غياث الأولياء في التوسل بحديث الكساء

[najm111]

تلاوت حديث شريف كساء
با صداي مرحوم كافي
Ersaal/5/GHiyaasolAwliyaae31.mp3
12 دقيقه - 2 mb

[najm111]

تلاوت حديث آسماني كساء
http://aelaa.net/110.aspx?id=1992
22 دقيقه - 5 mb

[najm111]

تلاوت حديث آسماني كساء
Ersaal/5/GHiyaasolAwliyaae33.mp3
42 دقيقه - 7 mb

[najm111]

گشايش در امر ازدواج و فراهم شدن مورد مطلوب و مناسب با توسل به حديث آسماني كساء
http://aelaa.net/110.aspx?id=1998
غياث الأولياء (متني) 30

[najm111]

شفا يافتن بيمار با توسل بوسيله حديث قدسي كساء
http://aelaa.net/110.aspx?id=2000

غياث الاولياء (متني) 31

[najm111]

بهبودي وضعيت شغلي با توسل به حديث كساء
http://aelaa.net/110.aspx?id=2004

[najm111]

برطرف شدن مشكل رفتاري و تحصيلي كودك با حديث كساء
http://aelaa.net/110.aspx?id=2007

[najm111]

حل مشكل مسكن
http://aelaa.net/110.aspx?id=2032

[najm111]

تلاوت حديث شريف كساء
علامه شهيد سيد اسماعيل بلخي
http://aelaa.net/110.aspx?id=2067

مختصري از زندگی علامه شهید سيد اسماعيل بلخی

علامه شهید سید اسماعیل بلخی (ره) از 48 سال عمرشان 15 سال آن را در حبس و 32 سال باقی مانده را در فراق از دیار و تبعید گذرانیده اند.
بخشهای قابل بررسی زندگی علامه بلخی (۱۳۴۷ـ۱۲۹۹) بر نوع نگرش او بر مصایب ، مشکلات و نارسایی ها به چند گروه تقسیم می شود :

۱ـ تحقیق ، تفحص و تبادل افکار در میدانهای فراگیری علوم به گفته پدر خردمند و بزرگوارشان ، حجة الاسلام و المسلمین سید محمد آقا (ره(، سید اسماعیل و سید ابراهیم از آغاز سخن گفتن چنان بوده اند که گویی سالها در این سرای زیسته و درس خوانده اند وبنابراین بوده است که پدر با درایت همراه فرزندان راهی مشهد مقدس می شود تا پسرانش در حوزۀ علمیه ، علم بیاموزند.
سید اسماعیل از پنج سالگی شاگرد حوزه شد و تا پانزده سالگی همپايه استادانش گشت، در جلسات درس و بحث بزرگان شرکت کرده و ابراز نظر می نمود. علمای بزرگ مرتبه را شیفته خود کرده و ادیب نیشابوری را عاشق سوالات عمیقش نموده بود.
علامه سید اسماعیل بلخی که در فصاحت و بلاغت کم نظیر بود؛ در منابر وعظ و موعظه دادسخن می داد. لقب ناطق الاسلام برایش داده بودند. در مسافرت پانزده ساله به ایران و عراق نمود و مجامع علمی استقبال گرمی درآن ممالک ازوی نمودند؛ برای استماع سخنرانی هایش در کارتهای رسمی مدعوین علاقمند, اورا به عنوان سید جمال الدین ثانی معرفی و تشویق میکردند که مردم از درک فیض گفتارش بهره وافی بگیرند.
در این مدت کوتاه از علوم قرآنی، نهج البلاغه، حکمت ، ادب ، عرفان و سیاست چیز ها آموخت که دیگران طی سالها می آموزند. مطالب علمی (از علوم دینی گرفته تا علوم سماوی) که پیوسته در سخنرانیها و اشعار بلخی (ره) به چشم می خورد ، خود دلیلی بر این مدعا خواهد بود.

۲ـ اقدامات عملی در راه مبارزه و ستم ستیزی :
بلخی در پانزدهمین سال عمرش مصمم می شود تا از هم کیشانش که در زندان های شوروی سابق محبوس بودند ،خبر گیرد و به اندازۀ توان یاریشان کند . با چند طلبه جوان دیگر راهی آن دیار می شود ولیلی به دلیل محیط خفقان و استبدادی آن زمان در قفقاز دستگیر شده و به گفتۀ خودشان سه شبانه روز تا کمر در آب زندانی و بعد به ایران فرستاده می شوند. در همان سن است که به اعتراض از طرح کشف حجاب رضا خان جزء سخنرانان مسجد گوهر شاد انتخاب شده وبا شیخ بهلول همنوا می گردد.
سید اسماعیل جوان به بودن در هرات اکتفا نمی کند از طریق میمنه عازم شمال کشور می شود سپس به کابل و قندهار سفر کرده به هرات باز می گردد. او با برداشتن هر گام دهها یار و شیفته جذب کرده ، عملاً در راه تشویق مردمش به طرف احکام و دستورات اسلامی گام برمی دارد. لذا جهت شکل دهی به فعالیتها تصمیم به تأسیس تشکلی به نام (حزب ارشاد) می گیرد . طی دو ماه نزدیک به دوهزار و پانصد نفر را جذب می نماید. هشت سال اقامت در هرات آنگونه که بلخی (ره) ترسیم نمود ، عوامل بیداد و ستم را بر آن داشت تا به مزار شریف تبعیدش کنند. سه و نیم سال زندگی در شهر مزارشریف و سپس به علت فعالیت در راستای تبدیل نظام شاهی به جمهوری به کابل تبعید شده تا بتوانند او را بدین ترتیب مستقیماً تحت کنترل خودشان قرار دهند.
عمده ترین فعالیت شهید بلخی (ره) با وجود تدابیر شدید نظارتی که از جانب حکومت سنجیده شده بود ، پی ریزی قیام سرنوشت ساز بود که در کنار ارتباط با مردم و ایراد خطبه ها ، به صورت جلسات مخفی انجام می گردید .این قیام را بلخی (ره) برای حمل ۱۳۲۹ در نظر گرفته بود که با خیانت برخي به انجام نرسید و باعث شد که این گوهر عصر ما سالها در حبس بسر برد.

۳ـ ایراد خطبه ها و بیان صریح مشکلات و ابراز راه حلها :
بر خورداری از شیوایی کلام و رسایی سخن ، تسلط بر فن خطابه و کلام ، علم به نقایص موجود در جامعه ، آشنایی به علوم مختلف روز و تاریخ اسلام، استفاده از شیوه های روانشناسی ، قوۀ تحلیل وتجزیۀ مطالب ، کاربرد اشعار پرمایه و جذاب در کنار بیان خاطرات و ضرب المثلهای رایج در جامعه ، همه و همه عامل گردیده بود تا شمار یاران زیر منبرش روز به روز چنان افزایش یابد که صفحات تاریخ همانندش را نه از قبل بیاد داشته و نه در آینده ثبت خواهد نمود. شیوۀ همه پسندی که وی در بیان سخنرانیهایش اتخاذ می نمود ، طرح مشکلات حقیقی جامعه بصورت عام فهم و ارايه راه حل و آگاه سازی مردم بود که شنونده قانع شده جای ابهامی برایش باقی نمی ماند.
به عنوان مثال او از علل عقب ماندگی ملل مسلمان می گفت و تمام بدبختی ها را ناشی از روشهای نادرست تربیتی می شمارد.او اشاره می کند به نوع نگرش به وضع مادری که فرزندی در بطن دارد ، تغذیه ناکافی جسمی و روحی مادر و بعد اشتباه در برخورد با نوزاد و کودک و سرانجام میدان ندادنها و تحقیر کردنهای جوان که همگی می انجامد به کسالت ، تنبلی ،عدم ابتکارورزی ، خلاقیت و فن آوری جوانها.
بیان تمام موارد بالا را چنان بسیط و منطقی ابراز می دارد که گویی استاد روان شناسی، فلسفه وکلام سخن می گوید.

۴ـ ارتباط مستقیم با مردم شهرهای مختلف افغانستان ، ایران ،عراق عربستان ، مصر ، سوریه ، اردن و شوروی
ایجاد ارتباط با مسلمین و درک مشکلات روزافزون آنها یکی از اهداف بلخی(ره) بوده است. چنانچه گفتیم از پانزده سالگی وارد شوروی سابق شد ، در ایران دوستان و یاران زیاد دورش را گرفته بودند، مردم اکثر شهرها و ولسوالیها و قریه های افغانستان به زیارتش می شتافتند، با سفر به چند کشور عربی از جمله عربستان، عراق، مصر، سوریه و اردن با آنان آشنا شد و از همۀ آن ارتباطها به نتایجی رسید که از لابلای ابیات شعرش و جملات سخنش می توان بدانها پی برد. راهیابی به دل تک تک آنها که حتی یکبار زیارتش کرده بودند بسیار زود و ساده صورت می گرفت. حافظۀ بی نظیر او عامل می شد تا روز به روز به تعداد جوانان عاشق افزوده شود.
به عنوان مثال سالها قبل کودکی را در هرات دیده بود، دستی به سرش کشیده و مزاحی کرده بود، بیست و چند سال بعد (پس از زندان و تبعید) که باز او را می دید نامش را می گفت و در آغوشش می فشرد، گویی طی این مدت همواره با او بوده است . پول اهدایی که دیگران تقدیمش می کردند حتی یک روز با خود نداشت، سریعاً به مستضعفین می داد. دست نوازشش بیش از همه متوجه مستضعف و مستمند بود،به کودکان علاقه وافر داشت و بزرگان قوم را پیر خوانده احترام می کرد.خلق خوش او در برخورد با مردم (عرب و عجم) موجب گردید تا اکنون بلخی زنده و جاوید بماند.

۵ـ پانزده سال حبس پر از صدای آزادی
علامه بلخی (ره) در کابل دو بار به حبس کشیده شده اند، نخست پس از چند ماه ورود به کابل به مدت سه شب و بعد در اول سال ۱۳۲۹ به مدت چهارده سال و هفت ماه و یازده روز .
سه شب بازداشت در صدارت کابل در سال ۱۳۲۷ به دلیل دخالت بلخی (ره) در امور سیاسی که چهره روشنش را روشنتر کرد، چرا که با این بیان خط مش و هدف و سیاست بلخی (ره) واضحتر گردید و مردم علاقمند به شخصیتش نیز در تبین راه مصمم تر شدند.
گر چه خلاصی از زندان سه شبه با ضمانت آقای میر علی اصغر شعاع، عضو بر جسته حزب ارشاد و رییس دایرة المعارف افغانستان با قید عدم دخالت بلخی (ره) در امور سیاسی، پایان یافت ولی سید نه فقط قدمی در راه مبارزه سست نکرد.


سالشمار زندگی علامه شهید سید اسماعیل بلخی
۱۲۹۹ تولد سید اسماعیل بلخی از پدری روحانی به نام سید محمد پسر سید سلیم
در قريه سر پل بلخاب ولایت جوزجان افغانستان
۱۳۰۰ فوت مادر (در سن ۳ سالگی (
۱۳۰۴ مهاجرت به ایران برای زیارت و تحصیل همراه پدر،برادر(سید ابراهیم) و خواهر(بی بی رقیه) ،(در سن ۵ سالگی)
۱۳۰۴ آغاز تحصیل دو برادر در حوزۀ علميه مشهد مقدس نزد اساتيد محترم آن
زمان چون :آيت الله ميرزا محمد کفايي ،شيخ محمد تقی ادیب نیشابوری، آیت الله سید صدرالین صدر ، آیت الله حاج شیخ علی اکبر نهاوندی، علامه آقا بزرگ و آیت الله حاج شیخ هاشم قزوینی.(در سن ۵ سالگی(
۱۳۰۴ فوت برادر بزرگ و فاضلش سید ابراهیم
۱۳۱۴ رفتن جهت تبلیغ به قفقاز و دستگیری توسط پلیس اتحاد جماهیر شوروی، زندانی شدن سه شبانه روز در آب و بازگردانده شدن به ایران ، سخنرانی در اجتماع اعتراض کننده گان مردم خراسان در مسجد گوهر شاد ، درگیر شدن با مامورین کشف حجاب و فرار از چنگ آنها ، مخفی شدن با پدرش در منزل یکی از دوستان ، فرار از ایران و ورود به هرات، نوشتن کتاب زنبیل و فلسفة الاحکام در هرات.(در سن ۱۵ سالگی)
۱۳۱۵ ماندگار شدن در هرات و ادامۀ تحصیل در علوم حوزه ای و فلسفه و
عرفان نزد علامه شیخ محمد طاهر قندهاری و آغا. نوشتن کتاب " زنبیل بلخی " . ایراد سخنرانیهای مذهبی ، اجتماعی و توجه مردم هرات به ایشان . (در سن ۱۶ سالگی)
۱۳۱۶ سفر به عراق همراه پدرشان از طریق بندر کراچی و بوشهر ، زیارت
مشاهد مشرفه ،دیدار با علما و طلاب حوزۀ نجف و سخنرانی در آن حوزه.
مسافرت به عربستان سعودی برای زیارت حج عمره همراه پدر بزرگوارشان. (در سن ۱۷ سالگی)
۱۳۱۶ بازگشت به هرات، استقبال مردم و خواهش آنها برای ماندن او در آن شهر، تحت نظر گرفته شدن توسط حکومت به خاطر سابقۀ مبارزه اش در مسجد گوهر شاد. سخنرانی هایشان در هرات و آغاز وارد شدن ایشان در مسایل سیاسی کشور.
۱۳۱۷ آغاز مجدد به درس حوزه ای در کنار منبر ها وفعالیت های اجتماعی.
ازدواج با دختر رحم خدا خان(در سن ۱۸ سالگی)
۱۳۱۸ تولد اولین فرزند و به نام سیدعلی رضا مشهور به علی آقا. (در سن ۱۹ سالگی(
۱۳۱۹ سفری یکساله همراه پدر به کابل ، قندهار ، صفحات شمال و هزاره جات و ایراد سخنرانی های پر شور و حرارت در مناطق یاد شده .(در سن ۲۰ سالگی(
۱۳۲۰ مبارزۀ اصلاحی با همکاری علامۀ محمد طاهر قندهاری و میر آقا هراتی ، برای اصلاح منبرها و روضه ها. فوت پدرشان سید محمد و دفن او در دم مزار امامزاده سلطان عبدالواحد شهید. )در ۲۱ سالگی(
۱۳۲۲ تشکیل حزب سیاسی ،فرهنگی "حزب ارشاد" با همکاری عبدالغفار بیدار ،لطیف جان سرباز ، حجة الاسلام سید حیدر شاه قطب ، سرور جویا ، آخوندزاده و برادرش ،حجة الاسلام سید فضل الله (مشهور به میر آقا هراتی) ،علی اصغر بشیر هروی ، ملا عبد الحسین منجم باشی و .. نفوذ در ادارات دولتی و جذب عناصر فعال در ارگانهای ولایت هرات.(در ۲۳ سالگی(
۱۳۲۳ مبارزه برای اصلاح قانون انتخابات مجلس شورای ملّی و آزادی کاندیدا شدن برای مردم. دیدار با آیت الله سیّد محمّد حسن رییس در بازگشت او از نجف اشرف. تأسیس مدرسه ، حسینیه و مسجد با همکاری آیت الله رییس در هرات .(در ۲۴ سالگی)

۱۳۲۴ حرکت به سوی مزار شریف از راه میمنه با اسکورت توسط قوای نظامی. جذب خواجه محمّد نعیم قوماندان امنيه مزار شریف و گسترشفعّالیّتهای حزب ارشاد اسلامی به صفحات شمال (در سن ۲۵ سالگی(
۱۳۲۵ سفر به بامیان و هزاره جات به دعوت آیت الله رییس و دیگر بزرگان یکه و لنگ و هزاره جات. سفر به بلخاب و اعتراض گل احمد خان ملکیار والی مزار شریف از این سفر.(در سن ۲۶ سالگی)
۱۳۲۸ـ۱۳۲۷ فعّالیّتهای فشردۀ سیاسی ،فرهنگی و نظامی و جذب افراد ذی نفوذ ملکی و نظامی ،جمع آوری سلاح ،تشکیل جلسات سرّی و طرح قیام نظامی برای سر نگون کردن حکومت شاهی و خیانت گل جان وردکی.(در سن۲۸ـ۲۹ سالگی)
۱۳۲۹ شکست قیام . زندانی شدن همراه یازده نفر از یاران به مدّت چهارده سال و شش ماه در محبس دهمزنگ کابل. شکنجه و استنطاق چهل روزه.
تظاهرات مردم از چنداول تا مرکز ولایت کابل برای آزاد کردن علامه بلخی. (در سن ۳۰ سالگی)
۱۳۴۳ آزاد شدن بلخی از زندان پس از چهارده سال و شش ماه با روی کار آمدن دولت دکتر محمّد یوسف و تصویب قانون اساسی جدید.
از سر گرفتن فعّالیّتهای فرهنگی ، سیاسی و اجتماعی با اوّلین منبر خود یک ماه پس از آزادی.
سفر به ولایت گردیز به دعوت جنرال سیّد میر احمد شاه خان گردیزی برای رفع اختلافات میان اهل تشیع و اهل تسنن.(در سن۴۴ سالگی)
۱۳۴۴ سفر به ولایت شمال ، مزار شریف و زادگاهش بلخاب.
سفر به هرات به دعوت مردم آن ولایت.(در سن ۴۵ سالگی)
۱۳۴۵ سفر به قندهار برای رفع اختلاف میان اهل تسنن و اهل تشیع آن ولایت. (در سن ۴۶ سالگی)
۱۳۴۶ سفر به ایران ، عراق و سوریه و استقبال پر شور از طرف حوزه های علمیه و علماء و مراجع و... دیدار با علمای شیعه و سنّی افغانی، مراجع و بزرگان حوزۀ نجف.
سفر به سوریه و دیدار و مذاکره با امام موسی صدر رهبر شیعیان لبنان.
تشکیل هیأت عزاداری و سینه زنی از افغانهای مقیم عراق و زایرین افغان در کربلا.
تأسیس "حسینیه و مدرسه علميه سجّاد (ع) " در جدیدۀ نجف اشرف.
سخنرانیهای پر شور و بیدار کننده در جمع اساتید ، علماء و طلبه های حوضه علميه آن بلاد مقدس. (در سن ۴۷ سالگی)
۱۳۴۷ ورود به حوزۀ علميه قم و استقبال از طرف طلبه های افغان و علماء و مراجع حوزۀ قم و ایراد سخنرانی در دارالتّبلیغ و دیدار با بزرگان حوزه.
ورود به حوزۀ علميه مشهد و استقبال علماء ، طلاب افغان ،خاوری ها و...
سخنرانی در مدرسه علميه عبّاسقلی خان مشهد .
بازگشت به وطن و استقبال بی نظیر از طرف مردم و گزارش جاسوسها از استقبال گرم مردم و نفوذ روز افزون بلخی در میان مردم شیعه و سنّی.
وحشت رژیم از قدرت و نفوذ رو به افزایش علامه بلخی.
سفر بلخی به هزاره جات و تأسیس حسینیه در بهسود.
بيماري علامه بلخی و بازگشت به کابل.
بستری شدن در شفاخانه علی آباد کابل و مسمومیت ایشان به طور مرموز توسط عوامل رژیم.
۱۳۴۷ شهادت علامه سیّداسماعیل بلخی (ره( ساعت ۴ بعد از ظهر روز یکشنبه ۲۴ سرطان (تير ماه)

علامه بلخی هنوز سن پنجاهمین عمر گرانمایه خودرا طی نکرده بود که بدرود حیات گفت. اودر زندگی آرزو می کرد مدفنش در جوار اجداد بزرگوارش جاییکه چشم به عالم هستی کشوده بود در قدم جای حضرت شاه همدان که هرساله عرس بزرگی درماههای سرطان و اسد به یاد آن عارف گرامی و مجاهد کبیر برپا می شود و از اقطار افغانستان زایران برای کسب فیوضات حاضر میشوند ، قرار گیرد.
ولی مرگ نابهنگام او مانع از بجا آوردن وصیت او و هم دوری راه و شدت گرمای باعث شد كه مطابق خواهش و اصرار مردم شرافتمند افشارنانکچی در قصبه مذکور به خاک سپرده شد. اکنون در آنجا لنگرش گرم و مزارش مطاف خاص و عام است.
تشییع جنازه و دفن در دامنه کوه افشار ، نظر گاه حضرت ابوالفضل (عليه السلام) در کنار مزار شهید ملا آقا بابا چنداولی (ره

والحمد لله رب العالمين

[najm111]

فراهم شدن تمكن مالي براي تهيه وسيله به بركت حديث قدسي كساء
http://aelaa.net/110.aspx?id=2105