احوال افغانستان و تاجيكستان و ازبكستان

[00343179]

جمعه‌های خطرناک

چشم‌دید یک روزنامه‌نگار از پایتخت
۱۷ اسد ۱۴۰۱
الف. ج
خطیب مسجدی در نماز جمعه: «برادران نان این مردم برای ما حرام است؛ هوش کنید از آن نخورید. آن‌ها کافر هستند».
حالا از حرف این ملا چند روز گذشته است. در جریان این چند روز سه انفجار در بین برادران هزاره صورت گرفت و شماری زیادی از مردم عادی در این انفجارها کشته و زخمی شدند.
من، خارج از حرفه‌ی روزنامه‌نگاری که ضرورت‌های حرفه‌ای خود را دارد، یک فرد مسلمان سنی هستم؛ اما راستش مدت زیادی می‌شود که نمازجمعه نمی‌خوانم. نه این‌که همیشه نخوانم؛ گه‌گاهی می‌خوانم. آدمی بسیار مذهبی نیز هستم. اما حمله‌های تروریستی در مساجد سبب شده که اعتقاد من نیز اندکی نسبت به حامیان دین سست شود. به همین دلیل، زیادتر نمازها را در خانه می‌خوانم و به‌دلیل ترس از حمله‌ها در مساجد نمی‌روم. ترجیح می‌دهم ثواب کم‌تر بگیرم و نماز را با جماعت ادا نکنم.
این‌روزها، روزهای خوبی برای من نیستند. سرگردان و آشفته‌ام. چون روزهای تلخ زندان طالبان را نیز دیده‌ام، وقتی طالبی را در سرک می‌بینم فکر می‌کنم برای دستگیری من برنامه دارد. خودم این احساس را دارم. می‌دانم مرا نمی‌شناسد، اما چون تجربه‌ی تلخی از بازداشت و آزارشان دارم و به نوعی شوکه شده‌ام، این احساس را دارم.
جمعه‌ای که گذشت تصمیم گرفتم برای ادای نماز جمعه به یکی از مساجد نزدیک در محله‌ی ما بروم و نزد خداوند دعا کنم که گشایشی بیاورد و مرا از این شوک و آشفتگی خلاص کند. از آن‌جا که به‌تازگی به این محل آمده‌ام، آدرس دقیق مسجد را بلد نبودم. به کوچه برآمدم. یک نفر تازه وضو گرفته بود و می‌خواست طرف مسجد برود. سلام و علیک کردم و آدرس مسجد نزدیک‌تربه خانه را پرسیدم. آن نفر به پشتو صحبت کرد. او را دنبال کرده و به مسجد محل رفتم. وقتی داخل مسجد شدم، دیدم که یک جوان قدبلند با ریش سیاه دراز (بیشتر از سه حصه‌ی رویش با ریش پوشیده بود) بر منبر تبلیغ می‌کند. در دل گفتم چقدر قواره‌ی داعشی‌ها را دارد.

نشستم و خوب به تبلیغ آن ملا گوش دادم. ملا درباره‌ی زمان پیامبر اسلام صحبت ‌کرد. درباره‌ی اهل بیت و درباره‌ی حضرت حسین نیز صحبت‌هایی کرد. در قسمتی از سخنرانی، احساساتی شد و شروع کرد به بدوبیراه گفتن به برادران شیعه‌مذهب. حاضرین مسجد همه طرف یک‌دیگر خود می‌دیدند. به نظر می‌رسید اکثر حاضران از صحبت او تکان خورده باشند.
با خود فکر می‌کردم که شیعه و سنی سال‌های متمادی در این سرزمین باهم در صلح زندگی کرده‌اند. اختلاف انداختن بین دو برادر چه فایده‌ای به این ملا می‌رساند. به چند نفر که نگاه کردم به نظرم آمد که آنان نیز چنان احساسی دارند. هیچ‌کسی چیزی گفته نمی‌توانست. در صف اول مسجد افراد طالبان نشسته بودند.
ملا ى طالبان به صراحت می‌گفت که شیعیان کافر هستند: «ای مردم شیعه‌ها کافر هستند؛ به مراسم عاشورای‌شان اشتراک نکنید. اگر اشتراک کنید در روز قیامت همراه همین خدازده‌ها محشور می‌شوید.» ملا به مردم گفت که «نان این مردم را نخورید؛ برای ما حرام است.»
نماز را خواندم و به خانه برگشتم. از آن زمان تاکنون در این فکر هستم که آیا با بودن این‌گونه افراط‌‌‌‌‌گرایان دینی کشور ما هرگز روی صلح و آبادی را خواهد دید؟ و اگر وضع این‌گونه دوام کند آیا اقوام این کشور خواهند توانست با تفاهم و هم‌پذیری در کنار هم زندگی کنند؟ در چند روزی که از این چشم‌دید من می‌گذرد، سه انفجار در میان برادران هزاره در غرب کابل رخ داد و در هر انفجار کودکان، زنان و مردان زیادی کشته و زخمی شدند. ذهن من هنوز درگیر سخنرانی آن خطیب بی‌پرواست. فکر می‌کنم شاید خود آن خطیب یکی از سازمان‌دهندگان این حمله‌ها باشد.

هیچ‌کسی چیزی گفته نمی‌توانست. = هیچ‌کسی نمی‌توانست. چیزی بگويد

[00343179]

تروریست‌های طالبان دانشجو شدند!

https://fararu.com/fa/news/567248/

[00343179]

حمله وحشیانه طالبان به دختران شیعه عزادار امام حسین

طالبان و عوامل این گروه در داخل خوابگاه دختران دانشگاه کابل، مراسم گرامیداشت محرم و عاشورا را به خشونت کشاندند و دختران شیعه‌مذهب را کافر و آتش‌پرست خطاب کردند.

https://vaghayerooz.com/fa/news/34079/

[00343179]

فرار مقامات افراطي طالبان و تروريستهاى عرب از كابل (بعد هلاك الظواهري)

اگرچه بسیاری از مفسران چنان وانمود کردند که از حضور ایمن الظواهری در افغانستان شگفت زده شده‌اند،
اما حضور او و صدها عضو دیگر القاعده یک راز سر بسته نبود. ولی جای تعجب واقعی این است که الظواهری جرأت کرد در کابل مستقر شود.
زیرا می‌دانست زندگی در آنجا به مراتب خطرناکتر از مغاره‌ی در استان کنر است.
دقیقاً یکی از همسایه‌های او که پس از حمله مصاحبه کرد، گفت که متوجه شده بود افرادی که در آنجا بودند، به زبان‌های عجیب صحبت می‌کردند.
تصور این دشوار نیست که در طی چند ماه گذشته، کسی دیگر نیز حضور اعراب را در منطقه شناسایی کرده و اطلاعات آن را به برخی از سازمان‌های اطلاعاتی فعال در کابل یا به رقبای سراج الدین حقانی، میزبان الظواهری منتقل کرده باشد.
از ماه ها قبل روشن بود که اعراب در کابل حضور دارند و جاسوسان فعال در کابل از این واقعیت، آگاهی داشتند.
این کاملاً ممکن است که الظواهری خطر حضور در کابل را برای دسترسی به معالجه بهداشتی پذیرفته باشد، چون او در وضعیت نامناسب سلامتی قرار داشت

در گذشته القاعده‌ای‌ها، شخصیت‌های بلندپایه طالبان مانند عبدالغنی برادر و سلفِ هبت‌الله آخوندزاده، اختر محمد منصور را متهم کرده‌اند که عامل مرگ ملا دادالله در سال ٢٠٠٧ و سپس عاصم عمر در سال ٢٠١٩ و دیگران بوده اند. حالا با مرگ الظواهری نیز با چنین اتهاماتی روبرو خواهند شد.
اگر الظواهری با خونسردی اعلام پیروزی کرده و جهاد جهانی را فراموش می‌کرد، و به طالبان اجازه می‌داد تا با مشکلات بسیار زیاد خود دست و پنجه نرم کنند، اصطکاک فعلی اصلاً ایجاد نمی‌شد.
گفته می‌‍شود که حالا سراج الدین حقانی نیز نگران امنیت خود است و می‌ترسد که شاید هدف حمله پهپادهای آمریکایی‌ها قرار بگیرد. از همین رو، گزارش‌ها حاکی از آن است که از روز دوشنبه به دفترش در وزارت داخله نیامده و به پکتیا رفته است ؛ جایی که احتمالاً احساس امنیت بیشتری می‌کند.
حمله بر الظواهری برای او توهین‌آمیز بود چون الظواهری تن به اطمینان و حمایت او داده بود. این حمله را می‌توان پیامی برای القاعده نیز دانست که هنوز فکر می‌کرد می‌تواند با خیال راحت تحت حفاظت حقانی‌ها فعالیت کند.
منابع طالبان می‌گویند که تنها نزدیکترین اطرافیان سراج الدین و دو تا سه نفر از مقامات ارشد طالبان از محل اقامت الظواهری اطلاع داشتند. یکی از آن دو سه نفر، ملا یعقوب {بسر ملاعمر و وزیر دفاع طالبان} بود که اکنون اعضای شبکه حقانی انگشت اتهام را علیه او نشانه می‌روند.
همانطور که در بالا اشاره شد، در واقع این ممکن است کار یک آژانس اطلاعاتی منطقه‌ای، احتمالاً پاکستان، بوده باشد که مهره‌های خوبی در شبکه حقانی‌ها دارد. پاکستان در این مقطع حساس که نیاز به وام صندوق بین المللی پول دارد، دلیل خوبی دارد تا به آمریکایی‌ها هدیه‌‌ای داشته باشد. به هر صورت، حقانی‌ها اکنون جایگاه شان‌را به عنوان یک حامی قوی از دست داده و حتی نمی‌دانند از چه کسی و چگونه انتقام بگیرند.
حقانی‌ها و القاعده مدتی است که با سایر ذینفعان طالبان به شیوه‌ای تحریک آمیز رفتار می کنند. اساساً گروه های مختلف جهادی را تشویق می‌کنند تا در برابر خواسته‌های طالبان قندهاری ایستادگی کنند. طالبان قندهاری مدتی‌است خواهان سرشماری جهادی‌های خارجی، تثبیت موقعیت و دارایی‌های آنها هستند و نمی‌خواهند از خاک افغانستان علیه کشور سومی استفاده شود.
حمله به الظواهری آنها را دست‌کم برای مدتی ترسانده است. گفته می‌شود علاوه بر سراج الدین بسیاری از جهادی‌های آسیای میانه و سایر خارجی‌ها روز دوشنبه کابل را ترک کرده‌اند.
قطع نظر از اینکه چه کسی اطلاعات را برای آمریکایی‌ها داده است، مرگ الظواهری به رقبای حقانی‌ها کمک می‌کند.

حقانی‌ها با عمل‌گرایی که دارند، ممکن است کمی تغییر موضع بدهند و از فشار بر قندهاری‌ها برای دادن فضای بیشتر به جهادی‌های خارجی و تضعیف سیاست‌های آنها دست بردارند. شاید هم سطح فشارها را افزایش دهند که احتمالا به حملات بیشتر پهپادی منجر شود. بر اساس اعترافات اعضای القاعده، در سال گذشته این گروه فکر آوردن تغییر در رهبری طالبان را در سر داشت تا متحدین خودش‌ را تقویت کند. اکنون آنها از این امیدها دست کشیده‌اند و عمدتاً نسبت به مسیری که امارت در پیش گرفته است، دلسرد شده اند.
یک منبع می‌گوید که عناصر طرفدار القاعده در میان طالبان ضعیف‌تر از آن هستند که تغییری ایجاد کنند. باید یادآور شد که اگر امارت از مسیر انقلابی القاعده برای براندازی همه کشورهای همسایه پیروی کند، هیچ شانسی برای زنده ماندن نخواهد داشت.
این به تنهایی مطمئناً به اکثریت رهبران طالبان نشان می‌دهد که به هر طریق ممکن باید جنگجویان خارجی در افغانستان، مهار شوند.

[00343179]

طالبان در برابر سلفی‌هاى افغانستان

آنتونیو جوستوزی استاد دانشگاه کینگز کالج لندن*
سلفی‌های افغانستان در سال‌های اخیر به دلیل پیوندهای داعش خراسان و جامعه آن‌ها مورد توجه بسیاری قرار گرفته‌اند. خاستگاه سلفی‌گری در افغانستان به مرشد امین‌الله پیشاوری بر می‌گردد که پیروان او جمیل الرحمن و محمد عسل، سلفی‌گری را به افغانستان بردند. سلفی‌ها امروزه جماعت مهمی در این کشور هستند. علمای حنفی تخمین می‌زنند که سلفی‌ها (اهل حدیث و بازگشت به سلف) حدود ۷۰ تا ۷۵ درصد جمعیت ولایت کنر، ۳۵ تا ۴۵ درصد نفوس ولایت نورستان، ۳۵ درصد جمعیت ولایت لغمان و ۲۰ تا ۲۵ درصد نفوس ولایت ننگرهار را تشکیل می‌دهند. جمعیت‌های کوچکتر سلفی نیز در شمال شرقی افغانستان به ویژه بدخشان وجود دارند.
سلفی‌ها حول مرشدان خود تجمع می‌کنند، در میان آنها شیخ حاجی حیات‌الله (برادرزاده شیخ جمیل رحمان) محبوب ترین است که در کنر و تا حدودی در نورستان نیز پیروان زیادی دارد، و شیخ عبدالعزیز نورستانی هم محبوب ترین آنها در نورستان است. مولوی عبدالحق و شیخ شرقی در بدخشان، شیخ معروف راسخ، قاری عبیدالله (توسط طالبان کشته شد)، مولوی متوکل ( توسط طالبان کشته شد) در کابل، و شیخ سردار ولی در ننگرهار. هیچ تفاوت اعتقادی در میان سلفی‌ها وجود ندارد.
روابط سلفی‌ها با جامعه حنفی که اکثریت قریب به اتفاق مسلمانان سنی در افغانستان را تشکیل می‌دهند، هرگز خوب نبوده است. سلفی‌ها همه مسلمانان حنفی را به "مدرنیست" بودن متهم می‌کنند که از خلافت دست کشیده‌اند و دیوبندی‌ها (مسلك طالبان) و صوفیان را "حنفی افراطی" می‌دانند. روابط آنها با جامعه شیعه حتی بدتر است، اما به ندرت شیعیان در شرق افغانستان وجود دارند، بنابراین اصطکاک مستقیم میان آنها رخ نداده است.
بدون شک، اکثر اعضای افغان داعش خراسان امروزه سلفی هستند. حتی رهبران سلفی نیز به این امر اذعان دارند. آنها توضیح می‌دهند که سلفی‌ها توسط طالبان دیوبندی و صوفی در زمان امارت اول‌شان (۱۹۹۶-۲۰۰۱) مورد آزار و اذیت قرار گرفتند، در آن زمان مدارس سلفی بسته شدند و رهبران سلفی‌ به پاکستان نقل مکان کردند.
سلفی‌ها به تدریج پس از سال ۲۰۰۱ به افغانستان بازگشتند و تا سال ۲۰۲۱ بیش از ۲۰ مدرسه، ۱۰ مسجد و دو مرکز آموزشی برای زنان تنها در کابل داشتند. با این حال، پس از آنکه شورش طالبان کنر را فرا گرفت، از سال ۲۰۰۸ و ۲۰۰۹ به بعد، رفتار سوء طالبان با جامعه سلفی منجر به پیوستن بسیاری از سلفی‌ها به گروه داعش خراسان شد که در شرق افغانستان در سال ۲۰۱۵ خروج کرد.
داعش خراسان از ابتدا عمدتاً متشکل از پاکستانی‌های پنج‌پیری (یک شاخه سلفی‌گری) و طلاب افغانی از مدارس سلفی در پاکستان بود که با راهنمایی واعظان سلفی شیخ جلال الدین و شیخ قاسم به داعش خراسان پیوستند - این امر باعث سهولت زیاد ارتباط با افغان‌ها شد.
بسیاری از جوانان سلفی، پیوستن به داعش خراسان را نه تنها برای حفاظت از جامعه سلفی، بلکه فرصتی برای گرفتن انتقام از طالبان و هواداران آنها می‌دانستند. این موضوع حداقل بخشی از خشونت‌های شدید داعش خراسان طی سال‌های ۲۰۱۵-۲۰۱۶ در ننگرهار را توضیح می‌دهد.
حمایت جامعه سلفی برای داعش خراسان ضروری بود - مناطق سلفی در شرق و شمال شرقی تنها مناطقی از افغانستان هستند که داعش توانست در آن جاها ریشه بدواند. در آن زمان بسیاری از واعظان سلفی برای داعش عضوگیری می‌کردند، منابع داخل جامعه اذعان می‌کنند که مدارس سلفی در کابل افراد زیادی را به داعش خراسان می‌فرستادند. با این حال، شکست داعش خراسان در ننگرهار و کنر توسط طالبان (با برخی حمایت هوایی ایالات متحده) در سال ۲۰۱۹-۲۰۲۰ یک شوک برای این جامعه بود و واعظان برجسته سلفی تصمیم گرفتند وارد روند صلح شوند. هیاتی به رهبری شیخ عبدالعزیز و متشکل از شیخ حاجی حیات‌الله و دیگران با هیبت الله آخوندزاده و دیگر رهبران ارشد طالبان در سال ۲۰۲۰ دیدار کردند و توافق کردند که در ازای توقف خشونت و انتقام علیه غیرنظامیان از طالبان اعلام حمایت کنند.
پس از تغییر رژیم در کابل در سال ۲۰۲۱، موجی از خشونت علیه سلفی‌ها به تلافی موج حملات داعش خراسان در شهرها به راه افتاد. سازمان ملل متحد تا ژانویه ۵۰ قتل را ثبت کرده است، اما بزرگان محلی در ماه فوریه/فبروری گفتند که بیش از ۱۰۰ نفر کشته شده‌اند، از جمله برخی از واعظان ارشد سلفی مانند شیخ متوکل، قاری عبیدالله، شیخ لقمان، شیخ محمد نبی، شیخ نور محمد، شیخ عبدالقهار و شیخ الحق بودند. برخی دیگر مانند مولوی عبدالسلام عابد فرار کرد که اکنون در ترکیه به سر می‌برد و برخی دیگر مانند شیخ رازق همچنان مخفی شده است. روحانیون ارشد سلفی بار دیگر برای جلوگیری از خشونت بیشتر با امارت (طالبان) بیعت کردند.
از آن زمان، وقوع حملات و آزار و اذیت سلفی‌ها بسیار کاهش یافته است. اما طالبان به واعظان سلفی اجازه تبلیغ نمی‌دهند و مدارس آنها تعطیل است. فقط عبادات در مساجد مجاز است. برخی از روحانیون ارشد متهم به ارتباط با داعش خراسان نیز همچنان در زندان هستند: شیخ بلال عرفان، شیخ قاری مزمل، شیخ سردار ولی، شیخ جاوید و دلاور منصور.
گروه اصلی حامی سلفی‌ها که به طور قانونی در نظام جمهوری اسلامی پیشین به ثبت رسیده، 'جمعیت اصلاح ' است که اکنون فعالیت آن ممنوع است و مقر خود را به پیشاور منتقل کرده است. جمعیت اصلاح یک مجرای اصلی برای تأمین بودجه مورد استفاده برای تبلیغ دینی بود، و تا زمان تغییر رژیم در ماه آگوست، روابط نزدیک خود را با طالبان حفظ کرد. جمعیت اصلاح نیز در پی حفظ روابط حسنه با روحانیون حنفی بوده است، اما این امر نتوانست آنها را در برابر طالبان محافظت کند. به نظر می‌رسد طالبان نگران قدرت تبلیغی سلفی‌ها است که مانند برادران اروپایی‌شان با پول نقد از عربستان سعودی و کشورهای حوزه خلیج‌فارس تامین مالی می‌شوند.
یکی از بیعت کنندگان با امارت طالبان در مصاحبه‌ای خصوصی اذعان کرد که روحانیون سلفی همچنان مخالف اسلام حنفی هستند، اما فکر نمی‌کنند داعش خراسان شانسی در برابر طالبان داشته باشد و مبارزه با طالبان را هم به نفع جامعه نمی‌دانند. این روحانیون اما بر جوانانی که هنوز عضو داعش خراسان هستند، کنترل ندارند.
علمای حنفی اذعان دارند که سلفی‌های ساکت در افغانستان وجود دارند که سلفی‌گری ستیزه‌جویانه داعش خراسان را نپذیرفته اند، اما بر این باورند که محبوبیت داعش خراسان در میان سلفی‌ها ناشی از واکنش دفاعی جامعه است. آنها معتقدند که سلفی‌های جهادی در جامعه گسترش یافته‌اند. به همین دلیل علمای حنفی نسبت به تصمیم شماری از روحانیون بلندپایه سلفی مبنی بر ایجاد تفاهم با طالبان تردید دارند و بر این باورند که این تنها به دلیل وضعیت غیرقابل دفاع جامعه سلفی بوده است. سلفی‌ها و طالبان همچنان باهم اختلاف دارند. از جمله به دلیل وجود نفوذ قوی دیوبندی و صوفی در میان طالبان، که آنها را در مسیر درگیری با سلفی‌ها قرار داده است.

بيوكرافي نويسنده كزارش:

* آنتونیو جیوستوزی در حال حاضر درباره گروه‌های جهادی در منطقه تحقیق می‌کند. او چندین پروژه تحقیقاتی بزرگ را در افغانستان انجام داده است.
کتاب‌های: طالبان در جنگ (لندن: انتشارات هرست، ۲۰۱۹)، دولت اسلامی خراسان (لندن، هرست ۲۰۱۸) ارتش افغانستان: تاریخچه سیاسی یک نهاد شکننده (لندن، هرست ۲۰۱۶) قرآن، کلاشنیکف و لپ‌تاپ: ظهور شورش نئو طالبان در افغانستان (لندن؛ هرست و نیویورک؛ انتشارات دانشگاه کلمبیا ۲۰۰۷) جنگ، سیاست و جامعه در افغانستان، ۱۹۷۸-۱۹۹۲ (لندن؛ هرست و انتشارات جرج تاون ۲۰۰۰)

[00343179]

كزارش عاشورا و عزاداري 1444افغانستان

قبلا كزارش محدوديتها و بكير و ببندها و انفجارها را نقل كرديم
اما موارد ديكري هم هست

طالبان با هرعقيده و نيتي داشته باشد دربرابر شيعه اما جند محذور در برابرش دارد

1- همه افغانياى سني كه در مركز و جنوب و غرب و شمال افغانستان هستند با شيعيان مسالمت دارند و انها همدر عزاداراري و عاشورا با شيعههمراهي دارند لوو خفيفتر
2- جون طالبان مي خواهد به كشورمسلط شود نياز دارد به ارامش و خوشبيني مردم فلدا فع ولو مصلحتا در مقام مداراست
3- برخي محدوديتها بخاطرفعال شدن داعش است كه تدبير امنيتي است مثلا
دستجات را كفته در خيابانها نيايند و در حسينيه ها و تكيه ها عزاداري كنند و امسال دستجات حتى تيغ زني و ووو همه بركزار شده و عمومي بدو نمحدوديت
و يا خيابانها را بسته از تردد اتومبيل و موترو سيكلت منع كرده
از تاسوعا تا بعد عاشورا همه مغازه ها بجز نانوائيها را بسته اين به تعطيلي تاسوعا و عاشور كمك كرده و جلوه عزاداري را بيشتر كرده هم كنترل امنيتي را راحت تر كرده است
جون نيمي توانسته حملات انفجاري با خود رو و موتور و خيابان و مغازه را كنترل كند


فرمانده امنيتي طالبان در مسجد شيعيان توضيح مي دهد كه محرم 1401 در ولایت غزنی چگونه باید برگزار شود؟

https://www.youtube.com/watch?v=J3YnUTeyBt8

يعني فارسي ولو سخت حرف مي زند با دقت معلوم مي شود - از جمله اينكه كنترل داخل مجالس به عهده خود شما هيج غريبه را راه ندهيد و بيرون با ما ووو
ذيلا ويديويهايي از كزارشهاى مختلف سني و شيعه و مجالس سني و مجالس شيعي كه نكات مختلفي دارد وبراى تصوير جامع لازم است توجه شود

گزارش ارشاد فرهمند (خبرنكار شيعه) از روز عاشورا در کابل

https://www.youtube.com/watch?v=8_YE_OSH6UQ

كزارش خبرنكار سني از كابل و تاسوعا

https://www.youtube.com/watch?v=wmYwRAI ... 8%B3%DB%8C

كزارش يك خبرنكارخانم از فضاي محرم در كابل

https://www.youtube.com/watch?v=8lzYn4U2Sm4

اين كزارش دو خاصيت دارد هم براى ممحرم و شعارها و برجمهاى عاشورايي كه سرتاسر شهر بر اشده است هم حضور خانمها در شهر با جوي كه هست مي كويند خانمها هيج جا حضور ندارند


https://www.youtube.com/watch?v=wccQBpw1XRQ

ویدئو از روز تاسوعا حسینی در بازار غجور (شهري شيعه بين كابل و قندهار) و سینه زنی همه هیئات سخنرانی آمر جنایی ، (فرمانده طالبان) و مراقبت امنيت دستجات توسط طالبان ..

https://www.youtube.com/watch?v=5I5QQISGCyE

خطباي سنيان درباره عاشورا

https://www.youtube.com/watch?v=7yWdmDJQxt0

https://www.youtube.com/watch?v=paukxPORkgU

كزارشكر معروف افغان = همايون ازعاشورا در كابل

https://www.youtube.com/watch?v=sFjNGdjyVzc

عاشوراى امسال باميان مركز شيعيان مركز افغانستان

https://www.youtube.com/watch?v=D4BYZ07Y2EQ

همانطور كه كفته شد علم و برجم و نشانه ها و سقاخانهها و مواكب هست مغازاه ها تعطيل - دستجات در خيابان نيست - تلفنها هم قطع بوده است
اين خلاصه ماحصل عشاوراى امسال افغانستان

1- نسبت به سال قبل امنيت كمتر بوده براى شيعيان و مجالس عزايعشاوراو محرم
2- ايجاد رعب و وحشت كه دهها حمله بنا ست بشود از سوي داعش
3- و به اين بهانه محدود كردن و منع دستجات خياباني و ظاهربودن عزاي حسيني حاكم بر افغانستان كه در عاشورا همه جا اشكاربود
4- و فقط محدود شده به برجمها و نشانها كه در برخي ولايات مثل بلخ اينها هم ممنوع بوده است
5- مجالس هم شركت مي كنند طالبان كه به اسم برادري اما با حضورشان رعب و محدوديت مي اورد و مداح و سخنران ديكر كلمات برائت بكار نيم برد و از اين كلي كوئيهاي كه حسين براى اسلام فدا شد و ما (طالبان) هم كه مي خواهيم دين حاكم كنيم و شبيه عاشوراي دولتي ايران كه بحث اهداف و جنبه هاى سياسي و تطبيق به افراد عصر حاضر
امسال در ايران بويش درست كرده ودند بجاى دست هاى قاسم و عمو ابوبوالفضل = عمو قاسم!!!؟ كه مقصود معلوم است


سخنرانی "عباس ستانکزی"-عاون وزيرخارجه طالبان و یکی از رهبران تالبان در مراسم عاشورا در غرب‌کابل امسال

https://www.youtube.com/watch?v=7uZcPjVlTxk
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB ... 8%B2%DB%8C

[00343179]

فضاي فكري برخي معممين شيعه افغانستان:

زير برجم طالبان سخن كفتن
و "صحبه" بدنبال "وآله" كفتن
"رضي الله" بدنبال "عليه السلام" كفتن
سيرت حسني (صلح با معاويه) بجاي سيرت حسيني (جنك با يزيد)
و ابوحنيفه را امام اعظم كفتن
ووو

https://www.youtube.com/watch?v=9yTJoSymAb4


از جملات در تعريف افغانهاى مهاجر = خوب كسي راكشته بولش را احتياج داشته كرفته!!؟ دقيقه 17 و 67-58 ثانيه
خوب كسي را كشته بولش را احتياج داشته كرفته اما كدايي نكرده!!؟

در خلال صحبتهايش مي كويد
اكر بنا باشد هر كسي قتل كرده بكشند نصف مردم افغانستان قاتل هستند!!!؟
طوري از صلح امام حسن صحبت مي كند كه كويا در شرايط طبيعي بوده و يك روش است جزو منوي كزينه ها خواستي اين را انتخاب كن خواستي انرا؟
صلح با معاويه در شرايط خذلان و تنهايي حضرت در ميدان جنك اتفاق افتاده است وضعيتي اضطراري است نه هدف طبيعي در زندكي
الان زمان تغيير كرده جهان طالبان را بخاطر نزادبرستي قوميتي و تحميل مذهبي محكوم مي كند
و بايد از اين فضاى جهاني بطور هوشمندانه و مسالمت آميز كمك كرفت كه
همه اقوام و مذاهب

ملت افغانستان حقوق مساوي داشته باشند
با اينكه طالبان اقليت هستند؛ الزام حنفيت افراطي وبشتوني بر ساير ملت افغانستان كه اكثريتند برداشته شود

[00343179]

فضاى مثبت فكري و فعاليت تبليغي برخي از ائمه جماعت سنيان افغانستان

https://www.youtube.com/watch?v=hzMoYNzWz

نكته مهم:
البته بايد ديد كه آيا همين ديد مثبت را نسبت به شيعيان دارند؟
برخي در حد اعلاي دشمني با شيعه هستند هرجند منبر در فضيلت اهل بيت بروند
در ميان وهابيان هم جنين حرفهايي رايج است اما به ذكر شيعه كه مي رسد نكاه و رفتار داعشي دارند
جون اساسا وجود عنواني به عنوان "مذهب اهل بيت" هويت مدهبي انها را به عنوان "بيروان صحابه" زير سؤال مي برد با اعتقاد افضليت اهل بيت بر صحابه كه دارند
موضوع برائت نداشتن از مشركان و منافقان و ظالمان امت هم كه مفترق ديكر است
فلذا اكرجه مطرح كردن اين صحبتها توسط سنيان خوب و مفيد است و عوامشان را قدري معتدل مي كند = اما به صرف نشر اين موارد نبايد خام شد و ساده لوحانه تحميل فضاي ناصبي را نبايد بذيرفت و هوشيار بايد بود

[00343179]

مولوي مهدي (فرمانده هزار طالبان) كه در مرز ايران بناهنده شده بود به طالبان تحويل شد

طالبان می‌گوید مولوی مهدی، فرمانده ناراضی خود را «کشته است»،
نزدیکانش: او هنوز زنده است
وزارت دفاع طالبان می‌گوید مولوی مهدی ناراضی سرشناس از قوم هزاره را کشته است. اما نزدیکان مولوی مهدی می‌گویند که «او هنوز زنده است.»
عنایت الله خوارزمی سخنگوی وزارت دفاع طالبان صبح امروز، چهارشنبه (۲۶ مرداد/اسد)، گفت نیروهای مرزی فرمانده مهدی را در حالی که «می‌خواست به طرف ایران فرار کند، کشتند.» سخنگوی طالبان، مولوی مهدی را «سرکرده بغاوتگران» در بلخاب ولایت سرپل خواند و گفت او «در نقاط مرزی ولایت هرات و ایران» شناسایی و کشته شده است.
اکنون اما نزدیکان مولوی مهدی در پیامی که ساعتی پیش به بی‌بی‌سی فرستاده‌اند، «بازداشت» او را تایید می‌کنند اما گفتند که او «هنوز صحت دارد» (زنده است). آنها از حکومت طالبان خواسته‌‌اند که «مطابق دستورات اسلامی و موازین حقوق بشری با اسیر رفتار صورت گیرد و بدون محاکمه به ایشان صدمه نرسد.»
به گفته آنها، «مولوی مهدی مجاهد ساعت ۲:۰۰ بامداد سه شنبه، ۲۶ اسد (مرداد) از قریه بنیاد مرز اسلام قلعه بازداشت شده است. بعد از بازداشت توسط افراد مولوی عبیده به ریاست استخبارات ولایت هرات منتقل شده و هنوز صحت (سلامت و حيات) دارد.»

پس از ادعای ، منابع نزدیک به مولوی مهدی خبربازداشت وی را تایید میکنند اما میگویند ممکن وی زنده باشد

https://www.youtube.com/watch?v=tmBxzAY-jkY


پدر مولوی مهدی با تماس به سنترال افغانستان می گوید پسرش زنده است | این ادعای پدر مهدی است = رفتن به سمت ايران را كلا تكذيب كرده و اكر او جنين برنامه اى داشت مرا مطلع مي كرد

https://www.youtube.com/watch?v=TAJMgmnGXb0

تماس تلفني زنده با بدر مولوي مهدي


جزئیات تازه- مصاحبه با بلال کریمی در باره جزئیات خبر کشته شدن مولوی مهدی
ابراز تريديد مسؤول طالبان از خبر كشته شدن مولوي مهدي = آیا مسولان تالبان کشته شدن مولوی مهدی را تایید می‌کنند؟
صحبت های بلال‌کریمی معاون سخنگوی تالبتن را بشنوید = هنوز مسلم نيست

https://www.youtube.com/watch?v=U5YxVL-USWA


اين ويدوي مربوط به خبر تحويل ايران و كشته شدن مولوي مهدي است و قبل انتشار خبر زنده بودن او توسط نزديكانش است = اما جون مطالبي درباره روابط ايران و طالبان و موضع ايران در برابر مقاومت ووو دارد درج مي شود

https://www.youtube.com/watch?v=79fi3zJ8k3I


آخرين روايت از نحوه اسارت و كشته شدن مولوي مهدي

سید حسین فاضل سنچارکی، معین پیشین وزارت اطلاعات و فرهنگ افغانستان، در واکنش به کشته شدن مولوی مهدی توسط نیروهای مرزی طالبان در صفحه رسمی فیسبوک خود از قول منابع نزدیک به مولوی مهدی نوشته است که: «او روزها تلاش کرد تا کسانی یا دوستانی برای خروجش از کشور کمک کنند اما کسی پاسخ نداد. محل اختفای او افشا شده بود و بیم آن می‌رفت که هر لحظه دستگیر و کشته شوند.»
آقای سنچارکی به نقل از منبع نزدیک به مولوی مهدی روایت کرده است که: «او] مولوی مهدی[ شش روز پیش با سه تن از افرادش از منطقه ناپدید شد.»
او افزوده که: «برخی دوستان نزدیک او در میان طالبان به او قول شرف می‌دهند که به پاس همکاری‌های گذشته، او را از کشور خارج کنند، اما گو اینکه حیله‌ای در کار بوده و می‌خواسته‌اند مهدی را به دام انداخته و او را از بین ببرند.»
معین پیشین وزارت اطلاعات و فرهنگ افغانستان نوشته است که: «مهدی خام این وعده شده بود، بی‌خبر یا غافل از اینکه تاریخ سیاست غالب در افغانستان پر از قرآن خوری و شرف باختگی است.»
مولوی مهدی برای بازدید از خانواده خود عازم ایران بود

https://af.shafaqna.com/FA/532366

[00343179]

انفجار ديشب در حال نماز جماعت مسجد سنيان اهل عرفان = ۲۱ کشته و ۴۰ زخمی در انفجار مسجدی در شمال کابل = كشت هشد ن عالم معروف افغانستان = با طالبان زاويه داشت

https://tn.ai/2759667

اينها از علماى سنيان مخالف وهابيت هستند ولذا مساجد و مدارسشان هدف است

اينكه ديشب كشته شد در مراسم تشييع عالم ديكر مخالف وهابيت كه جندي قبل كشتند سخنراني مي كند

https://www.youtube.com/watch?v=deMpOGejKK0

كه از ان جمعيت و طيف انها و موقعيتشان معلوم مي شود

تصوير زير حكايت وضعيت بسيارى از خانواده ها درافغانستان



دسترخان = سفره / فاميل = خانواده
مكاتب = مدرسه ها
كندهار = قندهار