دولت گام‌هایی جدی برداشت. او معتقد بود که کاهش هزینه‌ها باید از خود دولت آغاز شود.
به همین منظور تعداد وزارتخانه‌های دولت را از ۱۸ به ۹ کاهش داد. با کوچک‌تر شدن بخش دولتی بسیاری از هزینه‌های این بخش کاهش خواهد یافت و منجر به کاهش کسری بودجه و بهبود وضعیت مالی کشور خواهد شد.
این اقدام به‌منظور کاهش هزینه‌های دولتی، بوروکراسی، کاغذبازی‌های اضافه، کاهش فساد اداری و افزایش بهینه‌سازی ساختار اداری کشور انجام داد.
علاوه بر این، میلی بسیاری از پروژه‌های عمرانی و ساختمانی دولتی را متوقف کرد.
او معتقد بود که پروژه‌هایی که در گذشته توسط دولت انجام می‌شد باید به بخش خصوصی واگذار شوند تا از بار مالی دولت کاسته شود و منابع به صورت بهینه‌تری مصرف شوند.
رئیس جمهور آرژانتین در راستای سیاست‌های اقتصادی خود اقدام به کاهش قابل‌توجه تعرفه واردات کرد و نرخ آن را از ۱۷.۵٪ به ۷.۵٪ رساند. او همچنین اعلام کرده است که تا پایان سال تمام مالیات‌های مربوط به واردات را حذف خواهد کرد. این اقدامات با هدف کاهش هزینه واردات و تسهیل دسترسی تولیدکنندگان به مواد اولیه و تجهیزات ارزان‌تر صورت گرفته است.
میلی همچنین قوانین سخت‌گیرانه برای سرمایه‌گذاری را حذف کرد تا ورود سرمایه‌گذاران داخلی و خارجی به بازار آرژانتین راحت‌تر شود. او معتقد است که کاهش موانع قانونی و ایجاد فضایی برای فعالیت آزادانه بخش خصوصی، راه را برای افزایش تولید، ایجاد شغل و رشد اقتصادی باز خواهد کرد. در واقع دخالت حداقلی دولت در فضای کسب و کار می‌تواند مسیر توسعه اقتصادی کشور را هموار نماید. با وجود این اصلاحات همچنان نرخ رشد اقتصادی و سرمایه‌گذاری در آرژانتین هنوز افزایشی نداشته است. در واقع تحقق این موارد به زمان بیشتری جهت مشاهده تأثیرات مثبت این سیاست‌ها و جلب اعتماد سرمایه‌گذاران نیاز است.
با تغییرات اساسی در سیاست‌های اقتصادی باعث تبدیل کسری تجاری کشور به مازاد تجاری شد. این موفقیت با تکیه بر سیاست‌هایی همچون تقویت صادرات، کاهش موانع برای تجارت بین‌المللی حاصل شد. در نتیجه این اقدامات ذخایر ارزی بانک مرکزی افزایش پیدا کرد و اعتماد بیشتری به اقتصاد کشور بخشید و توانست تقاضای داخلی برای ارز خارجی به ویژه دلار را به‌طور قابل‌توجهی کاهش دهد. کاهش تقاضای دلار باعث شد تا تفاوت میان نرخ ارز رسمی و غیررسمی به‌طور چشمگیری کاهش یابد. این دستاورد به کاهش نوسانات ارزی، تثبیت بیشتر اقتصاد و ایجاد اعتماد در میان فعالان اقتصادی منجر شد.
میلی درکمتر از ۲ ماه توانست کسری بودجه سالانه ۲/۱ تریلیون دلاری را به مازاد بودجه ۴۰۰ میلیارد دلاری تبدیل کند. این نتیجه‌ی مجموعه‌ای از سیاست‌های اصلاحی شامل کاهش شدید هزینه‌های دولتی، حذف یارانه‌ها و کاهش قرارداد‌های غیرضروری با بخش‌های مختلف بود. یکی از مهم‌ترین تأثیرات این اقدام، توقف نیاز بانک مرکزی به چاپ پول برای پوشش کسری بودجه بود که کاهش فشار بر تورم و تثبیت شرایط اقتصادی را در پی داشت. پیش از این، سیاست چاپ پول برای جبران کسری بودجه، عامل اصلی تورم‌های سنگین و کاهش ارزش پزو بوده است.
آیا ایران می‌تواند از نسخه اقتصادی آرژانتین استفاده کند؟ برخي موارد = آري
سیاست‌های خاویر میلی در آرژانتین که شامل
کاهش هزینه‌های دولتی، و کوچک‌سازی دولت است از لحاظ اصولی قابلیت اجرایی در ایران را دارند.
كارمندان با حقوقهاى بالارا به ندادن نصف حقوق به عنوان قرض دعوت كند
تنها به دهک‌های اول تا سوم یارانه پرداخت کند.
برداشتن تعرفه واردات
برداشتن مالياتهاى توليد موجب صادرات رقابتي
اولويت با خصوصي و الغاء خصولتيها
دادن يارانه هاي برق كاز ووو به صورت نقد يا اجناس به همه دهكها ا
کاهش موانع قانونی و ایجاد فضایی برای فعالیت آزادانه بخش خصوصی، راه را برای افزایش تولید، ایجاد شغل و رشد اقتصادی باز خواهد کرد. در واقع دخالت حداقلی دولت در فضای کسب و کار
مالیات‌های مربوط به واردات را حذف خواهد کرد. این اقدامات با هدف کاهش هزینه واردات و تسهیل دسترسی تولیدکنندگان به مواد اولیه و تجهیزات ارزان‌تر صورت گرفته است.
حذف قوانین سخت‌گیرانه برای سرمایه‌گذاری تا ورود سرمایه‌گذاران داخلی و خارجی به بازار كشور راحت‌تر شود.
https://www.eghtesadonline.com/008URp

[00343179]

چرخش روسیه به قبل از برجام؟ / مواضع روسیه در قبال برنامه هسته‌ای ایران (۲۰۰۳–۲۰۲۵): از هماهنگی با غرب تا پیشنهاد غنی‌سازی صفر

https://www.khabaronline.ir/news/2089431/

[00343179]

تفاوت هزينه شعارهاى توخالى سران رسمي حكومت = بر ضرر ملت و مملكت

khabaronline.ir/xnML4
رهبر حكومت: نظر (افكار مواضع) احمدی‌نژاد از رفسنجانى به من نزديكتراست
https://www.aparat.com/v/r53w91s

[00343179]

ببینید | عجیب اما واقعی؛ پرایدسواری یک شتر در رامسر!

ویدیویی عجیب و بامزه از رامسر پربازدید شده؛ جایی که یک شتر، سوار بخش عقب پراید شده و با راننده‌اش در خیابان‌های شهر گشت می‌زند! / 

khabaronline.ir/xnN2Y

[00343179]

چرا چین در جنگ ۱۲ روزه طرف ایران را نگرفت؟/ انتظار بیجا داریم؛ آنها به این ضرب‌المثل‌شان تکیه دارند: بالای قله می‌نشینیم و جنگ ببرها را تماشا می‌کنیم

•این کشور با آگاهی از تله‌های امنیتی که رقبای غربی‌اش طراحی کرده‌اند، به دنبال پرهیز از درگیری‌های مستقیم و ورود به چالش‌های امنیتی است. نمونه بارز این سیاست، حفظ فاصله از منازعاتی است که هزینه بالایی داشته و سود کمی برای امنیت ملی چین دارد. در واقع، چین تلاش می‌کند تا از دام تقابل مستقیم با قدرت‌های مسلط مانند ایالات متحده اجتناب کند و تنها در شرایط بسیار خاص، مانند دفاع از امنیت ملی خویش، وارد تنش می‌شود.
•ما می‌خواهیم از چین در بزنگاه‌های امنیتی انتظار واکنش داشته باشیم، اما جایگاه خود را در ذهنیت راهبردی پکن تثبیت نکرده‌ایم. کشورهای دیگر مانند عربستان و امارات با پیوندهای عمیق اقتصادی، بخشی از زنجیره ارزش چین شده‌اند و توانسته‌اند در لحظات بحرانی واکنش‌هایی هرچند نرم از آن بگیرند. اما ایران، تنها در زمان نیاز به سراغ چین رفته است، بی‌آنکه در اقتصاد، انرژی، کشاورزی یا صنعت جای پایی پایدار برای خود تعریف کرده باشد. اگر ما نتوانیم سهم خود را در زنجیره ارزش چین تثبیت کنیم، نباید انتظار داشته باشیم که چین در حوزه امنیتی از ما دفاع کند.
khabaronline.ir/xnN52

[00343179]

فیلم| لحظه حمله اسراییل به جلسه شورای عالی امنیت ملی
چقدر مكانش حفاظتي تابلو = در شهرك نظامى شهيد باقرى!!!

https://ifilo.net/v/vcuV8fB
https://www.mashreghnews.ir/news/1734217/

[00343179]

افشاگری یک برنج فروش از نحوه افزایش قیمت برنج

یک برنج فروش با انتشار ویدیویی از مافیایی پرده برداشته که قیمت برنج را بالا می‌برند و از شیوه آنها برای رساندن وضعیت کشور در حوزه برنج به این نقطه پرده برداشته است.
در فضاى حكومت سفيه واداده كه بستر اين اجحافها به ملت است
جهار شركت معروف برنج بسته بندي كه با روابط حكومتي .... هم احتكار هم جند برابركردن هم سهميه ارز براى رفع كراني هم برنج در سبد كالاي دولتي ازبنج جا مي خورند
خداوند لعنت كند آنها را و روابط حكومتي آنها را
و حكومت سفيه واداده كه بستر اين اجحافها به ملت است
https://vista.ir/f/tabnak-u4y1u

[00343179]

پیامد دخالت‌های غیرکارشناسی سیاستمداران در ورزش و نجات والیبال ایران از اظهارات غيرتخصصي صرفا شعارى؛
تیم ملی ايران با سرمربى ايتاليايي جان گرفت

والیبال ایران پس از سال‌ها افت و سقوط آزاد، حالا با هدایت روبرتو پیاتزا، سرمربی کارنامه‌دار و مطرح ایتالیایی، و در سایه اعتقاد این سرمربی به بازیکنان جوان، صحنه‌هایی درخشان را در لیگ ملت‌های والیبال ۲۰۲۵ را ثبت می‌کند و امیدها برای بازگشت والیبال ایران به سطح اول جهان را زنده کرده است.
تیم ملی والیبال ایران که تا پیش از تاکید رهبر جمهوری اسلامی بر لزوم استفاده از سرمربیان ایرانی در تیم‌های ملی، علاوه بر قهرمانی‌های ممتد در آسیا به رتبه‌های تاریخی و شگفت‌انگیزی همچون مقام پنجمی المپیک و چهارمی لیگ جهانی رسیده بود،
حالا بار دیگر و با اتمام ماجراجویی‌های دروه بهروز عطایی، مسیری تازه را آغاز کرده است.
بلندقامتان ایرانی در اولین مسابقات بین‌المللی با هدایت پیاتزا موفق شدند با پنج برد در ۱۰ مسابقه و کسب ۱۶ امتیاز، در رتبه نهم جدول لیگ ملت‌های جهان قرار گیرند و همچنان به حضور در جمع هشت تیم برتر و صعود به مرحله بعدی این تورنمنت امید داشته باشند. این در حالی است که تیم ایران پیش از برد مقابل چین در مسابقه روز پنجشنبه، برابر لهستان، صدرنشین رده‌بندی فدراسیون بین‌المللی والیبال (FIVB) هم یک بازی آبرومندانه را به نمایش گذاشت و در لحظات آخر با نتیجه سه بر دو بازی را به حریف قدرتمندش واگذار کرد.
روبرتر پیاتزا تنها طی چند ماه روحیه‌ای عالی به والیبالیست‌های ایران بخشید. او موفق شد‌ چند بازیکن جوان و بااستعداد کشف و ساختار تاکتیکی این تیم را بازسازی کند و ذهنیت بازیکنان را هم تغییر دهد. به این ترتیب تیمی که تا پیش از این مسابقات کاملا پراشتباه و بی‌انگیزه بود، حالا با اعتمادبه‌نفس و نظم در زمین حاضر می‌شود و بازی‌هایی چشم‌نواز ارائه می‌دهد.
پیروزی اخیر مقابل چین، پنجمین برد ایران در لیگ ملت‌ها، نمونه‌ای روشن از این تغییرات است. این نتیجه در شرایطی به دست آمد که تیم ایران کمتر از یک روز قبل، دیداری دشوار با لهستان، صدرنشین رده‌بندی جهانی، را پشت سر گذاشته بود. چنین نمایشی نشان می‌دهد که این تیم نه‌تنها از بحران خارج شده، بلکه به مرحله‌ای رسیده است که می‌تواند دوباره با در برابر نام‌های برتر جهان با قدرت ظاهر شود و دیگر برابر هیچ حریفی از پیش‌ بازنده تلقی نمی‌شود.
نگاهی به مسیر گذشته نشان می‌دهد که هرگاه والیبال ایران به تجارب مربیان نامدار جهاني اعتماد کرد، نتایج چشمگیری حاصل شد.
از دوران خولیو ولاسکو که والیبال ایران را به نخستین قهرمانی آسیا و حضور در لیگ جهانی رساند،
تا سال‌های موفقیت با اسلوبودان کوواچ، رائول لوزانو و ایگور کولاکوویچ که افتخاراتی چون مقام‌های جهانی و آسیایی و حتی حضور و افتخارآفرینی در المپیک را رقم زدند.
افت ناگهانی والیبال ایران هم با کنار گذاشتن این رویکرد و سپردن هدایت تیم به مربیان داخلی، باشعار {بلدم بلدم....در سريال قاليشويي مشتاق }آغاز شد و شکست سنگین در انتخابی المپیک، نتایج ناامیدکننده در لیگ ملت‌ها و ناکامی در رقابت‌های قاره‌ای باعث شد والیبال ایران از مسیر پیشرفت خارج شود.
اکنون با آمدن پیاتزا، تیم ملی والیبال ایران نه‌تنها به مسیر حرفه‌ای خود بازگشته،
بلکه نشانه‌هایی از دوران طلایی گذشته را هم به نمایش گذاشته است.
حالا امید‌های هواداران که رنگ باخته بود، دوباره جان گرفته است و این تیم در آستانه بازی‌های بعدی لیگ ملت‌ها، بیش از هر زمان دیگری آماده و پرانگیزه به‌ نظر می‌رسد.
رهبر حكومت جمهوری اسلامی، مرداد ۱۳۹۸ مقابل بازیکنان و مربیان تیم ملی والیبال جوانان ایران نشست تا برای‌ آن‌ها از ایدئولوژی‌هایش بگوید، اما کمی بعد، بحث سرمربی این تیم و لزوم کنار گذاشتن مربیان خارجی!!! را پیش کشید و گفت: «نخیر؛ بنده توی کتم نمی‌رود که مربی خارجی لازم است.
درباره‌ سرمربی ایرانی همیشه اعتقادم این بوده و واقعا معتقدم این مربی ایرانی برای کشور ما، باشگاه‌ها و مجموعه‌های ایرانی شایسته است.
البته دخالتی نمی‌کنم،
اما لزومی به استفاده از مربی خارجی وجود ندارد. بعضی مربی‌های خارجی خوب نیستند، پول زیاد می‌گیرند، توقع هم زیاد دارند. گاهی کار هم انجام نمی‌دهند.
حالا بعضی‌ها بیخودی احساس لزوم می‌کنند و می‌خواهند این را اثبات کنند.»
در این جلسه حکومتی، بهروز عطایی، سرمربی وقت تیم ملی والیبال جوانان ایران، روبروی رهبر نشسته بود و او در طول سخنانش بارها با دست به عطایی اشاره کرد. 
عطایی دقیقا دو سال بعد سرمربی‌ تیم ملی والیبال بزرگسالان ایران شد
و مهر ۱۴۰۲، پس از اینکه بخت صعود به المپیک از بین رفت و بعد حذف تحقیرآمیز از لیگ ملت‌ها و شکست مقابل ژاپن در فینال مسابقات آسیایی رخ داد، برکنار شد.
این در حالی است که والیبال ایران از سال ۲۰۱۱ و حضور خولیو ولاسکو، سرمربی نامدار آرژانتینی، متحول و با جهش شگرفی مواجه شد و در اولین قدم، برای اولین بار در تاریخ، به مقام قهرمانی آسیا رسید. پس از تکرار این عنوان در سال ۲۰۱۳ هم توانست برای نخستین بار به لیگ جهانی راه یابد و در جام بزرگ قهرمانان جهان همان سال نیز میان قدرت‌های برتر جهان مقام چهارم را به‌ دست آورد.
موفقیت‌های والیبال ایران پس از ولاسکو نیز ادامه یافت و والیبالیست‌های ایرانی با اسلوبودان کوواچ، مربی پرافتخار صرب، هم توانستند در لیگ جهانی ۲۰۱۴ مقام چهارم، در مسابقات قهرمانی جهان همان سال مقام ششم و در مسابقات آسیایی نیز جام قهرمانی را به خانه ببرند.
سپس نوبت به رائول لوزانو آرژانتینی رسید. با هدایت او، مردان ملی‌پوش ایران برای اولین‌ بار به المپیک رفتند و در المپیک تابستانی ریودوژانیرو برزیل به مقام پنجم رسیدند. در سال ۲۰۱۷، ایگور کولاکوویچ، اهل مونته‌نگرو، برای سرمربی‌گری تیم ملی والیبال ایران انتخاب شد. او توانست ایران را برای بار سوم به مقام قهرمانی آسیا برساند و در ادامه حضور سه ساله‌اش در ایران، مقام سوم جام بزرگ قهرمانان جهان ۲۰۱۷، مقام پنجم لیگ ملت‌های والیبال ۲۰۱۹ و قهرمانی بازی‌های آسیایی ۲۰۱۸ را کسب کند.
سپس ولادیمیر الکنو روسی که سال ۲۰۱۲ همراه با تیم ملی کشورش قهرمان المپیک لندن شده بود، هدایت تیم ملی والیبال ایران را برعهده گرفت و در المپیک ۲۰۲۰ توکیو مقام نهم این رقابت‌ها را برای ایران به‌ دست آورد.
اما در نهایت بهروز عطایی، سرمربی تحسین‌‌شده رهبر، پس از سال‌ها حضور مربیان نامدار والیبال جهان، این تیم را در سراشیبی سقوط قرار داد تا اکنون پیاتزا دوباره امیدها را زنده کند.
تجربه والیبال ایران تنها یک نمونه روشن از پیامد دخالت‌های غیرکارشناسی سیاستمداران در ورزش است؛ دخالت‌هایی که با اصرار و توصیه‌های شعارى برای کنار گذاشتن مربیان جهاني آغاز شد و سال‌ها پیشرفت و افتخار را به عقب راند.
دران امور تخصصي بايد تجارب ملي رادر نظر كرفت و ازمهارتهاى مربيان نامدارجهانى كمك كرفت و كفتنمن خودم بلدم بلدم كارساز نيست

[00343179]

میزان درآمد صداوسیمای حكومتى از نمایش تبلیغات بازرگانی در زمان پخش مسابقات داخلی و آسیایی تیم‌های باشگاهی فوتبال ایران در یک سال، به بیش از یک میلیارد دلار می‌رسد

گزارش‌های رسمی نشان می‌دهد میزان درآمد صداوسیمای جمهوری اسلامی از نمایش تبلیغات بازرگانی در زمان پخش مسابقات داخلی و آسیایی تیم‌های باشگاهی فوتبال ایران در یک سال، به بیش از یک میلیارد دلار می‌رسد، اما این نهاد حکومتی همچنان از پرداخت حتی درصدی از این درآمد هنگفت به باشگاه‌ها خودداری می‌کند.
بیست‌وپنجمین دور لیگ برتر فوتبال ایران هم از ۲۴ روز دیگر آغاز شود، اما نه مدیران صداوسیما، نه رئیس فدراسیون فوتبال ایران و نه حتی مدیران دولتی که مدیرعامل باشگاه‌های لیگ برترند، هنوز درباره پرداخت حق پخش تلویزیونی مسابقات سخنی به میان نیاورده‌اند. به این ترتیب، به نظر می‌رسد بهره‌مندی رایگان صداوسیمای جمهوری اسلامی از تصاویر مسابقات داخلی و آسیایی تیم‌ها در فصل جدید نیز ادامه خواهد داشت.
در شرایطی که امروزه در بسیاری از لیگ‌های فوتبال در جهان، بین ۵۰ تا ۷۰ درصد درآمد باشگاه‌های فوتبال از محل حق پخش تلویزیونی و قرارداد باشگاه‌ها با شبکه‌های تلویزیونی و شرکت‌های تبلیغاتی تامین می‌شود، علی کفاشیان، رئيس سابق فدراسیون فوتبال ایران آذرماه سال گذشته، اذعان کرد که در دوران ریاست او بر این فدراسیون، شماری از مقام‌های امنیتی و مدیران صداوسیما به دلیل درخواست کفاشیان برای دریافت مبلغ حق پخش تلویزیونی مسابقات فوتبال، با او «برخورد» کردند و به او «حرف زور» زدند.
او توضیح داد که در واکنش به طفره رفتن مدیران صداوسیما از پرداخت حق پخش تلویزیونی به بهانه بی‌پولی، در آستانه عقد قرارداد با شبکه الجزیره قطر برای فروش حق پخش تلویزیونی مسابقات باشگاهی و ملی بود که مدیران صداوسیما و تعدادی از چهره‌های حکومتی بار دیگر با سوءاستفاده از قدرتشان، مانع این اتفاق شدند.
برای پی بردن به میزان واقعی درآمدهای صداوسیما از محل نمایش تبلیغات بازرگانی در زمان پخش مسابقات داخلی و آسیایی تیم‌های باشگاهی، دو گزارش منتشرشده در روزنامه فرهیختگان، وابسته به دانشگاه آزاد اسلامی، حقیقت را تا حد زیادی آشکار می‌کند.
این روزنامه حکومتی تابستان ۱۴۰۳ گزارش داد که سازمان صداوسیما تنها از محل پخش تبلیغات تلویزیونی در زمان برگزاری مسابقات لیگ برتر ایران در فصل ۱۴۰۳ــ۱۴۰۲ دست‌کم ۳۲ هزار میلیارد تومان درآمد داشته است.
«فرهیختگان» در گزارش بعدی خود در آبان همان سال خبر داد که صداوسیما فقط بابت پخش تبلیغات در زمان برگزاری دو مسابقه ابتدایی پرسپولیس و استقلال در لیگ نخبگان آسیا هزار و ۸۰۰ میلیارد تومان درآمد کسب کرده است. این گزارش‌ها از زمان انتشار تاکنون با هیچ تکذیبیه یا شکایتی از سوی مدیران صداوسیما مواجه نشدند.
با توجه به آنکه قیمت دلار در بازار آزاد ایران در پاییز ۱۴۰۲، حدود ۵۰ هزار تومان بود، در نتیجه میزان درآمد ارزی صداوسیما از نمایش مسابقات پرسپولیس و استقلال در این سال به حدود ۶۴۰ میلیون دلار می‌رسد.
از طرفی، با توجه قیمت حدود ۶۸ هزار تومانی دلار در پاییز ۱۴۰۳ و گزارش فرهیختگان از درآمد یک هزار و ۸۰۰ میلیارد تومانی صداوسیما بابت دو مسابقه، ۱۸ مسابقه سرخابی‌ها در فصل جاری لیگ نخبگان درآمدی حدود ۲۳۵ میلیون دلار به خزانه صداوسیما واریز کرده است که مجموع درآمدهای صداوسیما را از تبلیغات تلویزیونی در زمان پخش مسابقات آسیایی و لیگ برتری، به مبلغ هنگفت ۸۷۵ میلیون دلار می‌رساند.
به این مبالغ باید درآمدهای تبلیغاتی صداوسیما از پخش بازی‌های دو تیم پرطرفدار دیگر ایرانی، یعنی تراکتور تبریز  و سپاهان اصفهان در لیگ قهرمانان آسیا (لیگ درجه دوم آسیایی) و همچنین مسابقات جام حذفی و لیگ آزادگان فوتبال ایران را هم اضافه کرد که در نهایت، رقم کلی درآمدهای صداوسیما از یک فصل فوتبالی را به بیش از یک میلیارد دلار خواهد رساند.
با محاسبه سود حدود ۲۰ درصدی برای صداوسیما، مطابق قراردادهای معمول میان تلویزیون‌های جهانی معتبر با باشگاه‌های فوتبال، در نهایت صداوسیما باید بابت حق پخش تلویزیونی دست‌کم ۸۰۰ میلیون دلار به پرسپولیس، استقلال و سایر تیم‌های حاضر در سطح اول فوتبال پرداخت کند، اما همچنان از پرداخت حتی ۵ درصد این مبلغ هم طفره می‌رود؛ سیاستی که موجب شده است تیم‌های ایرانی از جذب ستاره‌های خارجی و ایرانی باکیفیت برای رقابت‌ با تیم‌های قوی و پرستاره سعودی، قطری یا اماراتی در لیگ نخبگان و حتی لیگ قهرمانان آسیا، ناتوان باشند.
در نتیجه، در حالی که پرطرفدارترین تیم‌های ایران مانند پرسپولیس و استقلال می‌توانند هریک با کسب درآمد دست‌کم ۲۰۰ میلیون دلاری در یک فصل از محل حق پخش تلویزیونی مسابقاتشان درآمد چشمگیری داشته باشند و مجددا به مدعی اصلی کسب عنوان قهرمانی در آسیا تبدیل شوند، حالا با بودجه حداکثر ۲۵ میلیون دلاری در یک فصل، توان خرید بازیکنی به ارزش بیش از یک میلیون دلار را ندارند و فوتبال باشگاهی ایران نیز مانند سایر حوزه‌های اشغال‌شده به دست مدیران حكومتى، روندی نزولی را طی می‌کند.